tag:blogger.com,1999:blog-2562539487286182752024-03-18T21:48:29.986-05:00Pensamiento AlternativoVíctor Madridhttp://www.blogger.com/profile/04960815493455127029noreply@blogger.comBlogger12125tag:blogger.com,1999:blog-256253948728618275.post-57890383592622624052013-03-15T18:42:00.000-05:002019-05-30T14:25:17.364-05:002012 - Parte VI - El Año del Graal<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Un libro, el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Propósito Psicológico XXXII</i> de S.
Raynaud de la Ferriére, con el título de “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El
Santo Graal</i>”, fue lo que el peregrino depositó, en Agosto de 2010, entre
unas flores secas y un poema que algún visitante “del antiguo reino de Aragón”
había dejado sobre el pequeño monumento de piedra, erigido en<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Camp dels Cremats</i> donde fueron
inmolados 248 Perfectos, el 16 de Marzo de 1244, al pie de la escarpada montaña
coronada por los muros del castillo de Montsegur.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Allí los Cátaros (Gr. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Katharós</i>, puros), herederos de la Gnosis y de la sabiduría de Maní,
bajo la regencia de los Condes de Tolosa y Foix, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vivieron el largo sitio anterior a su martirio
en la hoguera de la intolerante Cruzada Albigense (1209-1244) lanzada contra
ellos por Inocencio III y los reyes Capetos.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">Asediados
durante diez meses por un enorme ejército que finalmente destruyó una de las
más puras manifestaciones espirituales de la civilización occidental que
florecía en Occitania desde el Siglo XI, más allá del supuesto dualismo
maniqueo que amenazaba a la iglesia, destacado por los Concilios de Tours (1163)
y Letrán (1179), el dominio económico sobre los independientes y brillantes
señores de Languedoc era suficiente motivo para unificar al papado y el ejército
francés en contra de los Perfectos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">Aquella <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lluviosa mañana el viaje en taxi desde
Carcasona, la hermosa ciudad amurallada de los Trencavel, bordeando el Aude por
los países del Languedoc permitía ver desde una gran distancia el valle que se
abre al oriente, con la montaña y la silueta del último bastión de resistencia
de los Puros que eligieron la muerte a manos de Simón de Montefort y los
cruzados antes que abjurar de la Iniciación Crística en la que fundamentaban su
ética.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">Para él, se
trataba del mismo “objeto” entrevisto 23 años atrás en la pared del antiguo
templo inca, en las alturas del Pueblo del Arco Iris, en los Andes peruanos, donde
a las seis de la tarde,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la triple
llamada de la concha sagrada convocó<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a
los obreros del señor,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>subrayando las
preguntas que Casiano, tirando de su camisa y mirándolos con la cabeza
inclinada contra el papagayo verde y curioso posado sobre su hombro, les
dirigió en voz alta:</span><br />
<span lang="ES-EC"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">–¿Señor,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>señor, quieres ver una flor?....¿Quieres ver
un puma?..Señor , ¿quieres ver una copa?</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En silencio, los peregrinos contemplaron el Cáliz que
los hombres habían buscado en tantas partes.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>La andesita azul, con<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la
forma<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la imagen santa, llenó el
corazón y la mirada de los dos amigos que al preguntar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-¿Por qué está aquí?, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>escucharon de los niños sonrientes:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC">-<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Así resultó del trabajo…</i></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">***</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">PEREGRINAJE EN LA LUZ</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">¡Por
el astro cuando desaparece!</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">Que
vuestro compañero no está extraviado ni en un error.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: center 220.95pt left 343.1pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ni
habla movido por el deseo.</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">No es
sino revelación inspirada.</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">Le
enseña alguien de gran poder y fortaleza.</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">Que
tomó su verdadera forma en lo más alto del horizonte…</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">(Corán 53, 1-7)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">-7 de Noviembre
de 2012,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sol en el signo de Escorpión</b>,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
</b>viajan cuatro peregrinos hasta el paralelo 30° Sur , al encuentro del Sexto
Eclipse Sárico sobre el Ascendente del Sabio, que marca el fin del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>décimo-tercer <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Baktún </i>y último de la Quinta Cuenta Larga, cerrando el Gran Ciclo
maya de casi 26.000 años, cuya instrucción, como muchas otras que desde hace
milenios ha conocido el mundo, proviene de un ciclo humano anterior, a juzgar
por ejemplo por la presencia del número<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>26<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en el Tetragrama Hebreo, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">I.E.V.E.</b> (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Iod</b> 10, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">He</b> 5, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vau</b> 6, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">He</b> 5), Nombre Sagrado o “seno en silencio del Padre”, de donde
proviene el Hijo sonriente que en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Evangelio
según Judas</i>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>vuelto a la luz en 2.006
entre numerosos documentales para televisión y docenas de publicaciones en
varios idiomas, conmovió hasta sus cimientos el conocimiento sobre las Cristiandades
olvidadas en el Mediterráneo Oriental de hace dos mil años.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Traducido por el
Profesor R. Kasser, el escrito del año 150 -contemporáneo de los gnósticos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Evangelio de la Verdad</i> y el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libro Secreto de Juan- </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>responde a la pregunta <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“¿Cómo me conocéis?”</i> que Jesús formula a los Doce en el documento
copto cuyo tema rechazó Ireneo (180 d.C.), obispo de Lyon, calificándolo de herejía
gnóstica, el mismo anatema que utilizará casi doscientos años después (c.367)
Atanasio, obispo de Alejandría, para excluirlo definitivamente de la lista de
los 27 libros del Nuevo Testamento.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Oculto por 17 siglos,
como los 700 textos de Qoumr</span><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span><span lang="ES-EC">m
descubiertos en 1948 en una gruta del Mar Muerto, y los 13 tomos que agrupan 52
textos de Nag Hammadi localizados en el Alto Egipto hacia 1945, cerca de la
aldea de Kenoboskión, el manuscrito viajó de Egipto a Europa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Adquirido por Frieda Tchacos, comerciante de
antigüedades en Zurich, permaneció durante veinte años en una bóveda bancaria
neoyorquina, esperando un comprador. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A
punto de destruirse, fue cedido a la Maecenas Foundation for Ancient Art, que
restauró y tradujo las 26 páginas del precioso papiro, al final del siglo XX <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(N.Geographic, May. 2006, p.17).</span><br />
<span lang="ES-EC"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">En la Universidad
de Arizona el radiocarbono estimó que el códice fue escrito entre 220 y 340
d.C. con tintas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ferrogálicas</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>–metaloácidas-
utilizadas para escritura caligráfica manual, compuestas por<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sulfato ferroso y hollín.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En el año 50 d.C. Plinio había descrito ya su
color negro atramento, logrado al mezclar taninos y vitriolo (el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">chacantum</i> griego, sangre de cobre o
sulfato de cobre)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>disueltos en agua, con
agallas de roble y semillas de uva, que producen una tinta homogénea por la
acción mordiente del ácido. Se conocía la versión obscurecida por la oxidación
del aire.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuando se aglutina con goma
arábiga, su calidad mejora.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">Conozco
quién eres y de qué lugar procedes.</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">Provienes
del Eón inmortal de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Barbeló</b></span></i><span lang="ES-EC">…</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">(Evangelio según Judas 35,15)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Respondió, erguido y solo ante el Rostro, el
Discípulo Judas -reemplazado después de su “traición” por Matías según los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hechos</i> (1, 21-26) de Lucas- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cuando Jesús interrogó sobre su origen a los
Doce, de quienes Él lo separó,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para
instruirlo en los misterios del Reino<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jud</i> 35, 23-25)</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">¿Qué
bien es este que he recibido?</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">Porqué
me has apartado de esta generación?</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">Respondió
Jesús y dijo: Tú serás el “Trece”</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">y
serás maldito para las otras generaciones y gobernarás sobre ellos.</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">En el
último día, maldecirán tu ascenso</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">hacia
la santa generación”</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jud</i>
46, 15-25)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El Profesor García Bazán, editor de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Evangelio según Judas</i> (Trotta, 2006),
comenta las últimas tres líneas: “En doble sentido, por haber sido calumniado y
por mostrar con su identidad pneumática, una naturaleza superior” (p. 53).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">-Barbeló, es decir, el copto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Be- arba- elohá”</i> -señalaba el Profesor en el curso de la
Universidad J.F.K. de Buenos Aires, entre el 17 y 19 de Abril de 2006-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>debe leerse “en cuatro (letras) Dios”, el
Tetragrámaton<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de donde viene el Hijo,
como lo expresa el arcaico himno-prólogo del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Evangelio de Juan</i>, presente tanto en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pensamiento Trimorfo</i> como en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apócrifo
de Juan. </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Se trata del cuaternario I.E.V.E, Nombre de Dios en
el pensamiento hebreo, con valor guamétrico (tomando cada letra como número) de
26, de donde procede 13, “Su Íntimo”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(S.Y.D’Alveydre),
el “Espíritu de Verdad”, el Hijo que proclama al Padre en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Juan</i> 16,14: “El me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo
hará saber”, pues “no hablará de él”, o por su propia cuenta, sino que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“hablará todo lo que oiga y os hará saber las
cosas que habrán de venir”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El texto copto, que según el Profesor García Bazán, proviene
del judaísmo esotérico y descifra temas de los gnósticos ofitas y cainitas, por
el tratamiento que dan al símbolo de la Serpiente y a la naturaleza de Caín,
presenta un Judas liberador de Cristo, y Verdadero Siervo Sufriente, portador
del “misterio de la traición”, opuesto a los “Doce” encabezados por Simón
Pedro. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">Pero
tú los superarás a todos ellos,</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">Porque
sacrificarás al cuerpo que me reviste </span></i><span lang="ES-EC">(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jud</i> 56, 15-20)</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">…permitiendo resplandecer al Eón-modelo, donde reina
el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Autoengendrado</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Autogenés</i>), creador de Adán, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“que ni ojo de ángel jamás ha visto, ni
pensamiento de corazón jamás ha captado” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jud</i>
47,10), anterior al cielo, a la tierra, y origen de la “generación futura”, que,
como la de Set que para la Gnosis transmite el esoterismo crístico, es siempre
existente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La idea central de este Eón se anuncia en la raíz del
pensamiento hebreo, por la presencia de Melquisedec, Rey de Salem y Sacerdote
eterno del Dios<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El</i>)<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i>Altísimo (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">AElión</i>); origen común del Hebraísmo, el Cristianismo y el Islam, al
inicio mismo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sepher</i> mosaico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Su sacerdocio -que sólo el gnóstico Apóstol Pablo
reivindica en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Epístola a los Hebreos </i>7,
16-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es “no constituido conforme a la
ley meramente humana, sino según el poder de una vida indestructible”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Distinto del sacerdocio levítico o del orden de Aarón,
detenta la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Instrucción eterna y primordial</b>
del Rey de Paz (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Melek Tzadeq</i>) que
instaura a Abraham en la Tierra que habría habitado hace 24.177 años, según SRF
(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Propósito Psicológico </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>XX), al inicio del ciclo que ahora concluye. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Guardada por un tiempo inconcebible, esta Tradición se
encuentra bajo el nombre de “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Aelion</i></b>” en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sepher Baereschit</i> de Moisés (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gen </i>14,18) “Entonces Melquisedec, Rey de
Salem y sacerdote del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dios Altísimo</i></b>, sacó pan y vino…”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Es la misma Tradición que se <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>actualiza en “el Hijo” del capítulo 7,
versículo 14 de Isaías: “Por tanto, el Señor mismo os dará señal: La doncella concebirá
y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emanuel”, pues el análisis guamétrico
de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Aelion</i> desde la gnosis hebrea (Aleph
1 + Lameth 30 +<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ayin 70 + Lameth 30 +
Iod 10 + Vau 6 + Nun 50) lleva a 197, la misma cifra de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Emanuel</i> </b>(Ayin 70 + Mem 40 + Nun 50 +
Vau 6 + Aleph 1 + Lameth 30), como lo recuerda R. Guenón en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Rey del Mundo</i> (Bs. Aires,1985).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Por otra parte, las menciones al Pan (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lehem</i> hebreo: Lameth 24 + Heth<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>12 <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>+
Mem 40) y al Vino (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yain</i>: Iod 18 + Iod
18 + Nun 36), que Mequisedec<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ofrece en
la ceremonia de reconocimiento de Abram se repiten cuando Cristo Jesús <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>instituye la Eucaristía (Mateo 26,26 , es
decir en 52 “el pan”, final del Ciclo, y “el vino” del “nuevo pacto” en el
Versículo 27, inverso de “72”), designando al Vino, Yain hebreo, con la cifra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">72</b>, como emblema de Su sangre…(que,
sobre la montaña,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>recogerá José de
Arimatea en una Copa, para llevarla hasta Asia Central)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>remitiéndose a la Tradición que Él mismo
encarnaba, al convertir el Agua de las seis tinajas (Enseñanza literal) en el
“buen Vino reservado” (Sabiduría, conocimiento de esa Tradición), al inicio de
su misión pública en Caná (Juan 2, 1-13).<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La cifra <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">72</b> y los conjuntos que hacen <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">144</b>, toman los valores esotéricos de
las letras, que se obtienen al considerar cada glifo, en el orden del Alefato
(Aleph, Beth, Gimel…hasta Taw), como uno de los 22 polígonos regulares cuyo
número de lados ( 3, 4, 5…360) divide exactamente los 360 grados del círculo,
la totalidad de Dios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">De este Conocimiento nace el Islam (Ismael), por la
unión de Abraham (El Tiempo, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kronos</i>
Griego y Saturno latino,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la
Deidad-Sin-Límites de los Antiguos y la Esfera ptolemaica más alta, con su
Guadaña- Espada- Eje y su Reloj-Doble ampolla-Eclíptica, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>imagen del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gran
Arcano </i>en la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teoría de la Vida Eterna</i>
de Collins y en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Propósito Psicológico
XII</i> de SRF, recuperada por E. Levi) con la egipcia Agar, mientras que de su
unión con Sara nacen el pueblo Hebreo (Isaac) y luego el Cristianismo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Ahora bien, considerando los valores guamétricos de
los términos en el alfabeto Griego, los nombres de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Abram</b>
(Padre de la Tradición Semita, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sa </b>de
los Atlantes): <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A 1 <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>+ B
2 + R 100 + A 1 + M 40,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Brama</b> (El “Dios Padre” que inicia la
Tradición de los Arios, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">As</b> atlante)
y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Theos</b> (Dios, en la tradición
Griega) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Th 9 + E 5 + O 70<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>+<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>S
60,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hacen <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">144</b>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cifra que nos lleva a
los valores de la Tradición Primordial, cuando se cumple el ciclo, al final del
Tiempo, con 144.000 “salvados” en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apocalipsis</i>
7,4<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(cifra que recuerda al <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">R</b>ey <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">I</b>nstaurador de los orígenes, por<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Mem 30 + Lamed 24 + Kaph 20, y se asocia a “un día”, un ciclo) que son <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">El
Tiempo Recobrado</i> </b>(M. Proust), el Eón, el Ser que, entre los
Zoroastrianos, fue desplegado en Oriente y Occidente al inicio del último Ciclo
Humano, como la realidad toda que, consciente de sí misma, vuelve al Absoluto,
al “final de los tiempos…”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">Atiende,
te lo he dicho todo, levanta los ojos y mira la nube</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">Y la
luz en su interior y los astros que la rodean, y el astro que guía el camino,</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">Es tu
astro.</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">(Jud, 57)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La referencia a una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">generación futura</b> que proviene del mismo Eón eterno “anterior a Adán”
es la que, en sentido negativo, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aplica
Cristo-Jesús a la generación de fariseos cuando piden<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“una señal del cielo” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mateo </i>16, 1-4): “Hipócritas, que sabéis distinguir el aspecto del
cielo, pero las señales de los tiempos no podéis distinguir” …y no sólo alude a
un estado en el cual Jesús (o más exactamente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Su enseñanza</i>) se encontrará <i style="mso-bidi-font-style: normal;">después</i>
de la Crucifixión, es decir, más allá del Cuaternario (a la vez Nombre Sagrado
de los Hebreos, cuatro elementos de la física clásica, o cuatro primeros Chakras),
sino también al<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aether</i> (Eón Eterno): Quintaesencia, Quinto Elemento o Chakra Vichuddha,
que evoca una instrucción posterior a la misión pública, reservada y
transmitida a través de un sistema tradicional, de lo cual da cuenta el
Evangelio de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Juan</i> XVI, 4<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Esto no os lo dije al principio, porque yo
estaba con vosotros.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pero ahora voy al
que me envió, y ninguno de vosotros me pregunta: ¿A dónde vas?” </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">De ahí la advertencia del Cristo Jesús: “Mirad,
guardaos de la levadura de los fariseos”, del versículo que sigue en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mateo</i> XVI, tardíamente comprendida por
los Doce como la doctrina literal, legalista y política de fariseos y saduceos
que viviendo en un defecto de hermenéutica ignoran la cardiognosia <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que lleva a la comprensión del “espíritu” de
la Enseñanza.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En el capítulo XVI del Evangelio de Juan, luego de su
Pasión el Cristo se dirige a un mundo intermedio y esto además de marcar la
escatología cristiana, es una “referencia temporal” que trasciende todo simbolismo
alusivo a algún estado de perfeccionamiento psicológico personal.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Tres días después de la Crucifixión y removida la
piedra del sepulcro, Magdalena -que no forma parte del grupo de los Doce- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>encuentra a los dos Ángeles que le advierten
de la partida del Señor, poco antes de que ella le interrogue, confundiéndolo
con el Verdeante: “Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto y yo
lo llevaré” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jn</i> 20,15).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Es en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Juan</i>
20 y 16 donde <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jehsú</i>, Él mismo, la
llama:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-“¡María!”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y ella, volviéndose,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>reconoce a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">su</i> Maestro: -“¡Raboni!”, en ese estado intangible, a la vez “seno
oculto” del Padre y Reserva de donde nacerá la generación futura, posterior a
los Doce<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“experimentos iniciáticos que vosotros
conocéis” –como fue dicho casi dos mil años después- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>resolviendo la imagen de una “primera” y
“segunda” venida presentes en el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mito de
los héroes solares.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Tal vez sea necesario recordar que si no es de un
Jesús histórico de quien habla el Nuevo Testamento, tampoco se puede atribuir
la autoría del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Evangelio de Judas</i> a
un personaje.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fueron, según A. Piñero, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>probablemente los gnósticos cainitas quienes
lo compusieron.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Esto implica la existencia de materiales
tradicionales como los citados por Pablo en sus cartas que relatan las “visiones
y revelaciones del Señor” en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">2 Corintios</i>
12, 2-4 “Conozco a un hombre en Cristo que hace catorce años (si en el cuerpo,
no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el
tercer cielo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y conozco al tal hombre
(si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé ) que fue arrebatado al paraíso,
donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar”, confirmando
lo que, con respecto al origen de su instrucción, expresa en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">1 Corintios</i> 15, 44-47 o en 2,7: “Mas
hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios
predestinó antes de los siglos para nuestra gloria, la que ninguno de los
príncipes de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido, nunca habrían
crucificado al Señor de gloria”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La existencia de esta <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tradición,</b> cuyas huellas pueden verse en los mitos y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las instrucciones religiosas, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>permitió a inicios del siglo XX a Saint Yves
d’ Alveydre en su libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Arqueómetro</i>
(1910) -concluido póstumamente por sus amigos- “reconstituir” el V<i style="mso-bidi-font-style: normal;">atan</i> como lengua originaria de un conocimiento
que provendría de algún ciclo anterior situado hace 52 o 78.000 años, como punto
de partida en las correspondencias de significado entre constelaciones, estrellas,
planetas, mitos, letras, alfabetos, números, formas geométricas, ritos e
instituciones sociales, que encontró al comparar la enseñanza legada por las
religiones en sus libros.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Su conocimiento del Sánscrito, el Hebreo, el Árabe, el
Chino, unido al respeto con el que consideró la huella de antiguas expresiones,
como las referencias a las Pléyades u Orión en el Libro de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Job</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>9,9: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Él hizo la Osa y Orión, las Pléyades y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la constelación del Sur…” – esta última,
según Dante, en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Purgatorio</i>, “las
cuatro estrellas vistas sólo por la primera gente”, como la Cruz del Sur,
invisibles desde Florencia- en las obras de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Juan</i>
o en la amplitud del saber de San Agustín, le permitió situar el origen de la
cuenta semita del tiempo, en años cercanos a las cifras que mencionan los
calendarios mayas y otros. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Un trabajo similar fue realizado entre los siglos XIX
y XX por el casi desconocido autor francés, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>P.T. Ananké (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hel</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Visiones prehistóricas</i>,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El origen de las Lenguas</i>…) y más
tarde <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por Serge Raynaud de la Ferriére
(1916-1962), que con estas y otras fuentes, logró el renacimiento del sistema
de Iniciación Tradicional, en sus escritos entre 1947 y 1962.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Finalmente, la existencia de esta tradición es
confirmada por la investigación efectuada por Giorgio di Santillana y Hertha
von Dechend en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Hamlet’s Mill</i> (Boston,1969),
estableciendo con claridad que las transmisiones del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sermo mythico</i> de al menos 30 pueblos que con facilidad atraviesan
los 5 milenios de antigüedad, se remiten, por las cifras mencionadas en más de
200 relatos analizados, al mecanismo de la Precesión Equinoccial que desplaza 1°
el Punto Vernal en la Eclíptica cada 72 años, a través de las constelaciones
zodiacales, tiempo idéntico al del recorrido del puntero del Eje de Rotación de
la Tierra, inclinado alrededor de los Polos de la Esfera Celeste en 23° 27’, el
mismo ángulo del plano del Ecuador Celeste sobre la Eclíptica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Estos movimientos son la causa de las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eras precesionales</i> de más o menos
2.000<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>años de duración cada una, marcadas
por la posición del Punto Vernal en las Trece Constelaciones de la Eclíptica
que determina la forma, los contenidos y el simbolismo de los mitos, la
composición de los libros sagrados o de las construcciones y monumentos que en
todo el mundo fueron “orientados” a estos fenómenos celestes, e incluso de los
relatos “históricos”, como en los 142 libros de la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historia
de Roma</i> de Tito Livio que iniciándose con la fundación de la ciudad en el -753
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y bajo la imagen de sucesiones de
gobernantes, describe las tres categorías míticas encontradas por Georges
Dumézil cuando investigó la estructura de las sociedades indoeuropeas arcaicas,
representadas entre hindúes y persas, pasando por Grecia, el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Latium</i> y los celtas, hasta germanos,
sajones, francos, britanos y pueblos bálticos, por las funciones de Soberanía
(Reyes y Sacerdotes), Fuerza (guerreros) y Fecundidad-Belleza (creadores de
riqueza, comerciantes, agricultores, artistas, productores de todo tipo, etc.)
claramente definidas en los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Varnas</i> (colores) : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Brahmanes</i> (sacerdotes), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kshatriyas</i>
(gobernantes y guerreros) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vaisyas</i> (productores y comerciantes). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Así cuando el P.V. se encontraba en la constelación
de Géminis, hace más de seis mil años, los gemelos Fo-Hi y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ni Kua fueron emperadores en China; aparecen
el Adam y Eva hebreos, los Dióscuros griegos y los Gemelos mayas. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Evocaciones de Tauro son el Emperador Chenong,
imagen del Labrador Divino con cabeza de Toro, la sacralización de la Vaca en
la cual desciende Vishnú en la India, el Toro alado asirio, el Buey Apis egipcio
y Zeus como Toro blanco raptando a Io; las Taurobolias que los Tartesios instauran
en la península ibérica hace unos cuatro mil años.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En Aries Huang Ti, maestro del fuego, rige
China y se inicia el ciclo del Avatar Ram o el Carnero en la India, recordando
en <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Epos</i> heroico griego el ideal guerrero que busca en la Cólquida el
Vellocino de Oro (Jasón y los Argonautas), la piel del Carnero, habiendo
derrotado en el centro del laberinto de Creta al Minotauro de la edad anterior,
como Mitra hunde su espada en el cuello del toro –morada de las Pléyades- en el
Próximo Oriente y Moisés prohíbe el culto al Becerro de oro (Tauro) al
descender del Sinaí con cuernos de Morueco (Carnero de Aries).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En
Piscis, el Hijo de Dios, simbolizado por el pez <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lucius</i>, es también conocido por su acróstico griego <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">I</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">esus <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">C</b>hrist
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">T</b>heo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">U</b>ios <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">S</b>oter </i>(Jesús
Cristo Dios Nuestro Salvador) y tiene como emblema a los peces que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jesús el Cristo multiplica en Galilea, entre
sus discípulos a quienes invita a ser, como Él, pescadores de hombres, cuando
lanza la red y recoge 153 peces (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Juan</i>
21, 6-11) en una continua exaltación del mar y de las aguas, presente en su
instrucción.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Los múltiplos y submúltiplos de 72 marcan varios
calendarios y se encuentran en numerosos mitos del mundo antiguo, como los
432.000 (2160 x 2)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>guerreros que
aparecen al final del Ragnarok nórdico. La cifra se expresa en la creación del
nombre sagrado de los Hebreos con el cuaternario Iod, He, Vau, He, trazado con
24 puntos (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tesarakontayagrammaton</i>) cada
uno con tres emanaciones. En los 72 genios del salmista David en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tanaj</i> Judío y el sapiencial <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tehilim</i> (Alabanzas) entre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Job</i> y los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Proverbios</i> veterotestamentarios, así como en las 72 luminarias y
los 72 eones que están con el Autoengendrado (Jud 50,15) de los textos
gnósticos. El <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rig Veda</i> suma en todos
los Chakras (Ruedas-capítulos)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>10.800
slokas (estrofas), origen de los 10.800 (72+36) ladrillos requeridos para la
construcción del altar de Agni. En el budismo las marcas físicas de Buddha en
su encarnación humana son 108, cifra visible en las 216 estatuas (54 por lado)
que bordean los templos de Borobudur en <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Java.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">De igual manera el sistema de Cuatro Edades (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catur Yuga</i>) hindúes <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Satya</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dwapara</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Trita</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kali</i>, que como una “gran imagen” con cabeza de oro, pecho y brazos
de plata, vientre y muslos de cobre y pies de hierro con barro, reaparecen
evocando una ciencia común a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>iranios y
semitas en el sueño del Rey babilonio Nabucodonosor (Daniel 2,31-34:) en la
Antigua Susa, que describe Cuatro Edades de Oro, Plata, Bronce y Hierro, como
Hesíodo (s.-VII) hace en Grecia, en los 800 versos de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los Trabajos y los Días</i> mostrando la misma sucesión de Eras en
duraciones 4, 3, 2, y 1 <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>múltiplos de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">n</i> años…proporciones que, por otra parte,
evocan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los números de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tetraktis</i> pitagórica (4, 3, 2, 1),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sagrada década piramidal griega. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y los ejemplos no sólo se encuentran en el
Viejo Mundo, también en el Nuevo, la mitología Hopi consideró al cosmos bajo la
imagen de un búfalo que al inicio se sostiene en 4 patas, luego en 3, en 2 y
finalmente en una.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El Tzolquin
ritual y mágico de los mayas presenta las cifras<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1 Tun 360 días, 1 Katún 7200 días, un Baktún
144.000 días, repetidos en los 144.000<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>“salvados”, 12.000 por cada una de las 12 tribus de Israel, en el capítulo
7 de la Revelación,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sin que se haya
descubierto relación histórica alguna entre estas dos tradiciones que sin
embargo, comparten el centro común de la cifra 72,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>también presente en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Heptacontaduagrammatón</i>,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Nombre Divino de 72 letras, y en los 36 talismanes que el mago francés
Eliphas Levi (s. XIX) grabó por<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sus dos
caras en la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Clavícula de Salomón</i>…
repitiendo una cifra recogida por la Francmasonería en los 72 grados del Rito
Escocés Antiguo y Aceptado.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Otro punto común
en todas las tradiciones parte de la observación de la posición que ocupa el
centro de la Galaxia, en la constelación de Sagitario y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en relación con los grupos estelares de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Opphiucus, El Águila, La Sagita,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y Escorpión.</span><br />
<span lang="ES-EC"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">En forma
explícita, varias culturas han “ajustado” sus sistemas de autorrealización a
estos datos, demostrando que más allá de alguna salvación personal, el lenguaje
nos remite a realidades astronómicas, cósmicas, universales, hacia las que
tienden “las técnicas” y los ritos de autorrealización, que no pueden cumplirse
ignorando estas analogías.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por eso uno
de los resultados de la Gran Obra alquímica es terapéutico: la Medicina
Universal, que tiene poco de panacea para los sufrimientos personales y mucho
de referencia a Ophiuchus, el Médico Divino en los Cielos, que, al ser
“realizado”, ofrece su curación a la humanidad entera.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lograrla, junto al Cumplimiento Místico y la
Piedra Filosofal, requiere el reconocimiento de un evento astronómico (retorno
del Eje de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Rotación a la posición
“inicial” en Sagitario, vecino del Divino Terapeuta, Imhotep egipcio o
Asklepios griegos), esperado en esta Ciencia Sagrada, desde su creación. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El sistema hindú a su vez contempla a
Kundalini, la “Serpiente” que animada por Shakti, ilumina los centros
nervofluídicos o chakras, pero dicha Serpiente es precisamente la que sostiene
Ophiuchus, el “Serpentario”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por su
parte, la tradición cristiana espera en su Segunda Venida, a un Cristo Juez del
Mundo y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Curador</i>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">Así pues, se
trate de los calendarios, las construcciones o los mitos, siempre está presente
la referencia al movimiento de la Tierra en la esfera celeste, como base que
determina las relaciones entre las ciencias tradicionales y los métodos de
autorrealización ontológica que nunca dejaron de considerar 72.000 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nadis</i> o canales (lit. ríos) en el cuerpo
sutil del yoghi, por donde circula<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el
Prana, o 36 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Propósitos Psicológicos</i>
que descifran los significados de las leyes que rigen los movimientos y planos
del universo, en el proceso que lleva a la realización del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Equilibrio</b>, experimentando las realidades de la manifestación.</span><br />
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">***</span></b><br />
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">BeTeKel…</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC">(En
Balanza)</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">-Eclipse solar
total, al atardecer del 13 de Noviembre de 2012, en el grado 21 del signo de
Escorpión y con el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sol en la Constelación de Libra</b>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Tres días antes
y volando desde el aeródromo santiaguino de Tobalaba cercano a los Andes, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los peregrinos llegaron a la Isla Alejando
Selkirk, la más grande del Archipiélago Juan Fernández.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El bimotor de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lassa</i> aterrizó con sus siete pasajeros en algo menos de los mil
metros de una pista que empieza y termina entre dos acantilados que cortan la
pequeña meseta donde un guardia permanente comunica por radio al piloto las
condiciones meteorológicas y la velocidad del viento para decidir si aterriza
en una de las dos oportunidades que tiene para hacerlo; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bajaron a la Bahía del Padre y bordeando la
isla en una lancha, hora y media después desembarcaban en el Puerto de San Juan
Bautista, donde vive casi la totalidad de los 650 habitantes con que cuentan
las islas.</span><br />
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">Mene
Mene Tekel Uparshin…</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">“Has sido <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">pesado</b> y has sido hallado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">injusto</b>…”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Leyó Daniel (5,25),
“entendido en visiones” y Maestro de los Sueños como José, (piedra preciosa de
la Sabiduría Imaginal) traduciendo, mejor que todos los sabios y astrólogos
caldeos, las palabras ardientes que en la antigua Babilonia (c. 538 a.C.), como
en el claroscuro de Rembrandt o el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Oratorio</i>
de Haendel, aterraban las noches de Belshatzar, rey cuyo nombre es la cifra 623
(Beth 2 + Lameth 30 + Shin 300 + Aleph 1 + Tzade 90 + Resh 200).</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Llamado también Belshatzar
por los Ancianos del Conocimiento (Chaldain), nombre que vuelve (como Baltasar)
entre los Reyes Magos, Daniel, el Cuarto de los Profetas Mayores, recibió
tradicionalmente la misma sabiduría que el Dios Altísimo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Al Helion</i> entregó a Melquisedec en el origen del tiempo, revelando
el misterio<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de las cuatro edades (la
última de Hierro y Barro) reflejadas en el sueño del Rey.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así lo reconocía Nabucodonosor al acercarse a
la puerta del horno de fuego ardiente, llamando: “-Sadrac, Mesac y Abed-Nego,
siervos del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dios Altísimo</i>, salid y
venid” (Dan 3,26).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">Y con ella, el Profeta conoció también el sueño
de las cuatro bestias cuando “uno con apariencia de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hijo de hombre</i>”<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>(Aleph 1
+ Daleth 4 + Mem 40 + Beth 2 + Nun 50+ Yod 10) en el Versículo 15 del Capítulo
8,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que “regresará” como “Hijo del
Hombre” o Aguador al concluir el ciclo abierto por el Rey de Paz, quien le
reveló el secreto que rige los últimos días, y le fortaleció, advirtiéndole
“cerrar la profecía”, pues sus visiones eran para el tiempo del fin (Dan 12,8).
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En efecto, las cifras especialmente
citadas en el capítulo Doce de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Daniel</i>,
vuelven a presentarse en el Apocalipsis…luego de la “apertura” de los libros. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">Se trata siempre
del mismo saber original que desplegaron en Cuatro Yugas (edades) los Brahmanes
hindúes, en cuya Kaci <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-Benarés de los
Yoghis y de Sidhartha Gautama, Allahabad actual- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Daniel recibió esta instrucción que entre los
persas, organizaba los doce períodos de los Magos Zoroastrianos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Con ella liberó a sus compañeros del fuego al
que fueron condenados habiéndose negado a adorar la estatua (Dan 3,18)
construida por Nabucodonosor. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">Sólo el sublime
conocimiento del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sepher ha Zohar</i>
(Libro del Esplendor), Ciencia de la Balanza (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tekel</i>) recuperada por el pensamiento hebreo en el Sur de España en
el siglo XIII, resolvería el desequilibrio (“has sido hallado injusto…”) que, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sin embargo, como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">asimetría</i>, es productor del universo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">Ha</span></i><span lang="ES-EC"> lunar y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tha</i> del Sol en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Yug</b> (Unión), equilibrio de los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nadis</i>
en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bindu</i>…<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Equilibrio-en-Balanza</b>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">BeTeKel</i> (532) por la unión de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Llave</b> (MaPhtaH 528) y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Puerta</b> (Daleth 4) unidos en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libro del Esplendor</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sepher Ha- Zohar</i>) de los Rabinos, que
también buscaron y aplicaron los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dais</i>
en el Islam, como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ilm el Nizan</i>, la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ciencia de la Libra</b> que pondera todo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Zahir</i> (apariencia, exterior, enseñanza
literal del Qorán) con su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Batim </i>(significado
interior, de las cosas y del Libro, esoterismo), conocida por los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hijos de la Clave</b>: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Beni el Mim</i>, para comprender, desde el origen, la ciencia de los Polos
que florecieron entre Adam y Mohammed.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">Equilibrio en la
multiplicación de los Ciclos Solares (28) y Lunares (19) del Sexto Eclipse
sobre la Constelación de Libra,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en Juan
Fernández,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que recuerda también al total
de combinaciones<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de las 22 letras-principio
(22 x 23 / 2 = 253) hebreas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a la energía que libera la fisión del único
isótopo natural del átomo de Uranio 235. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Oro rojo sobre
el horizonte, un camino dorado cruza la plata del mar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Más allá de las nubes que por momentos cubren
el disco resplandeciente en la constelación de Libra, la Luna se aproxima al
Sol. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Unas setenta
personas ascienden por la colina de Punta Isla, hacia la luz del ocaso.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Llegan a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los
Cuatrocientos,</i> el acantilado que separa Robinson Crusoe de la isla Santa
Clara, en el extremo suroccidental del Archipiélago Juan Fernández. Desde la
mañana, caminando, a caballo por los cerros o en barcas que zarparon del
pequeño muelle de San Juan Bautista rodeando la isla hacia el sur-oeste,
llegaron a la Bahía del Padre niños y mujeres, astrónomos, pescadores de
langostas, turistas y científicos, bomberos, guardias forestales e isleños,
como un pueblo impulsado por el viento cuyo ulular se funde con los aullidos de
cientos de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lobos marinos que toman el
sol entre las rocas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">Entre ellos
caminan los cuatro peregrinos, viajando desde el Centro del Mundo hasta el
cruce del Meridiano de la Luz (78° Oeste) y el Paralelo de la Mística (33°
Sur), en respuesta a la llamada de un cuento visionario en el cual Jim
Turner<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>imaginó en la ladera sur de los
916 metros del cerro el Yunque, una cabeza de Serpiente (Chan) seguida por el
cuerpo del Jaguar-que-acecha (Bahlum).<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Hoy, custodiado de lejos por un carabinero y un guardaparques que como
la mayor parte de los pobladores de la isla, no están seguros de su cordura, el
solitario<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Arqueo-astrónomo se
prepara.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Espera que en el minuto exacto
del Eclipse previsto por los astrónomos mayas hace 1313 años, un lente
gravitacional creado por la superposición de masas de los luminares, emita
algún tipo de energía que deshaga la piedra volcánica del Yunque, o abra el
monumento, iniciando el glorioso retorno de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">K’inich
Chan Bahlum</i>, “Sol-Serpiente-Jaguar”, en el segundo evento de este año de
múltiples retornos, 40 días antes de la alineación de la Tierra y el Sol, con
Hunaab Ku, centro de la Vía Láctea sobre Sagitario A.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">Cuatro y medio
millones de años atrás dos gigantescas columnas de fuego surgieron en el
Pacífico Sur, unos 700<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kilómetros al
Oeste de Valparaíso.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se elevaron treinta
mil metros desde la placa de Nazca<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hacia
el cielo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En cientos de miles de años y
sobre sucesivas erupciones, la lava se enfrió en el océano, dando origen a
las<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>islas Más a Tierra, Más Afuera<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Santa Clara. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Después se formaron
el Cerro Tres Puntas, el Yunque, el<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Cerro Claro, que interrumpen los pequeños valles. Cada 20 o 30.000 años
los vientos y las fardelas traían nuevas especies vegetales, que encontraron
entre las rocas volcánicas un espacio para propagar la vida.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los helechos, la chonta y la col que cubrió a
Selkirk; el sándalo y los cactus, las amapolas, la cicuta… El lobo marino de
dos pelos y el picaflor carmesí de Juan Fernández, la golondrina y las
gaviotas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mucho tiempo después llegaron
los hombres con sus sufrimientos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Las
Islas fueron refugio de piratas, colonia penal y en sus cuevas el imperio que
estableció la Capitanía General de Chile en la tierra mapuche, inmoló unos 300
patriotas en el siglo XIX.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">El tiempo no es
benigno con la astronomía y las nubes ocultan el encuentro de los luminares,
todos sufren pues el esperado evento es invisible…pero entonces, un súbito
claro que dura apenas unos cinco minutos entre los cúmulos brillantes que
cubren el horizonte occidental, permite a los peregrinos ver a la Luna cubriendo
casi la mitad del Sol.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">Es
suficiente,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la solemne belleza del
eclipse se extiende en una atmósfera gris-perla y deja a todos en
silencio.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Baja la temperatura y el
viento marino barre Punta de Isla con mayor intensidad. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La sombra proyectada
por la Luna llega a Juan Fernández, recorriendo el Pacífico <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desde Australia, donde luego de su
ocultamiento total ya amanece el sol del 14 de Noviembre. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En todo el archipiélago, durante casi una hora,
el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mysterium fascinans</i> evoca lo
sagrado.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al otro extremo de la Isla, en
las montañas que rodean la Bahía de Cumberland, unas ciento treinta personas
viven una fiesta parecida.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ascendieron
con sus niños y amigos desde San Juan Bautista hasta el mirador de Selkirk, en
la cima de las montañas que a mil metros sobre el nivel del mar protegen el
poblado y dividen el paisaje. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">Sólo el Yunque,
que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cobija el “monumento maya”, no
recibe el sol crepuscular. Nubes muy bajas cubren el fenómeno, decepcionando
profundamente a su único observador.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Obscurece en los
mares del sur y se enfría aún más el desierto volcánico por donde los caminantes
descienden ahora con rapidez entre innumerables rocas sueltas de un paisaje
marciano, hacia el animado campamento formado alrededor de una hoguera dedicada
a Chan Balum, a 17 kilómetros de la población.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Un grupo de bengalas limita el perímetro a pocos metros de los
farallones, que caen verticalmente unos trescientos metros sobre el mar, para
evitar accidentes que ratifiquen la leyenda negra forjada luego del tsunami que
arrasó el puerto, seguido por el accidente de aviación donde perdieron la vida
docenas de personas empeñadas en la reconstrucción de Juan Bautista.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Cumplido su
propósito, los cuatro peregrinos se preparan para caminar toda la noche por el
sendero que la Luna Nueva oculta, bordeando las montañas, entre las crestas de
los acantilados y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cruzando campos de
amapolas, hacia la Bahía de Villagra, al oriente de Los Cuatrocientos y a medio
camino entre Punta Isla y el Puerto de San Juan, donde se encontrarán con J.
Turner, al pie del “monumento” que ha estudiado apasionadamente durante catorce
años, desde la astronomía y desde el mito, para sustentar su esperanza de
asentamientos humanos en la isla anteriores al siglo XVIII, fecha de su
“actual” descubrimiento.</span><br />
<span lang="ES-EC"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">-“Todos somos
Chan Balum…!” proclamaban<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con entusiasmo
varios visitantes pocas horas antes del evento, bajo la gran carpa que los
protegía del sol violento de la tarde, mientras vigilaban la evolución de los
movimientos planetarios a través de las pantallas de los ordenadores.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La noche del 12
de noviembre, anterior al eclipse, luego de las explicaciones de Jorge
Ianiszewski sobre la mecánica celeste ofrecidas en el Conam a una treintena de
asistentes, incluyendo a varios niños que sorprendieron al Presidente de la
Sociedad Astronómica de Chile y autor de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Guía
a los Cielos Australes</i> con preguntas como “¿Por qué ocurrió el Big Bang?”
J. Turner presentó su nuevo tema: la geometría sagrada que acompaña a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chichibel</i>, el precioso “antepasado”,
como ahora llama al monolito de Chan Bahlum,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>cuyas huellas ha encontrado otro soñador en los trescientos metros de
roca que se yerguen en un extremo de la Isla Fernando de Logroño, frente a las
costas del Brasil.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La mayoría de los
concurrentes mira las imágenes proyectadas sin entender muy bien porqué resulta
de tanta importancia el triángulo equilátero que forman El Yunque de Juan
Fernández, con el nuevo monumento “encontrado” en Brasil y el punto rojo que ha
marcado Turner en Palenque…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">Después de la
charla, el peregrino describió entre los entusiasmados asistentes el fundamento
precesional del calendario maya y la interpretación simbólica de estos
fenómenos que modifican la iconografía mítica y religiosa a lo largo de la
historia humana, mientras recordaba lo incompleto del pensamiento científico
contemporáneo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Asintiendo con interés,
el Astrónomo confirmó los datos científicos que llevan al eje de rotación
terrestre a rodear el Polo de la Esfera Celeste en un período de 26.000 años
durante el cual las eras precesionales se suceden desde hace millones de años. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Más tarde,
reunidos en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Barón de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Rodt</i>,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>J. T. le entregó<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la copia de un
mapa astronómico de los catálogos de la U. de Cambridge donde se<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>muestran 108 estrellas, varios Cúmulos
Globulares (M2, M72 y M73), las Nebulosas Saturno, Hélix y dos Galaxias espirales,
formando la Constelación de Aquarius que proyectada en la superficie terrestre
coincide con el perfil de América del Sur.</span><br />
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">“Como es arriba, es abajo…”</span></i><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Entre las 56
estrellas observables a simple vista, la super-gigante amarilla <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Saad Al-melik</i>, “Estrella afortunada del
Rey”, es la más brillante.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Con su
magnitud 3,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">α</b></i> de Acuarius y se
encuentra en el centro del Cántaro del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Aguador</b>,
exactamente en el Ecuador Celeste (Latitud 0°)<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>por lo cual, proyectada,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pasa
sobre la ciudad de Quito, viajando a lo largo de la Línea Equinoccial en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ecuador</b>, la reserva más grande de toda
la biósfera, en cuya región oriental “una sola hectárea contiene más organismos
vivos que todo el continente europeo”, con 4.000 especies de plantas, 107 tipos
de reptiles, 610 especies de aves, y el 60% de todos los felinos del Nuevo Mundo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Un solo puñado de árboles tiene tantas
especies de insectos como la totalidad de los Estados Unidos de América”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Frente a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Alfa
Aquarii</i> se encuentra<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mon,</i> “una urna”…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aqua
d’or</i></b>”, llamaba en los años 80’ un ex candidato presidencial, que
firmaba con el nombre de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eli Gisotna</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una columna del diario <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Telégrafo</i> de Guayaquil (“La Casa Grande”), <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al agua<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>que provenía de una montaña representada en sus esquemas con trece
niveles y coronada por el Ojo-de Horus-con-Trece-Pestañas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sucesivamente, en cuatro entregas dominicales,
el Fundador de la Compañía Odin Mining International Inc. explicaba que después
de 1.604 llegó hasta el cantón <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Maná</i>
una de las tres misiones que envió Jacobo I de Inglaterra, con dirección a Asia
y América, buscando la Piedra Verde<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en
el bosque subtropical que continúa a la Cordillera Occidental, con dirección al
Pacífico, entre las provincias ecuatorianas de Pichincha y Cotopaxi.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Veinte años después, los análisis realizados
independientemente por laboratorios alemanes y americanos demostraron la
presencia de partículas de oro suspendidas en el agua, que además tenía curiosas
propiedades físicas y eléctricas.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Investigaciones históricas actuales han alertado a los arqueólogos sobre
la posible tumba de Atahualpa, el Emperador número 13, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en la región.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">El peregrino
miró el mapa de proyección: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Psi Aquari</i>,
98 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aqr</i>, 99 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aqr</i>, con 86 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aqr</i> y 88 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aqr</i>, hacían las dos líneas paralelas del
río de estrellas que vierte el Aguador y desciende bordeando la costa
occidental de Sudamérica, </span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Derramaré mi espíritu sobre toda carne;</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: center 220.95pt left 351.2pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>y
profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas,<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">vuestros
ancianos soñarán sueños</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">y
vuestros jóvenes verán visiones </span></i><span lang="ES-EC">(Joel 2,28)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">hasta <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fomalhaut</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>estrella que señala con precisión el Centro
de la Isla Robinson Crusoe…donde la proyección de 23 estrellas que forman el Pez
Austral (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Piscis Austrinus</i>) bebe la
corriente de luz que brota de<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Kumbha, </i>el
Ánfora de Ganímedes, Hijo Amado de Zeus que sostiene la “fuente de agua que
brota para vida eterna…”(Jn 4,14).</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-EC"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Derramaré aguas sobre la tierra
sedienta,</i></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">y
corrientes sobre la sequedad,</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">derramaré
mi Espíritu sobre tu linaje,</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">y mi
bendición sobre tu descendencia…</span></i><span lang="ES-EC">(Is 44, 2-3)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Son las glosas
que, estudiando la constelación de Aquarius, el peregrino encontró en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Gloria de las estrellas</i> (1985) de
Raymond Capt.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">El trono de jade</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">-Precisamente en
estos días termina un gran ciclo de 26.000 años, aunque no sé si a ustedes les
parezca interesante el tema de los mayas…<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">Dijo Don José
Troncoso, con una leve interrogación en la mirada, a los siete peregrinos que
cruzaron el río Cochiguaz para visitar <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
Alfalfa</i>, el 17 de Noviembre de 2012, cuatro días después del eclipse, en el
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Valle del Elqui</i>, unos 700 kilómetros
al norte de Santiago, en la Cuarta Región de Chile.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En la cálida
salita de su casa construida con madera y piedra al lado norte de la estancia,
bajo dos reproducciones de los cielos australes que muestran la Gran Nube de
Magallanes donde el peregrino vio la Supernova 1987 A, un gran telescopio azul
testifica su interés científico.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A
través de las vidrieras abiertas al valle que se cierra hacia los contrafuertes
de los Andes, se ven las montañas rojizas cercanas al fundo, con la magnetita y
el cuarzo del Cancana o “Cerro de Oro”, como él lo llama, nombre que el
peregrino encontró unos años después de visitarlo por primera vez, en Febrero
de 1987, resplandeciendo en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libro XIII</i>
del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mahabharata</i>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">-Es el centro
magnético-espiritual del paralelo 30°, nos anuncia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">La montaña,
desde sus cuatro mil metros de roca, domina el valle cubierto de viñedos y
muestra a veces, en el crepúsculo, una difusa emanación lumínica recogida en
una fotografía que Don José enmarcó cuidadosamente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Un resplandor de fotones, como el de la banda
en la que nuestro sistema solar ha entrado en estos años, en su rotación
alrededor de Alción, “uno de los tantos soles de Orión, cuya sabiduría
quisieron mostrar Buda y Jesús” afirma el anciano Sabio, ordenando<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con sus dedos la gran barba blanca.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">-Hace unos
veinte años nos informaron que el magnetismo del paralelo 30° Norte, que
corresponde a la India, se ha trasladado al paralelo 30° Sur, que es el camino
de enfrente, por donde vinieron ustedes –el “dato” se encuentra resaltado en
las guías turísticas de Vicuña, la cercana ciudad rodeada por observatorios
astronómicos- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por eso han llegado al
valle tantas personas y grupos que buscan una vida equilibrada y natural –continuaba-
mirando a todos con una serenidad mayor que la mostrada a los dos peregrinos
que trajeron aquella información cuando 25 años atrás, se encontraron con él a
poco de haberse instalado en el valle, a unos ocho kilómetros del Montegrande
de Gabriela Mistral.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Llegaban a su fin
casi dos décadas de búsquedas motivadas por el hastío del éxito mundano que lo
acompañó en sus primeros cuarenta años de vida, recorriendo Europa, el Sur de
Francia, Estados Unidos, Argentina, Perú…<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Se dedicó al cultivo de la vid y a la destilación de pisco, hasta que su
conciencia entró en guerra con el mundo de las necesidades…-“Si uno ya sabe, ya
estudia…” </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Se volvió<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“ciento por ciento vegetariano, para no dañar
el cuerpo”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sólo a algunos de entre sus
muchos visitantes,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>presenta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a “sus amigos” Khwal Dhul, Koot Humi y
Moriah, cuyos dibujos a lápiz guardó por décadas en la carpeta de donde ahora
extrae varias fotografías de simulaciones satelitales que muestran a Europa
convertida en islas y América parcialmente inundada, en caso de que el nivel de
los mares subiera a causa de algún fenómeno geológico o trastorno cósmico
derivados de la vida obscura que agita a los pueblos cuando se alejan del
conocimiento.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Como los sabios chinos,
Don José está seguro de que el Mandato del Cielo determina el clima, la
abundancia de cosechas, el bienestar social y la felicidad humana, en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>justa e inexorable consonancia con los
esfuerzos de los hombres buscando la verdad y la armonía.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">Se pone de pie y
señala, junto a la puerta que lleva al pequeño comedor, un dibujo ampliado del
sistema de chakras del Tantrismo hindú que Arthur Avalon presentó en su estudio
del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sat Chakra Nirupana</i>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">-El timo es un
órgano importante.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La medicina ha
fracasado pensando que se atrofia por la edad.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Lo que reduce el timo que está justamente sobre<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Anahata</i>, el chakra del<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>corazón, son los estados de tristeza, depresión, ansiedad… mientras que
la alegría y la calma, o el amor, lo expanden y mejoran su funcionamiento,
que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>consiste en defendernos y
restablecer el contacto entre nosotros…<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">Entonces nos
expone su proyecto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Heart-to-Heart Village</i>:
crear una sociedad iluminada y sana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">-Aquí el aire es
limpio, no hay la contaminación lumínica de las ciudades y en las noches se ven
innumerables estrellas; el agua es pura, ahí está, el río cristalino.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Yo veo a los caballos, no se afeitan, no se
peinan y están allí, tan bien.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Salgo y
pregunto a un pájaro que pasa volando. Oye tú<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>¿cómo vuelas? Así, todo sencillo…<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">-Todos entramos
al mundo como un proyecto, ese proyecto nos pone aquí. Es necesaria una técnica
de meditación, anuncia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">El peregrino
recuerda un sencillo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pranayama</i> “de
tres rayos” que el anciano le enseñó hace un cuarto de siglo, en esa misma
galería donde ahora sus amigos se fotografían con él.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">-Sea que algo
los anime o los desanime, sólo deben sentarse tranquilamente, las manos
abiertas sobre las piernas, con las palmas hacia arriba,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cerrar los ojos e inhalar la vida universal
que penetra por la abertura superior del cráneo, la que tenemos al nacer y se
cierra con el tiempo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Cómo se
llama?...por allí entra el aire, el Prana universal.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Respiren…el aire entra por Sahasrara, baja
por la columna y llega al pecho, sale por Anahata.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Inhalar la vida y la luz por Sahasrara,
exhalar paz y armonía por Anahata…Inhalar por Sahasrara…Exhalar por
Anahata…Inhalar…Exhalar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Ven?, es muy
sencillo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No necesitan un lugar especial
ni un tiempo especial para hacer esto.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Meditación, media-acción, mediación…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">-Don José, hay
que pagar a Don Juan y está aquí el señor apicultor, ya miró el lugar donde
quiere poner a sus abejas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¡Yo estoy
recontenta, vamos a tener miel…!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">Verónica, su
mujer, Arquitecta de sesenta y tantos, que enseña en la Universidad de la
Serena, en la Bahía de Coquimbo,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lo
llama desde el corredor que se abre a sus espaldas, detrás de la vidriera. Don
José sonríe, mira su reloj<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y dice a sus
amigos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>algo inquietos por el prolongado
tiempo de visita, aunque sin deseo alguno de despedirse…<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Ella puede arreglarlo todo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ha enseñado a meditar a muchas
personas…”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y poniendo cara de niño entre
los niños, exclama: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">-¡Mira, ellos también
han aprendido a meditar…!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">-Todavía
conserva sus imágenes de Cristo? Pregunta el peregrino, y Don José lo invita a
cruzar el umbral hasta la habitación junto a la sala, donde aquella vez, con el
anciano y otro peregrino brindaron “¡A la vida!” en tres copas llenas de zumo
de uvas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Los primeros discípulos del
Cristo sólo bebían el jugo de uvas frescas”, decía con una sonrisa luminosa, en
el verano del ’87.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sobre el dintel de la
puerta de Occidente, está el mismo gran dibujo del Conde de Saint Germain, con
su fondo “trazado sobre algunas fechas…”, en la puerta de Oriente aparece Jesús
y sobre la puerta Norte<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>–mire Usted,
sobre su cabeza, es el Maestro Moriah… Y éstos – tocando con un bastón el cristal
de varias fotografías-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mi hijo, otro
hijo, en Santiago, nieto, nieto…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">A sus 84 años
Don José está en paz.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ha asumido su
existencia por completo y encarna lo que antes enseñaba: “Todas las
iniciaciones están dadas, lo que hace falta son terminaciones…”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ha dejado de buscar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ya no es un caminante, es el camino.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">“A los 15 años
inicié el estudio, a los 30 me pude sostener, a los 40 no tenía dudas, a los 50
conocí el Mandato de los Cielos, a los 60 lo obedecía plenamente y, a los 70
años, nada de lo que hago o pienso contraría la Voluntad del Cielo…” dice
Confucio dentro del peregrino, cuando el anciano Sabio regresa a su sillón de
tapiz verde, se sienta, se ajusta los lentes y mira los mensajes en sus dos
teléfonos móviles.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sus largos cabellos
blancos se confunden con la barba noble que ha crecido hasta la altura del
pecho. Cruza los brazos y cierra los ojos en el mismo instante en que el sol
rojo ilumina el rostro de los siete peregrinos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">EL SANTO GRAAL</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La leyenda sobre
el Santo Graal, “la más prestigiosa del pensamiento orante”, según<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pierre Ponsoye (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Islam y el Grial</i>) citado por SRF en su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Propósito Psicológico XXXII </i>(1958), configuró en Occidente la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Materia de Bretaña</i>, un extenso y variado
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">corpus</i> de relatos medievales del que
se conoce mejor el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ciclo Artúrico</i>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Bardos y trovadores la difundieron por Europa
junto a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Materia de Francia</i>, con la historia de los paladines de Carlomagno
y la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Materia de Roma</i>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>basada
en la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mitología clásica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Aunque se trata
de una “larga y secreta Tradición”, su tema principal apareció entre los siglos
XII y XIII bajo el emblema de un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cáliz</b>
que contiene la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sangre</i>, mezclada con <i style="mso-bidi-font-style: normal;">agua</i>, que manó del costado derecho de
Cristo herido en la cruz por la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Lanza</b>
de Longinos (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Juan</i> 19,34), cumpliendo
la escritura: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">mirarán al que traspasaron</i>”
(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Juan</i> 19,37).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Recogida en una
Copa por José de Arimatea, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nepesh</i></b> o la savia roja -ya que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sangre no es la única traducción de este
término, y el costado derecho se encuentra en correspondencia con Marte y una
misión espiritual que se cumple públicamente- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tradición
Crística</b> que hace dos mil años se actualizó en el Cercano Oriente,
retornando después, en una “reabsorción y retiro” -diría R. Guenón- del Centro
abierto por el Cristo Jesús en Palestina, hasta sus orígenes, atravesando
Armenia y Persia hacia los dominios centro-asiáticos del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Preste Juan</i> donde la historia ubica “más allá de la tierra de los
Partos…” la misión del apóstol Tomás, uno de los tres testigos del gnóstico <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pistis Sophia</i>, autor de un evangelio
conservado en lengua Copta y raíz del cristianismo sirio e hindú, cerca de la
región donde hace unos 60.000 años apareció el Centro Iniciático original que
instruía, entre múltiples inundaciones o “diluvios” largamente recordados por
muchos pueblos, al final de un ciclo humano, e inicio de otro, en plena<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Edad Glacial. (Danielou, 1985)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 304.8pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Durante los últimos 300.000 años del Paleolítico, un saber bien
constituido se transmitió bajo imágenes plásticas, desde los intencionales
apilamientos óseos funerarios de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">homos</i>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">heidelbergensis</i> a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sapiens</i> en los yacimientos del
Pleistoceno medio ( en el Paleolítico inferior, unos 530.000 años <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">a</b>ntes del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">p</b>resente) de Atapuerca (Burgos, España)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que contienen desde herramientas fabricadas a
lo largo de miles de generaciones, incluso en estratos de hace 780.000 años,
hasta los huesos intencionalmente grabados en zig-zag (universal representación
prehistórica del agua) por los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">neanderthales</i>
del musteriense búlgaro (45.000 ap) y las estatuillas o las pinturas murales
que poblaron las cavernas de Dordoña con imágenes de “La Diosa”, a veces con
aspecto andrógino o grávido: “Madre Naturaleza” para Raquel Lacalle, que
relacionó los hallazgos arqueológicos con mitos y creencias del Paleolítico superior
en su tesis doctoral <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los Símbolos de la
Prehistoria</i> (2011), asociando representaciones murales como el cuerno que
sostiene la Venus de Laussel, al creciente lunar; o la “mujer encapuchada”, al
final del menguante.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 304.8pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Son notables las imágenes <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>grabadas y pintadas en cuevas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de los Pirineos y el valle del Loira durante
el Paleolítico Superior (40.000 ap), al sur de la glaciación de Würm
(Wisconsin-Mérida, Llanquihue, en otras latitudes) o las estatuillas
localizadas desde 1.890 entre el Danubio y Siberia: unas doscientas “Venus”,
entre ellas, las de Willendorf creadas en Austria hace veinte o treinta mil
años; las de Grimaldi y Lespugue,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o las
más “recientes” del neolítico, con 12.000 a 6.000 años de antigüedad, en
Valdivia, Sudamérica, aunque desde 1981 se localizaron algunas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con dataciones de 200.000 a 300.000 años,
como la de Berejat Ram del Golán (entre Líbano y Siria), bajo una capa de
cenizas de 230.000 años… revelando la existencia de un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">pensamiento metafísico neandhertal</b>, manifiesto también en los ritos
funerarios (cuerpos enterrados en las grutas del Monte Carmelo, orientados al
ocaso; cultos al cráneo en inhumaciones <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de hace 70.000 años, mandíbulas animales entre
los brazos de los esqueletos rodeados a veces de objetos rituales, etc.) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y el culto a los antepasados, extendido de las
Islas Británicas y la Península escandinava al Lago Baikal y China, por toda la
cuenca del Mediterráneo, Medio Oriente, África; o desde Baja California,
pasando por Manabí, hasta la Patagonia…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Las imágenes del
arte paleolítico reflejan la vida de sociedades de cazadores nómadas, pero
además, según la historiadora de la Universidad de Sevilla, las
representaciones de caballos, ciervos o renos, expresan una simbología solar,
asociada al verano, mientras que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el bisonte,
el toro, la cabra, el mamut, el rinoceronte, el oso o el pez, que aparecen en
muchas cavernas vinculados a la oscuridad, el agua, la noche y el invierno, son
simbolizaciones de la luna, como los toros dibujados y sepultados en los
yacimientos del Neolítico temprano en Chatal Hüyük (Península anatólica,
Turquía) que hace más de 13.000 años estaban asociados a imágenes de la Madre.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Inicio del
Verano y del Invierno son las Dos puertas de Horus y Seth en la Tradición
Egipcia, como el Devayana y Pitriyana hindúes, o los dos cubos en los extremos del
eje del Carro de la Diosa en Parménides. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El complejo
pensamiento religioso, que es la razón de estas representaciones, se vuelve visible<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al analizar los contenidos simbólicos de las
figuras, sin hablar de su estilización y manejo de abstracciones: el árbol como
representación del universo, los dibujos tectiformes, similares a casas o
chozas, de Dordoña (Francia) y Altamira (España), que muestran un eje y cuatro
secciones o direcciones del mundo; aquellos que transmiten información sobre
eventos cíclicos en calendarios diversos, como la piedra calcárea con las 29
marcas de las mansiones lunares de Dolni-Vestonice, el calendario lunar de
Bodrogkeresztur (Hungría)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y el de
Blanchard en Dordoña, en pleno Auriñaciense (38.000 ap, posterior al
Musteriense)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el calendario solar de formas espirales del
sitio de Mal’ta (en Irkutsk, Siberia, Rusia) del Paleolítico Superior (entre
40.000 y 20.000 años atrás) que la Dra. Lacalle introduce en su obra,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>junto a representaciones en forma de manchas
integradas a figuras humanas y animales -en la Cueva Magro (Cádiz, España)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y hace más de 25.000 años- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de La Osa Mayor, Draco, Eridanus y Pegaso, y
las que conocemos como Leo, Bootes, Ophiuchus, Sagitario, Pegaso, visibles en
el Solsticio de verano (op.cit.,146), </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">“Aunque durante
un tiempo no se aceptó el carácter religioso o sagrado del arte, en sus
inicios, contemplándolo únicamente bajo finalidades estéticas, creemos que se
puede afirmar el indisoluble vínculo del arte y las creencias religiosas en sus
orígenes, entendiendo a éstas como un sistema explicativo de la realidad, en
cierto modo, la filosofía del hombre prehistórico.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Las evidencias que sostienen esta conexión
originaria, residen en la identificación de una temática que es rastreable en
los sistemas religiosos posteriores”, afirma la historiadora y continúa: “La
función del arte” está “íntimamente relacionada con la plasmación de estas
primigenias concepciones míticas, la traslación de conceptos a imágenes por medio
de símbolos sagrados” que se muestran no solo en lo formal sino también en el
uso de pigmentos como el rojo, vinculado a la sangre y concebido como símbolo
de la vida…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">“Desde los
primeros momentos las representaciones artísticas aparecen en estrecha relación
con aspectos y contenidos de tipo sobrenatural” donde “La cueva se convierte en
lugar de concentración de las manifestaciones artísticas humanas, siendo
posible hablar de ellas como cavernas-santuario”, simbolismo que se conserva a
lo largo del Neolítico y llega a manifestarse entre otros grandes mitos, como el
de la caverna en la Parte VII de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
República</i>, cuyo origen ya no podíamos reconocer al producirse hace 2.600
años, al final del paso del Punto Vernal por Aries, la primera sistematización
del pensamiento filosófico occidental gracias a Platón, que con Sócrates y
Lysias, son deudores de la inmemorial Tradición transmitida por el pensamiento
de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Orfeo, como lo demuestran las
investigaciones del filólogo Alberto Bernabé (<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Platón y El Orfismo</i>, 2012).<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Por otra parte,
nada permite suponer que el hombre "primitivo” haya visto lo “sobrenatural”
desde una óptica similar a la nuestra, confundida por la obscuridad del literalismo
que propician las religiones cuando piensan en el alma como una entidad situada
en algún “más allá” sólo accesible después de la muerte, interpretando
literalmente las versiones aparecidas entre el -1600 y el 50 a.C del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libro de la Salida a la Luz del Día</i>,
donde se ofrecen las 228 fórmulas para<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>“Salir a través de la Luz”, traducción más apropiada de los jeroglíficos
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rw nw prt m hrw” </i>leídos como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libro Egipcio de los Muertos</i>, encontradas
en la Pirámide de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Unis</i>, Noveno Faraón
de la V Dinastía en el 2.400 a.C.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Algunas de estas
instrucciones ya fueron esculpidas en las más antiguas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mastabas </i>y permiten al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">KA</i>,
“principio de vida del faraón, de los dioses y de los hombres” (SRF en PP
I,1956 cit. A. Moret), atravesar el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Duat</i>,
dejando la prisión material para llegar a las estrellas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">De modo similar,
en el mucho más reciente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bardo Tödol</i>,
el Libro Tibetano de los muertos, las referencias, descripciones,
prescripciones y visualizaciones, aunque son recitadas ritualmente al oído del
difunto, de ninguna manera son recetas para viajar sólo “luego de la muerte”,
hasta el próximo renacimiento,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sino en
plena vida, a través de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sadhanas</i>
(prácticas espirituales) en las cuales la “muerte” es un estado del alma en la
Vía de unión en el Absoluto, mientras el adepto está “vivo”,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pues tanto el Duat egipcio como el Bardo
tibetano son nombres del mundo psíquico, imaginal o intermedio, el mismo que
acoge al Cristo, más allá de la crucifixión.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El Toro
paleolítico llega hasta la escritura y entra en la historia como letra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aleph</i>, la primera de la lengua hebrea,
heredada de un alfabeto fenicio que representaba <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la “A” con la imagen de un toro que sostiene a
la luna entre sus cuernos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">A la vez, en las
13.000 hectáreas del yacimiento turco de Gobleki Tepec abundan las
representaciones en forma de “T” de varios metros de altura.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así, en una misma región, tenemos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aleph</i>
y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tau</i>, primera y última letras de la
lenguas semita emparentada con el Ugarítico; el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Principio</b> y el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fin</b>
citados en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libro de Isaías</i>,
41,4<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y 48,12, mal traducidos al griego
como Alfa y Omega del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apocalipsis</i>
(una expresión que el Avatar de Piscis “pronunció” en Arameo) transmitidos por
civilizaciones anteriores al nacimiento de la agricultura y erguidas como un
reto para la arqueología que todavía no puede explicar por qué la última letra
está asociada en Egipto, en China o en la India, en alfabetos samaritanos,
trazos aztecas y aquella lengua conjetural, el Vatan reconstruido por S. I.
Alveydre (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Arqueómetro </i>c.1910), a
la omnipotencia, la grandeza, la perfección inherentes a las palabras, Tei
(cielo), Tao, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Toth, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Theos (dios), Teotihuacán, Ticci wiracocha,
Titicaca.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">“De arriba hacia abajo”, la instrucción antigua descendió
al mundo generando una transmisión conservada en imágenes plásticas: Un eje y
la elíptica, una vertical y el círculo, o <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como el Ideograma <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Zhong</i>, que significa Centro y China, un eje vertical que atraviesa
la eclíptica, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la Copa, el Santo Graal,
la Lanza y sus relatos, revelando para SRF como para Santillana y von Dechend (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hamlet´s Mill</i>), datos astronómicos en
cuyo sentido, según Ponsoye <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la esencia misma de la revelación se comunica
“abiertamente”</i>:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">Él es
VERBO: las “santísimas palabras”</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">LUZ,
porquce es visto y aclara</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">y
VIDA, ofrecida a los elegidos en una Cena primordial…</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Lo que explica,
al margen de cualquier difusionismo, la semejanza en el discurso, estructura y
función de los contenidos míticos de pueblos c, europeos, americanos u
oceánicos, que transmiten sus comunes observaciones de la mecánica celeste. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La versión
poética de estos eventos apareció hace apenas tres mil años en la Magna Grecia,
donde Hesíodo y Homero, nombres epónimos de Colegios de Sabiduría -antes que
personajes- los narraron en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los Trabajos
y los Días</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Ilíada, La Odisea,</i>
o<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Himnos</i>, como eventos (Guerra de Troya, viaje de Ulises) para ellos
varias veces milenarios, que a través de la Ruta de la Seda recibieron el
aporte del saber de los antiguos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kavis</i>
“poetas” hindúes, y de los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tschenn-Yenn</i>,
“hombres verdaderos” que en extremo Oriente habían llegado al estado primordial
y habitaban el Principio (Tao), en perfecta armonía, realizando los símbolos
más allá de las “imitaciones” (Hiao).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Dos mil años
después y luego de la entrada en Asia Central del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tasawwuff</i> musulmán (715 d.C.) comandado por el adolescente Mohammed
Bin Qasim, el Islam se reconoció en esa misma tradición, y mil años más tarde,
re-ligado a la enseñanza Crística a través de<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>la Caballería Templaria que compartía con la Musulmana las ideas, la
jerarquía y los símbolos, pasó a Europa entre los siglos XII y XIV, como un<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> misterio de intelección</i>, cuyo
cumplimiento depende de la mediación del Hijo de Dios, en una Gran Operación de
la cual forma parte el relato de la Crucifixión, con la “salida” del Instructor
por Capricornio, Puerta de la Obscuridad y de los Dioses, el 22 de Diciembre,
(pues por allí, o en esa misma fecha también “entran” al mundo los Avatares,
como Jesús, o Ram, “descensos” de Brahma o formas de Vishnú), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Devayana </i>hindú, reconocible aún en el
tema del Carro de la Diosa, el Eje y las Dos Ruedas, que Asia legó al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Poema</i> de Parménides en tierra focea, al
amanecer del pensamiento filosófico griego.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">“Después de la
muerte”, mientras el alma inteligente y pensante se une a la Inteligencia
Suprema, la parte sensitiva y ágil sale de la Caverna cósmica, que es el
mundo,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hacia el “Mundo Intermedio” o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aether</i> cuyas vibraciones originan los
distintos elementos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">“Cielo acuoso”
de los egipcios, Amenthes, Xibalbá maya e Imaginal sufí,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>guarda las almas “humanas” hasta su retorno
por Cáncer, el 22 de Junio, para animar con la misma llama otra parte del
Universo, al entrar por la Puerta de los Hombres o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pitriyana</i> hindú: el Camino de los Antepasados.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Estas dos
“puertas”, en la India, en Persia, en Egipto, referidas a aspectos muy
concretos de la instrucción tradicional y correlato de estados psicológicos
precisos, marcan el simbolismo que transmite el significado de la Dualidad, en
numerosos sistemas: Menhires y Dólmenes de la iniciación prehistórica,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Yang-Yinn en China, Prakriti-Purusha del
Samkhya hindú, Ida-Pingala de los Upanishad, Ahura Mazda-Ahriman del
Zoroastrismo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se reconocen también en la
Sabiduría “de las Dos puertas” que realiza Bodhidharma o en los dos cetros que
sostiene Wiracocha Tunapa en la Puerta del Sol de Tiahuanaco; en la geografía
inca sacralizada como Hurin y Hanan: Cuzco Terrestre-Cuzco Celeste, en última
instancia idénticos a Jerusalén Terrestre-Jerusalén Celeste, de la Revelación,
marcadas en el Polo Norte Terrestre y Polo Norte Celeste. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Se muestran
también en las 16 vocales y 33 consonantes de la tradición hindú, donde mora lo
Divino (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Deva-nagari</i>) construyendo los
estados de conciencia simbolizados por una esfera en movimiento (chakras) que
no conoce límites físicos en la expansión de su luz; o en las dos primeras
letras del Alefato hebreo,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aleph</i> (3) y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Beth </i>(4) en la adaptación que realizó Abellio en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Le Bible Document Chifré</i>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>que corresponden al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Alif</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bayit</i>, letras iniciales de la Lengua Árabe, relacionados
morfológicamente por Ponsoye con la Lanza de Longinos y la Copa de José de
Arimatea<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Búsqueda</i> del Santo Graal, que, geométricamente son un recta vertical
incidiendo en el centro de un círculo que evoca el sistema Eje de los Polos
Celestes-Eclíptica, Eje de los Polos Terrestres-Ecuador, interactuando en un mecanismo
que da origen a todos estos símbolos, muestra sus movimientos periódicos y
ofrece los elementos para comprender su significado. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La Tradición
marcó en la Eclíptica la fecha en la que, con esa operación, “nacen” los
Cristos: El Solsticio de Invierno, a la medianoche<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del 22 de Diciembre, cuando el Sol llega al
grado 0 del Signo del Macho Cabrío, que hace dos milenios coincidía con el grado
0 de la Constelación de Capricornio, independientemente del día concreto en el
que nacieran los personajes que a través de la Iniciación se
transformarían<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en “Crist-alizaciones”
del rayo del Espíritu Universal.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Hasta el
Concilio de Nicea –en la actual Turquía- convocado por Constantino el Grande <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en el año 325,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el día fue “retrasado” observando que la
precesión equinoccial hacía que el contacto del Sol con ese Grado 0 se
produjera cada año “un poco más tarde” en el día 22, y luego de 72 años, a la medianoche
del 23 de Diciembre, consecuente con el recorrido aparente del Punto Vernal en
dirección inversa a la del movimiento de la Tierra sobre la Eclíptica, a razón
de un grado cada 72 años a través de las Constelaciones<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Tauro, Aries, Piscis y Acuario…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Por esa razón
debía “agregarse” un día cada 72 años, a la fecha de los cuatro puntos de la
cruz de Solsticios ( 22 de Diciembre y 22 de Junio)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y Equinoccios (21 de Marzo y 23 de
Septiembre), desplazando el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rit</i>, es
decir, el nacimiento de Jesús, hasta el 25 de Diciembre, fecha en la cual,
después de haber respetado la corrección científica por más de 200 años, la
iglesia fijó la Natividad, sin ningún fundamento y como un signo más de su
separación de la Fuente tradicional, al afirmar las tesis políticas del
Emperador que necesitaba oponerse al arrianismo antitrinitario, convirtiendo en
una “divinidad consustancial con el Padre” la humanidad de Jesús que
transmutada por la Iniciación hasta “la medida de la estatura perfecta de
Cristo” anunciada más tarde por Pablo, como un estado posible para cada ser
humano (Efesios 4,11-13), era sostenida por el libio Arrio en Alejandría, declarado
apóstata en el Concilio de Constantinopla del año 381, aunque su influencia se
extendió por Europa hasta el Reino Visigodo de Toledo en el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>siglo VI.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así fue degradado el saber tradicional en
simple teología en la cual, naturalmente, el Hijo de Dios (un símbolo) sólo
podía tener una madre “divina”, convirtiendo en una imagen inalcanzable a “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la doncella</b>”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ha‘Imáh</i> de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Isaías</i> 7,14<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Ha 8 + Ayin 45 + Lamed 24 + Mem 30 + He 8 =<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">115</b>), futura madre de Emmanuel (a
recordar su relación con Melquisedec) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o
matriz del misterioso mecanismo, quien por su Valor Secreto (115 x 116 / 2 = <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">6670</b> )<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>es Síntesis,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Binah</i> Inteligencia (Beth 4 + Iod 18 +
Nun 36 + He 8 = <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">66</b>) y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hochmah</i>
Sabiduría ( Heth 12, Kaph 20, Mem 30, He 8= <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">70</b>), entre las columnas del Rigor y la Misericordia del Árbol
Sephirótico.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">María “virgen” (como
palabra que nombra a la doncella y, sobre todo “no ligada personalmente a ningún
hombre…” según SRF) como la madre de Apolonio, Alejandro, Pitágoras o Buda, era
entonces, como hoy, una imagen de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La Vía
del Misterio</b>, Central y Oculta en el Árbol de la Tradición Hebrea.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Undécimo” Esplendor; Conocimiento secreto o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Daath</i> (Daleth 6 + Ayin 45 + Tau 360 =
411), causa del “nacimiento” del Cumplimiento Místico (producto de Inteligencia
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">y</i> Sabiduría, a la vez) que convertido
en dios sufriente, por dos milenios fue adorado sobre una cruz,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ignorando todo de su verdadera Misión.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Un sistema de
hermenéutica sagrada que descubre el significado de las transmisiones, de la
historia y de la realidad, en todas sus manifestaciones; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tawil</i> islámico al que iniciaban Ibn’Arabí y los suyos, que
reconduce las cosas a su espíritu, reuniendo la realidad empírica con el mundo
de la trascendencia y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que se aplica a la
interpretación de la enseñanza tradicional, tomó la forma de una “virgen”,
convertida luego en “Madre de Dios”, alejando de los hombres a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jehsú</i>, el Cristo de los Iniciados,
reemplazado por un legendario Jesús, olvidando a la vez el sentido de ideas
como la de reencarnación (Mateo, 16, 13-14<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>“¿<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quién dicen los hombres que es
el Hijo del Hombre</i>?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y
otros, Jeremías o alguno de los profetas.</i>), referida al proceso por el cual
retornaba el Héroe Solar en la Tradición de la que es deudor el Cristianismo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">De caída en
caída en el mundo de la historia, en los siglos II y IV, con las acciones de
Ireneo y Atanasio, la Iglesia eliminaba de su transmisión los textos que revelaban
un origen tradicional, estableciendo un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Canon</i>
que excluía del Antiguo y Nuevo Testamentos, como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apócrifos</i> (del Griego <i style="mso-bidi-font-style: normal;">apókryphos</i>,
oculto; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y éste, a su vez, del radical
Protoindoeuropeo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kr</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ǟ</span><span lang="ES-EC">u</span></i><span lang="ES-EC">, ocultar…) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a todos aquellos
libros que su ortodoxia no podía ya comprender ni explicar, aunque varios retornarían
en las transmisiones del profeta Maní, como los 22 libros de su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Evangelio viviente</i> con comentarios a los
evangelios canónicos, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y luego del
Islam,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fundamentando<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Suras y Aleyas del Qoran.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Desaparecieron
así de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Biblia</i> más de treinta
“autores” que 1.700 años después podemos leer en la excelente edición <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apócrifos del Antiguo Testamento</i> de Diez
Macho, donde encontramos varias versiones etíopes, hebreas y griegas de Henoch,
Fragmentos arameos y coptos, el Libro arameo de Ajicar,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tres versiones del Apocalipsis de Esdras,
tres versiones de Textos Macabeos, varias<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Vidas de los Profetas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los Salmos
y Odas de Salomón, la Oración de Manasés, la Carta de Aristeas, los Jubileos,
un Pseudo Filón, la Vida de Adán y Eva, el Paralipómenos de Jeremías y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los Oráculos Sibilinos, sin mencionar todavía
los 700 escritos esenios de Qoumram, con textos exegéticos de las Escrituras,
cuyos ecos se encuentran en los Cuatro Evangelios; un Libro de Samuel, un Libro
de Tobías, el Manuscrito de Damasco, un Libro de Jubileos, el Manual de la
Guerra, el Libro de la Comunidad…textos que demuestran la filiación esenia y tradicional
de Jesús y Juan Bautista, excluida en la forma final que adquirió el “Antiguo”
Testamento, cuyo primer capítulo en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sepher
Baereschit</i> (Génesis) de Moisés (otro Colegio de Sabiduría, o incluso, una
corriente de pensamiento, antes que un personaje ) proviene del Poema
Babilónico de la Creación, tanto como la “historia” neotestamentaria de un
Mesías se encuentra grabada en los Textos de las Pirámides, 3.000 años antes de
Jesús de Nazareth.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Por idénticas
razones fueron excluidos del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nuevo
Testamento</i>, los Fragmentos Coptos, otros de los Hebreos, de los Ebionitas,
de Tomás, de Felipe, de Pedro, de Apeles, de María, de Judas, de Eva, de
Basílides y de Marción, con los Fragmentos del Oxirrhynchus, de Fayun y del
Cairo; o los que aparecen en los Papiros de Berlín y el Egerton, los Agrapha
canónicos y los citados en la Patrística; el Pseudo-Mateo, los extractos del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Liber Infantia Salvatoris</i> que conserva
el British Museum, el Evangelio Armenio de la Infancia, o el Libro de la
Infancia de Jesús de la Biblioteca Nacional de París; los Apócrifos de la
pasión y resurrección como las Actas de Pilato, el Evangelio de Nicodemo, la
correspondencia de Pilato y Herodes, la Declaración de José de Arimatea, el
Evangelio de San Bartolomé, o la Correspondencia entre Jesús y Abgaro… que
formaban parte del núcleo de transmisión de la Iniciación Crística hasta el
cierre de sus Colegios en el tercer siglo de la Era de Piscis.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Bajo el título
de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los Evangelios Apócrifos</i>, estas
obras se encuentran editadas en Español desde 1963 por el filólogo Aurelio de
Santos Otero, en la colección crítica de textos<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>griegos y latinos de la Universidad de Salamanca.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Aun así, los
censores de la Gran Iglesia que en el siglo IV tenía una fuerte presencia en
Roma,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>donde intentaba conciliar las
exigencias políticas del naciente cristianismo influenciado poderosamente por
el pensamiento de Pablo, eligieron de entre varias docenas de evangelios, al
menos cuatro textos emblemáticos que según el filólogo Antonio Piñero
correspondían con los cuatro puntos cardinales revelados en el anagrama que la
palabra Adán forma en lengua griega:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A</b>rkton, la Osa Mayor, el Norte;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">D</b>ýsis,
el poniente, oeste; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A</b>natolé,
naciente, el este y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">M</b>esembría, el
mediodía, el sur…Aunque es más bien un tradicional simbolismo zodiacal<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el que se expresa en la selección de los
evangelios<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Mateo, con el emblema del
Ángel y el signo del Aguador, Marcos y el signo del León, Lucas con el Toro y
Juan como expresión del Águila.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Esta iconografía,
que aparece ya en la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mercabah</i> de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ezequiel</i> (Cap. 1) pobremente traducida
como “seres vivientes” y “ruedas”, es la Manifestación en cuatro mundos -Querubines-,
de la primera palabra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">-Baereschit-</i>
del Canon Hebreo; se reconoce también en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apocalipsis</i>
y fue acogida en el crucero de la Basílica de San Pedro, reproducida en bronce
por Bernini sobre las cuatro columnas salomónicas que sostienen el baldaquino
del Altar Papal; en la tradición pictórica o literaria occidental y en la
arquitectura de innumerables iglesias que por todo el mundo dan fe de su
adhesión a un saber tradicional que se presupone aunque su significado y
aplicaciones operativas son desconocidos desde hace más de 17 siglos en todas
las variantes religiosas que forman el Cristianismo, “iglesia universal”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***<span style="font-variant: small-caps;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Si se hubiera
conservado la corrección científica impuesta por la precesión de los
equinoccios, por la cual más o menos cada dos mil años, cuando “nace” el
Instructor de cada Era Precesional, una constelación distinta se eleva en
Oriente al amanecer del Solsticio de Invierno, e iniciando el cálculo el 22 de
Diciembre del “año uno” de la Era Cristiana, en coincidencia con el grado 0° de
Capricornio, a inicios del siglo XX la fecha del Solsticio que abre la Puerta
de los Dioses, se habría desplazado hasta el 18 de Enero, luego de la
retrogradación del Punto Vernal por los 26 grados que cubre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la constelación de Piscis, independientemente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la extensión que la astronomía atribuya a
las agrupaciones estelares en sus convenciones que, con la misma arbitrariedad
que los censores de los textos bíblicos, “fijan” los grados y a veces los nombres
de aquellas, sin relación con su correlato simbólico, que es el origen y fundamento
de las denominaciones griegas, árabes o hebreas de sus estrellas, conocidas y
observadas desde hace muchos siglos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">De modo que el
22 de Diciembre del año 2012, cuando el Sol llega al grado 0 del Signo de
Capricornio (simbólico) y nos recuerda el nacimiento de Cristo-Jesús, a las 6
de la mañana, asciende en Oriente la Constelación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Sagitario (real), como Juan anunciando la
llegada del Cristo Cósmico que, en ese mismo instante y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como Constelación de Piscis, se encuentra en
el Nadir o Fondo del Cielo de la Esfera Celeste, mientras la Virgen ocupa el
Cenit, o Medio Cielo y José, su padre adoptivo, se oculta en Occidente como la
constelación de Géminis. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En un sentido
muy amplio, todas las Tradiciones contienen el mismo núcleo de sucesos:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Una Enseñanza que viene del Origen, cuyo “inicio”
se vincula a un punto de la circunferencia formada por el extremo norte del Eje
de Rotación de la Tierra, inclinado 23°27’ en relación a la “vertical” del Eje
de los polos de la Esfera Celeste.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Actualmente ese punto coincide con Alfa de la Osa Menor, la <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Estrella Polar, posición<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que hace unos 6.000 años era ocupada por
Thuban del Dragón, y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hace 13.000 por
Vega de Lira, como antes por una estrella de la Constelación del Cisne,
mientras que, en el futuro se encontrará en Cefeo…otra de las constelaciones del
Polo Norte de la esfera celeste.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Al Polo Norte
celeste del tiempo de su construcción (12.000 años atrás, según las huellas que
la erosión por el agua dejó en la Esfinge de Gizeh, en la meseta que hace miles
de años era una sabana) apuntaba el estrecho pasaje <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-“para ventilación” según la arqueología
oficial antes de las investigaciones de R. Bauval y A. Gilbert (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Misterio de Orión</i>,1994)- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que desde la cámara del Rey va hacia el norte por
dentro de la Pirámide de Keops, trazando el camino que en su religión estelar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el alma del Faraón, y con ella, el “espíritu”
de todo Egipto, recorre hacia las estrellas, después del rito de “apertura de
la boca” realizado con la momia en posición vertical y utilizando la azuela que
por su forma evoca la Constelación de la Osa Menor. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los túneles que van hacia el sur, desde las
cámaras del Rey y de la Reina, apuntan a las tres estrellas del falo de Orión y
Sirio en el Can Mayor, “principios” que forman y hacia los cuales tienden el
Faraón y la Reina, respectivamente, y todos estos pasajes cumplen la misma función
que el “tubo espiritual” que conecta el sarcófago de Paqal con la cima del
Templo de las Inscripciones, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>descrito
por Linda Schele y David Freidel <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en
Palenque: son la representación física, del camino que sigue desde el mundo de
los muertos el espíritu encarnado en su encuentro con el espíritu
universal.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El viaje del alma, la ruta
que lleva al héroe “por tres días”, años, siglos, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al mundo subterráneo, donde construye un
cuerpo de luz, vehículo de su “resurrección”.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Estas
correspondencias entre las construcciones sagradas y la astronomía se asocian a
la imagen del Héroe Solar, que “sostiene” y “rectifica” la inclinación de 23°
27’ de la Cruz formada por el Eje de rotación terrestre y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la Línea ecuatorial, con respecto al eje de
los polos de la esfera celeste, en una “misión” simbólica, pues desde la
formación del Sistema Solar luego del estallido de una Supernova hace 4.500
millones de años, no ha ocurrido un cambio en la inclinación de la Tierra o de
los otros planetas sobre sus órbitas eclípticas de traslación alrededor del Sol.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Son estos Mediadores,
Cristos, Avatares o Enviados, manifestaciones de Vishnú, “crucificados” entre
el Eje de Rotación y el Plano del Ecuador quienes traen a los hombres el
“significado” de esta inclinación astronómica expresado en un<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>drama<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>cósmico de salvación del mundo desplegado en la “vida” de los
instructores. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En Jesús, la
imagen de su “calvario” o peregrinaje doloroso por la exaltación pisciana del
sufrimiento, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hacia el Gólgota donde estaría
sepultado el cráneo (es decir, el Principio, el Origen intelectual) de Adán,
Primer Avatar del Padre en el Ciclo humano que concluye, lo muestra <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>inevitablemente inclinado, soportando el
emblema de la Cruz, a la vez que “rectifica”<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>por su pasión la oblicuidad de la Tierra.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Junto a esas
imágenes polares, forman parte del drama las visiones zodiacales, en un<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>plano perpendicular u “horizontal”, con
respecto al Eje celeste, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y la
constelación que se levanta en el horizonte <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al amanecer del Equinoccio de Primavera en el
hemisferio norte marcó, como se sabe, de un modo absoluto el simbolismo mítico
y religioso de muchos pueblos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Son las
adaptaciones a estas posiciones del Polo y del Punto Vernal, relativas a las
constelaciones del Polo Norte Celeste y a las Zodiacales las que modifican las
formas de los mitos que describen la relación entre la vida humana en la Tierra
y el movimiento de las estrellas, comprendidas como una sola realidad en el
mundo antiguo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Según Pierre
Ponsoye, el misterio del Santo Graal se resuelve en la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Visio Dei</i>, la Visión que tiene Dios de Sí mismo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">por</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Él
mismo</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">en</i> el hombre, y está
ligado al punto del Solsticio de Invierno del Hemisferio Norte.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La versión
“oculta” y misteriosa de esta misión de salvación es la que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>transmitieron bardos y trovadores en la
Materia de Bretaña, anticipando el nacimiento de la novela europea (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Roman de la Rosa </i>del siglo XIII, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tirant lo Blanc</i> ya en el siglo XV), que
coincide con los trabajos de la Escuela Hebrea de Traductores de Córdoba (Siglo
XIII) y con la composición del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sepher Ha
Zohar</i>, el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libro del Esplendor</i>
atribuido al Rabí Shimon Bar Yohai del siglo II, pero, como el <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Siphra
di Tzeniutha</i>, compuesto tal vez por Moisés de León (1240? 1290?), junto al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sepher Ha Bahir </i>de la tradición que
conserva la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Qabbalah</i> o gnosis oculta de
Israel, recibida por Moisés en el Sinaí, junto a la Ley.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Si a esto se
suma el pensamiento musulmán que llegó a la península luego del siglo VIII y
las obras del misticismo cristiano, se comprende el clima intelectual que
preparó la aparición de pensadores como Raymundo Lullio y Roger Bacon cuyo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Novum Organum</i> buscaba superar al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Organum</i> aristotélico y preparaba el
nacimiento del pensamiento científico occidental través de los franciscanos
inspirados por el principio de Unidad, visible en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cántico al Sol</i> de su fundador que evoca la enseñanza de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Shams de Tabriz</i> (1185-1248) asimilada
por Francisco de Asís (1181-1226) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en su contacto
con el pensamiento sufí durante sus viajes de juventud por el norte de África.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todo ello propició una síntesis de saberes
enriquecida además por el nacimiento de los grandes místicos musulmanes como
Jalaloddin Rumi (1207-1273) en Persia o, en el otro extremo del Islam, de Ibn
Arabí (1165-1240), en Murcia, España.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Esta riqueza de
conocimientos marcó <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la evolución del
pensamiento tradicional que se manifiesta en occidente no sólo a través de
algunas organizaciones que lo transmitieron, sino especialmente a través de su
producción literaria que revela el misterio de la sabiduría del Verbo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en toda su potencia luego de siete siglos de
evolución del género en obras que recogen la esencia de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Queste</i> como el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ulises </i>de J.
Joyce, actualizando el peregrinaje de la vida humana en búsqueda del
conocimiento que lo devuelve a su Itaca original, en las peripecias de
contenido simbólico que viven en Dublín, entre las 6 de la mañana del 16 de
Junio de 1904, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Leopold Bloom (Viejo
burgués) y Stephen Dedalus (Joven estudiante), o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los siete tomos de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Búsqueda del Tiempo Perdido</i> donde la marea de recuerdos que evoca
el sabor (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">sapere</i>)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de una magdalena y una taza de té, en “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A coté de Swann</i>”, pone a Proust en la
vía del descubrimiento del sentido de la realidad, para, diez años y tres mil
páginas después, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Tiempo recobrado</i>,
en una desigualdad de las losas de la plaza frente a la Catedral de San Marcos
en Venecia, descubrir que el Santo Graal es un recuerdo, la memoria de
nuestra<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>condición divina original, no como
una mera leyenda que encierre una difusa propuesta mística, sino como un estado
psicológico y espiritual real. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Un pagano llamado Flegetanis, había
adquirido un alto renombre por su Saber. Este gran conocedor pertenecía a la
línea de Salomón…Fue quien escribió la Historia del Graal…El pagano
Flegetanis,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>examinando las
constelaciones descubrió profundos misterios, de los cuales no habla sino
temblando.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Decía él que había un objeto
llamado Graal.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Había leído claramente
ese nombre en las estrellas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Un grupo de
ángeles lo había traído a tierra, pero él se había elevado más allá de los
astros</i>…”</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Fue el Tema,
citado por SRF en su obra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los Templarios</i>,
que repasó pensativo, el bardo y Caballero Templario Wolfram von
Eschenbach<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cuando encontró en Toledo, a
inicios del siglo XIII,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el viejo
manuscrito elaborado en la época en que la Orden había establecido una
comandancia en la ciudad imperial. Conocedor del misterio del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Baphomet</i>, que algunos de sus compañeros
pronunciaban <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mahommet,</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la obra arcaica lo puso en contacto con el
significado de la leyenda que transmitirá en su novela <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Parsifal</i>, con la misma temática del inconcluso <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Conte du Graal</i> (1181) de Chretien de Troyes y la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historia del Graal</i> de Robert de
Boron,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cifrando y volviendo operativo el
misterio del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Objeto Santo cuya ausencia
convierte el mundo en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Waste Land</i>
de Coleridge y hunde a los hombres en la Melancolía…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Flagetanis,
según SRF (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los Templarios</i>, 1958), es la
transcripción latina de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Falak-Thani</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o Segundo Cielo, “el de Mercurio-Hermes, el
cual está situado bajo la invocación del ‘mensajero de los dioses’, con <i style="mso-bidi-font-style: normal;">S. Aissa</i>, es decir Jesús.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Este segundo cielo es aquel donde por
excelencia, se ligan el Islam y la Cristiandad; en él impera la vida y el
conocimiento espiritual…”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Por otra parte,
el Graal, el Nombre Misterioso, la Palabra Perdida por la cual se abandona el
Paraíso Terrenal, la Piedra Descendida del Cielo que R. Guenón relaciona con la
voz sánscrita <i style="mso-bidi-font-style: normal;">avatarati</i> (El Desciende)
y que Wofram presentó como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lapsit exilis</i>
es, asimismo, la Piedra Exigua o Sutil, precisamente aquella cuyo secreto
ignoraban los primeros constructores del templo en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Marcos 12,10; Lucas 20,17 o Mateo 21, 42:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">-¿Nunca leísteis en las Escrituras: “La piedra que
desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ángulo. El Señor ha
hecho esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos?” </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En las
investigaciones de R. Guenón (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Símbolos
fundamentales de las Ciencias Sagradas</i>) corresponde al Cristo mismo, como
piedra de Ángulo y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ángulo de los Ángulos
o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rukn el-arkan</i> de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los constructores del Islam, que da su
sentido<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>completo a la concepción
del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Gran Arcano”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dibujado en el siglo XIX por el mago Eliphas
Levi (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Clave de los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Misterios</i>) revelando, al poner todo el
emblema bajo el nombre de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Melek Tzadeq </i>(Melquisedec),
el origen primordial de la Tradición que después de nutrir por igual al
Hebraismo, al Cristianismo y al Islam, encuentra su cumplimiento entre los
siglos XX y XXI, de acuerdo con los análisis presentados por el Abad Louis
Constant (E. Levi) en su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Clavícula de
Salomón</i>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Llave de Bóveda
o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Keystone</i> que los cuatro primeros
constructores -ellos mismos piedras fundamentales del edificio espiritual- no
podían concebir, pues su lugar está en la Cúpula que corona la Obra, y su
tiempo, en la “última” acción del mecanismo iniciático, estas relaciones
permiten ver que el Misterio del Graal y el Misterio Crístico, así como las
operaciones de la Alquimia, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>son uno y lo
mismo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">-El manuscrito
narraba la historia de Kyot, Maestro provenzal que en el Mediodía francés, e
indiferente a la muerte -a manos de Herodes en el siglo I d.C.- del Apóstol
Santiago, recibe su visita, acompañando<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>a María Magdalena, portadora de la sangre de Cristo, hasta Santa María
de los Mares, el pequeño poblado cercano a Marsella, visible en el trayecto
que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bordeando la Costa Azul por los
Países del Langedoc, va de Niza a Carcasona, la ciudad de los Perfectos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Ya en los
Manuscritos del Mar Muerto la imagen de María, madre de Jesús,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se asocia antes que a un personaje, a la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">comunidad mesiánica</b> separada del
sacerdocio del Templo de Jerusalén, en la que opera un mecanismo
tradicional<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para dar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>luz a una enseñanza secreta, oculta, e
iniciática, entre los Esenios que realizaban la Iniciación Crística.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es la misma imagen que al final del ciclo,
alumbra la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revelación </i>(Cap. 12, 1
“Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida de sol, con la luna
bajo sus pies y sobre su cabeza una corona de doce estrellas…”). Así que esta
referencia legendaria se asocia en realidad a un tipo de instrucción, una
hermenéutica simbólica que revela el misterio de las escrituras a quienes
alcanzaron la instrucción que faculta para escucharlo, del mismo modo que la
referencia a María Magdalena, como el primer apóstol que se convierte en
testigo de la Resurrección anuncia el nacimiento de una comprensión especial de
la enseñanza del Cristo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Por otro lado,
el nombre del poeta provenzal<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tenía
resonancias de misterio.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kyot</i> o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Guyot</i>, en su raíz sánscrita<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>e indoeuropea<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>evoca el secreto (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gu</i>)<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>sobre el cual arroja luz (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ru,
Rohati</i>) el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Gu-ru en la India o
Tíbet.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ahora bien, tal secreto no era
simplemente una fórmula o un dato, sino una Enseñanza completa sobre un tema
específico que requiere un conocimiento de Ciencias Teogónicas, Cosmogónicas,
Androgónicas y Fisiogónicas y que finalmente<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>se expresa en el estado espiritual de quien experimenta la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diksha</i>, la Iniciación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El venerable
objeto había sido encontrado en Génova, hasta donde lo llevaron los
Templarios,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tallado en la esmeralda que
al inicio del mundo cayó de la frente del Portador de la Luz (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Luci</i>-<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ferre</i>)
cuando las fuerzas espirituales descendían para animar la materia, atendiendo a
la Imagen del Arcano Quince, transmitida en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tarot de los Bohemios</i>. La conjunción de las Caballerías Musulmana
(Los Dais) y Templaria, que oficialmente disputaban la posesión de los lugares
santos en Jerusalén, permitió<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>devolverlo
a Occidente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Recorrió
los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pirineos Orientales y su resplandor
llegó a los valles de tierra rojiza que bordean el Oriege y el Ariege.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pasó por el castillo de Montferriére y fue el
espíritu de Montsavage antes de que la Iglesia desatara la cruzada contra los
Perfectos que prefirieron la muerte a renegar de su Conocimiento, el domingo 15
de Marzo de 1348, después de pasar en vigilia y recibir el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Consolamentum</i> al que se sumaron varios soldados que debían
custodiarlos, cuando se cumplía el milenio de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bema</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fiesta iniciática que
recuerda el despertamiento y el martirio del sabio profeta Maní (215-276). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Llegó a
Valencia, donde<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la Copa que se venera en
la Catedral, tallada en ágata, la “piedra de la ciencia”, volcánica, rojiza y
casi translúcida, tiene su pie grabado en caracteres árabes con las palabras <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lapsit exilis</i>, que el poeta alemán había
asociado en su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Parzifal</i> a la más
santa de todas las reliquias, señalando además que quienes lo guardaban eran
Templarios.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Oculto varias veces durante
el dominio musulmán en la Península,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>escapó a las requisas napoleónicas<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>en el siglo XIX y finalmente fue instalado en la Capilla del Santo Cáliz
en 1916. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Su trayectoria
continúa por San Juan de la Peña, en los Pirineos Centrales del medieval Camino
de Santiago, en cuya cueva-monasterio del siglo VIII, con una arquitectura
románica similar a la descrita en la Materia de Bretaña,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nació el reino de Aragón.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La misma
tradición alcanzó Hendaya, cerca de los Pirineos atlánticos, entre el País
Vasco y Francia. Sobre la Rue de la Eglise y al exterior la Iglesia de San
Vicente, la “Cruz Cíclica” analizada por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fulcanelli</i>
(probablemente el pintor Julien Champagne,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>aunque las investigaciones que no han aclarado nada atribuyen el
seudónimo al escritor Eugene Canseliet como discípulo del Alquimista, o al
astrónomo Camille Flammarion, al egiptólogo Schwaller de Lubicz, e incluso al
físico Jules Violle…) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en el último
capítulo de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Misterio de las Catedrales</i>
(París 1922-1929)<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, </i>muestra la
enigmática expresión latina</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">O C R U X A V E S</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">P E S U N I C A</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">tallada en el brazo transversal, que podría
traducirse como “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Salve Cruz, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nuestra única esperanza”</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O crux ave, spes única</i>), pero,
“artísticamente deformada”, según el Sabio filósofo hermético cuyo estudio
referimos, nos advierte que ilustra, con una letra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">S</i> de aspecto serpentino y en correspondencia con la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Xi</i> griega, el secreto del Sol que llega
al Zenith al cumplirse su Tiempo, su Ciclo, continuamente evocado por el
Analema que a lo largo del año forma esta estrella en el Zenith.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Leída por nuestro Alquimista en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lengua Diplomática</i> (atendiendo menos a la expresión literal que al
sentido simbólico), la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lengua de los
Pájaros</i> del Perfumero Sufí Fariduddin Attar, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la frase guarda la expresión <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Il est écrit que la vie se réfuge en un seul
space</i>: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hay un solo lugar (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">spes unica</i>), que no es lugar, u-topos,
centro o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Medium Mundi</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pardesh</i> persa, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Para Desha</i> hindú, Más Allá, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Duat</i>
Egipcio, Bardo tibetano o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Xibalbá</i>
maya, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hadés</i> griego o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A-Eidos</i> (lo sin forma, “antes” de la
ldea), reino de Plutón que gobierna a Ophiuchus, el 13er. Signo zodiacal, donde
sin embargo no rigen la muerte ni el zodíaco; origen y refugio de la Vida,
morada de la Existencia: allí se cumple la antigua profecía que ilumina las
edades, siempre adaptada por una Tradición (…<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Il est écrit</i>).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Sutilmente, la inscripción nos induce a mirar una Vía
que se revela en las imágenes talladas en las cuatro caras del zócalo que
sostiene el pedestal (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">pesunica</i>) de
esta cruz griega de brazos iguales: El <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sol</b>
central rodeado de cuatro estrellas en los ángulos, arquetipo de la
Quintaesencia que debe ser reconocida presidiendo a los cuatro elementos del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nigredo</i>, en la Primera Operación de la
Gran Obra; la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Luna</b> del peregrinaje
por el mundo psíquico, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">imaginal</i>, en
el Aether originario del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Albedo</i>,
Segunda Operación; y la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Estrella</b> de
ocho puntas que nuestro Filósofo ve en correspondencia con Venus, el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rubedo</i>, Obra Roja, Tercera y última
operación del Arte, manifestado emblemáticamente en los Ocho Triángulos que el
Sabio armó al inicio de su Mensaje Sexto.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>En la cuarta cara encontramos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el
Óvalo de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Eclíptica</b>, dividido por
los ejes de Solsticios y Equinoccios, marcando cuatro espacios geométricos que
guardan sendas letras A, vinculadas a las cuatro Edades, los Yugas, los
Tiempos, o , como en el Libro de Daniel, a 3 Emperadores y un Rey, que el Sabio
parisino de la Gran Obra pone bajo los nombres de Alejandro, Augusto,
Carlomagno y Luis XIV, Rey Sol en el Poniente, antes de la gran transición al
nuevo ciclo…ya que el Tiempo es uno de los tres grandes secretos que la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Xi</i> griega, inicial de Kronos, guarda en
su seno. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Se revelaría así, en este emblema que proviene del
Siglo de las Luces, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>misterio conservado desde la Prehistoria: el
significado de las cuatro divisiones del tiempo cíclico originado por la
traslación de la Tierra en la Elipse de su órbita, que llega a su cumplimiento
al final de un tiempo previsto en la Tradición Original transmitida por los cánones
del Arte. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El Grial alcanzó luego San Juan de la Luz, en la
costa francesa, manifestándose como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Le
Rayon Vert</i> del resplandor solar: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Un
verde que ningún artista podría jamás obtener en su paleta</i>” (J. Verne,
1882).<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i>Verde del Paraíso y color litúrgico del
Islam, que contemplan los amantes durante un “relámpago de instante” realizando
el misterio de la Unificación al final del ocaso, cuando los rayos rojos del
espectro luminoso han sido finalmente absorbidos por el aire.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El Santo Graal continuó
su trayecto por Aquitania, hasta llegar a la Abadía de Glastonbury en la Isla
Verde, en medio del Mar de la Blancura…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">A setenta y
cinco kilómetros de Madrid y en el centro de España, en la colina que domina
Toledo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cien metros arriba del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Torno del Tajo</i>, se levanta la casa que
el marqués de Vega-Inclán consagró a guardar<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>las 13<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pinturas del apostolado
del Greco.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Las dos hileras de seis apóstoles
a izquierda y derecha del íntimo recinto, están<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>presididas por el lienzo del<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Cristo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Algunos discípulos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tienen en sus manos el atributo que la
Leyenda Dorada transmitió a lo largo de los siglos -como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el dragón que brota de la Copa que sostiene
su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apóstol Juan</i>, en el Museo del
Prado-.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fue este el primer lugar que el
peregrino visitó al llegar a Toledo, en el tren rápido que lo trajo desde
Madrid, por la mañana.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Una “virgen
apocalíptica”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pintada sobre un cielo
agitado, resalta en el gran lienzo que precede la colección y que incluye un
mapa de la ciudad y un ser con aspecto de escultura que sostiene un<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cántaro, aunque la crítica es más feliz
viendo una cornucopia….</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Dejó la
casa-museo y caminó hacia la Catedral del Siglo XIII<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-construida para albergar la Copa Santa
llevada por los Templarios-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y luego,
calle abajo, al mirar Santo Tomé, volvió a pensar en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Domenico Theotocópulos</i>,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pintor de la Isla del
Minotauro que a los 22 años y habiendo dominado la técnica en la ejecución de
íconos, dejó<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Creta, en ese entonces
parte de la República de Venecia, para viajar a Italia donde tuvo por maestros
a Tintoretto, Tiziano y Veronés, que lo instruyeron en los misterios de la luz,
centrándolo en el dominio del color más allá de la perspectiva que envuelve a
los sentidos con su ilusión de tercera dimensión, trascendiendo la perfección
formal de los florentinos Da Vinci, Miguel Ángel, Rafael y Corregio.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Subjetivo en su arte, “El Greco” es
simbolizado por el fuego en el ANE de SRF.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Las estrechas
callejuelas empedradas entre las fachadas de ladrillo y piedra de la antigua
Ciudad Imperial, lo condujeron hasta la sinagoga, solitaria luego del
mediodía.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cruzó un amplio salón de
paredes blancas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y ascendió a la galería
mirando con atención un ejemplar de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Torah</i>
que un anciano <i style="mso-bidi-font-style: normal;">rabí</i> guardaba junto a
varias <i style="mso-bidi-font-style: normal;">menorah</i> de plata.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La ciudad nunca había<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>perdido la majestuosidad que la luz de la
tarde confirmaba destacando la brillante silueta del Alcázar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Bordeando la ruta del río, sobre la
colina,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>caminó hasta la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>capilla de Santo Tomás.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En medio de una
larga hilera de turistas cruzó la verja y entró en el recinto de la
iglesia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Junto a la puerta y separado de
la multitud, contempló en silencio el magnífico y místico <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Entierro del Conde de Orgaz</i>,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>pintado entre 1585 y 1587. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Los toledanos no
se cansan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de admirar esta compleja Obra
que, dividida en dos planos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por la
composición y el color, nos muestra dos mundos, terrestre y celeste, cuando Don
Gonzalo Ruiz de Toledo, “Conde” de Orgaz, ingresa a la tumba.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El cuerpo
exánime dentro de su armadura es sostenido por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">San Agustín </i>y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">San Esteban,</i>
que,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como la leyenda afirma, habían
acudido hasta el Conde al momento de su muerte.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Sus casullas gemelas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en color amarillo,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>brotan de la obscura procesión de los 18
caballeros que lo acompañan hasta su última morada,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>reunidos durante el responso bajo la forma
del Crucificado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que eleva el párroco
Andrés Núñez, a la derecha del lienzo y enfrentado a tres frailes –franciscano,
agustino y dominico- .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Entre los
testigos, se encontró con la mirada de El Greco, junto a cuyo rostro otro
testigo levanta la mano derecha en un gesto semejante al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mudra</i> del Pantócrator. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La Iglesia de
San Tomé, o Santo Tomás, entregada a los agustinos por la familia real de los
Paleólogos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bizantinos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>consagrada a través del Conde a San Esteban, fue construida uniendo el
mudéjar al gótico, sobre una antigua mezquita.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>La nave guarda la tumba, y sobre ella, desde el lienzo, vestido de
negro, Jorge Manuel -hijo del Artista- miraba directamente al peregrino,
llevándolo a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>formar parte de la escena
que ocurre en la Tierra, mientras<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en
un<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mundo intermedio de luces y sombras
producidas por el juego de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>grises, el
Ángel del Conocimiento<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>crea la verdadera
forma del alma del Conde que, escapando de la tumba,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es recibida en el mundo celeste<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Virgen</i>
a la izquierda y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Juan Bautista </i>a la
derecha de la Obra, evocando aquella otra escena,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al pie de la Cruz.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esta composición diamantina está coronada por
el Cristo Glorioso que rodeado por Juan y Santiago encuentra con su mirada a la
del Maestro cuya Voz clamaba en el desierto, mientras apaciblemente abarca toda
la Obra con su diestra, Juez del Mundo que muestra su Misericordia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Esta parte de la
imagen le recordó la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">déesis</i>
tradicional que había visto un año antes, cuando el peregrinaje lo llevó en
medio de la tempestad que se abatía sobre el Cuerno de Oro,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hasta Santa Sofía, en Estambul.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Allí, a pesar de que la obra en su parte
inferior ha sido deteriorada por el tiempo,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>el Pantócrator equilibraba el mismo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mudra</i>
que el Artista ha reproducido en Toledo, con el Libro que junto al corazón,
sostiene su otra mano.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Por qué en Santa
Sofía se encontraba ya el tema que el Greco “como un perfume bizantino” ahora
repetía, en esta reflexión sobre la muerte?<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Esta segunda
contemplación del tema le reveló un arquetipo: la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Virgen</b> y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Juan Bautista</b>
orando a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cristo</b> por el mundo
formaban una imagen que, aquí, en Toledo, mostraba otro elemento, la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">figura gemelar</b> que hacían San Agustín y
San Esteban pintada en amarillo, contribuyendo a la comprensión del mensaje de
toda la pintura.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Sin atender al
ruido de fondo que los diversos grupos de visitantes producían entre las
explicaciones de los guías, no<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pudo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>separar su mirada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la imagen misteriosa que, perdido todo
rastro antropomórfico, experimenta la transmutación que la lleva a la siguiente
estación humana, en comunicación con la realidad entera, como el Embrión
Cósmico<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hyranya Garbha</i> de la Edad de Oro-<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>que llena el espacio donde resplandecen las estrellas en los confines de
la realidad cubriendo al Hombre Viejo, arquetipo de una Humanidad que se
transforma, en la última secuencia del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">2001</i>
de Kubrick.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Y de pronto,
mientras analizaba la figura inacabada, obra abierta en curso que ocupa el
centro donde se cruzan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los ejes de
solsticios y equinoccios, vio El Nombre, El Secreto Primigenio que el pagano
Flagetanis –y con él todo el Islam- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>había leído siete siglos atrás como Graal,
expresado en la Obra del Maestro como las constelaciones de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Virgo</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sagitario</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Piscis</b> y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Géminis</b> en las formas de la Virgen,
Juan Bautista, el Cristo, San Agustín y San Esteban.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En el Arte,
revelador del mundo del significado, permanente y anticipante,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>todo el misterio de Oriente reservado en Asia
Central retornaba a su origen, a Occidente,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>tocando Toledo, que había reservado el destello de la Instrucción
primordial en el manuscrito de Kyot tanto como en la pintura de El Greco, intuido
estéticamente varios siglos antes de que esta visión fuera una realidad
astronómica, pensada para una fecha específica, cuando coinciden varios
fenómenos celestes previstos en muchas tradiciones.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Había meditado
ya esta descripción astronómica del Santo Graal en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sexto Propósito Psicológico</i> del Sabio,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Medicina
Universal</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Alma de todas las Cosas</i>
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(SRF,1956) y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>brotando especialmente de las Aguas, al final
de “Escultura Arquitectura”, de su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Arte
en la Nueva Era</i> (1952) veía las cuatro piedras preciosas: el Carbunclo, el
Diamante, el Jade y la Obsidiana, asociadas a este misterio luminoso
expresándose en el Zodíaco Celeste de las Constelaciones como Piscis, Virgo,
Géminis y Sagitario, que representan al Cristo, la Virgen, José y Juan Bautista.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Y, precisamente,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>esta imagen creada en el Lienzo del Pintor
como una anticipación mística de los sucesos astronómicos previstos en las
escrituras, era la señal que todos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los
hombres de la Tierra mirarían en los cielos, al amanecer<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del 22 de Diciembre del año 2012, cuando
terminaba la Quinta Cuenta Larga del pueblo que conservó en sus calendarios el
mensaje de la Tradición Original.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El simbolismo de
la Astrología, otra de las ciencias tradicionales, era también el lenguaje de
la transmisión graálica y su proceso desplegándose en la historia, gracias a la
acción de la Tradición que con sus iniciados “esperaba en cada vuelta del
camino”, según la expresión del Sabio (YYY).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En los signos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cardinales</b> del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Zodíaco Terrestre</b>: Cordero,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Cangrejo, Balanza y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Macho Cabrío,
se realizaban cada doce años las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Grandes
Peregrinaciones</b>, correspondiendo con las Festividades de Solsticios y Equinoccios
que se presentan en el recorrido del “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">círculo</b>”
eclíptico (en realidad una elipse), como la reunión<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mela</i>)
de más de 50 millones de peregrinos entre Saddhus, Sanyasines, Ascetas, Rajas,
Yoghis, monjes, devotos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que se
encontraron en Harvard, India, en 1950,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>en Búsqueda (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Queste</i>,
Gesta)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del Cántaro (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kumbha</i>), de la Urna, el Ánfora, el Graal, cuando el Sol transitaba
por la constelación de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aries,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mientras que los Grandes Peregrinajes en
Busca del Graal, la Copa que contiene la Sangre del Salvador, el mismo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Amrita Védico</i> que lleva Danu Antara, el
Médico Divino, empezaban a darse en América del Sur, siempre en el mes de
Septiembre y también cada doce años.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Estos
peregrinajes en la luz habían ocurrido ya en el Equinoccio de Otoño, durante
los meses de Septiembre de 1974, 1986, 1998 y 2010, entre Venezuela, Colombia,
Ecuador, Perú, Bolivia y Chile, la región de la esfera terrestre donde se
localiza la proyección de las estrellas que forman el Aguador Celeste de la
Constelación de Aquarius que vierte la luz del Cántaro por la costa occidental
de Sudamérica hasta Fomalhaut, la boca del Pez Austral.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Alternadamente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con valores positivos y negativos, cada uno”
como había escrito SRF en una carta en la que atribuía un sentido público, positivo
y abierto, al Kumbha Mela hindú del cual participó en 1950, entrando “como
bañista de suprema categoría” en las aguas del Ganges en Rudraprayag,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mientras que el de 1962, año de su muerte,
quedaba asociado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a una función oculta,
misteriosa y esotérica, con un sentido especial para iniciados y maestros.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En todo caso, la Fiesta del Aguador, del
Cántaro, anunciaba en América del Sur el advenimiento<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la Era del Saber, edad de Oro prevista en
India como el Satya Yuga<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Edad de la
Verdad), que sucedería<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al Kali Yuga, Edad
de Hierro, abierta por Sri Krishna, cinco mil años atrás.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Zodíaco Estelar</b>, donde se distinguían
las estrellas de los Signos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fijos</b>,
Aldebarán Ojo del Toro; Régulus, Corazón del León; Antares, Corazón del
Escorpión y Fomalhaut, la Boca del Pez Austral, marcaba las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">misiones humanas</b> históricamente
manifestadas en las tareas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">constructivas</b>
como la Civilización egipcia expresada en el emblema de la Esfinge de Gizeh,
que reúne en su forma estos cuatro seres denominados Querubines por el genio
hebreo, haciéndolos formar parte de una sola manifestación: la Mercabah del
Libro de Ezequiel, cumplimiento emanado del Principio Bareschit, consignado por
Moisés<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al inicio de la Torah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Estos cuatro
“signos fijos” del Zodíaco estelar estaban representados en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cuadrado</b> que inscribe la Cruz-Emblema
trazada por el Sabio como una ruta para el cumplimiento de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">misión</i> emanada de la Orden del Aquarius
en la Nueva Era, que cada generación transmutaría a través de su recorrido por
los centros sagrados de América del Sur, puestos en relación con los textos que
escribió bajo el título <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Propósitos
Psicológicos</i>, hasta encontrar el Santo Graal, simbólicamente manifestado
en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cuatro Signos Mutables</b>: Los Gemelos, la Virgen, el Centauro y los
Peces, expresión, en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Zodíaco Celeste</b>,
de las constelaciones Géminis, Virgo, Sagitario y Piscis, que el 22 de
Diciembre envolverían al mundo entero. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Al interior del
Cuadrado de los Signos Fijos (Aquarius, Tauro, Leo y Escorpión) que forman en
el Zodíaco una Cruz ( + ) de brazos iguales, como emblema que los integrantes
de la orden tienen sobre el pecho, el mecanismo que transmuta los cuatro
elementos corrientes que les corresponden (Aire, Tierra, Fuego y Agua) por la
investigación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la realidad con las
claves hermenéuticas que provienen de la Tradición Iniciática,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se presenta como la ( x ) trazada en el Círculo
interior al cuadrado, con los 36 Propósitos Psicológicos distribuidos entre
Aries y Piscis en los 36 decanatos de los Doce Signos, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que inscribe a la vez, en forma de fechas, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en los extremos de las diagonales invisibles,
los signos Cardinales (Aries, Cáncer, Libra y Capricornio) y los Mutables
(Géminis, Virgo, Sagitario y Piscis).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En el
Centro<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y después de estas dos
operaciones aparece Kumbha, el Cántaro, la Urna, el Graal que lleva grabados
los símbolos de los planetas cuyos movimientos, analizados como teoremas,
formaron la Mónada Jeroglífica de John Dee (1527- 1609), el mago isabelino que
permitió el renacimiento de las ciencias tradicionales durante el siglo XVI, a
través de su obra matemática y geométrica construida con los principios
descritos en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Timeo</i> de Platón, que
transmite de forma velada, el misterio que desde hace miles de años anima el
Gran<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Arte… </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">El
Jazmín de los Fieles de Amor</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">azul violeta lobelia intenso ozono magenta
más profundo en el blanco resplandor de los jazmines junto a la hiedra poblando
muros ocres torso de la mujer triunfante belleza en el rincón junto a la fuente
donde beben pico anaranjado mirlos alas negras brotes de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bhang</i> frente a setos de lavanda bajo el sol del mediodía zamarritos
suspendidos sobre la esmeralda obscura del follaje a veces inclinados sobre
pétalos enormes de heliotropo brillante oro de Arlés vencedor de cuervos
volando contra el azul profundo sobre las mieses y la tierra vino del <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hermano de todos los hombres</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">perfume del Señor aliento de la Amada cada
mañana feliz mujer frente al espejo perlas blancas y carmín marcan el aire
sonido <i style="mso-bidi-font-style: normal;">gayatri</i> en <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ondas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nag
champa</i> expandiéndose en la penumbra agitada movimiento <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>apsara</i> en cuernos de ciervo
ojos cristal verde en la entrada al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">harim
men nur</i> mirada corza blanca ante la puerta tallada se abre al piadoso
blasfemo</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">amado renacido en cada amada</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Búscame
en la estación del amor</i>”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">escuchó el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Javanmard</i>,
Caballero del Alma, unidad del Amor, el Amante y el Amado. Poeta del Fuego, el Corazón
de Amboise en Indre-et-Loire escribió en sus cuadernos sobre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Arte de Pintar</i>: “Sólo amamos lo que
comprendemos”. Jnana-para-Bhakti. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Maha
Yug del Gran Siddha que contemplan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los
eones. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Siempre comprendió el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tawhid </i>esotérico realizando la experiencia unitiva del amor humano,
que por su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tawil</i> transmuta el Mensaje
de la Belleza en texto profético revelador (H. Corbin).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ibn’ Arabí, en la Meca, testificó su vida: Ruzbehan
de Shiraz (1128-1209), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Malamati</i>
(intrépido) que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>relató en su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diario Espiritual</i> la experiencia mística
vivida desde los siete años, identificándose con el pensamiento del Profeta
meditado cada día en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Al Qoran</i>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A los quince fue al desierto y encontró al
Kadhir: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">-“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cómela
entera, pues es la cantidad que yo he comido…</i>”, le dijo éste, al ofrecerle
una manzana invitándolo a realizar en su ser al mismo Amado. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Fiel a sí mismo, afrontó, poniendo su capa a los pies
de las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">halkas</i> sufíes en la Meca, la
culpa de amar hasta el éxtasis a la<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>bella cantante <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jinni lo ‘batti</i>
(“hada encantadora”) que no sabía del fuego que elevaba a Ruzbehan: No provenía
de algún Dios abstracto la exaltación unitiva que abrasaba su ser todos los
días, sino el amor humano, la pasión de unidad que nunca rechazaba, pues<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Amor (Ahaba) y Uno (Ehad) son lo mismo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Siete luces visibles, seis ocultas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Qibla</i>
interior que conduce el alma a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sirr</i>, el
Secreto, el Íntimo, el Señor personal, sin negar el mundo y sin salir de
él.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Experiencia unitiva del tantrismo,
continuidad y despertar del alma desde el sueño de las cosas. “Oh, cuán bella
es vuestra forma” (Corán 40,66 y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>64,3)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Radha eterna
entre las Gopis, Sita buscada en las selvas, los desiertos y las islas; Sulamita
mirada por el sol, Helena que nació del Cisne y Leda, amada como Penélope y
Dido.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Blonda Isolda de la Verde Erín y Ginebra
en los umbríos bosques de la magia; Sherezada que ilumina la contemplación con <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nur</i> divina. Layla de los desiertos
árabes a Azerbaijan. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Eloísa más amada
que Alétheia y Areté. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i>Beatriz a los nueve años, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vita Nuova</i> guardada en el corazón del
Fiel de Amor.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">“Amado
con Amada</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">Amada
en el Amado transformada”</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">***</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">LOS
ULTIMOS TRECE DIAS DEL GRAN CICLO</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">(A dos voces)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El 10 Diciembre
de 2012, trece días antes del final del calendario, fue un buen día para
meditar en los 26.000 años transcurridos desde que otra humanidad, hace 24.920
años, o hace 25.000, contempló esta misma alineación de la Tierra, el Sol y el
Centro de la Vía Láctea.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Como en otras
ocasiones, las cifras del cálculo abstracto pocas veces son exactas; los
eventos, siempre.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El eje de rotación
terrestre se encontraba entonces, “más o menos” (a causa de los 12 movimientos
de la Tierra: rotación, traslación, nutación, precesión equinoccial, etc.)
apuntando a donde hoy señala y ese fenómeno celeste habrá sido percibido por
otros pueblos en los términos propios que su desarrollo en el conocimiento
empírico permitía.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Sabemos
demasiado poco sobre aquellos seres cuyo primer fósil fue encontrado hacia 1830
(hallazgo “oficial”: 1856) en el valle de Neander, cerca de Dusseldorf, que,
literalmente, formaron “otra humanidad” en una Eurasia aislada del resto del
mundo a causa del clima y los glaciares, a lo largo de cientos de miles de
años.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Evolucionaron desde el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Homo Rudolfensis</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Homo Erectus</i> produciendo variaciones de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Neanderthales</i> entre los Países Bajos y Uzbekistán, algo diferentes
del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Homo</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sapiens</i> que, brotando del mismo tronco, pobló África desde el Valle
del Rift, hace unos 70.000, años para luego avanzar sobre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Europa, Asia, América y Oceanía, como lo
describe Yves Coppens, uno de los tres descubridores de Lucy, el célebre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Australophiteco afarensis </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de unos<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de 3.2<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>millones de años de
antigüedad (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Últimas noticias de la
Prehistoria</i>, 2010).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">¿Qué relaciones
se establecieron a lo largo de 100.000 años de intercambios, entre nuestros
antepasados <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sapiens</i> -que terminarían
dominando el mundo-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Neanderthales</i>, que ya lo habían habitado
durante más de 700.000?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Con un cerebro
más grande que el nuestro y más inteligentes que nosotros, según algunos
genetistas que ahora planean devolverlos a la vida, clonándolos a partir de los
tres mil millones de letras de su ADN mitocondrial decodificado en 2.005 por C.
Hänni a partir de un diente encontrado en una cueva de Bélgica
(Y.Coppens).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dueños de creencias
metafísicas visibles en sus enterramientos y expresiones estéticas, tuvieron
también un lenguaje,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>gracias al gen
FOXP2, localizado en el Cromosoma 7,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que
se expresa en varias regiones del córtex cerebral, en los ganglios basales y
otras estructuras subcorticales cercanas al cuerpo calloso y a la
circunvolución del hipocampo relacionada, según del Neurólogo F. Rubia, con la
experiencia mística y unitiva de la trascendencia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Contaban también con una laringe que parece
un poco más alta que la nuestra (limitando su capacidad de emitir sonidos)
inferida de la forma de su cráneo y esqueletos encontrados.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">¿Fueron estos
originales europeos Neanderthales, genéticamente capaces de lenguaje, de
experiencia estética y religiosa de lo trascendente, que luego de diferenciarse
migraron a lo largo de unos 400.000 años hasta Medio Oriente y Mesopotamia,
quienes enseñaron a los pobladores más antiguos de la actual Siria, hace
100.000 años, a fabricar adobes con tierra y betún para utilizarlos como
pegamento en construcciones de piedra?<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>¿Llevaron sus herramientas al encuentro de otras que ya fabricaban 2.5
millones de años atrás los primeros habitantes del Cercano Oriente llegados
también desde África, como los europeos primigenios, por lo menos 3 millones de
años antes de su “reciente” transformación en Sapiens hace unos 70.000 años?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Como en la
teoría de P.T. Ananké, autor francés de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Iniciación
Prehistórica</i> que nadie reedita por su ariofilia, citado por SRF en sus
obras, sólo obscuras tradiciones nos hablan de los pueblos de AD y AM,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>marchando entre las catástrofes naturales
durante las Grandes Aguas MA,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desde el
Edén, su patria Occidental.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Huían hacia
Oriente, mostrando este hecho en la inversión de su nombre que de ADAM pasó a AMDA,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>AN-DA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>y luego IN-DA.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Como tótems, llevaron
su saber en diez sílabas-síntesis: AG u OG, AD, AM, AN, AF, AW, AR, AB y AS, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nueve derivadas de gritos animales y en
relación con atributos vegetales<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o
minerales, más AL que fonetizada como HEL, simbolizaba a Dios.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así los OG HEL AN, o G’-HEL-AN, descendientes
de “Los dioses” (AG) del Génesis, fieles a HEL, unidos a los pueblos de piel
obscura (NA), migraron a oriente como AN-G-HEL y guardaron en Asia un saber que
cientos de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>miles de años después volvió
a Occidente, con los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sapiens</i>, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que invirtieron los nombres de sus pueblos
para mostrar su movimiento de retorno, dando origen a los AN GLE, con sus
cuatro ramas:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>AL AM AN DA,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>GO RA MA NA, GRAN G’ HEL y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>BUR G’JEL AN DA. (SRF, cit. Ananké en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libro Negro de la Francmasonería</i>). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Las mismas
teorías quieren ver en la interdicción de acercarse al árbol Occidental<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la Ciencia (Occidental) del Bien y del Mal,
conservado como HEL NA SA, el Saber de HEL, reunido en el Continente negro NA,
por los SA, celtas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del Sur, conocido
luego como Génesis “una vasta enciclopedia de ciencias iniciáticas
occidentales”, al testigo de un proceso de mesaticefalización entre los
braquicéfalos blancos del norte y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>occidente (“europeos”), que podían ser incluso
pelirrojos pues poseían variantes del gen MC1R,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>y los dolicocéfalos de piel obscura del sur (“africanos”) que también
migraron hacia oriente…El análisis del ADN muestra que el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Homo Sapiens</i> no desciende del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Neandhertahl</i>,
aunque éste aporta algo a nuestro genoma, y ambos, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Neanderthales</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sapiens</i>, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>provienen del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Homo Erectus</i> de quien se separaron genéticamente hace unos 800.000
años, así como la separación entre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Neandhertales</i>
y el hombre moderno ocurrió hace unos 400.000. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">¿Son los relatos
de enlaces y rivalidades entre Pandavas y Kauravas del Mahabharata, Ases y
Vanes de la mitología nórdica,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Arios y
Drávidas de la península índica, Hijos de los dioses e hijas de los hombres del
Génesis y los libros de Henoch,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Celtas
del Norte y Celtas del Sur de las tradiciones druídicas, AS y SA de las
leyendas iniciáticas que asocian tradiciones atlantes y semitas…los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>recuerdos de esos encuentros prehistóricos
entre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Neanderthales</i> europeos del
norte y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sapiens </i>africanos del sur,
que pasaron a formar parte del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ephos</i>
universal?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La interdicción divina de los
Og’Hel, dioses del Génesis, que impide a los extranjeros de color (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Adamah</i>: Tierra roja, en Gén 2,7)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>consumir el fruto del Árbol de la Ciencia del
Bien y del Mal, poniendo un AN-HEL a la puerta del Edén de donde ha salido Adán,
hacia oriente, es una imagen que merece un análisis más cuidadoso.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así como el conjunto de reglas que en la
masonería prehistórica, a través de signos físicos y emblemas, palabras
escogidas y consignas, protegían el Saber que colegios de iniciados MA-HEL-SA
(Celtas del Sur SA, fieles a HEL, durante las Aguas MA) transformados
progresivamente en MA-I-SA, Moisés,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>habían llevado como el Génesis, HEL NA SA: el Saber Divino HEL, de los
Celtas del Sur SA, conservado en el continente Negro NA. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Igualmente deben analizarse con más datos
simbólicos las leyendas masónicas de Hiram y su muerte a las puertas de
Oriente…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Fue Saint Ives
D’Alveydre, a inicios del siglo XX, quien propuso que el ordenamiento y las
correspondencias entre constelaciones, estrellas, formas geométricas, letras,
alfabetos, números, tal como han llegado hasta nosotros, o mejor dicho, como él
mismo los encontró al comparar los sistemas tradicionales hebreos, árabes,
hindúes, chinos, celtas y otros, se dio en fechas múltiplo de 26.000:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hace 52.000 o 78.000 años,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cuando una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">instrucción sintética</b> fue cifrada en conexión con el Zodíaco y
transmitida en forma de mitos, a la humanidad que ha visto el paso de los
últimos 26.000 años, siempre uniendo sus manifestaciones intelectuales, sociales
y espirituales a las relaciones que otra humanidad encontró cuando el Punto
Vernal, como ahora, recorría la constelación de Aquarius.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Todos los
instructores de la Iniciación Crística, desde Adam hasta Jesús, han hecho
posible esta transmisión que ahora se prepara para ser proyectada, con nuevas
formas pero siempre con los mismos valores y principios, al siguiente ciclo
humano…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">Día Doce</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Una vez en
posesión de la síntesis, para transmitirla, los pueblos primigenios tomaron
como lenguaje a las estrellas, “el único libro que los hombres no han podido
destruir” y donde ellos mismos habían encontrado la Tradición que encarnaban.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Allí se conservó la información sobre el
origen y la finalidad total del hombre.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>De ahí la profundidad del misterio del Zodíaco, cuya enseñanza es la
base de la Iniciación y contiene “la maravilla del tema del mundo”, conservado
a lo largo de las épocas a través de un relato, el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sermo mithyco</i> que acompaña a las trece constelaciones zodiacales y
a las que, cercanas a ellas, se distribuyen sobre (boreales) y bajo (australes)
la Eclíptica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Así, la
alineación del 22 de Diciembre se produce en relación <i style="mso-bidi-font-style: normal;">aparente </i>con el grado 0 del Signo del Macho Cabrío y en el contexto
de la Enseñanza Crística, pues la Natividad del Hijo de Dios ocurre en esa
fecha, cuando se reúnen desde la Cola del Escorpión, el inicio de Sagitario
(que es la constelación por la cual “pasa el Sol” en el mes de Diciembre),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los pies de Opphiuccus (Asclepios o Esculapio)
“sosteniendo” a la Serpiente (Kundalini hindú, Dragón chino, Tiamat sumerio)
que busca alcanzar con su cabeza la Corona Boreal y las cercanas constelaciones
de Sagita y el Escudo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los relatos
alrededor de estas agrupaciones estelares, inicialmente orales, forman la materia
que se disemina, a veces con menciones directas (Job) en los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>libros sagrados de todo el mundo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">A través de
ellas se mueven los planetas del Sistema Solar, “dioses” mitológicos que
aparecen con distintos nombres pero idénticas historias y sentido, en todas
partes y en todas las épocas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Las
características de la mecánica celeste son las que se describen bajo la forma
de eventos de un drama cósmico, consignado luego de mucho tiempo por escrito,
casi siempre en obras armadas utilizando la “clave dáctil” del mundo antiguo:
Son cinco los libros tradicionales chinos (Wu King) y los tonos de su lengua,
las obras de los colegios mosaicos (Pentateuco), los grados del sacerdocio
druídico,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los planetas estudiados por
los pueblos de oriente y occidente; los centros de conciencia del Vajrayana, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o los sentidos, los elementos de la física
griega y los sólidos de la instrucción platónica.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En el seno del
pentágono escogido para simbolizar al hombre y su acción sobre la naturaleza,
en el Pitagorismo, los ángulos correspondientes a cada lado miden 72°, imagen
matemática y geométrica del número de años que tarda el Punto Vernal en
recorrer un grado de la eclíptica, dato clave de transmisión y base de muchos
calendarios, desde los sumerios, hindúes, egipcios, celtas o mayas, así como de
operaciones mágicas, alquímicas, o “yoghísticas” que requieren 72 genios en el
hebraísmo, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como las 72.000
transformaciones alquímicas de Sun Wu Khung, el Mono Peregrino del Viaje a
Occidente; 72.000 nadis, o 72 como pronunciación, en los tres mundos, de los 24
puntos que hacen el Nombre Sagrado de los Hebreos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">Día Once</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La Transmisión
de esa Síntesis por medio de un saber que encuentra el significado del
movimiento de los cuerpos celestes, crea un sistema que organiza el
conocimiento en formas específicas: las Ciencias Sagradas, materia de la
Tradición Iniciática. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La Ciencia de
los Mundos Celestes (Astrología) y la Maestría de las Tesis (Magia) se
relacionan a través de un sistema de correspondencias (Arqueometría) que
permite operar la Transmutación (Alquimia), en la gran ciencia de la Unión (Yoga).
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Estas ciencias
corresponden fenomenológicamente a la experiencia de esa transmisión original,
es decir, no tienen valor <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como
procedimientos abstractos que se puedan estudiar o aplicar fuera del contexto
específico que las originó, al que a su vez<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>explican y permiten manejar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No
son un saber distinto de la realidad que comprenden y en la cual operan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Es por eso que,
si no se investigan las claves hermenéuticas del conocimiento que las constituye,
carecen de utilidad y devienen en supersticiones, o se convierten en “nuevas
técnicas” de tratamientos o de “conocimiento”, en los que abunda la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">new age</i>, que simplemente excluyen,
porque las desconocen, las referencias al Sistema tradicional del cual
provienen, ofreciendo a quienes se acercan a ellas, con expectativas ingenuas,
una caricatura del saber sagrado de los pueblos originales. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Al fondo de
todas ellas está la realidad del Multiverso, vista desde cada uno de estos
Darshanas, universales, si consideramos la variedad de pueblos que las
cultivaron y la distribución mundial de este conocimiento. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En sí mismas, estas ciencias <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>son un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lenguaje</i>,
es decir, en sus leyes y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mecanismos “se
refieren a…” y tanto sus datos como sus procedimientos deben interpretarse en
ese contexto.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así como las matemáticas
son “ciencia de” entidades anteriores a ellas: el Número, como realidad
ontológica y raíz de todas las cosas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Sostenidas
siempre por los mismos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Principios</i>,
que gobiernan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Leyes</i> Universales,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>estas Ciencias de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hechos</i> que se suscitan en varios aspectos de la realidad, se
encuentran en un permanente proceso de Adaptación, que en cada época vuelve
operativo el Saber dentro del mecanismo de Iniciación al que sirven, llevado
adelante por Avatares, Budas, Salvadores (Messiah), equivalentes del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mahdi</i>: "Aquel que es Guiado";
todos ellos, como el Ungido, "impregnados por la Gracia divina",<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>denotan "la presencia directa de un rayo
del Espíritu Universal" y encarnan la Iniciación Crística.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En la acción de
estos instructores siempre se distinguen dos momentos, el anuncio del mensaje
inicial, “Primera Venida” que culmina en una Llamada y el cumplimiento, cuando
aparece el Boddhisattva, el Jivan Mukta, el Kadmo o Verdadero Maestre, que no
tiene porqué ser solamente un individuo, aunque se lo concibe como el Iniciado
supremo que resplandece con la Luz de la Shekina de la Santa Qabbalah y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la Shakti de los Yoghis, mostrándonos el
proceso de la verdadera Crist-alización que nos lleva a la comprensión de que
el Substrato Divino no está separado de la humanidad. “El hombre no es una cosa
diferente de Dios.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No somos alguna cosa
aparte de Él, sino más bien el trazo de Unión”, el Vau (letra V, O, U, hebrea)
que liga el Mem ( letra M, los misterios de la Merkabah) y el Shin (los tres
Yods, la Sh hebrea) reparando la ruptura hecha en el Nombre de Dios para crear
el mundo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Es adecuado
entonces meditar en la Iniciación, que siempre es Crística, y está simbolizada,
descrita y figurada por el Eje Terrestre que gira, inclinado,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>alrededor del Eje Celeste.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Son los Mesías de todas las épocas los que
restauran el Equilibrio,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“a través del
Fohat, la cristalización de las fuerzas, el Elías Artista de los Rosacruces, el
Emeth de los Hebreos, el Fuego Elementario de los Ocultistas, el Super-Prana de
los Yoghis”, que alinea el Eje de la Jerusalén Terrestre o <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Eje de rotación de los Polos, con el de la
Jerusalén Celeste, “la Gran Línea Vertical descendente, de la Ley, la Luz, la
Inteligencia Divina, en Alianza con el Eje del Gran Arquitecto”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">Día Diez</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El sistema de
Transmisión también produjo a lo largo de los siglos, en todas partes, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">formas religiosas</i> que fueron siempre una
expresión externa del mecanismo de Iniciación, que Aristóteles consideraba enseñanza
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">exotérica</i>, o pública, distinta de las
obras <i style="mso-bidi-font-style: normal;">esotéricas</i>, internas y
reservadas a los miembros del Liceo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y
siempre, en las formas exteriores <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e
incluso en los eventos históricos, fue posible leer los datos que descifran
"el tema del mundo".<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por eso se
puede estudiar la historia de Palenque,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>como los sucesos de las dinastías chinas, o egipcias,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a partir de claves universales que se obtienen
fundamentalmente del análisis de la estructura de los textos sagrados, en sí mismos,
o de los relatos que contienen, en correspondencia con las operaciones que las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sodalidades</i> iniciáticas realizan en la
historia. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Se trata
entonces de dos tipos de saber que emanan de una misma adaptación: el mensaje
religioso, literal, legalista, exotérico, popular y accesible a la lectura
directa de los textos, que genera las religiones en todas partes e incluye
códigos morales, seguidos por los pueblos de modo más o menos estricto.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y el de las ciencias iniciáticas, simbólico,
esotérico, inaccesible sin claves hermenéuticas y sin experiencia de Iniciación
que requiere la existencia de linajes espirituales de transmisión, forjados en
la relación maestro-discípulo, Guru-Chellah de los hindúes. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Un modelo de
estas dos vías, que son a su vez dos momentos en la vida de los Arquetipos, y
dos experiencias muy precisas en la Vía de Iniciación, se encuentra en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sepher Baereschit</i> de Moisés, el Libro
del Principio (Génesis).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En el Capítulo
I, 26.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El Uno (1) frente a su
Manifestación (26) se dice "Hagamos al hombre ( como Adán: Aleph, Daleth y
Mem) a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza..."<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hagamos, es decir, al menos
"doble", coherente con la terminación “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">im</i>” del plural de “Dios”(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Al</i>):<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aelohim, “Los Dioses” creadores de este
primer hombre, imperfecto…como en otras tradiciones de Asia o América. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En el Cap II, 7,
(27, 207, efecto colectivo) "Jehová Dios", esta vez <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Iod, He, Vau, He</i> unido a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aelohim</i> "formó al hombre (es decir
a Adamah: He, Aleph, Daleth, Mem, He)) del polvo de la tierra y sopló en su
nariz aliento de vida...". </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">¿Para qué crear
nuevamente en el Capítulo Dos al hombre que ha sido ya formado en el Capítulo
Uno? También en la India el hombre es creado dos veces, pues en la primera
creación algo no ha sido completamente constituido y en la Tradición mesoamericana:
son varias las creaciones hasta una “definitiva”, a partir del maíz.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Un Hadith del Profeta menciona “cien mil
Adanes, antes del Adán que conocemos…”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En la Tradición
hebrea, en estas “dos” creaciones, a la vez un proceso de manifestación y un
mecanismo de iniciación, está presente AeLoHIM, pobremente traducido como Dios,
aunque es un sustantivo que incluye además del “nombre” de Dios, Hel (Aleph y
Lamed), una letra femenina H (con la que se escribe Evah, la primera mujer) y
un plural masculino, la terminación IM, lo cual convierte al “Dios” de los
traductores religiosos en El-La-Los Dioses…que, aunque exacto, volvería
ilegible el texto, cuestionando además el sentido de los tres monoteísmos que
emanan de este mismo Libro.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Convertida
la palabra por Guametría (valor de cada letra concebida como número) de Aleph,
Lameth, He, Iod y Mem en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1, 30, 5, 10 y
40, respectivamente, y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bajo una
operación de Themoura, que reordena la cifra y suprime los ceros, se obtiene la
cifra 3.1415:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La relación entre el Radio
y la Circunferencia, entre rectas y curvas, entre lo abstracto y la realidad
concreta.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Pero, por otra
parte, Aelohim está presente en la operación que divide 22 entre 7, igual a
3.1428571...<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Donde 22 es el círculo, o
“el total de Dios” expresado en las 22 letras del Alefato Hebreo,
letras-Principio que abren cada uno de los 22 capítulos del Salmo 119 consignados
siempre en esta lengua original, sin importar aquella a la que se haya vertido
la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Biblia</i>, y que corresponden a los
22 polígonos regulares divisores enteros de 360°. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Por eso "el
número 22 semejante en su simbología a la circunferencia (curvatura del
espacio) puede ser asimilado al nombre divino en su materialización"... 3 principios,
7 planetas, 12 constelaciones o 22 arcanos: 3 letras madre, 7 letras dobles, 12
letras simples de la Lengua Hebrea.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El Principio,
anterior al centro del círculo, se despliega como circunferencia: 2r</span><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">π,
</span><span lang="ES-EC"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y lo que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">relaciona</i> el Punto con la Circunferencia
es precisamente <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3,1415… a través de una
"recta" (radio) que no existe sino como abstracción, exactamente
"una relación del centro a la circunferencia" que es “UNA siempre con
la Manifestación.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es decir, Alhim existe
siempre, es UNO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con el Principio y Su
Manifestación”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Es allí, en
Alhim, 3.142857, donde puede estudiarse el mecanismo que conecta el Saber
Tradicional con la Historia, a través de las relaciones que se establecen entre
las cifras decimales colocadas en los vértices de una estrella de seis puntas y
los Planetas, las Letras, los Principios, los procesos, visibles en el artículo
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Era Atómica vista por la Astrología</i>,
puente entre el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cuarto</i> y el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quinto</i> Mensajes de SRF.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En todas partes,
en todos los tiempos, el proceso es el mismo.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Son las adaptaciones las que muestran formas diferentes de manifestación
de los mismos principios.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Entre los dos
momentos de la Creación señalados por la palabra Baereschit<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>"Por un segundo (Beth) comienzo (reshit)..."
se desenvuelven: la Manifestación, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el
mecanismo de Transmisión y las experiencias de liberación individual y
colectiva.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">Día Nueve</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="color: black; font-family: "segoe ui" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 115%;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Uno de los
aspectos fundamentales de la alineación, está en la presencia de Opphiuccus, el
Serpentario, el Hombre en la plenitud de su poder, heredado por todos los Maha
Siddhas del Tantrismo, que con un pie sobre la cabeza de Escorpión, entre sus
manos domina a la Serpiente que pretende la Corona Boreal, cerca de Sagitario
A.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Esculapio
Latino, Asklepios Griego, Imhotep Egipcio, Danu Antara Védico, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>porta el Ánfora llena del Amrita (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A </i>= sin, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mrt </i>= muerte) creado con él y Lakshmi, la Diosa de la Belleza, cuando
Devas y Asuras batieron el Océano Primordial.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">"¿Dónde
está ¡Oh muerte! tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?" (Cor.
15,55), exclama el Médico Divino que cura por la Gracia (“libertad para
evolucionar...”) contraparte del Rigor del Pantócrator que pronuncia el Juicio
Universal.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cristo Sanador, victorioso
sobre la muerte, cuya luz ha derrotado la obscuridad del mundo (Melancolía) al
integrar en una sola operación (consonantes + vocales) a la totalidad del
Verbo:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>"En el mundo tendréis
aflicción, mas no temáis, yo he vencido al mundo..." se le escucha decir,
haciendo vibrar al silencio en el versículo 33 del capítulo 16 del evangelio
del Cuarto Discípulo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Oppiuchus pone
en acción la Medicina Universal, para la curación del mundo restablecido en su
equilibrio, cuando la investigación<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>pueda ver "en todo estudio, los datos espirituales en primer
lugar" reconociendo que las leyes de la mística fueron comprendidas mucho
antes que aquellas de la fisiología y recuperando el espíritu de síntesis de
los Antiguos que supera la intolerancia dogmática de los
"medio-sabios"<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>acantonados en
la pequeña porción de ciencia que forma su universo de tesis materialistas,
mientras la nueva psicología que ha nacido no puede hacer otra cosa que
crecer...hasta realizar el Pensamiento que existiendo más allá del tiempo y del
espacio se inserta en nuestro cerebro, como una forma especial de energía
procedente del universo...escribió SRF en su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Propósito Noveno</i>:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">“El gran médico
A. Carrel estaba seguro de la necesidad de espiritualizar toda tentativa de
alivio o de cura, admitiendo que en un mundo donde todo es<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vibración, es la vibración del pensamiento la
que opera, contando tanto con la ‘buena moral’ del enfermo como con el poder
del curandero, que al no separar el mundo visible del invisible<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>evoca un Principio Superior a través de ese <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=256253948728618275" name="_GoBack"></a>fenómeno independiente de la materia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-y capaz de penetrarla y comprenderla-
denominado generalmente inteligencia, facultad y poder que debe desarrollarse
para alcanzar el Conocimiento.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">Día Ocho</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Existe una
relación profunda entre curación y arte, visible en la creación simultánea de
Danu Antara, el médico creador del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ayur
Veda</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vid</i>, La ciencia, el
conocimiento, la "videncia" y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ayur</i>,
la vida)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y Lakshmi, la Diosa de la
Belleza, que aparecen a la vez, al inicio del mundo. Esto implica una
concepción de salud mucho más allá del bienestar físico, psicológico y social,
que el mundo moderno no ha logrado.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En las
civilizaciones tradicionales, la salud implicaba sabiduría y libertad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Un ser humano sano es sabio y libre, todo a
la vez.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por eso sus métodos terapéuticos
abarcaban<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>más que el cuidado del cuerpo
o el logro<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la estabilidad emocional
y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>psicológica: era necesario alcanzar el
equilibrio entre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>micro y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>macrocosmos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">De allí que se
utilizaran recursos que empezaban por una alimentación correcta, el uso de
dietas especiales, ayunos, purificaciones físicas y mentales, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pranayamas</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">asanas</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>inmersiones en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tirthas</i>, fuentes y ríos consagrados,
retiros para meditación y perfeccionamiento de la vida espiritual.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Basados en un sistema de correspondencias, se
utilizaron las piedras preciosas, el magnetismo, la plegaria, junto a métodos
quirúrgicos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>semejantes a los contemporáneos,
como lo demuestra la colección de instrumentos presente en los museos de los
templos de Kom Ombo, en el Nilo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Es cierto que
muchos de estos conocimientos se perdieron en las catástrofes vividas por el
planeta, lo cual nos impide valorar correctamente todo el saber tradicional de
los "pueblos primitivos". </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Herodoto
(484<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- 425 a.C.), <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el primer "cronista" de la
civilización occidental (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los Nueve Libros
de la Historia</i>), a su regreso del país donde Pitágoras adquirió su ciencia contó
que para los Egipcios habían pasado 341 generaciones desde el comienzo del
mundo. En ese lapso, el sol se había levantado cuatro veces por un punto
distinto al acostumbrado.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Su relación,
que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fue<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>confirmada por Pomponius Mela (m. 45 d.C.), Pausanías y Estrabón, viajeros
incansables y geógrafos del mundo antiguo, era una referencia al tránsito del
Punto Vernal por al menos cuatro constelaciones, entre Leo y el inicio<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Aries, antes de su retrogradación al grado
30° de Piscis, dos mil años antes de nuestra actual edad del Aguador.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El Sol, en esas
ocasiones había salido por donde antes se ponía, es decir, se registró dos
veces la presencia del Punto Vernal en una parte de la eclíptica opuesta a la
determinada por Hiparco, en el 130 a.C. cuando estudió la supernova que
apareció en Escorpión y catalogó la longitud eclíptica de unas mil estrellas a
través de un primitivo teodolito de su invención. Así, las fuentes
"históricas" egipcias remiten los<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>orígenes de su pueblo a una época ubicada 52.000 años atrás, número que
se reproduce en los 52 años del "siglo maya" cíclicamente reiniciado
en el rito del Fuego Nuevo, visible en el Códice Borbónico, cuando 4 sacerdotes
que vienen de la montaña donde la Flecha del Colibrí Zurdo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Huitzilipochtli) frotada contra una copa de
madera, ha producido el fuego que es llevado por siete dioses hasta el Recinto
de la Obscuridad (el Templo) donde cuatro astrónomos y magos encienden sendos
haces de leña en un hogar formado con tres piedras que simbolizan las estrellas
del Falo de Orión.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Los datos
relativos a estos cambios de posición del punto vernal están en Platón, en
Sófocles, Eurípides y Séneca, pero también en los relatos esquimales, chinos,
islandeses, hebreos o aztecas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En otras
regiones del mundo, el saber producido en esas épocas está envuelto en la
leyenda, como aquella de Fo-hi (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fu-xi</i>)que
porta una escuadra, gemelo de Nu wa que lleva el compás, con los que miden,
durante el Ciclo de Géminis, la Tierra y los Cielos, antes del reinado de Che
Nong, maestro agricultor y el tercero de estos Tres Augustos, creador de la
herborística y farmacopea chinas, en un tiempo anterior al de los Cinco
Soberanos...completando las referencias "históricas" a los Tres Kouas
en los que predomina Yang y los otros Cinco con predominio de Yinn, que el
Viejo Lao<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Yi (Lao Tse) sostiene en
estado contemplativo del Tai-Chi o "Sello de Fo-Hi" , a la altura de
Manipura Chakra, sobre el plexo solar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Es<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>este sello, en el que el Viejo Maestro, en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ch'an</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>concentra su espíritu a la manera de los
Hombres Primordiales, al decir de Huang Tí, donde se encuentran los fundamentos
del pensamiento de Confucio y Mencio, de Lao Tzé, Chuang Tzu y Liu Tzú, pero
también las bases de la cosmología, la física, la comprensión de la historia,
el significado y la misión de las dinastías de gobierno y los principios que
crean los 64 hexagramas del Yi-Ching que sustentan la Acupunctura, el más
completo sistema médico creado por la Civilización que expresa la Vía del
Misterio, con el cual el pueblo amarillo buscó restablecer el equilibrio vital
que lleva a Tien-Chan, la Montaña Santa, el Kailash chino.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Como otras
civilizaciones tradicionales, los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cheng-Yen</i>
(Sabios del Origen) consideraban que la Naturaleza (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sing</i>) incluía además del espíritu (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chenn</i>) otros principios abstractos, y observarla, como expresión de
la Ley del Cielo (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tien-ming</i>) era el
Verdadero Camino, el Tao, la Gran Vía, el Yug de los hindúes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Es esta
expresión de la verdad la que también alcanza su cumplimiento en este final de
Ciclo, Año del Dragón de Agua en la Ciencia de los Mundos, después de haberse
desplegado históricamente a lo largo de los últimos seis mil años,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aunque su verdadero origen se remonta al
tiempo en que el hundimiento de una civilización espiritual produjo el brote de
la Vida en Asia Central, en la actual Mongolia Interior, desde donde
"descendió" el Saber sintético nacido de las aguas (Río Amarillo)
bajo la forma del Wu-Ching, los Cinco Libros vinculados a los cinco movimientos
(Fuego, Metal, Madera, Tierra y Agua), las cinco notas musicales, los cinco
órganos, las cinco vísceras...etc.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">Sexto Día</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El Siete está
perdido en cualquier parte, porque no pertenece al tiempo. De ida o de vuelta,
siete es el trayecto capitalizado en seis, como se ve en el mecanismo del
Número Helicoidal que reúne, como cifra 7,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>movimiento que se cumple en
los seis tramos en los que se divide el trayecto A- B, descrito por Raymond
Abellio en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Le Bible, document chiffré.
Essai sur la restitución des clefs de la sience numérale secrète<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i>(Gallimard, 1950).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Siete es el Todo
ni espacial ni temporal.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Manifestado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lleva a Seis, las
direcciones en las que se pronuncia el Nombre Divino.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es el centro, o el punto que, para Euclides,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“no tiene dimensión” pues de él emanan todas
las dimensiones, como las tres rectas que al cruzarse ortogonalmente generan
los seis ejes en los que se manifiesta el ser.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Es la estancia sin tiempo. Y es el tiempo sin lugar. La Estación de
Partida y el Puerto del Retorno.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por
eso el Séptimo día “está perdido en cualquier parte” <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al final del Séptimo Mensaje. La
Manifestación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del Principio (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">B-Rashit</i> en lengua Hebrea)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es la Emanación de Seis<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bara-sith)</i>,
y ocurre en seis días.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los vértices de
una Estrella de Seis Puntas, que sintetiza este pensamiento, acogen la cifra
142857, decimales de la división de 22 entre 7, y deja de un lado a la
circunferencia que circunscribe al hexágono marcado por estas cifras y del
otro, al Centro, con el número 3, cuya ausencia, como la del Sol en la
correspondencia planetaria distribuida en la Estrella de Salomón siguiendo la
circunferencia en sentido horario, muestra su fuerza oculta.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Así el 3, manifestación
del Único, en el centro de la Estrella de Salomón,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“el otro lado” en la Cifra 3,142857 está en
relación con el mecanismo de 7.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por su
parte, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>7 es Saturno y, como el 3, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se encuentra en el Centro de otra Estrella que
uniendo Macro y Micro cosmos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Júpiter-Ojo
Derecho, Marte-Ojo izquierdo, Mercurio- Oreja derecha, Luna-Oreja Izquierda,
Sol-fosa nasal derecha, Venus-fosa nasal izquierda)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>traza el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sepher
Yetzirah</i>. Aquí Saturno (7) Ocupa el lugar de la Boca y señala el punto
desde donde emana el Verbo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">De Saturno al
Sol en la Astronomía, del Plomo al Oro en la Alquimia, como de Muladhara a
Sahasrara Padma en la Yoga, o de Malkuth a Kether en la Qabbalah, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hay siete puntos, unidos por seis líneas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>porque sólo se recorren seis trayectos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El Séptimo Chakra es los Seis Iluminados y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el Séptimo Quark es la totalidad, siempre más
que la suma de las partes de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Up, Down,
Beauty, Charm,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Strange y Bottom. Al
visitar las seis estancias, el peregrino realiza que siempre habitó El Séptimo
Palacio. También el Pueblo Amarillo visualizó su esquema del mundo en
hexagramas, seis líneas que manifiestan cada vez al Uno y que provienen del
Trigrama. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Seis son los
brotes del Bordón del Peregrino y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Seis
las<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ciudades sagradas recorridas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Seis las ramas que hacen la Venera de
Santiago, los Clavos de la Sara del gitano, y los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nudos del Bastón Brahmánico, los Centros de la
Vara del Moisés del Éxodo, los puntos Luminosos del Arcano, y los cruces de las
dos serpientes en el Caduceo de Hermes,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>que sirve de emblema a los buscadores de la Verdad y que su Hijo,
Asklepios, Maestro de la Medicina Universal, porta en todas sus operaciones.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Copa</b> tallada en la Esmeralda que cayó
de la Frente del Portador de la Luz, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lapsit
exillis</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Agna traído por los Ángeles
al Mundo para que la contemplación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la
Belleza devuelva a los hombres a su Origen,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>José de Arimatea recogió el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nepesh</i>
brotado por incidencia de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Lanza</b>
de Longinos, que se muestra de numerosas formas: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El Aleph hebreo,
el Alif árabe, Bastón de Esculapio, emblema de Kundalini<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y de la fuerza benéfica que reina en todas
partes, Creando, Conservando y Transformando al Mundo:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Emeth Hebreo, Elías Artista, Fohat de los
Rosacruces, Fuego Astral que eleva al Cristo en su Ascensión cuando uniendo su
Aura con su Atma, retorna al Padre;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>conduce
el Super Prana de los Yoghis, la Quinta Esencia, el Aire Elementario o Shakti
que enciende Kundalini, la Energía vital que en tres vueltas y media, o en
cuarenta y dos meses, o en tiempo, tiempo, tiempo y mitad de tiempo, como la
Gran X,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>une lo humano a lo Divino.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fuerza Vital, Energía Propia del Hombre,
Trascendencia, Poder del Espíritu. “No es un producto que pertenece a un reino
cualquiera, sino una substancia invisible que existe por todas partes y siempre
y que fue objeto de todas las búsquedas”.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Atma Sakshatkara</i> o revelación
del Sí que “Realiza a Dios, pues somos hechos a su imagen”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Brilla en el
Casco de Vishnú, en la Frente de los Faraones, y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en el Llauto del Inca entre las plumas del
Curiquingue.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Resplandece en el Chakra
del Límite, en la Sura 53.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Es la
“iluminación del ser que llega a ser Dios-Hombre y su Vibración permite alcanzar
la Conciencia Universal…” Es El Principio, es el Verbo, es Dios.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Al realizar el
Presente, el Peregrino deja de suponer que Aquello tiene alguna definición<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“No
conociendo su nombre, lo llamo Tao…”</i>, corresponde a alguna expectativa, o
sigue a tal o cual imagen, un modelo cualquiera.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La Copa Santa, el Vaso de los Caballeros del
Zodíaco Celeste, es llamada y anuncio de la Realidad que va al encuentro de la
Visión del vidente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lo que Vea, cuando
Vea, será Lo que Es, siempre más allá de cualquier expectativa o suposición
sobre lo que “deben ser las cosas”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El
Graal es memoria de lo Absoluto incondicionado que siempre irrumpe en la
memoria de lo cotidiano. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">Eppavo mudinta kariyam</span></i><span lang="ES-EC">: Es
como Es, dice quien ha comprendido que Siendo se Es y que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El ser Es,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>como Lo declaró en Ex. 3,14:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ehieh escher ehieh</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Por eso sus ojos
miran lo insondable y sus oídos escuchan lo inefable, mientras reconoce en el
mundo abierto a su contemplación, la Cabeza de la Serpiente, Bahlam tallado por
El Tiempo en la roca volcánica del Yunque, en<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>medio del Océano, erigido como el Kundalini del Mundo, cuando el Sol
poniente se convierte en Samoudra Pala, el Hijo del Océano. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">Quinto Día</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La Obra Magna
“es una especie de redención que purifica la materia, perfecciona el cuerpo y
pone al espíritu en su verdadera vía, lo cual produce la curación total y
conduce al mundo a su armonía final”.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Está caracterizada por tres resultados: La Piedra Filosofal, en el campo
material; la Medicina Universal en un ámbito Terapéutico y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el Cumplimiento Místico<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como realización espiritual.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Este triple producto de la Transmutación
alquímica no es una propuesta abstracta ni se resuelve en algún tipo de
aplicación general, sino en temas muy concretos aunque durante milenios
pudieron no tener un significado claro, excepto para quienes la realizaron.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Cuando la
Alquimia se refiere a una Medicina Universal, lo hace sabiendo que existe un
grupo de estrellas (asterion), catalogado por<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>otra de las Ciencias Sagradas, la Astrología, como Asklepios, que
sostiene a la constelación de la Serpiente comprendida<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como la Energía vital, el misterio de la
actividad de la vida universal visible en todos los planos, Quinto Principio o
Quinta esencia, “un extracto de la más espiritual y radical sustancia de
materia en la que se unen las partículas más puras que provienen de la
separación de los cuatro elementos” convocados al inicio de la Operación.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es una esencia celeste y un elemento <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>predestinado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Su condición
celestial hace pensar en la relación entre esta Quintaesencia y el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Zodíaco Celeste</i>, con las
constelaciones<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sagitario, Piscis,
Géminis y Virgo, que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>correspondiendo
sucesivamente con Juan Bautista, el Cristo, José, y la Virgen,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>son la expresión del Santo Graal en los
Cielos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Su “predestinación”
alude al hecho de que, así como los Cuatro Elementos no son animales, sino
seres del Reino Humano, que encarnan uno de los aspectos del Nombre de Dios,
también la Quinta esencia nombra algo concreto: una parte de aquella
colectividad –la “generación futura”- que es separada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>reservada en todas las leyendas, en una operación previa al final de un
ciclo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y como toda<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“predestinación” incluye una fecha, situada
en una zona de la eclíptica opuesta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a la
del paso del Punto Vernal por la Constelación de Leo, que, hace 12.000 años
“coincidía” con el hundimiento de la Atlántida y el nacimiento de la
civilización del Nilo, donde aparece la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Al
Kemia</i>, “Tierra Negra” cuyos principios operativos transmite la Tradición
Iniciática.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ese “punto opuesto”,
previsto hace seis eras precesionales,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>es alcanzado en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la Constelación
de Aquarius y la alineación de la<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Tierra-Sol-Centro.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así pues, la
Alquimia, como las demás Ciencias Sagradas (Arqueometría, Magia) tienen
referencias concretas en la esfera celeste, y sus tiempos y operaciones señalan
estos puntos a futuro.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Ninguna de las
operaciones alquímicas, y tampoco el triple resultado, se refieren a algo
distinto de realidades astronómicas, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">en
sincronía</i> con eventos en la Tierra y con el mecanismo según el cual
evolucionan la vida y la humanidad en su conjunto. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La misma
circunstancia atañe a todas las prácticas de la vida espiritual, a todas las
técnicas de identificación o liberación que tienen un trasfondo celeste,
cósmico y aluden a principios cosmológicos o aspectos de la estructura del
universo, de lo contrario no podrían cumplir la unificación de la conciencia
individual en la Conciencia Universal.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En el nacimiento
mismo de las Ciencias Sagradas, incluida la Yoga, Ciencia de la Unión, quedó
señalada ya una fecha, una época que se presenta como la meta, el término en el
cual la Tierra ocupe posiciones específicas relativas a la vuelta del puntero
del Eje de rotación terrestre alrededor del Polo Celeste.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Son estas adaptaciones las que dan un sentido
muy preciso a los Principios de la Alquimia, que no se refieren a alguna
operación abstracta, ni siquiera a la elevación individual de Muladhara hasta
Saharara Padma, o la transmutación del Plomo en Oro, sino que adquieren todo su
significado por referencia a ese “estado original”, en el cual las
constelaciones, las estrellas, los planetas y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la realidad de la mecánica celeste, fueron
reconocidos en sus Principios, que a su vez sustentan a las demás Ciencias
Sagradas, emanadas del mismo saber.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Así, en esta
alienación se cumple un Antiguo Misterio y se produce, como ha sucedido ya en
otras civilizaciones anteriores a la nuestra, un retorno al Origen.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Las Ciencias Sagradas encuentran su
cumplimiento.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El misterio de
la Predestinación está ligado al Renacimiento del Héroe Redentor, la Obra Roja,
el Carbunclo, el Granate Sirio, que se da de un modo preciso<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y en un tiempo exacto, a través de un
mecanismo conocido en todas las Instrucciones Iniciáticas del Ciclo Humano que
concluye, aunque eso no significa que haya sido transmitido abiertamente. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">Cuarto Día</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">-Hace un par de
milenios que los hielos se habían retirado hacia las líneas que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>proyectaban Capricornio y Cáncer sobre la
Tierra.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Astrónomos y sabios decidieron
grabar en el dorso de algunos de entre los cientos de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Moais</i>
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>miraban desde la Isla, el resultado de casi seis mil años de
observaciones realizadas por aquellos que como cabezas de linajes, eran
recordados mediante las estatuas caminantes, desde la última vez que el Eje de
rotación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>apuntaba, por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vairua</i> (la Voluntad Divina),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a Thuban al centro de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tai nai</i> (Gran Mar) celeste.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Con la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mahikaligua</i> de los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tupuna</i>, Ciencia de los Antepasados que conducía el Mana, los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nungari </i>vigilaban atentamente la
orientación de la mirada del Vidente: debía quedar <i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘A Ru na</i> (hacia arriba) un poco más allá de la luz roja de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Veri Arahu</i> (Alacrán),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>alineada con la sombra<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que en las noches sin luna se distinguía
entre las manchas del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tai nai</i> del
cielo. Querían que sus descendientes, lejos en el tiempo, supieran que habían <i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘ara</i> (despertado) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ká tahi</i> (en el Uno).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No era
necesario inclinar las figuras o los ojos de los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tangati</i> (hombres) de las piedras negras que vinieron del fuego, con
los que iban sembrando los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ahu</i>
(sitios que teofanizan un linaje espiritual):<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Inclinada, la Tierra miraba al Sol cuando viajaba<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘Atua</i>
(Dios) los había emanado a ellos, los hombres salvados de las aguas, en una
parte del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fuego del Tai eterno, siempre
expuesta en el ángulo que cortaba el mismo Centro del mar luminoso que en la
noche cruzaba diagonalmente los cielos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Por los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Korohua</i> (Ancianos) todos sabían que Tai
volvería a despertar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Varias partes de
la Isla y sus estatuas habían sido cubiertas hace apenas mil años por las aguas
que en su retirada dejaron semienterradas las grandes figuras de toba…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Abandonaron pues
los 30°Sur y 110° Oeste, y el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mana</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del que todas las cosas procedían, produjo
otros<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hombres, que fueron ellos-mismos…al
otro lado del Mundo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Crearon ciudades en
las arenas de Thur y de Moultan, a 30°Norte y 70° Este. </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">Como el mar en eterno movimiento,</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">todo iba y venía. Era una Ley, desde el
comienzo,</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">todo extremo viajaba al otro extremo…</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">Pasaron 15.000 años y otros hombres, sin
recuerdos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>volvieron a Rapa Nui.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Dijeron que los grandes <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ngata</i> (hombres) sólo llegaron a la isla, donde tallaron la roca
volcánica, hace apenas 1.500 años.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Eran
los mismos que no podían explicar por qué había tanta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>semejanza entre los dibujos trazados en los
Moais de Pascua o los signos de los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kohau
Rongo Rongo</i>, las Tablillas parlantes con los signos de nombres, fechas y
actividades, que recordaban linajes y cantos, tradiciones y rituales, ordenados
para una lectura sucesiva de “de ida y vuelta” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">boustrófedon</i>)… y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las marcas
en ladrillos cocidos que aparecieron en las antiquísimas ciudades<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mohenjo
Dharo</i> (Sindhi: Lugar de los Muertos,)<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Harappa</i>, a lo largo de los
700 kilómetros del Valle del Indo, donde las tradiciones afirmaban que fueron
luces llegadas cruzando el océano del sur, las que crearon ese mundo, habitado
dos mil años antes de la llegada de los arios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En la segunda mitad del siglo XIX, partiendo a la vez
de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lahore y Karachi en los dos extremos
del subcontinente indio, John y William Brunton, súbditos de la Reina Victoria,
empezaban a construir el Gran Tronco del Norte del Dekán, relata Antonio
Arribas en su obra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cada Piedra es un Mundo</i>
(Barcelona,1964), en el capítulo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Un
Jesuíta español estudia la escritura protoíndica:</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Cruzando los cinco ríos del Punjab el ferrocarril
británico uniría todo el norte de la India.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Miles de obreros extrajeron de la semienterrada Brahminabad y de otra
reliquia, Chanhu-Daro<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“descubierta” por
Ernest Mackay, los materiales milenarios…para construir más de cien kilómetros
del terraplén que sostendría los durmientes.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Después de los hermanos Brunton, que siempre llevaban
un rifle junto a la cantimplora de donde bebían agua a 60° de temperatura,
el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>retirado General Cunningham fue
elegido para dirigir el Servicio Arqueológico del Norte de la India, creado por
la Corona para demostrar que su dominio sobre la península buscaba algo más que
incrementar las arcas de la monarquía.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Setenta años
después, su nuevo director, sir John Marshall que había descubierto hacia 1920
las ruinas urbanas del Valle del Indo, en el actual Pakistán, encargó a Daya
Ram Sahni las excavaciones de Harappa, en medio de un inédito auge por la
Arqueología hindú.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Entre 1931 y 1943 se
publicaron ocho volúmenes sobre los estudios en las tres ciudades.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Allí se mencionaba que los antiguos
habitantes del Valle eran “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">australoides</i>”,
llegados a través del Océano Indico y miles de años después dominados por los
indoeuropeos que bajaron de los Urales 1.500 años antes de Cristo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Pero fue el
Padre Heras, jesuita español que junto a su dominio de las lenguas arias,
conocía<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la escritura Tartesia y había
estudiado profundamente los signos escritos de la Isla de Pascua, quien durante
más de treinta años se aplicó, por métodos comparativos entre los signos Rapa
Nui y las escrituras del valle del Indo, al desciframiento de los sellos de
esteatita localizados en Harappa, que mostraban una lengua aglutinante,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>protodravidiana, con pocas relaciones con el
tamil, malayalam, kannada, telugu y uaron de la península hindú.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tampoco se parecía a los signos de escrituras
ibéricas, etruscas, minoica linear, chipriota y fenicia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que eran alfabéticas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">No era esta la
única lengua que parecía no provenir de los troncos lingüísticos conocidos.
Otro jesuita, el Padre Josef Grosse, que conocía unas doce lenguas
indoeuropeas, gurú de Lengua Sánscrita del peregrino en los años 90’, decía que
la lengua vasca, la que se habla en ciertas zonas del Cáucaso y algunos
dialectos casi extinguidos en los Montes Atlas del norte de África, tampoco
poseían términos que provinieran de los troncos indoeuropeo o uralo-altaico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Por su parte, el
Padre Heras reconocía que en el desciframiento de esta lengua protodravidiana
recibió más ayuda de las comparaciones con las antiguas escrituras
mediterráneas sumerias, egipcia e hitita, y con el proto-chino que le sirvió
para descifrar por ejemplo un triángulo con líneas interiores y un travesaño en
su vértice superior, que se lee fonéticamente “kon” y significa “rey”, igual
que el mismo signo con el mismo significado que en esa lengua conjetural se
pronuncia “wang”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La fuente que
confirmó sus investigaciones fue el Rvdo. P. S. Guana Prakasar, oblato de María
Inmaculada, residente en Jaffna, al norte de la Isla de Ceylan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tamil de nacimiento y maestro en filología
dravídica, ratificó las traducciones del Padre Heras (1950) sobre “El gran dios
que tiene dos formas del alto Sol de las ocho partes del año, de Orur, fuera de
las nubes de lluvia de la constelación de la Libra, de las tierras unidas de
Minad…” y las historias de “los florecientes Bilavas, que llegan al fin de lo
que no tiene fin durante el mes del Carnero…”, las dos constelaciones que
marcan el eje horizontal en el Zodíaco Terrestre, en las escrituras conservadas
por la Civilización del Valle del Indo, seis mil años atrás. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">Tercero, Segundo y Primer Día</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Entre la marea
de "información" sobre cuanto sucede en el mundo en este publicitado
final del calendario, sólo encontramos una noticia mínima, en la página electrónica
de la NASA, sobre una inscripción, descubierta en alguno de los meses de 2012,
que tiene validez en el contexto de los estudios mayas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La fecha que dio
origen al descubrimiento de la Cuenta Larga se encontró en una inscripción
incompleta, la “Estela 6”, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a mediados de
los años '70 del siglo XX, en el cerro Tortuguero del estado mexicano de
Tabasco, en el municipio de Macuspuna, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a
35 km. de Palenque que en el siglo VII ejercía una gran influencia en esta
zona.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pero, esta segunda inscripción,
completa, de la zona de Comalcalco, confirmó los cálculos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es decir, era correcta la traducción de la
fecha del evento marcado en Tortuguero, al calendario Gregoriano, que situaba
el nacimiento de la civilización maya en el 12 de Agosto de 3113 a.C.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Posteriormente se encontró lo que los
arqueólogos occidentales han llamado "El Gran Ciclo" de cinco Cuentas
Largas con 5.125 años cada una.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para los
mayas fueron Soles.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Esta nueva
inscripción confirma el cálculo con el calendario, es decir, la fecha con cinco
cifras.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El 21 de Diciembre la fecha es
13.0.0.0.0, que consta en Tortuguero y Comalalco, es decir,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>13 Baktun (de 144.000 días), 0 Katun (de 7.200
días), 0 Tun (de 360 días),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>0 Uinal (de
20 días)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y 0 Kin (1 día).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Completo el décimo-tercer baktún, las demás
cifras están, naturalmente, en 0.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Entre
el 22 y el 23 de Diciembre, la cuenta será exactamente: 0.0.0.0.0 y el 23 de
Diciembre de 2012, empieza con el primer Kin de otro Baktun, la Primera de las
próximas cinco Cuentas Largas de 5125 años: 0.0.0.0.1 del nuevo Gran Ciclo de
25920 años.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En consecuencia, la fecha
con el último kin (día) que se agrega hoy, 21 de Diciembre, completa los
144.000 días que forman el décimo-tercer Baktun, que empezó a contarse en el
calendario gregoriano en 1.618.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El único lugar
donde, por ahora, aparece el "sentido" que para los mayas tenía este
final de Ciclo, se encuentra en esta segunda inscripción, cuyo hallazgo fue
confirmado el 24 de Noviembre de 2011 por el Instituto de Antropología e
Historia, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que describe la esperanza
escatológica por el retorno de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Balam Yok
Teh</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Señor de la Luz”,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ordenador del Tiempo y el Espacio, una suerte
de Apolo, Demiurgo, maestro del Swarga, Saturno, o Fu-xi maya…Expresión de
Hunaab'Ku, Supremo Maestro de las Medidas que marca el lugar y la fecha de
inicio del nuevo ciclo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Sin embargo,
algunos arqueólogos suponen <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que se trata
de un "señor local" de la ciudad donde la inscripción fue descubierta,
pues el verbo que hace referencia a él no está conjugado en futuro, y la fecha
podría ser más histórica que profética.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Esto no es extraño.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En efecto, la
forma de concebir la realeza entre los mayas es precisamente esa: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un Señor local, el Rey del momento, de la
dinastía en el poder, es quien encarna al Señor de la Medida. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y esto ocurre no sólo en Mesoamérica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Por otro lado, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el antropólogo Sven Gronemeyer de la
Universidad La Trobe en Australia y miembro de la Asociación Europea de
Mayanistas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>re-estudió la estela de
Tortuguero y concluyó que la inscripción grabada hace 1.300 años, describe “el regreso
de un misterioso dios maya, Bolon Yokte, al final del 13er. Baktun, que
corresponde al 21 de Diciembre de 2012, y era una profecía del Gobernante Balam
Ahau, quien, con la élite de Tortuguero, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>prepararían el retorno del Dios, que ocurriría
en 2012… como una “reflexión (retorno) sobre el día de la
creación”(emol.com/noticias)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Los mismos
miembros del INAH opinan que a pesar del deterioro de la Estela de Tortuguero,
que hace referencia a Bolon Yok te, puede leerse la frase “el descenderá de los
cielos”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Cada uno de
estos Señores, en una concepción cíclica del tiempo (que es la de todas las
civilizaciones tradicionales) es emanación o manifestación del Tiempo, que
siempre “retorna” o "vuelve"...no el señor, personal, sino "la vibración",
la función, el significado de lo que cada uno de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ellos teofaniza, el verdadero “nombre divino”
que manifiestan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por eso se esperan
siempre los retornos... porque, como entre los antiguos Persas, el Tiempo, el
Eón, es un ser, y como el movimiento de las estrellas, cíclico.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E incluye todo cuanto existe en el Macro y
Microcosmos, el mundo y los hombres a la vez, y su parte "visible",
la que opera y actúa en la historia es el Rey, manifestación del
Arquetipo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así, cada cosa es "El
Rey que vuelve": los seres humanos y todo cuanto entra en la existencia en
un ciclo determinado, que el "Chakravartin" (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">chakra</i>: rueda; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vartati</i>:
mover)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pone en movimiento. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El significado
de las fechas debe analizarse en función del sentido de los mismos números
mayas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cada fecha, o mejor, cada día de
los 144.000 que hacen un Baktún o de los<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>144.000 x 13 que hacen una cuenta larga ( 1.872.000 días) está definido
por cinco cifras, en correspondencia con los "elementos" de su
cosmovisión, que también<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>deja ver
rastros de una “clave dáctil” en esta cualificación de los números que nos
ofrece Peter Tompkins en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Misterio de
las Pirámides Mexicanas</i>:</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">Hun único</span></b><span lang="ES-EC">, o solo. Naab,
medida. Ku, dador, dispensador.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Cero</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">Tzacol</span></b><span lang="ES-EC"> creador, produce
energía, tiempo, espacio y materia, es un<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>punto que según su posición cambia de valor. Número <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">uno</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">Gucumatz</span></b><span lang="ES-EC">, Kukulcán,
Quetzalcoatl, de naturaleza doble. Tierra, materia, serpiente, No-Manifestado y
Manifestado a la vez, por<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>eso también
es lo Intangible (plumas), lo aéreo, lo abstracto para quien solo piensa que el
mundo es materia...Número <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">dos</b>.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">Bitol</span></b><span lang="ES-EC">, modelador, reformador,
su símbolo es una ola. Número <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tres</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">Alom</span></b><span lang="ES-EC">, madre de la vida,
una flor, un cuadrado. Número <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cuatro</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">Cajalom</span></b><span lang="ES-EC">, padre de la vida,
4 puntos y un centro, el sol en su cenit. Número <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cinco</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Entonces, el
simbolismo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de cada día está expresado
por las combinaciones de números en estos cinco niveles, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que se muestran como un dios, una imagen, una
forma, un hieroglifo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En la fecha Maya
0.0.0.0.0. todo vuelve al origen y se unen la Manifestación y
Lo-No-Manifestado, en el Absoluto.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La alineación,
de hecho, se produce siempre, cada 19 de Junio y cada 21 de Diciembre, desde
hace 4.500 millones de años, cuando apareció el sistema solar, y cumpliendo una
vez más el ciclo, con una precisión muy grande<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de sólo 4 grados de diferencia entre el plano de la órbita
terrestre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y la línea que une el Sol con
el centro de la galaxia, ocurre hoy.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">22
de Diciembre de 2012 </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">Mediodía</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Cuarenta días
después de la visión del eclipse en la Isla Juan Fernández, veinte y seis
peregrinos se reunieron en la montaña santa del centro del mundo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El corto viaje en teleférico los llevó desde
los 2.800 m. de la ciudad de Quito a<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>4.200 metros de altura sobre el nivel del mar en unos diez minutos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Caminaron entre turistas y visitantes de
varias nacionalidades por la fría meseta de esa mañana en que terminaban calendarios
de tantas partes. Al occidente, la preciosa huaca que desde su nacimiento
señala al Polo,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>acogía a docenas de
personas que habían buscado el lugar de la Tierra más cercano al Sol para
contemplar el evento cósmico previsto en todas las tradiciones del mundo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Con la misma expectativa que los mayas cada
52 años vivían la Ceremonia del Fuego Nuevo, querían permanecer conscientes del
significado del fenómeno astronómico que los siete mil millones de habitantes
de la Tierra estaban por experimentar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Veinte y seis
mil<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>años atrás nuestra Tierra se
encontraba en una posición similar, y seres como nosotros habían contemplado
los mismos eventos celestes: el alineamiento de la Tierra, el Sol y el Agujero
Negro del Centro de la Galaxia, en la Constelación de Sagitario.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Desde entonces, fijaron su pensamiento dando
significado a cada una de las posiciones de las estrellas, describiendo sus
movimientos cíclicos observados por milenios.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">A media mañana, sin
que nadie convocara u organizara, pasaron los Danzantes Yumbo llevando su rito
hasta el Rucu (Anciano) Pichincha. Los peregrinos caminaron mientras el aire
frío insuflaba a todos la vida nueva que florece bajo el azul intenso habitado
por el Zamarrito pechinegro, colibrí que come sol y bebe nieve, en el valle
noroccidental que se abre más allá de las montañas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los peregrinos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>distribuidos entre las cinco chimeneas del
volcán original, encontraron su lugar junto a la más antigua: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kuntur Wachana</i>, “nido de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Illapa</i> donde nacen cóndores”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El Sol llegó al <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cenit,</b> en la constelación de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sagitario</i>, que al amanecer se encontraba
en el horizonte anunciando, como Juan, el retorno del que siempre vuelve.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sentados, con la columna perpendicular al
centro de la Tierra, en grupos o aislados, todos fueron <i style="mso-bidi-font-style: normal;">medio</i> de la realidad terrestre uniéndose en ellos a la realidad
celeste.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cesaron entonces todas las
oposiciones,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la Tierra, El Sol y
Sagitario A,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>eran Uno y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lo Mismo.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Era Uno la Conciencia que esto realizaba y era Uno lo que finalmente
había sido comprendido.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Alineada, esta
corriente de Unidad circuló de Sahasrara a Muladhara <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del mundo y de los hombres, Uno y lo Mismo, y
volvió, emanando con la intensidad del volcán que elevó el fuego hacia el lugar
Originario a las siete de la mañana del 7 de Octubre del ‘99.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sobre sus cabezas, cuatro grados al Sur del
Sol Invicto en el Cenit del Mundo, el Centro de la Galaxia era adivinado como
origen de la misma Luz que lo cubría poniéndolo en contacto con la Tierra. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Muy cerca, el<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Escudo y la Serpiente señalaban<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>hacia el Centro,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a unos grados
del Médico Divino.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nadir</b>, la Tierra<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>estaba suspendida sobre la constelación de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Géminis</i>, padre adoptivo de Jehsú, en la
base del eje vertical. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Entonces en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Oriente</b> nació el Cristo, en su forma de
la Constelación de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Piscis</i> y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yo-LA
HUMANIDAD</i>” sonó por todas partes.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Mientras en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Occidente</b>, se
ocultó la Virgen, sembrando en la montaña el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bija</i>, Germen de su estrella <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Spica</i>,
para dar nacimiento a la nueva humanidad.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>epicentro de este encuentro del Todo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">en</i> Todo, todos los seres fueron el
Corazón graálico.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La Mónada, puesta en
Movimiento por el Chakravartin, trazada por Platón en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Timeo</i> e intuída por J. Dee, era ahora consciente de sí misma,
condición ineludible<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para que, 27 días
después, el 18 de Enero de 2013, el Nuevo Sol alumbre el primer día de la Nueva
Humanidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: #943634; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
Víctor Madridhttp://www.blogger.com/profile/04960815493455127029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-256253948728618275.post-62098665899102838432012-11-08T02:39:00.001-05:002013-03-15T16:48:47.229-05:002012 - Parte V El Principio de Sincronicidad bajo el cálculo <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Un punto negro
se desprendió del borde y cruzó ante el disco solar anaranjado que descendía
sobre el Pacífico. A las 5 horas y 32 minutos de la límpida tarde del 5 de
Junio de 2012 Venus inició su esperado tránsito. En órbita alrededor de la
Tierra y en los observatorios astronómicos de varios continentes, los
telescopios apuntaron sus cámaras al suceso previsto en el Códice maya de
Dresde y por los cálculos modernos de todo el mundo. La mecánica inherente a
las órbitas de la Tierra y Venus alrededor del Sol era la causa de éste y del
primer tránsito que ocurrió el 4 de Junio de 2004, los únicos del siglo XXI. El
evento, siempre par, evocando al lucero del amanecer y del atardecer, con sus períodos
de afelio y perihelio, o los días que pasa bajo y sobre el horizonte, no se
repetirá hasta el 11 de Diciembre del 2117.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por algo más de
una hora, cientos de millones de seres humanos miraron en los cielos de Hong
Kong, Seúl, Sydney, California, Los Ángeles, Berlín, Viena, Beirut, Amman,
Katmandú, Moscú, Beijing o Singapur, la conjunción del Arte y la Belleza con la
Vida y el Poder solar…<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la costa
nor-occidental de Sudamérica, el ruido de las olas que rompían en la playa de <i>Ma-na-ba</i>, “Tierra-de-Hombres” que
llegaron por las Grandes Aguas adorando a <i>Om
mani</i> (Umiña) entre la Bahía de los <i>Kara</i>
y Real Alto rehaciendo una y otra vez durante seis mil años sus <i>Venus</i> de terracota (Estrada, Meggers y
Evans, 1956), no apagaba el entusiasmo de los trece peregrinos que entre
turistas y vendedores ambulantes miraban a través de viejas radiografías y
binoculares con los lentes impregnados por el hollín de unas velas, la
brillante manifestación de Quetzalcoatl en el Paralelo O°, sobre el Meridiano
80°, en la misma región donde hace miles de años desapareció Wiracocha en su
regreso de la iridiscencia del Spondylus a las Aguas del Pacífico en la Tierra,
reflejo de la Vía Láctea, Aguas Celestes de su origen. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A lo lejos
Montecristi, apareció vibrando a través de la reverberante atmósfera que lo
separaba del puerto de Manta, con la aguja blanca de su catedral insinuada tras
la mancha verde-azul de la única montaña. Cerca de la cima, dos monasterios
consagrados al retiro permitían ver a la vez el mar y la extensa planicie irregularmente
poblada por ceibas que cubiertas de un verde dorado durante los pocos meses
lluviosos, empezaban a secarse por la entrada del verano. Una acacia coronada
de nidos, inmensa y con un grueso tronco que evocaba inverosímiles formas humanas,
ocupaba el centro del patio frente a la pequeña capilla de la casa de retiro,
donde la hermana Francisca, sonriendo, nos prometía el cumplimiento de los tres
deseos que cada peregrino pidiera al Divino Cáliz, anunciado por el resplandor
de la Salamandra junto a una rama de acacia. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Un perro saludó
con zalemas al corro de niños de las escuelas oblatas que jugaban entre los
árboles de ramas extendidas hasta un muro de piedra iluminado con buganvillas
de tonos encarnados y amarillos. Al otro lado de la montaña, en Ciudad Alfaro,
un tren había encallado, volando desde el siglo XX hasta la planicie estrecha y
deshabitada, cerrada en un extremo por el museo consagrado a Alfaro, abierto a
los escasos visitantes.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cuando <i>K’inich</i> se hundió bajo el Océano, volvieron
los peregrinos de su encuentro con los cielos. Esa noche, al resplandor del
Plenilunio de Géminis, con el Sol en la Constelación de Tauro y la Luna en
exacta conjunción con Plutón, al borde de la Vía Láctea, sus amigos en el Golfo
de Guayaquil recordaron junto a algunos Lamas que desde hacía varios años
transmitían el Dharma en un retorno de la Sublime Tradición hasta las tierras
del Centro del Mundo, el nacimiento, iluminación y Paranirvana de Buda.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">***<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC">“Cuando haya muerto, os recomiendo abrirme. Se dejará
mi corazón en Quito, en testimonio del amor particular que tengo a esta ciudad.
Se pondrá mi cuerpo en Cuzco, entre mis ancestros. En cuanto a mi cráneo, será
llevado a Manta, en homenaje a la Diosa Verde”</span></i><span lang="ES-EC">… era
lo que Gerónimo Osculati escuchó en Quito, Ecuador, cuando Don Procopio Hurtado
de Mendoza, último descendiente de los señores incas, recordando el testamento
que Huayna Cápac trazó en su báculo, le permitió ver por un instante la gran <i>Om jña</i> que, incrustada en la joya de
oro, “guardaba el alma de la diosa verde”. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la misma
forma en que al inicio del tiempo Tunapa Wiracocha transmitió su instrucción a
Aputampo -según el cronista indio Santa Cruz Pachacutic- a través de “un largo
bastón o especie de cayado dibujado con rayas de diversos colores…donde estaban
los razonamientos que les predicaba”, Huayna Cápac el Joven Poderoso, consignó
su voluntad ante el <i>Vajrayoc</i>,
El-anciano- que-escucha, quien la grabó en su bordón, como lo confirman los
cronistas Pedro Sarmiento de Gamboa y Cabello Balboa (<i>Indagaciones Peruanas</i>, <i>El
legado Quechua.</i>p.142. Raúl Porras). Este eje vertical señalaba a la vez
autoridad y conocimiento.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Un quipu, como
los vistos hacia 1544 por Zárate, Cieza de León o el Inca Garcilaso, un relato
oral y el relicario que incluía la esmeralda tallada en forma de copa
pentagonal, completaban la tríada de transmisión de la enseñanza de <i>Om Mani</i>, la Piedra Verde, uno de los
fundamentos secretos del poder de este Imperio consagrado al Sol y teofanía de
su disco resplandeciente que desciende sobre un cáliz de oro.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La historia fue
encontrada el 1 de Octubre de 1847, en la selva, escrita en un papel
amarillento, dentro de una botella colgada al cuello de lo que quedaba de
Osculati y cuatro acompañantes decapitados y parcialmente devorados por las
hormigas en un afluente del Amazonas, al Sudeste de Iquitos. Publicada en 1856
en el semanario <i>L’lustration</i> (1843 -
1944) y recogida en el número 257 de la Revista <i>Atlantis</i> (Mai-Juin 1970. <i>L’Amérique
Precolombienne. Quelques aspects peu connus</i>) la referimos, con unos pocos
cambios, como la presenta Patrick Riviére, su autor original, en <i>Le Graal: Histoire et symboles</i>. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Umiña es la
misma esmeralda que al inicio del mundo cae (<i>lapsit exillis, lapsit ex coelis</i>) de la frente de <i>Lux-Ferre</i>, el Portador de la Luz
expulsado del Edén, y la dos son representaciones del Graal…<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Toi, le plus savant et le plus beu des Anges,<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dieu
trahi par le sort et privé de louanges,…<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">…<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">…Toi que sais tout, grand roi des choses
souterraines…<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">…Toi don’t l’oeil clair connait les profonds
arsenaux<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ou
dort enseveli le pleuple des métaux,…<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">…<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fais
que mon ame un jour, sous l’Arbre de Science, <o:p></o:p></span></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pres
de toi se repose, a l’heure ou sur son front<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Comme un Temple nouveau ses rameaux
s’epandront! <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(Ch. Baudelaire)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Piedra,
brotando del verso 3.200 de <i>Li Conte Du
Graal</i> (Chrethien de Troyes, s. XII) fue llevada, señala Riviére, por los
Templarios hasta la Catedral de Génova, alrededor del siglo XIII. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En su
peregrinaje por el mundo esta joya (Sánsc.: <i>Maní</i>)
pasó por el Mediodía francés. Cruzó el Languedoc, Toledo y Sevilla, alcanzó
Finisterre y enfilando sobre el estrecho, llegó a la Isla Verde, en medio del
Mar de la Blancura. Reservada en Glastonbury, volvía al País de los Vientos,
Amerrikua, donde miles de años antes fue conocida en Manta, Ecuador. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Su culto se
extendía hacia el norte, por las costas del Mar del Sur, según relató el
clérigo y cronista Miguel Cabello Balboa, en 1583, en su <i>Verdadera descripción y relación larga de la Provincia y Tierra de las
Esmeraldas, contenida desde el cabo comúnmente llamado Pasao hasta la Bahía de
la Buena Ventura</i>. Su poder curativo era buscado por los habitantes de
América, desde el norte del actual Perú hasta el Istmo de Panamá (Pedro Cieza
de León). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cerca de 1525 el
Undécimo Emperador, consagrado al rayo (<i>Illapa</i>),
gobernaba el Incario desde su palacio en la actual Plaza de San Francisco de
Quito, centro ceremonial y corazón del mundo Inca, construido entre la antigua
quebrada de Jerusalén o <i>Ullaguangayacu</i>,
Corriente-del-ave-rapaz, al sur y la de Manosalvas-Pilishuaico al norte, que
bajaban del Volcán Pichincha, uniéndose al oriente en otra más (Machángara),
donde terminaba el <i>Capacñán</i> (camino
del Inca) que llegaba del Cuzco. La base de este triángulo y la Huaca más
sagrada del imperio señalaban al Polo, en la meseta donde entre <i>Tambos</i>, <i>Pucarás</i> y <i>Collcas</i>, se
cruzaban los caminos de los cuatro lados del mundo. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como en Cuenca,
junto al nudo del Cajas, entre los ríos Huatana y Tomebamba que se unen en el
Yanuncay, el conjunto de una montaña y dos corrientes de agua, evocaba al
Cuzco, con <i>Sacsayhuaman </i>en la
Cordillera, cerrando el triángulo formado por los Ríos Tullumayo y Huatanay
unidos en el Chunchul (I. del Pino, en <i>La
Ciudad Inca de Quito</i>). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC"><br /></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC">Illapa</span></i><span lang="ES-EC"> Huayna Cápac y sus
amautas entregaron el Quipu a Huáscar, el Inca XII. Atahuallpa, Décimotercero y
último Emperador, que recibió el relicario con la Piedra Verde, es decir, el
cuerpo principal de la Enseñanza que revelaba el misterio de los nudos usados
en Perú con la misma eficacia que los inventados por Fo Hi cuatro mil años
atrás en China, para registrar la realidad siguiendo un sistema decimal, por
medio de cordeles cuyos colores exhibían cualidades. Algunos investigadores
como W. Burns Glynn, cuestionados por la ortodoxia, vieron en ellos una forma
de escritura que asociaría diez tipos de nudos a diez sonidos consonantes
llaves, presentes en los<i> tocapus</i> que
a veces se encontraban cubriendo momias y en tumbas ocultas en las breñas de
los Andes. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La imposibilidad
de reunir la esmeralda, el quipu y el relato oral, en una transmisión armónica
anunciaron el final del Imperio, anticipado en el sueño donde Wiracocha Inca
(1400-1438), Octavo Señor del Linaje, veía retornar a Ticci Wiracocha entre la
bruma marina del <i>Contisuyo</i>, cruzando
la enorme entrada de agua más allá de <i>Chan
Chan</i>, la Ciudad de las Serpientes fundada por Votan. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Quipu y la
Joya pasaron por varias manos hasta llegar a Osculati, quien los vendió en
Caxamarca, dejando apenas un recuerdo de ellos en la breve nota que escribió de
prisa antes de su estremecedor final: “….<i>vivo
mis últimos minutos…</i>…”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En algún lugar
entre los afluentes del río Marañón, su cabeza reducida por los <i>arutam</i> ya no volvería a contemplar la
paz henchida de vida que brota en cada centímetro de selva.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">***<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-Cuatro horas
antes del tránsito de Venus llegaron los peregrinos al Paralelo O°,
descendiendo de los Andes para tocar las aguas del Océano que acogía al sol, en
el primer evento del Año del Retorno…<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En un tiempo
fractal de otros eones y significados, nacía en todas partes la colectividad
del Quinto Sol prevista en la profética de antiguos pueblos. Veinte y cinco
años atrás uno de los trece peregrinos inició aquí su marcha hacia el Paralelo
30° y sin saberlo, recorrió una ruta inversa a la de Wiracocha cuando dejó
Tiahuanaco para llegar hasta el paralelo O°, donde el <i>Inti</i> “se sienta derecho” (Inca Garcilaso).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Cada cosa a su tiempo y cada tiempo a su cosa…”<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Qué significaba
este doble tránsito celeste? Los astrónomos del siglo XIX lo usaron para
determinar la distancia de la Tierra al Sol; ahora permite estudiar la curiosa
atmósfera venusina de ácido sulfúrico, con vientos de 300 km/h, visible como un
halo brillante contra los remolinos móviles y amarillos de la masa coronal.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fueron estos
fenómenos, minuciosamente registrados a lo largo de los siglos, los que
permitieron a pueblos muy arcaicos <i>proponer</i>
<i>significados</i> para un tiempo futuro,
dando fundamento astronómico a una ciencia profética basada en la periodicidad
de la mecánica celeste, cuya comprensión era el primer grado en el estudio de
la realidad que sacerdotes y astrónomos veían. Para ellos, estos eventos tenían
el mismo sentido que los peregrinos percibían cada vez más claramente, mientras
se acercaba el año 2012, hacia el que apuntaban desde los calendarios hebreo y
chino, hasta a las afirmaciones del libro de Daniel y la Revelación de Juan. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aunque Venus
nunca cubre al Sol, sus tránsitos son eclipses y forman parte del conjunto de
fenómenos estelares observados desde la antigüedad con fines predictivos, como
el eclipse total de sol que ocurrirá el 13 de Noviembre de 2012 a lo largo del
Pacífico Sur. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iniciándose en
la costa oriental de Australia, será visible parcialmente en el ocaso del 13 de
Noviembre en el archipiélago Juan Fernández, entre los paralelos 32° y 33° Sur
y los meridianos 78° y 81° Oeste. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A causa de su
carácter cíclico, en la repetición de estos eventos se leían datos no solamente
astronómicos, desde el primero del que se tiene un registro escrito hace unos cuatro
mil años, en China. Un eclipse ocurrido días después de la muerte de Julio
César fue considerado como señal de su “divinidad” y Roma acuñó una moneda en
su recuerdo. Otro, registrado en 1517 por los <i>tlatoani </i>(astrónomos) de Moctezuma II, previno sobre los sucesos
que estaban por abatirse sobre los aztecas, poco antes de la llegada de los
españoles hacia 1519 (Crónica de Durán,1570).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En Babilonia,
los herederos de la ciencia caldea (<i>Chaldain</i>,
ancianos del conocimiento) a cuya estirpe pertenecían los Reyes magos, estudiaron
y aplicaron el conocimiento de los <b><i>Saros</i></b> o “repeticiones” de eclipses
solares totales, parciales y anulares. Agrupados en series, los esperaban como
fenómenos celestes ligados al <i>retorno de
significados</i> precisos que se manifestarían como fenómenos naturales o
sociales, más allá de la ingenuidad occidental de suponer que estos sabios
vivían temerosos de algún mal presagio que vaticinaban.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Si hubo alguna
“predicción” con respecto al nacimiento de Jesús, o de lo que esta <i>idea tradicional</i> representara en la <i>Torah</i>, particularmente entre los Esenios
cuyas comunidades florecían alrededor del Mar Muerto esperando no algún
guerrero libertador sino a dos Mesías (el de Aaron y el de Israel…) y un
Profeta mesiánico, con toda probabilidad se fundamentó en este tipo de estudio.
De hecho, la excelente página <i>Asteromia.com</i>
nos ofrece la imagen de un eclipse visible en la región de Palestina, sobre
Jerusalén, el 24 de Noviembre del año 29 de Nuestra Era, con el Sol cercano al
Centro de la Galaxia, al inicio de la Constelación de Sagitario, en
correspondencia con Juan Aschai de la comunidad Esenia, en el área de los
cielos donde ahora se investiga. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De acuerdo con
la hagiografía expuesta en los <i>Evangelios</i>,
en ese tiempo Jesús daba inicio a su actividad pública, es decir, la <i>Misión</i> de la Era de Piscis se manifestó en
Caná (Juan 2, 2-10), donde el Cristo transmutó en sabiduría (<i>Yain</i> hebreo, vino y conocimiento a la
vez) la enseñanza literal (agua, <i>maim</i>)
que reunía las polaridades (boda), bajo la petición de su madre (organización,
futura iglesia) cuando el Punto Vernal abandonaba el primer grado de la
constelación de Aries, por el movimiento de retrogradación equinoccial, para
cruzar frente al grado 30° de la constelación de Piscis, a cuyo simbolismo
aluden continuamente los textos del Nuevo Testamento: multiplicación de peces,
discípulos pescadores, prédica alrededor del mar de Galilea, etc. Respetando la
Tradición Iniciática “…<i>No he venido a
abrogar la ley, sino a cumplirla…</i>” (Mateo 5, 17) nacía otra visión
religiosa con lo que el Islam, siete siglos más tarde, denominará <i>Shariat</i>, una ley: “<i>Un nuevo mandamiento os doy</i>…” (Juan 13, 4), que adaptando al nuevo
tiempo y lugar la tradición crística y el Decálogo de Aries que un Moisés
imaginado con cuernos de morueco había traído desde el Sinaí, ratificaba la
relación de amor que Dios había exigido a su pueblo (A. Néher) al enviarlos al
desierto “<i>Amarás al Señor tu Dios</i>”
(Éxodo 20, 2), al final de la Era de Tauro. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los eclipses
sáricos implican la repetición de las mismas posiciones de la Tierra y la Luna
con respecto al Sol, cada 223 meses o períodos sinódicos lunares (los días que
separan una luna nueva de la siguiente) es decir en intervalos de 6.585,32
días, más o menos cada 18 años. Las series comienzan cerca del Polo Norte y los
eclipses se repiten a lo largo de 600 o 1.200 años, en latitudes que avanzan
hacia el Polo Sur. La descripción de algunos saros no es sólo la de un fenómeno
astronómico y se asocia a un evento mítico que se muestra en la historia como
el ascenso o el fin de una dinastía, el cambio del sentido de una época o la
modificación del comportamiento de un pueblo en determinado período de la
historia. En Palenque, el del año 701 correspondió al final del reinado de Chan
Balum, en otros pueblos anunciaban la llegada de un héroe civilizador.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se conoce el
dominio que los mayas tenían de esta ciencia de los ciclos celestes que en
América Central era ya una larga tradición conocida por los Olmecas. Heredada
por los Toltecas, la transmitieron a Mayas y Aztecas, quienes registraron en
piedra sus observaciones de las posiciones de Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y
Saturno, a las que consagraron templos y edificaciones rituales, como el
castillo de Chichen Itza.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ya desde el
Neolítico superior ( 8.000 a. C.) se observan rastros de estos procedimientos
en toda América del Norte, en forma de <i>Healing
wheels</i>, unos dos millones de círculos de diversos diámetros, construidos
con piedras cuidadosamente orientadas para localizar, por medio de una
astronomía que observa accidentes orográficos y señales marcadas en
construcciones elaboradas <i>ex profeso, </i>los
puntos del horizonte por donde sale y se oculta el sol durante los solsticios y
equinoccios, la salida helíaca de Sirio, las Pléyades o Venus. Desde hace más
de un siglo arqueólogos y astrónomos occidentales sustentan sus estudios de Arqueoastronomía
con estos hechos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-EC"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-EC">- Pero la
observación de los ciclos celestes y terrestres no es solamente un dato del
pasado, de hecho, se mantiene hasta la actualidad. Así, m</span><span lang="ES">iles de budistas reunidos en Dharamshala
(Noroccidente de la India) recibieron desde el 1 de Enero de 2012 la primera de
las cinco partes en la Iniciación al <i>Tantra
del Kalachakra,</i> transmitida por S.S.Tenzin Gyatzo, Dalai Lama XIV, como
único recurso para preservar esta enseñanza que viene de la alta antigüedad. </span><span lang="ES-EC"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Instrucción fundamental del <i>Vajrayana</i>
acerca de la Rueda (<i>Chakra</i>) del
Tiempo (<i>Kala</i>), fue expuesta por
Siddhartha Gautama (s. –VI) en Andhra Pradesh, al sudeste de la India, mientras
en el Pico del Buitre, simultáneamente, abría para una asamblea de sabios la
enseñanza del <i>Prajnaparamita</i>. Este
Tantra se consagra a la comprensión del significado de la unidad de todos los
ciclos, desde aquellos de los planetas en el Macrocosmos, cuyo movimiento
fundamenta el calendario tibetano, a los de la respiración en el Microcosmos, con
la finalidad de que “todos los seres sensibles” logren la liberación (<i>Moksha</i>) al realizar el estado Búdico
(Despertamiento), en otro ejemplo de que ningún cómputo del tiempo fue acordado
para sobrevivir apenas, regulando siembras y cosechas. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Todos los calendarios tienen una finalidad sagrada:<i> dar sentido</i> a la sucesión de instantes, horas, días o meses. Marcan
los años y buscan unir la vida humana a la vida cósmica…dando significado a procedimientos
que deben ser ordenados<i> observando el
tiempo</i>; de ahí la salomónica instrucción del <i>Qohelet</i> (Eclesiastés 3, 1 a 8) “Cada cosa a su tiempo y cada tiempo
a su cosa”, que siempre fue cuidadosamente respetada.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">***<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Cómo encontrar el sentido
del tiempo futuro, o de una época?<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-EC">En China, India
o el Tíbet, así como en el medioevo europeo, en el imperio Inca o entre los
Mayas, fue la Astrología, una de las Ciencias Tradicionales que no sólo
consideran lo cuantitativo de los fenómenos sino sus cualidades y significados</span><span lang="ES">, la</span><span lang="ES-EC"> que estudió
el movimiento de las estrellas dotando de sentido al discurrir del tiempo, junto
a la Magia, la Alquimia o la Arqueometría.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La ignorancia
moderna acerca de estos temas solo ha visto superstición en esta ciencia que “<i>estuvo en boga en la Edad Media con
Paracelso; luego con Kepler. Fue refutada por los racionalistas así como la
Alquimia y las otras doctrinas ocultas. Sin embargo, no obstante todos los
obstáculos, encontró nuevos adeptos ilustres en Napoleón y Goethe, para no
citar más que a ellos. La opinión corriente es que ya no se cuenta con
adherentes serios. El público en general no conoce más que la superficie de las
cosas e ignora muy a menudo que, además del montón de charlatanes presuntuosos,
hay buscadores serios que trabajan en silencio. No se trata aquí de hacer la
apología de la Ciencia de los Astros, pero es necesario que el profano tenga
una idea más exacta y clara de lo que generalmente se clasifica en el ocultismo</i>”
señala SRF en su obra <i>La Venida del Gran
Instructor del Mundo </i>(1947). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-EC"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-EC">Más adelante, en
<i>Misticismo en el Siglo XX </i>(1950)
atribuye a esta misma Ciencia Tradicional, la capacidad de</span><span lang="ES-EC"> </span><span lang="ES">“<i>dar a conocer la historia de la
humanidad en su proceso evolutivo, cosa que no tiene nada en común con la
horoscopía.</i><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES"><br /></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES">Se trata aquí de la
Astrología Religiosa, ejemplificada por los Magos, adoradores de Jesús (que
personificaban la Astrología, la Magia y la Ciencias Ocultas). Además debemos
citar algunos astrólogos como Aristóteles, Galeno, Plutarco, Pitágoras, Tycho
Brahe, Kepler, Santo Tomás de Aquino, Robert Fludd, o acudir a nombres que aclaran
mejor la seriedad de la Astrología, ya que sus representantes pertenecen al
mundo religioso, como el Abate de Sigonce, bibliotecario del Cardenal Richelieu,
quien se consagró a ella…”. </span></i><span lang="ES">Transcribe a continuación una larga lista de obispos y cardenales junto a
San Malaquías y Alberto Magno, uno de los fundadores de la Sorbona, maestro de
Tomás de Aquino – a la vez filósofo, alquimista, astrólogo…- y los dominicos<i> </i>del Renacimiento Savonarola y
Campanella, los franciscanos R. Lulio y R. Bacon, el benedictino Trytheme, los
jesuitas Kircher y Postel… Y continúa:</span><span lang="ES-EC"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES"><br /></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES">“Propiamente desde el punto
de vista de lo individual la astrología no incluye en absoluto ningún
determinismo; nos indica solamente los esfuerzos indispensables para nuestra
evolución y aquella parte del libre albedrío que se nos concede, a fin de poder
verificar nuestra energía y dirigirla mediante el conocimiento tanto de los
períodos favorables, como de nuestras capacidades y posibilidades…” </span></i><span lang="ES">Para concluir afirmando que “<i>Dios es Omnipresente y esto nos obliga a
estudiar Su Presencia, tanto en lo infinitamente grande, como en lo
infinitamente pequeño. El cielo es un gran libro, abierto por el amor de Dios a
la inteligencia del hombre”… </i><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ahora bien, para la comprensión de los sucesos astronómicos que se viven a
lo largo del año 2012 es indispensable el punto de vista sintético de las
Ciencias Tradicionales, sin el cual los datos resultan en una información
incompleta y quedan expuestos a interpretaciones fantasiosas sobre eventos
cuyos principios permanecen ignorados para el hombre común, incluidos quienes
cultivan las “ciencias occidentales”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">***<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para muchos investigadores modernos que ofrecen sus páginas en la<i> web</i>, la antigua Astrología ha
evolucionado a la actual <b>Cosmobiología</b>,
una ciencia verdaderamente multidisciplinaria cuya estructura fue definida por
D. Ferriz, en su <i>Teoría Científica</i>
(1975), calificándola como “biocibernética cósmica”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dotada de un sólido fundamento <i>matemático</i>,
localiza a través de <i>trigonometría
esférica</i> (<b>Ciencias de Base</b>) las
posiciones de estrellas “fijas”, planetas, el Sol y la Luna, sobre los planos
eclíptico (camino recorrido aparentemente por el Sol y todos los planetas,
sobre las 13 constelaciones zodiacales) y ecuatorial (proyección al cosmos de
la Línea Equinoccial terrestre) de la esfera celeste, referidas al espacio
(longitud y latitud geográficas) y tiempo (fecha, hora) precisos en los que se
desarrollan u ocurrirán los fenómenos sociales, individuales o colectivos,
cuyas sincronías se investigan. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Cosmobiología incorpora así los datos <i>astronómicos</i> y <i>astrofísicos</i>
(<b>Ciencias de Aporte</b>) obtenidos con
exactitud a través de métodos informáticos que también calculan los ángulos de
incidencia (<i>Casas</i>) de los doce
sectores en los que divide a la esfera celeste, sobre las coordenadas exactas y
en el mismo segundo en el que ocurre un evento, a través del <i>Sistema Topocéntrico</i> creado por el
matemático húngaro Wendel Polich (1892-1979) con la ayuda de Nelson Page. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este “estado de los cielos” -que expresa una <i>ley</i>- es <b>sincrónico</b> con
los eventos que en la Tierra, en un sitio y momento definidos, se manifiestan
como sucesión de hechos físicos, psicológicos, sociales, expresiones de <i>la misma ley</i> que se “materializa” en las
posiciones estelares. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se establecen así dos <i>esquemas</i> de
los cielos, uno que tiene como base las proyecciones de los planetas en la
eclíptica (<i>Radix eclíptico</i>) y el otro
en el plano ecuatorial (<i>Radix ascensional</i>),
donde se estudian respectivamente los factores predisponentes y desencadenantes
de los sucesos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aunque se elaboran con un número limitado de elementos, no existen dos
esquemas idénticos, pues todo se encuentra en movimiento.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La <b>Cosmobiología no considera una
relación <i>causal</i></b> entre los cuerpos
celestes y los fenómenos que se dan sobre la Tierra, que, por otro lado y desde
el punto de vista de la mecánica clásica, aparentan estar ligados entre sí por
una causalidad inherente a ellos mismos, aunque desde la revolución cuántica ya
no se buscan rastros de una causalidad “horizontal” que vincule hechos que
provienen de un colapso de la función onda (probabilística) cuando sometemos a
observación (medidas) los elementos de un sistema. La “simultaneidad” de estas
dos clases de eventos, celestes y terrestres, expresa la <i>sincronía</i> de la realidad única (<i>En
to Pan</i>: el Uno en Todo) que como ley, se manifiesta <i>en</i> y <i>como </i>ellos,
mostrando cada vez en el mundo empírico que constatan los sentidos, las <i>cualidades </i>que sustentan y en las que
consisten ontológicamente todas las cosas. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La “simultaneidad” de eventos celestes (un ordenamiento determinado de
planetas y otros puntos de la esfera) y terrestres no implica una relación
causa-efecto (los fenómenos celestes como causa de eventos terrestres) que
contraría la Relatividad al requerir transmisión de información a una velocidad
mayor que la de la luz. Los datos que transmite el<i> Curiosity </i>desde Marte -el planeta más cercano a la Tierra- nos
llegan 13.8 minutos después de emitidos. Si la posición de este planeta o
cualquier otro punto celeste en la eclíptica es la <i>causa</i> de algún fenómeno terrestre, hay que explicar cómo se
transmitió esta información, a una velocidad mayor que “c”, hasta el lugar e
instante en que ocurre el evento que estudiamos. Desde luego, cómo puede
cualquiera de las constelaciones situada a miles de años luz, ser la causa
directa de fenómenos en nuestro planeta? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así, la simultaneidad de eventos celestes y terrestres es más bien una <i>sincronía </i>(“coincidencia” en el tiempo)
que expresa una <i>sincronicidad</i> o
cualidad que ejerce una causalidad “vertical” o “perpendicular” (que en el
mundo cuántico es la función onda), arriba y abajo <i>a la vez </i>en <i>ambos</i>
fenómenos percibidos, sin embargo, como aspectos distintos de una sola realidad
(en el universo cuántico, las “partículas”) en las que colapsa la función que
se ha medido. En nuestro caso, no hay partículas, sino dos fenómenos en el
macrocosmos: Marte en una posición determinada y el suceso en la Tierra…<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En su <i>Teoría Científica de la
Cosmobiología</i> D. Ferriz postuló un <b>principio
dialéctico alternalizado</b>, <b>bajo
controles matemáticos</b>, que permite contrastar y poner en perspectiva los
procesos vivos en su estado originario o estático (como los datos que ofrecen
los <i>Radix</i> eclíptico y ascensional),
frente a los dinámicos (<i>Revoluciones
solares</i>, <i>lunares</i>, <i>progresiones</i>, <i>tránsitos</i>) como métodos que analizan la evolución continua de
posiciones planetarias que se “fijaron” como una impronta cósmica en el <i>origen</i> de los sucesos naturales: una
reacción química, un hecho biológico, un terremoto o la visión de la explosión
de una supernova; o fenómenos sociales como el nacimiento de una persona, la
evolución de una cultura, el ascenso o extinción de una civilización. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La naturaleza original de ese <i>punto
de partida </i>que en la Cosmobiología es el <i>Esquema natal</i>, y sus transformaciones (Revoluciones, tránsitos,
progresiones) se estudian siguiendo la teoría propuesta por el investigador
Maurice Cotterell, a partir de la esquematización de lo que ocurre en el
contacto de la compleja <b>magnetósfera
solar</b>, con sus cuatro secciones de esfera formadas por dos dipolos
alternadamente positivos y negativos, producto de la rotación del plasma
cercano a la zonas ecuatorial (en ciclos de 26 días) y polares (en ciclos de
37) del Sol, que al interactuar con la <b>magnetósfera
terrestre</b> originada en la rotación del núcleo de hierro, forma secciones
casi iguales alternativamente positivas y negativas de unos 30° de arco, a lo
largo de la órbita terrestre alrededor del sol, denominadas “signos”, que
coinciden parcialmente con las constelaciones del Zodíaco y “marcan” (está
comprobada la acción del campo magnético sobre la fabricación de fibroblastos
en los seres humanos) los eventos con una combinación de cuatro modalidades
básicas de energía denominadas en Grecia “cualidades primitivas”: lo cálido, lo
frío, lo húmedo y lo seco, aplicando un principio de ordenamiento conocido por
todas las civilizaciones y culturas del planeta, en cuaternarios que recibieron
multiplicidad de nombres desde las cuatro direcciones del espacio en China, los
Cuatro Vedas y los cuatro Varnas (colores, que se han entendido como “castas”)
que organizan la India antigua, hasta las cuatro letras del nombre sagrado del
hebraísmo ( Yod, He, Vau, He), la Tetraktys pitagórica, los cuatro
temperamentos hipocráticos, los cuatro elementos de la física jónica (tierra,
agua, fuego y aire), los cuatro mundos de la Qabbalah o las cuatro partes del
mundo en el <i>Tahuantinsuyo</i>, etc. Pero
también las cuatro interacciones fundamentales del universo: débil, fuerte,
electromagnética y gravitatoria. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las <b>ciencias de aplicación</b> de
este conocimiento multidisciplinario son las biomédicas y humanas. La
psicología, la educación, la medicina, el curso de las sociedades, pueden ser
analizados a partir del <i>significado</i>
que corresponde <i>con</i> cada uno de los
puntos astronómicos y espacios de la esfera celeste, proyectados en el sitio y
tiempo donde suceden los eventos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con esta estructura científica, el objetivo y finalidad últimos de la
Cosmobiología es el hombre, cuyas posibilidades de autorrealización ontológica
pueden ser estudiadas, cumpliendo una <b>función
social </b>que vuelve a colocar a la humanidad en el corazón de la búsqueda que
el saber viene realizando desde hace milenios, a diferencia de algunas
disciplinas científicas que a partir de una pretendida objetividad intentaron
retirar todo lo humano de su horizonte, llegando solamente a producir una
ciencia incompleta. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Interpretación de los
datos astronómicos<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Una vez establecido el esquema de los cielos, para encontrar el significado
de tales posiciones y el de los fenómenos sincrónicos con ellas, es necesario
pasar a la antítesis de la astronomía, utilizando <b>un sistema de interpretación a partir del significado de los símbolos</b>
tradicionalmente asociados a cada punto planetario o estelar, así como a los
sectores o “casas” del sensitivo subastral, que forma parte del espacio en el
que ocurre el evento. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Presente en la Cosmobiología, la investigación del símbolo también formó
parte de la antigua Astrología que postulaba un <i>principio de unidad</i> expresándose en la multiplicidad de lo real<i> </i>y siempre utilizó un lenguaje simbólico
para comprender al universo como una esfera dividida en doce signos zodiacales
de treinta grados cada uno, a través de los cuales se desplazaban a distintas
velocidades los planetas del Sistema Solar. Como en el <i>Almagesto</i> de Ptolomeo (Alejandría, s.-II) introducido en Europa por
los árabes, el centro de esta imagen era la Tierra (geocentrismo) y suponía una
causalidad directa de los eventos celestes que ocurren en la eclíptica,
determinando los sucesos terrestres. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El significado de cada espacio de 30 grados o <i>signos</i> de el Carnero, el Toro, los Gemelos, el Cangrejo, el León,
la Virgen, la Balanza, el Escorpión ( y el Águila), el Centauro, el Macho Cabrío,
el Aguador y los Peces, que corresponden con las trece <i>constelaciones</i> zodiacales: Aries, Taurus, Gemini, Cancer, Leo,
Virgo, Libra, Scorpius (Ophiuccus), Sagitario, Capricornio, Aquarius y Piscis,
se describe con un complejo y dinámico conjunto de imágenes cuyo sentido se
modifica en función del tránsito, por esas mismas zonas bien definidas (los
signos), de uno o varios planetas que a su vez modulan sus acciones en función
de las relaciones (ángulos) que se dan entre ellos (Oposiciones, cuando dos puntos
o planetas que se mueven en la eclíptica tienen entre sí una distancia de 180°
de arco, Trígonos a 120°, cuadraturas a 90°, sextiles a 60°, conjunciones a 0°,
etc.) “determinando”, en principio, todos los sucesos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En todo caso, desde Beroso, sacerdote y astrólogo acadio de los templos de
Marduk (s. –III) que describió en sus registros la instrucción de <i>Oannes</i> a los reyes babilonios
antediluvianos, pasando por el médico judío de Carlos IX y astrólogo de
Catalina de Médici, Miquel de Nostradamus (1503-1566) cuya ciencia provenía de
la Kábala hebrea estudiada en La Provenza mientras investigaba a Paracelso,
Agrippa, Al-Gazali y Jámblico… hasta la pág. <i>Astro.com</i>, la Astrología siempre enfatizó el estudio del espacio
simbólico y multidimensional de los significados, donde se contempla la
realidad empírica de cada punto de la esfera celeste como una entidad (“los
dioses son planetas”) cuya vida y relaciones se presentan en un mito que
descifra la forma en que un evento<i> es
experimentado</i> por un individuo o una colectividad, en doce áreas, “campos”
o <i>domificaciones</i> que constituyen en
cada ser el espacio donde aparece la conciencia del símbolo o los significados,
desplegando las dimensiones psíquicas de los fenómenos vividos. Es el
“sensitivo sub-astral” de esta ciencia. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Cosmobiología no es el único saber que ha recurrido al mito para
investigar el significado de “la realidad”, sólo hay que pensar en todas las
vertientes del Sicoanálisis o en la Psicología Transpersonal; en la
Arqueoastronomía o en los esfuerzos por estudiar la Historia -más allá de los
reduccionismos economicistas que impresionan a los sociólogos- como expresión
de mitologemas que dan cuenta, con más profundidad, de fenómenos como las
Cruzadas, las sagas española, británica o portuguesa de “descubrimiento” del
Nuevo Mundo en el siglo XV espoleadas por la búsqueda de un Oriente mítico (El
Dorado, Paititi, la Ciudad de los Césares); la Guerra de los Treinta años o la
misma Segunda Guerra Mundial, incomprensible si no se considera el mesianismo
vivo detrás del caudillo alemán que, impulsado por los mitos de Alfred
Rosenberg y una peculiar lectura de las tradiciones nórdicas, fue “vencido con
sus mismas armas”. No fue el mal tiempo lo que “retrasó” el <i>Día D</i> hasta las 6 de la mañana del día 6
del 6to. mes, sino la prescripción de los astrólogos que estaban al tanto del
“plan” del nacionalsocialismo asentado en antiguas predicciones y estudios como
los impulsados por el astrólogo Erik Hanussen y el esoterista Karl Haushofer,
instruido por G. I. Gurdjieff.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La eficacia de esta ciencia para exponer el significado de los eventos
individuales o colectivos se comprobó durante milenios y tiene como fundamento
las <b>imágenes</b> del lenguaje simbólico
ligado a cada uno de estos puntos (Sol, Luna, Marte, Júpiter, Saturno, etc. ) y
espacios (“Casas” ) que se localizaron geométricamente (cálculo de
domificación) en los esquemas. A ellas se aplica un <b>principio de interpretación diversificada</b> para determinar el
aspecto de la experiencia humana al que se transpone el valor simbólico de los
puntos localizados: Las características de la personalidad y el valor moral se
investigan en el sector o <i>“Casa I”</i>,
que coincidirá con alguno de los signos-constelaciones, y eventualmente con
planetas situados allí; las motivaciones más profundas se analizan en el<i> </i>sector <i>II</i>, las características de la mentalidad racional del sujeto
estudiado se buscan en el<i> III</i> y así,
sucesivamente, hasta el <i>XII</i>, que mira
al pasado originario de cada uno…<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por su parte, Raynaud de la Ferriére considera en el estudio de las
relaciones entre los fenómenos no sólo a los “signos” simbólicos del <b>Zodíaco Trópico</b>, que caracterizan a la
Astrología y se utilizaban desde hace más de 2.500 años en Babilonia, sino a
las constelaciones del <b>Zodíaco Sidéreo</b>,
es decir, tomando a la realidad astronómica como otro objeto del cálculo del
estado de los cielos, lo cual abre un <i>segundo
nivel</i> de interpretación o lectura de los fenómenos celestes, que proyecta
sus significados hacia realizaciones suprapersonales, de carácter colectivo,
como en la localización de la posición del Punto Vernal que marca el simbolismo
de las “Eras” para la humanidad en su conjunto. Esto se estudia, ahora, vinculado
a un lenguaje técnico especial que aparece en la estructura de la literatura
que ofrece como vía para la autorrealización ontológica, por ejemplo en el
número XVIII de sus Propósitos Psicológicos <i>Simbolismo
Astral.</i> (sergeraynauddelaferriere.net) <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El <b>mecanismo de</b> <b>precesión equinoccial</b>, modifica la
posición de solsticios, equinoccios y de los doce signos zodiacales en relación
con la esfera celeste. Por esa razón, si en tiempos de la Grecia clásica el
punto vernal coincidía con la Constelación de Aries, habiendo retrogradado en
2.600 años por ésta y por la Constelación de Piscis, se encuentra ahora sobre
el grado 30° de Aquarius que recorrerá a lo largo de los próximos 23 siglos,
hasta el grado O°. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Éste es el argumento de quienes desconocen esta ciencia, para descalificar
la relación de los signos zodiacales (que no coinciden con las constelaciones)
con los fenómenos de la vida humana. Pero esos mismos estudiosos no pueden
explicar porqué, para tomar un aspecto muy simplificado de la compleja
manifestación de la personalidad humana, efectivamente, quienes “nacen bajo un
signo de fuego”, como Aries, Leo o Sagitario del simbolismo astrológico, se
muestran en general extrovertidos mientras que quienes vienen al mundo bajo la
triplicidad de “agua” en los signos de Cáncer, Escorpión o Piscis, tienden a la
introversión… como lo demuestran los análisis estadísticos y teorías del
investigador irlandés Maurice Cotterell. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">SRF refiere también un significado más amplio -y cualitativamente más
interesante- que el atribuido por los astrólogos contemporáneos a los planetas
descubiertos desde el siglo XVIII: mostrando a <b>Urano</b> (descubierto en 1781, por W. Herschel), asociado al estudio y
la ciencia, al genio, al análisis profundo y la sabiduría, así como a la
“visión anticipada” de acontecimientos que se sitúan en el futuro, la utopía… a
<b>Neptuno</b> (1843, Le Verrier) en
relación con la intuición más sutil, la experiencia mística, la devoción, la
recepción de “mensajes superiores”… que nada tienen que ver con las
elucubraciones alienígenas de la <i>new age</i>,
y a <b>Plutón</b> (1930, C. Tombaugh) con
la transmutación, el dinamismo violento, la super-potencialidad (SRF, <i>Yug Yoga Yoghismo</i> <i>una Mathesis de Sicología</i>, 1952)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Re-significa así el simbolismo asociado a cada uno de los puntos
astronómicos, asumiendo la idea de que el cambio de época (o de posición del Punto
Vernal sobre la Eclíptica, ahora en la constelación de Aquarius) actualiza
otras características que no habrían podido ser reconocidas al referirse a
elementos que todavía no se habían manifestado en la historia, como la relación
entre Plutón y la Energía atómica, o Mercurio e Internet.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A partir de eso, ya no se puede atribuir a Saturno solamente el matiz de
obstáculo y rémora en toda actividad, sino el de caracterizar la investigación
profunda y la lógica matemática. Se descubre a Urano asociado con la velocidad
de los cambios contemporáneos, la informática, la ampliación de los límites en
lo grande (cosmología, astronomía) o lo pequeño (estudio de las partículas
subatómicas y los <i>Quarqs</i>, comprensión
de la naturaleza del <i>Prana</i>),
desciframiento del genoma o investigación del pasado más remoto de la
humanidad. A Neptuno con las experiencias superiores del arte que llevan desde
la percepción del vacío (como en la pintura de Miró) a la Iluminación del
Budismo desencadenada en la experiencia estética que supone la contemplación de
un <i>Koan</i>, o en la identificación a
través de la experiencia que en el tantrismo conduce al <i>Samadhi</i> de los Yoghis…y a Plutón como agente de transformación de
la personalidad, mientras en lo concreto se relaciona con el mundo subterráneo,
los hidrocarburos, la energía nuclear, la colisión de partículas subatómicas a
velocidades cercanas a la de la luz para desentrañar el misterio de la materia
(CERN) y alcanzar conciencia del nexo con aspectos más sutiles del multiverso. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mercurio, que la Astrología relacionó con las comunicaciones, “domiciliado”
en Aquarius, la constelación de la Era actual, que “exalta”sus características,
no puede corresponder de manera más exacta con la situación contemporánea que a
través de Internet ha convertido al mundo en la aldea global intuida por Mc
Luhan (la <i>Noósfera</i> teilhardiana) con
beneficios previsibles en las posibilidades de acceso al conocimiento en una
Era de saber.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es en relación con la manifestación de esos significados que tienen
importancia estas adaptaciones, haciéndose patentes en actos colectivos
(Neptuno) de una Humanidad que poco a poco se vuelve consciente de su verdadera
posición en el cosmos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En una espiral incesante, los puntos astronómicos científicamente
definidos, manifiestan las posibilidades del ser universal. O, como lo conciben
los Espirituales del Islam, <i>Nombres
Divinos</i> antes no contemplados se despliegan como “nuevos” aspectos y
significados de los mismos planetas y puntos astronómicos, que se hacen
visibles en formas de existencia más sutiles que los seres humanos alcanzan en
su regreso a un estado de saber semejante al de los hombres de las Edades de
oro conocidas en la alta antigüedad (Satya Yuga hindú, Edad de Oro de Hesíodo, o
la Saturnina de Virgilio) que buscaron la verdad más allá de formas religiosas
que han dividido a los hombres en cientos de sectas alejadas de la fuente
única, y más allá de los dogmas científicos que han creado un hiato
epistemológico entre las verdades de la razón y las que provienen de todas las
otras funciones del espíritu humano, que reaparecen hoy como un sentido de
protección de la naturaleza, al experimentar nuestra continuidad con ella, o la
búsqueda de un mundo de tolerancia y conocimiento, indispensable para la
convivencia de varios miles de millones de seres que asumen sus diferencias,
donde la dimensión ética de la realidad (Urano) se exprese colectivamente
(Neptuno) sin requerir reglamentos externos a su propia naturaleza, unidos a la
búsqueda de la verdad con instrumentos que investigan a partir de hermenéuticas
instaurativas de sentido superando los razonamientos adocenados e ineficaces
frente a la realidad sutil del universo. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es con todos estos elementos matemáticos y de interpretación que la
Cosmobiología estudia la existencia individual y colectiva, persiguiendo un fin
social, aparte de ser la única ciencia verdaderamente multidisciplinaria, cultivada
con distintos matices de profundidad por científicos e investigadores del mundo
entero. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con este conocimiento revisaremos brevemente la claridad que se alcanza
acerca del sentido de los eventos celestes que se manifestan a lo largo del año
2012.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES">¿Quién otorga su significado
al tiempo?</span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Cómo se llega a una comprensión del <b>estado
cualitativo</b> de los seres y del tiempo? ¿Cómo encontrar el <b>significado</b> de los eventos físicos? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En una época desacralizada y entregada al culto de la cantidad, un
conocimiento que describe <i>cualidades</i> es
accesible a pocos. Por otra parte y en cualquier época, son <b>las operaciones que una Tradición
espiritual</b> -aunque su nombre oculta en parte el carácter auténticamente
revolucionario de su saber, sus métodos y finalidad- <b>realiza en el curso de la historia</b> las que generan los <i>significados</i> que transmutan la realidad
del mundo empírico cuyos datos nos entregan las ciencias de la naturaleza y del
hombre, en símbolos que cifran el <i>sentido</i>
y las <i>cualidades</i> constituyentes de
cada fenómeno, como lo veían Rilke o Nietzsche, cuya <i>Naturmysthik</i> buscaba transfigurar todas las cosas en belleza (SRF,
citando a K. Jaspers en su PP VII: <i>Objetividad
Metafísica</i>).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES">Más allá del aspecto</span><span lang="ES-EC"> mecánico o numérico, la<b> interpretación</b> de los calendarios
implica una aproximación al símbolo, no como elaboración conceptual o
construcción abstracta agregada a las cifras, sino como constituyente de la
realidad en un espacio propio y único que continúa y es simultáneo con el de la
experiencia empírica en el multiverso. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Reaparece así el
<b>mundo intermedio</b>, como lo denominó
H. Corbin, <i>Al mithal</i> o <i>Mundus imaginalis</i> de la mística sufí o
del <i>Ishraq</i>, analizado
fenomenológicamente en <i>La imaginación
creadora en el Sufismo de Ibn Arabi</i>, <i>Cuerpo
Espiritual y Tierra Celeste</i> o <i>El
hombre de Luz en el Sufismo Iranio</i>. Mundo<i> imaginal</i> que nada tiene que ver con la fantasía a la que Paracelso
denominaba “la piedra angular de los locos” (A. Koyré).<i><o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Además de
enumerar los días y estaciones, todo calendario señala los tiempos y las
propiedades de la multiplicidad de formas que pueden adquirir las <i>teofanías</i> o “descensos” de los diversos
aspectos de la vida universal, en conformidad con la adaptación que hace la
Tradición Iniciática de algunos <b>Principios</b>
<b>y <i>claves
universales</i> </b>que dan cuenta de la realidad, al inicio de cada Edad del
mundo. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así, ideas como
Unidad, Polaridad, Triunidad, Manifestación Cuaternaria, unidas a la naturaleza
mental del mundo, correspondencia, movimiento, ritmo, causalidad y otras
categorías (no necesariamente las aristotélicas), son expresadas en distintas
culturas como entidades divinas, míticas, conceptos abstractos, números,
letras, procesos lógicos, períodos de la historia, linajes de reyes, planetas,
estrellas, <i>chakras</i> en el hombre y en
la Tierra, templos, división de territorios como en los 30 <i>nomos</i> establecidos por Manes en el Antiguo Egipto;<i> Gunas </i>y <i>Tatvas </i>(cualidades y matices) del <i>Purusha</i>-<i>Prakriti</i>
(“espíritu”- “naturaleza”, en el sentido del <i>Hyle</i> griego) en el <i>Samkhya</i>
hindú, letras-principio-fuerzas en el alfabeto Devanagari de la Lengua
Sánscrita, letras-principio-entidades de las lenguas hebrea y árabe, principios
geométricos y escriturales de los ideogramas chinos, cuerdas de la lira de
Apolo y notas musicales, formas geométricas y cifras del pitagorismo, ideas
filosóficas en la cosmología del Timeo platónico, u operaciones matemáticas en
épocas más recientes como en los<i> Philosophiae
naturalis principia mathematica</i> newtonianos…<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-EC"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Un poco más cercanas, aunque apenas comprendidas más allá de su brillantez y elegancia matemáticas, también tienen </span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">significado</b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> leyes y fórmulas trigonométricas, proporción áurea (Phi), leyes de Kepler, leyes de Newton, descripciones geométricas cartesianas, aforismos de Pascal, o números como </span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pi</i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">: 3,141592653589… y </span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">e</i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> (de Euler) 2,71828182845… e incluso ecuaciones y constantes presentes en fórmulas matemáticas y físicas, como:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh08hXdgRgOd_aI30ZER9qQR_zD_GMGpID0-LNFPcgbob0rsZjZRjmu1K2JnL9fFVeRRO-85scxEoXDJgM7ocN5_kjbHMNpjarRR3LtAfMhRd_vVIsodr_Tog-7I_y1QmT974l2mu05O2JU/s1600/V-eq-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh08hXdgRgOd_aI30ZER9qQR_zD_GMGpID0-LNFPcgbob0rsZjZRjmu1K2JnL9fFVeRRO-85scxEoXDJgM7ocN5_kjbHMNpjarRR3LtAfMhRd_vVIsodr_Tog-7I_y1QmT974l2mu05O2JU/s1600/V-eq-1.png" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que, más allá de su aplicación matemática
permite encontrar de qué número es “valor secreto” una cifra (x) en la Qabbalah
hebrea.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-EC"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se debe analizar
también la dimensión simbólica de las ecuaciones formuladas por el Genio de Occidente,
como la postulada por Schrödinger que vuelve a poner sobre el tapete la noción
de “vibración” de los egipcios, pero ahora aplicada a la “realidad” de
partículas clásicas comprendidas como funciones de onda (L. de Broglie, 1923),
a través de la notación de P. Dirac; o la de Einstein en la que toman forma los
tres <i>gunas </i>presentes en el hinduismo
para categorizar toda la realidad como <i>Tamas</i>
(materia e ignorancia), <i>Rajas</i>
(energía e intelecto y razón) y <i>Sattva</i>
(luz física y conocimiento). <i>E </i>= <i>m</i>.<i>c</i><sup>2</sup>,
es decir (Energía-<i>rajas</i>) =(materia-<i>tamas</i>) . (cuadrado de la velocidad de la
luz-<i>sattva</i>).</span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-EC"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En este sentido,
<i>Nil nobi sub sole</i> (No hay nada nuevo
bajo el sol)…es la lección que debe recordar la humanidad presente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">***<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lo que define
estas operaciones de <b>Adaptación</b>,
entregando cada vez nuevas formas de las mismas leyes y principios universales
como un conjunto de símbolos ofrecidos a la meditación de las colectividades,
está en relación con el <b><i>significado</i></b> de las posiciones de
estrellas, planetas y especialmente con la posición del Punto Vernal. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estas
significaciones se despliegan en el tiempo como <b>operaciones específicas</b> que ejecutan en la historia en especial las
<i>sodalidades</i> iniciáticas y las
distintas religiones que estas originan como manifestaciones exteriores o
vehículos de un saber que, según las épocas, se muestra de modo velado y en
reserva para unos cuantos privilegiados, como en la Era de Piscis durante los
últimos dos mil años, o abierto y público como en la actual Era de Aquarius. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ejemplos
cercanos de estas acciones son los sucesos históricos motivados por la
Masonería (una de las sodalidades) desde la apertura indiscriminada de las
Logias Inglesas (1717), herederas del gran movimiento hermético nacido en
Europa poco antes de la Guerra de los Treinta años, hasta las acciones de la
Taberna Dragón Verde, que auspició la Logia Saint Andrew y su “Boston Tea
Party”, dando inicio al proceso de independencia de Estados Unidos, llevado
adelante por connotados masones como Washington, Franklin, Jefferson, Adams o
Lafayette y casi la totalidad de los firmantes de la Declaración de
Independencia del 4 de Julio de 1776, apoyados por “Sociedades de Amigos” y
otros vehículos que facilitaron la ayuda política y económica de las logias
francesas. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">También en
México y América del Sur, el movimiento de independencia estuvo inspirado por
el ideario de la Revolución Francesa que provenía de los Jacobinos, cuyo
nombre, más allá de las acciones políticas inspiradas en Jacques Rousseau,
evoca el de ciertos movimientos clandestinos destinados a cumplir la “profecía”
de Jacques de Molay, Vigésimo segundo y último Gran Maestre Templario,
asesinado en la hoguera por Felipe el Hermoso, con la anuencia del Papa
Clemente V, en el extremo occidental de la <i>Ile
de la Cité</i>, frente a la catedral de <i>Notre
Dame</i> el 13 de marzo de 1313, después de siete años de torturas permitidas
por un juicio espurio, con lo cual la Civilización occidental perdió el
contacto con lo trascendente, preservado por la sodalidad templaria. En medio
del suplicio y próximo a la muerte, pidió se le permitiera juntar las manos y
mirar a la Dama (la Virgen) a quien había servido a lo largo de su regencia,
mientras conminaba al Rey y al Papa “a comparecer ante el tribunal de Dios,
antes de un año”. Para las Pascuas de 1314, el Rey Felipe y el Papa Clemente V
habían muerto. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A unas centenas
de metros y 480 años después, fueron algunos francmasones entre la multitud de
ciudadanos que literalmente decapitaba a la <b>Monarquía</b> en la Place de la Concorde donde la Asamblea
Constituyente, a sugerencia del Dr. Guillotin, había instalado su artilugio,
los que gritaron “justicia y venganza”, cuando vieron caer la cabeza de Luis
XVI (1793). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dos siglos más
tarde, no son pocos quienes piensan en el fin del <b>Papado</b>, cuando en este tiempo fractal del siglo XIV por su
significado, termine el ciclo de regencia del Cristianismo, la misión pública
de la Edad de los Peces, conforme a la profética del <i>Libro de Malaquías </i>de Armagh (1094-1148), amigo del creador del
císter Bernardo de Clairvaux, quien formuló ante el Concilio de Troyes los
estatutos de la Milicia Templaria. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En sus
“profecías” se encuentran las divisas que muestran el carácter general del
reinado de los príncipes de la iglesia, antes que algún tipo de predicción. Para
Juan XXIII, Monseñor Roncalli, Patriarca del puerto de Venecia: <i>Pastor et Nauta</i>; mientras que Monseñor
Ratzinger tomó en 2005 un nombre en consonancia con el olivo de la Orden
Benedictina que tiene por lema la palabra PAX, en correspondencia con <i>De gloria olivae, </i>penúltima divisa que
precede a<i> Pedro el Romano</i> (No. 112)…
en el libro de San Malaquías, “<i>tras lo
cual, la ciudad de las siete colinas será destruida y el tremendo Juez juzgará
a su pueblo</i>”, según reza la última estrofa de esta obra publicada en
realidad en el siglo XVI que, de todos modos, no fue escrita por el arzobispo
irlandés, aunque San Bernardo confiaba en sus dones proféticos… <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">***<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A continuación,
tomaremos las investigaciones del historiador ecuatoriano Jorge Núñez<i> </i>(<i>Historias
del País de Quito</i>, 2010) para describir una acción tradicional que nos
muestra el mecanismo de iniciación manifestándose en la historia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- En el
Virreinato de Nueva Granada, fue Antonio Nariño (1765-1823) quien fundó la
primera logia de la masonería en Santa Fe de Bogotá, posiblemente influenciado
por el Barón Von Humboldt, que recorría América como científico naturalista
heredero del <i>Aufklärung</i> y sin
interrumpir sus trabajos se reunía en Quito con el Barón de Carondelet,
Presidente de la Real Audiencia, el Obispo Cuero y Caicedo, el Marqués de Selva
Alegre Juan Pío Montúfar, además de Salinas, Quiroga, Larrea, Morales… “actores
principales de la Revolución…” a quienes el realista Pedro Pérez calificó como
“jacobinos” en una carta de 1815 (<i>Compendio
de la Rebelión de América</i>, F. Hidalgo Nistri,1998), citada entre los
análisis y la documentación de gran interés que incluyó en su libro el
historiador Nuñez, bajo el título “La Primera Logia Quiteña”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la misma obra
se señala que fue en la logia neogranadina “El Arcano Sublime de la
Filantropía” fundada por Nariño, el médico Rieux y el naturalista Juan
Celestino Mutis, donde se iniciaron Eugenio Espejo, su hermano el cura Juan
Pablo y Juan Pío Montúfar, quienes de regreso a Quito y con la ayuda del Conde
de Casa Gijón y el Marqués de Villa Orellana “masones quiteños que habían sido
iniciados en el Gran Oriente de Francia” fundaron la “Escuela de la Concordia”
y luego la “Sociedad Patriótica de Amigos del País”, que tuvo al médico Eugenio
Espejo por secretario y por presidente al general Luis Muñoz, Presidente de la
Real Audiencia (Núñez, 2010). Desaparecidas estas organizaciones, Juan Pío
Montúfar fundó la Logia “Ley Natural” en 1792, cuyo primer Venerable Maestro
fue el XV Barón de Carondelet, también Presidente de la Real Audiencia de
Quito, iniciado en “La Discréte imperial” de los Países Bajos y discípulo del
sabio ilustrado Melchor Gaspar de Jovellanos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con el estudio
de la <i>Declaración de los</i> <i>Derechos del Hombre y del Ciudadano</i> y la
<i>Constitución</i> de los Estados Unidos,
se fraguaba en esta Logia la revolución de Quito, cuya Junta Soberana instalada
el 9 de Agosto de 1809 en el segundo aniversario de la muerte del Barón,
ejecutaba el proyecto político de un gobierno criollo, dentro del cual se
presentó el rechazo a la invasión napoleónica de España (1808) y el respaldo a
Fernando VII, sólo como un paso previo a la independencia de la Metrópoli,
declaración que ha servido a ciertos historiadores para cuestionar, sin fundamento,
el sentido de esta operación. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así, fue la
Masonería de Quito la que lanzó lo que luego se llamaría “El primer grito de la
independencia de América”, el 10 de Agosto de 1809, poniendo en la Presidencia
de la Junta Soberana a Juan Pío Montúfar, Venerable Maestro de la Logia Ley
Natural, junto a los Diputados Manuel Zambrano, Manuel de Larrea y Manuel
Matheu, los Ministros Juan de Dios Morales, Manuel Rodríguez de Quiroga y Juan
Larrea, y los Senadores revolucionarios José Ascásubi, José Fernández Salvador
y Víctor Félix de San Miguel, <i>todos</i>
ellos miembros de la fraternidad masónica que en la noche anterior se reunieron
en el salón regentado por Manuela Cañizares, junto a la Capilla del Sagrario de
la Catedral Metropolitana, en unión con Jacinta Tinajero y Mariana Matheu,
dirigidas por Manuela Espejo, hermana del Precursor y esposa del quiteño José
Mejía Lequerica, masón que también ingresó en la logia gaditana “Integridad” y
fue diputado –célebre por su elocuencia- ante las Cortes de Cádiz, sede de
varias logias y puerto que defendía de los franceses a España. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">También recuerda
Nuñez la conocida filiación masónica de los libertadores San Martín y Simón
Bolívar, a quien el Barón de Humboldt habría regalado en París un libro sobre
los Altos Grados de la Masonería, con ocasión de su elevación al grado de
Compañero, en la misma Logia en la cual se inició el prócer guayaquileño José
Joaquín de Olmedo, otro de los diputados americanos en las Cortes de Cádiz.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Plutón toma 248
años en recorrer su órbita alrededor del Sol, por lo tanto, todos estos eventos,
de la Revolución Francesa a la Revolución de Quito y las independencias
americanas, ocurrieron cuando el planetoide transitaba, en una vuelta anterior,
más o menos por los mismos puntos por donde recorre ahora. Y ya que “existen
pocas historias auténticas en la historia humana, y se repiten…” pero con
matices diferentes, es preciso decir que tales movimientos sociales son el
preludio de un continuo dinamismo liberador que no ha dejado de expresarse en
la historia del Continente, a través de la vida caótica y de dificultades que
corresponde al reino de Saturno, primer chakra a despertar colectivamente en
América del Sur. Hoy día Plutón “coincide” con la transmutación individual y
colectiva. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">***<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aunque su nombre
no lo permitiría sospechar, la Tradición Iniciática siempre “espera en cada
vuelta del camino”, para introducir en la historia la fuerza transformadora de
los principios espirituales, como hicieron Los<i> Hermanos Rosacruces</i> en Agosto de 1623, clavando en las puertas de
la catedral de Notre Dame y en otros lugares de París su <i>Manifiesto</i> que anunciaba:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Nosotros, delegados del colegio principal de
los Hermanos de la Rosacruz, hemos venido visible e invisiblemente a esta
ciudad, por la gracia del Altísimo, al que se vuelven los corazones de los Justos,
a fin de librar a los hombres , nuestros semejantes, de error mortal…</i>” <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sus acciones
pueden entreverse a través de la prolífica investigación de la historiadora
británica Frances Yates (1899-1981) que en <i>El
Arte de la Memoria, Giordano Bruno y la Tradición Hermética, Filosofía oculta
en la Época Isabelina</i> o los tres tomos de sus<i> Ensayos Reunidos</i>,<i> </i>analiza
la acción e influencia de los iniciados a las ciencias sagradas en el
desarrollo científico occidental. En <i>El
Iluminismo Rosacruz</i> (Yates, 1981) los discípulos de Kristian Rosenkreuz participan
del <i>Ludibrium</i> puesto en obra entre
1613 y 1616 por Joseph Valentín Andreas, Teólogo de Würtemburg, en la rivera
del Rihn y la actual Baviera, creando una situación que introdujo la leyenda en
el curso de la historia. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC"><br /></span></i></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC">Fama Fraternitatis</span></i><span lang="ES-EC"> (Fama:
rumor que se difunde persiguiendo un fin; <i>bluff</i>)
fue publicado en 1614 en Cassel, seguido de <i>Confessio</i>
(1615) y<i> Bodas Químicas de Christian
Rosenkreutz</i> (1616). Estas obras que, como el<i> Manifiesto,</i> fueron compuestas por J.V. Andreas,<i> </i>permiten comprender mejor, en la Europa
del siglo XVII, el sentido y la acción de un movimiento cultural o <i>misión</i> histórica que una profunda
corriente de pensamiento basada en la recuperación del saber mágico, alquímico
y qabbalistico de origen hebreo y árabe, dirigió en el Palatinado vinculado
desde el siglo XII al Sacro Imperio Romano Germánico, para promover el advenimiento
del Milenio, es decir, la Segunda Venida de Cristo: desde la Boda Real ( Unión
alquímica del Oro-Sol, con la Plata-Luna) y real boda de Isabel, hija de Jacobo
I de Inglaterra, con Federico de Bohemia, inducida y vista como acción mágica
que en el cuerpo social unificaría místicamente el poder del Támesis y el
Rihn…formando de paso una gran alianza política en el Norte de Europa, desde
Inglaterra hasta Polonia, reflejada en el tratado alquímico <i>Las Bodas</i> “escrito” por
Andreas-Rosenkreutz y destruída por la Contrarreforma que, desde el sur y
orquestada por el literalismo jesuita, apagó este renacimiento del saber
tradicional, sin poder impedir el paso de la tradición a diversos grupos que se
formaron después de 1641. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es muy difícil
que quienes entre 1616 y 1632 leyeran esta obra, no vieran reflejadas sus
operaciones y personajes en los eventos históricos de la época. La
documentación que aporta la historiógrafa que enseñaba en la Universidad de
Londres, destaca la concepción de esta acción como una Obra Abierta, por ese
poder intelectual oculto detrás del trono inglés que fue el Mago, geógrafo,
matemático y qabbalista John Dee (1527-1609) cuyo personaje literario nos
entrega G. Meyrink<i> </i>en <i>El Rostro Verde, </i>en el mismo tema y
estilo de <i>El Dominico Blanco</i> y <i>La Noche de Walpurgis</i>. Su acción, que
permitió un renacimiento Tradicional, culminó en la creación de las Academias
de Ciencias de Inglaterra y Francia, bajo el presupuesto de que el cultivo del
saber era condición para la llegada de una Edad de Paz universal, como el
estado social correlato de la Segunda Venida del Salvador.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">***<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mientras estos
eventos ocurrían en media Europa, en 1618 se iniciaba el 13er. y último Baktún
del calendario Maya, a lo largo de cuyos 144.000 días, las órbitas de Marte y
la Tierra se cruzarían 65 veces, antes de que concluyera el Gran Ciclo. De una
forma clara, esta edad final se manifestaba bajo la influencia de Ares.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las 260
posibilidades que surgen de la combinación de 13 meses con 20 días en el
Tzolkin, designan <i>campos</i>, en el
sentido físico, es decir, ordenamientos de magnitudes físicas que muestran
variaciones en una región del espacio, definibles matemáticamente por una
función que describa partes del espacio-tiempo donde se manifiestan <i>cualidades</i>, expresadas también por
imágenes simbólicas -la del número y nombre del día- cuyo significado proviene
de una <i>adaptación</i>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así como los
días se pueden concebir matemáticamente como campos, también los meses o
conjuntos de días se comprenden más si los estudiamos como variaciones de una
magnitud (electromagnetismo) en el tiempo, que se modifica conforme a sus
interacciones con la magnetósfera solar. Las conformaciones concretas de estos
campos, limitadas por las interacciones de tales significados, marcan “grados de
libertad” de los elementos interactuantes que hacen parte de ellos y como cada
campo cambia en el tiempo y en el espacio, sus grados de libertad o formas de
manifestación son, matemáticamente, inconmensurables. Cada día y su significado
tiene tantas formas cuantos seres lo habiten.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ahora bien, los
eventos históricos descritos en cada uno de estos campos del espacio-tiempo
extraen su sentido de la acción arquetípica, situada siempre en un plano
universal, modélico, de lo que en India se denomina Avatar: el descenso de lo
Divino. Los textos aluden a nueve descensos o <i>Avatares</i> de <i>Vishnú</i>, la
Forma y se espera “al final de los tiempos” al Décimo Avatar, <i>Kalki</i>, cuando para el Islam llegará el <i>Imam Mahdhi</i>, tanto como el Budismo
encontrará a <i>Maitreya</i> o el Cristianismo
al Cristo Glorioso. Es hacia este punto en el futuro que, desde hace más de
cinco mil años se orientaron los calendarios, fundando las expectativas
teleológicas acerca del evento final reservado para todos. Su imagen
astronómica es el alineamiento de la Tierra, a través del Sol, con el Centro de
la Galaxia, el 22 de Diciembre de 2012, que reunirá a nuestro planeta con el
Agujero Negro (Hunaab Ku), y con el Sol (Kinich) en el Cenit. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dar significado
a cada tramo del tiempo es la función de todo calendario, como el Gregoriano, “ajustado”
a una serie de eventos religiosos: Adviento, Navidad, Semana Santa, Pascua,
donde el <i>sentido </i>que sacraliza al<i> tiempo</i> se marca convirtiendo en drama
histórico y temporal el <i>significado de
los sucesos de la vida</i> de Jesús, Avatar de la Era de los Peces , aun siendo
el “relato” evangélico hagiografía completamente simbólica, mostrada a través
de acciones y etapas que marcan el tiempo histórico en forma cíclica. Igual
sucede con los calendarios hindúes o tibetanos, en correspondencia con eventos
de la vida del Avatar Krishna o de Siddhartha Gautama. El calendario lunar
Hebreo, con el Sabath que ilustra la salida de Egipto o el islámico al celebrar
durante el Ramadan fechas sagradas en la vida de profetas como Abraham, Isa
(Jesús) o Mohammed, muestran lo mismo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así, son las
vidas arquetípicas de Moisés, Zoroastro, Buda, Jesús, Maní o Mohammed,
contempladas como <i>la</i> vida en su más
alta expresión, las que dan significado a cada día del tiempo “profano”, que
encuentra en ellas el acceso a lo sagrado, por un desequilibrio – o asimetría
en la cosmología- en la misma forma en que Prakriti brota de Purusha en la
cosmovisión hindú, por una “ruptura” de la homogeneidad, idéntica a la que da
nacimiento al mundo en la mitología egipcia. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Luego vienen
otras operaciones para unir el movimiento de los planetas, las constelaciones,
las estrellas fijas y otros elementos de la esfera celeste como los ejes de
solsticios y equinoccios, el polo celeste, o las sombras de la Vía Láctea, como
las formalizaciones andinas: la Zorra y la Llama, (cuyos ojos son <i>Alfa</i> y <i>Beta</i> <i>Centauri</i>) a sus
significados que, expresados como un discurso simbólico, como un mito, muestran
que en el Cosmos, todos los procesos están vivos y se rigen por las mismas leyes,
probando el <i>En to pan</i> griego: Todo es
Uno. En la misma operación, estas realidades, junto a cada letra del alfabeto, se
ligan a episodios de la misma vida modélica obteniéndose glifos como el de la <i>Mem </i>del Alfabeto Hebreo cuyo morfema
proviene de un desarrollo matemático, en el que los números y operaciones
aritméticas elementales marcan cada parte del trazo <i>(Le Bibble Document Chiphrée, </i>R. Abellio ed. Gallimard) que además
tiene significado específico dentro del proceso que lleva a la “manifestación
de la letra”. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así, la
matemática y la geometría, las letras del alfabeto y las palabras que se
componen con ellas, junto al espacio y al tiempo, devienen sagrados. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los eventos de
la hagiografía se desenvuelven en una historia y geografía <i>concretas</i> que se vuelven sagradas en el sentido de que la época y
los lugares donde “transcurrió” la vida arquetípica, por ese hecho, adquieren
sentido y son experimentados más allá de su realidad empírica, como el aspecto
“visible” de una Trans-historia arquetípica (la del instructor) que se cumple
en el U-topos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esa es la razón
por la cual la vida que se encuentra “relatada” en los <i>Evangelios</i> no es la de algún Jesús histórico, ni la de Siddharta
Gautama, como Buda, se puede encontrar en el <i>Lalita Vistara</i>; lo mismo ocurre con los relatos sobre los
Zoroastros de la Antigua Persia, las vidas de los Tres Augustos chinos: Fo-Hi,
Sheng Non o Huang Ti, o el <i>Vishnu Purana</i>,
que no deben tomarse como descripciones literales y tampoco ofrecen fechas que
se puedan verificar, pues los eventos descritos que son incluso formalización
de mitos anteriores y ubican el “drama cósmico” en un universo de principios
que se traduce en leyes y marca los hechos de la historia. Son las modalidades
de manifestación de la realidad lo que expresan los panteones míticos y sus
interrelaciones constituyen las “vidas” de los dioses y los héroes. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Lo inverso
también ocurre. Los sucesos de algunos personajes históricos se han convertido
en efemérides y trascendiendo su realidad empírica se vuelven modelos míticos,
como si una vez vivido su tiempo, el espíritu que animó tales hechos, la Idea,
el <i>Eidos</i> griego (transformación del <i>Uid</i> indoeuropeo, raíz de Vid y Veda: la
Ciencia, o Conocimiento, como videncia), hubiera vuelto al plano de los <i>Shemaim</i> (Hb. cielos) del cual proviene. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así ocurre con <b>Arturo</b>, rey de los Britanos en el siglo
VI. Aunque hay cuatro o cinco personajes cuyo rastro se encuentra en relatos de
Escocia y Gales, sólo existe una inscripción con su nombre en la cruz de una
tumba de la abadía de Glastonbury, fundada en 1191 (T. Green, <i>Arthuriana</i>,1998). Luego de unificar la
Isla rechazando la invasión sajona (<i>Los
reyes de Bretaña</i>, G. Monmouth), “pierde su vida” común y deviene relato
arquetípico que “explica” cómo la Realeza asienta su poder en un misterio
Iniciático vinculado al mago Merlín y al objeto santo que guarda la sangre de
Cristo. “<i>A quién sirve el Grial</i>?...” es
la Pregunta que no puede responder Parsifal -caballero de <i>Artús </i>en la corte de Avalon- en su primera estancia en el castillo
donde asiste en la noche mística a la procesión que muestra la Lanza y la Copa
sagradas, en la obra de Chretien de Troyes, abriendo el tema que atraviesa como
un aliento intangible que todos perciben pero nadie puede localizar en la
enorme variedad de los relatos de la <i>Materia
de Bretaña</i>, que sacralizan los días y los meses, en correspondencia con
estos relatos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se podría hablar
de una coincidencia pero, en otro continente, lo mismo ocurre con la vida de <b>Padmasambhava</b>, (Literalmente, aquel que
nace y existe en el Loto) quien habiendo tenido realidad histórica como el
introductor del Budismo Mahayana en el Tíbet, tiene una vida que la Tradición
relata bajo la forma de una sucesión interminable de milagros: Nace en medio de
un lago sagrado como un niño de nueve años y gran belleza, sobre un loto de
pureza extrema. En mínimo tiempo conoce los 108 volúmenes del <i>Kanjur</i> (el Tripitaka hindú, más los
grandes sutras mahayánicos y los textos tántricos) y los 225 del <i>Tanjur</i> (obras filosóficas y de exégesis
hindúes, comentarios al Kanjur, más textos de gramática, lógica, matemáticas,
astrología, iconografía…y otros revelados por las Dakinis a los Ñingmapas, o
escondidos como las <i>Termas…</i>) del
Canon tibetano que luego fue compilado en el monasterio de Snar Than (<i>Las religiones constituídas en Asia y sus
contracorrientes I</i>, v. autores, ed. Siglo XXI, 1981). Domina las ciencias
sagradas y combate con toda suerte de seres sobrenaturales, realizando la
totalidad del Conocimiento, con el cual en Tíbet sojuzga los demonios del Bön
indígena y los convierte en protectores del Dharma. El <i>Libro Tibetano de la Gran Liberación</i>, de Evans Wentz, nos entrega
su extensa biografía simbólica, que en cada uno de sus actos, que ocurren en
días y meses precisos, en consonancia con posiciones y ritmos planetarios, revela
las técnicas espirituales que permiten la identificación en el Absoluto. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Siglos después,
la <i>Vida de <b>Naropa</b></i>, rector de la Universidad Budista de Nalanda que
renunciando a la comodidad académica y espiritual peregrina hasta el golfo de
Bengala buscando en el delta del Ganges la iniciación, es relatada plena de
situaciones azarosas -algunas, incluso dolorosas- infligidas por su maestro
Tilopa, creador del linaje Kargyupta (Siglo X), mostrando en cada anécdota, un
proceso mágico, un recurso alquímico, un método de contemplación, formas de
iniciación…que corresponden a fases del tiempo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Y podemos
seguir, hablando de las “vidas” milagrosas de <i>El Gran Yogi <b>Milarepa</b> del
Tíbet</i> (Evans Wentz, 1967) discípulo de <b>Marpa</b>
a quien inició Naropa; y las de <b>Apolonio
de Tiana</b>, el mago de Capadocia (Filóstrato, Siglo II d.C, Ed. Gredós en la
traducción de Bernabé Pajares), la de <b>Pitágoras</b>
(por Porfirio, el neoplatónico del siglo III) o <b>Empédocles</b> (Siglo V a.C.), para no pasar sino ligeramente sobre <b>Akenatón,</b> el Farón de la Dinastía XVIII
cuya iconografía en una de las salas del Museo del Cairo inaugura la nueva estética
de quien convirtió en religión de estado la Vía de Iniciación, fundando una
nueva capital, creando un nuevo calendario y desautorizando al clero de Amón al
advertir que una nueva forma de adaptación de la tradición sagrada estaba en
curso. La vida de Jesús es el ejemplo más completo. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Naturalmente, la
historia nada puede decir a este respecto, aunque son las referencias de estas
vidas proyectadas en el curso de los días, las que marcan los calendarios en
todas partes y es su rememoración, o actualización, lo que dota de sentido la
existencia de quienes usan esas formas de medir el tiempo, pero, si no hay
acceso a estas “adaptaciones”, solo conocemos la parte mecánica del calendario
y no el significado de los días y de cada parte del tiempo, ofrecido en la polisemia
de los símbolos que cualifica el relato de la vida de los Instructores. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- En el caso de
Jesús, un análisis del relato, atendiendo al sentido, nos da una idea de cómo
los principios fueron adaptados: su padre trabaja la madera, símbolo del
elemento éter; a los doce años, una edad simbólica que se mantiene aun en
varios Ritos de la Masonería, “discute” la Ley con los doctores. Como las doce
constelaciones zodiacales, elige doce discípulos, sin contar con el hecho de
que no fueron contemporáneos, y por lo tanto nunca podrían aparecer juntos como
en la gran obra de Da Vinci en la deteriorada pared del refectorio del convento
de Santa María de la Gracia en Milán (1495-1497). También se habla hoy de la
“apóstol de apóstoles” y primer testigo de la Resurrección que comunica a Pedro
y los discípulos. Según los <i>Apócrifos del
Nuevo Testamento</i> (Evangelios de Pedro, de Tomás, de Felipe) habría sido su
esposa… pero ya que no se trata de la vida de un personaje histórico, tampoco la
referencia a una amante-esposa se relaciona con persona alguna, sino con una
comunidad que, por razones que piden una explicación más extensa y recursos de
una hermenéutica simbólica, es la primera en corroborar la Resurrección del
Rabí, como Verbo en un “Cuerpo de Luz”. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Según la Leyenda
Dorada, junto al Apóstol Santiago habría alcanzado las costas del Sur de
Francia, entre el turquesa del Mediterráneo y el intenso azul que ilumina el
cielo del pequeño poblado de Santa María de los Mares, al occidente de
Marsella, llevando en su seno la sangre del Salvador lo cual no necesariamente
hace referencia a un hijo biológico, como en las elucubraciones del pésimo <i>Código Da Vinci</i> tomado del <i>Legado Mesiánico</i>, sino más bien al <i>Nepesh</i> hebreo como una categoría
metafísica de la instrucción del Mesías. “Su” cráneo, junto a un fragmento de
tibia ennegrecido, fue cubierto de oro en el medioevo para conservarlos como
reliquia pues habría muerto en el Langedoc luego de un retiro de más de 30 años
en la gruta de Saint Baube, consagrada desde el neolítico a ritos de
fertilidad, al oeste de Aix-en-Provence. Está demás decir que María de Magdala
ostenta de modo notable la letra <i>Mem</i>,
décimo tercera en el alfabeto hebreo y asociada al Ave Rapaz, jeroglífico del
conocimiento entre los egipcios que expresa más bien una forma de hermenéutica
oculta, reveladora del misterio de las Escrituras. Su día se conmemora el 22 de
Julio. Tampoco se sostiene la idea de Judas como arquetipo popular de la
traición: su <i>Evangelio</i> prueba un
conocimiento exacto de la misión externa de la Iniciación Crística, que
concluye en la crucifixión, y debe evaluarse más allá del anecdótico acto de
amor que salva al mundo, como un proceso que se cumple en la historia como el <i>pasaje</i> de una instrucción literal a un
ámbito de símbolos…un cambio de estado, de ahí su relación con el <i>Pésaj</i> hebreo, y el Halcón (Horus) de la
iconografía egipcia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así, ni Jesús es
un personaje ni Magdalena una cortesana redimida. Esta imagen que acompaña a
algunos instructores es una clave universal, que en el caso del Maestro de
Galilea se muestra como la mujer anónima y desconocida, que unge con perfume
(emblema del Olfato, primer centro nervofluídico a iluminar en el ser humano)
los pies (asociados al signo zodiacal de los Peces) del Avatar de Piscis. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es importante
considerar el papel de la <i>Kedesha</i>,
que SRF analiza a partir de la documentación de Erich Neuman y Bachoffen en su
primer Propósito Psicológico <i>Disertaciones
Filosóficas, Simbología</i> (1956). Literalmente la Santa en los templos de
Ishtar, más allá de entregarse a los extranjeros (otro símbolo) y remitir el
beneficio al templo, es el emblema de una hermenéutica que descifra un secreto,
una vía oculta que cumple en Medio Oriente el papel de la <i>Dombi</i> o lavandera hindú, que con el movimiento de su cadera (<i>Yoga, Inmortalidad y Libertad</i>, tesis
doctoral de Mircea Eliade) evoca la acción de Kundalini en el Yoghi que
transmuta la energía material de <i>Muladhara
</i>en el Absoluto de <i>Sahasrara Padma</i>. </span></span><br />
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estos eventos son accesibles, especialmente hoy. Sólo es necesario estudiar el
método y comprender el lenguaje en el que se describen los principios de esta
instrucción. El hecho de que el tema sea tocado en un texto construido en
correspondencia con un mecanismo celeste y su manifestación cíclica en la
historia humana, permite comprender otro matiz de las técnicas para dar
significado al tiempo. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quienes trabajan
en ese aspecto de la transmisión, iniciados al Gran Saber, están conscientes
del signficado de su época y de cómo operar para encontrar los Principios en el
mundo de los hechos, pues para sacralizar la historia, cada edad tiene su
Instructor que “marca los tiempos…”. Entre los musulmanes es “El Polo” de una
época, el gran productor de significados, que luego anima órdenes y linajes, en
función de la operación de estos principios. Por lo tanto, son las acciones que
un Avatar despliega a lo largo de su vida, contempladas como la experiencia
concreta de un Arquetipo, las que dotan de significación al cosmos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A partir de
estas adaptaciones, se puede leer el pasado y utilizar el calendario maya o
cualquier otro (tal vez a excepción del calendario fundamentado en nada por los
“revolucionarios” que en Francia entronizaron a la diosa razón en Notre Dame)
para el fin para el cual se construyen: mostrar el sentido de la realidad. Es a
esto a lo que hace referencia la idea de que el Tzolkin no pude interpretarse
correctamente tomando en cuenta sólo los números en tanto que cantidades, que
de todos modos ponen en relación la cuenta de los días mesoamericanos con
procesos equivalentes en otros pueblos y épocas. No sólo importa el cómputo que
maneja cantidades o fechas, sino el significado de esos tramos de la realidad,
visto a través de imágenes ligadas a los ideogramas de las lenguas sagradas y a
la estructura y significado de los números.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para poder hacer
una investigación de esta muy específica y sutil realidad, es indispensable una
<i>Hermenéutica Sagrada</i>, que haya puesto
en conexión todos los símbolos, unos con otros, hasta lograr una comprensión de
conjunto de la realidad como un Gran Símbolo; el Budismo Mahayana diría un Gran
Sello, el <i>Maha Mudra</i> que el yogui
medita permanentemente. Templo de Luz al que entra el Sufí, cuando termina sus
circunvalaciones de la Kaaba en búsqueda de la Verdad. Un <i>Mandala</i> total, como el que trazaba Cortázar en la pared, con
fragmentos de su propia vida, fotografías, encuentros y abandonos, escritos y
experiencias, nacimientos, sueños, muertes y resurrecciones…todos en fechas muy
concretas. Es la Vía que conduce a la iluminación por la contemplación de la
propia vida como expresión arquetípica de la realidad. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Podríamos decir
que este “desarrollo”, en lenguaje alquímico, proviene de una operación
sucesiva sobre los productos de un <i>catabolismo</i>
aplicado a las ideas, a los conceptos, a las definiciones y al significado que
estamos dispuestos a atribuir a las cosas. La imagen de la fragmentación de
Osiris, a manos de su hermano Seth, en la leyenda que transmitió Plutarco, está
en relación con este proceso. De modo idéntico ocurre en el ámbito del
chamanismo (<i>Las técnicas arcaicas del
éxtasis</i>. M. Eliade) donde el cuerpo del sabio es fragmentado por los
pájaros divinos, generalmente en un sueño o en un “vuelo mágico” que sigue al
uso de algún enteógeno y que tiene implícito el significado de una
deconstrucción necesaria para rearmar el <i>sentido</i>
de la realidad a partir de las experiencias que siguen al proceso de iniciación
en la vía del chamanismo. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es a partir de
referencias a un todo estructurado con toda la información que revela el estado
espiritual del mundo en la composición de cada episteme, que ocurre la única
de-construcción verdadera, a diferencia de varias propuestas incomprensibles presentes
en el arte contemporáneo que tienen a esta operación como un fin en sí mismo,
lo cual, de todos modos, como se muestra en la famosa representación de una
pipa (1928) debajo de la cual el pintor Magritte escribió <i>Ceci n’est pas un pipe</i> es el primer paso hacia una conciencia de
intencionalidad estética. Este proceso de fragmentación y casi
descontextualización, tiene por objetivo disponer de los elementos necesarios
para llevar adelante un nuevo proceso de instrucción: <i>anabolismo</i> en este “saber”-<i>sapere</i>
que alude a una nutrición especial, un alimento para el buscador, Maná del
desierto, ambrosía, soma o hidromiel. El mecanismo de Iniciación pone estos
elementos al alcance de los iniciados que al fin contarán con un lenguaje que
les permita comprender el significado real de los textos y la posición que
ellos mismos ocupan en la operación, en el mecanismo iniciático que está en
curso.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No hace falta
“atribuir significado” al tiempo, basta con leer su sentido en los hechos que
se despliegan en su curso. <o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">***<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b>
<b><span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los eclipses sáricos<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Nacidos en la
década del 50 en América del Sur, no era la primera vez que reflexionaban
acerca del destino que parecían compartir. Cuando hablaban de su infancia, no
conservaban la imagen de un padre, porque no existió una permanente relación
con él, no lo conocieron o porque murió cuando todavía no podían guardar su
recuerdo. En cada uno, la poderosa figura materna era la influencia más
importante que registraban sus vidas, hasta la veintena de años cuando se
encontraron a inicios de los 70´s al ingresar de modo independiente a la misma
organización, buscando una verdad que no dudaban debía existir en algún libro,
en alguna escuela, en la enseñanza de algún maestro, en alguna época.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vivieron diez
años en una de las primeras ONGs que reunía adeptos en varios continentes,
concebida para unir en una sola acción de buena voluntad y conocimiento a todos
los grupos humanos dedicados a la investigación científica, la filosofía, el
cultivo del arte o la promoción de nuevas formas pedagógicas, sirviendo a un
ideal de tolerancia y búsqueda de la verdad indispensables para alcanzar un
estado de paz universal. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sin embargo, las
cosas no funcionaban exactamente así en la Fundación y las disensiones aparecieron
pronto. Como en muchas organizaciones, la mayoría de sus integrantes no estaban
muy interesados en el pensamiento del fundador sino en cumplir consignas y dar
salida a confusas emociones o pequeñas ambiciones de poder que disfrazadas a
veces de realización se hacían patentes gracias al tamaño de la cruz-emblema
con los cuatro signos fijos del Zodíaco que llevaban en el pecho, pendiente de
un cordón cuyo color señalaba el grado de iniciación alcanzado en la Orden del
Aquarius. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Siempre los
impresionó la capacidad de síntesis del Fundador, autodidacta nacido en París
el 18 de Enero de 1916, a las 2:45 minutos de la mañana. Aunque carecía del
respaldo académico necesario para que sus conclusiones científicas y
descubrimientos visionarios fueran aceptados como rutas abiertas en la búsqueda
de la liberación, bajo los cien títulos que escribió había reunido a más de mil
autores estudiados en los casi 47 años de una vida consagrada a crear una Vía
de autorrealización a partir del conocimiento de todas las civilizaciones y
culturas. Construyó con datos de múltiple procedencia, estructurados y
unificados en su visión de la Tradición Iniciática, una ruta universal hacia el
<i>Yug</i>, estado de identificación en el
Absoluto.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los tres amigos,
mientras formaban parte de la organización, trabajando para “un mundo unido por
la sabiduría” -que la visionaria percepción de uno de los discípulos del Sabio
presentía en el futuro- encontraron por primera vez una verdadera síntesis de
saberes que no provenía de algún eclecticismo exótico y hundía sus raíces en un
tiempo que los hombres apenas podían conjeturar. SRF hablaba de “una Tradición
que no necesita ser defendida sino simplemente expuesta, para aquellos que
demandan saber”. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El método exigía
“<i>el conocimiento científico y preciso de
los hechos, indispensable para construir el edificio más subjetivo que se
necesita para llegar a Dios</i>” (<i>Yug
Yoga Yoghismo</i>, 1952) y era esta posibilidad, claramente accesible, la que
de distintos modos iba a entretejer sus vidas con la vasta literatura de SRF,
que reunía el pensamiento de Fo Hi, Confucio, Lao Tzé, Chuang Tzu,Valmiki,
Vyasa, Siddhartha Gautama, Moisés, Zoroastro, Pitágoras, Platón, Aristóteles,
Jesús, Mohammed, con el de Ibn Arabi, Shorawardi, Averroes, Avicena, Al Gazali,
Mani, Lullio, Tomás de Aquino, Galileo, Descartes, Newton, Einstein, y un largo
etcétera, con la misión de los Artistas señalada a través del conocimiento y la
experiencia personal en su Sexto Mensaje: <i>El
Arte en la Nueva Era</i> (1952).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">G, no pudo ser
“captado” por una izquierda ineficaz aunque tuvo alguna inclinación política en
la universidad mientras estudiaba medicina. Nació en 1950 y doce años después
la llamada despertó en él recuerdos que aún no podía reconocer. No sabía si era
el anciano maestro que contemplaba la lluvia mientras esperaba ansiosamente o
el joven que corría a su encuentro en medio de la garúa, buscando la choza
construida con bambú en la región selvática de un sueño recurrente. Siempre
recordaba el 27 de Diciembre del ’62, cuando con sus ahorros compró <i>Religiones y Filosofías de Asia</i>, donde
descubrió al Budismo que cuatro décadas más tarde vería en él su posibilidad de
volver a ser parte de una Vía Tradicional en Occidente. De los tres, era el
único que reconocía “una Transmisión llegada en interminables conversaciones
semanales” con su padre. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No abandonaba el
puerto en el Golfo del río del Paraíso que corre hacia occidente, abierto
frente al Pacífico y cercano al paralelo 0°. En su gran figura el “pensamiento
lateral” con el que organizaba la enorme cultura que fue acumulando en lecturas
sistemáticas, se había instalado para siempre. Sus amigos lo llamaban Gora, y junto
a su talento político y organizador estaba el de encontrarse con personajes
amorfos que en contacto con su sensatez y valor moral se transformaban en seres
prudentes y veraces. Actuó siempre como un Gora, aún antes de saber que en
oriente los gurúes disipaban las tinieblas. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hivo sólo
guardaba de su padre el recuerdo de la fiebre reumática que detuvo su corazón
un poco más allá de los treinta años y un dibujo a plumilla del Cristo
Triunfante que abre sus brazos abarcando al mundo, sobre la Bahía de Copacabana.
Reservado por casi tres décadas, su madre se lo entregó cuando luego de 17 años
gastados en recorrer América del Sur, el hijo regresó a Valdivia, puerto
chileno enclavado entre lagos y bosques del paralelo 40° sur, donde nació, en
la Noche de Todos los Santos del ‘51. Aunque nunca tuvo inclinaciones
religiosas, a los 23 años un enteógeno con el que se cruzó en Colombia le
anunció que el Cristo había vuelto ya y reunía a los suyos en algún lugar de
Sudamérica. A los dos días de esta revelación, caminaba sin rumbo por una
avenida bogotana cuando desde el escaparate de una librería, la fotografía de
un hombre de 33 años lo miró, desbordando serenidad y conocimiento. Era la
portada de <i>Los Grandes Mensajes</i>
(1947-1950) que, junto a las otras obras del Fundador jamás dejaría de
investigar cada día de los cuarenta años siguientes. Sintió que se abría ante
él un camino de realización crística. Encontraría a Gora y al discípulo del
Sabio autor de los <i>Mensajes</i>, en el
Golfo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En cuanto a Omm,
nació junto a un volcán, en los Idus de Marzo del Año del Aullido <i>“He visto las mejores mentes de mi
generación destruidas por la locura, famélicos, histéricos, desnudos, arrastrándose
por las calles, buscando una dosis furiosa al amanecer…” </i>(<i>Howl</i>, Ginsberg). Vivía en los Andes
Centrales, entre las cinco montañas del volcán Pichincha. En su casa y junto al
<i>Kuntur Guanchana</i> o “lugar donde nacen
los cóndores”, se encontraron a lo largo de dos décadas investigadores y
discípulos que surgían del pensamiento de SRF.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sin linaje, sin
padre y casi sin madre, sobrevivió a una infancia violenta por su amor a los
libros. En cuanto aprendió a leer en la primera escuela que se fundó en América
(1555) donde el undécimo Rey Inca gobernaba el imperio y Cantuña, Maestro de
los Herreros, con ayuda del demonio construyó la iglesia de San Francisco por
encargo de los flamencos que llegaron con el primer grano de trigo a las
Américas, bebió en los zaguanes de la colonial ciudad las mitologías griega y
latina, nórdica e hindú en revistas ávidamente esperadas los martes de todas
las semanas. En el antiguo Colegio de Artes y Oficios se encontró frente al
emblema “<i>Ora et labora</i>” impreso, bajo
la “X” de su escudo, sobre un campo de oro, y escuchó la primera mención a la
Alquimia. A los 19 años, cuando estudiaba medicina, concluyó que el saber de
Oriente y Occidente hacían una sola Vía que él iba a recorrer en las décadas
siguientes en los cuatro mil libros que reunió bajo la guía del Sabio francés. Le
daba igual convertirse en artista o neurocirujano pues desde que con un
telescopio casero vio a <i>Mintaka</i>, solo
buscaba comprender el significado de las tres estrellas del cinturón de Orión
que cada noche pasaban exactamente sobre el techo de su casa, en la línea
ecuatorial. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Su amistad se
forjó al calor de incesantes investigaciones filosóficas en búsqueda de la
Verdad. Los cuestionamientos que hicieron a la inercia e ignorancia generales
en la Fundación determinaron la expulsión de los tres. Enviados al desierto por
su último director general, viajaron entre los mundos del imaginal,
investigando durante tres años los 36 <i>Propósitos
Psicológicos</i> del Maestro que iba iluminando sus vidas a través de las
experiencias provocadas por la inmemorial Tradición Iniciática que transmitía,
al inicio de la Era del Aquarius, Edad de Oro esperada en tantas partes. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fue entonces
cuando descubrieron el significado de la afirmación con la cual, dos mil años
atrás y bajo el emblema del Águila, Juan iniciaba su “Buena Nueva” (<i>Ev</i>, <i>aggelion</i>)
según el término generalizado por Pablo en el Siglo I: <o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC">In
principio erat verbum</span></i><span lang="ES-EC"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">et
Verbum erat apud Deum<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC">et Deus
erat Verbum</span></i><span lang="ES-EC">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No sólo El
Principio, el fundamento ontológico de todo, sino Dios mismo era Verbo, Logos,
Palabra, Instrucción…No había ninguna necesidad de personificar un Principio al
que la tradición hebrea llamaba <i>Baereschit</i>.
Y ese Principio en efecto era <i>palabra</i>,
y además estaba escrita. Por eso los discípulos habían puesto en labios del
Rabí, el secreto que atravesaba las edades: “<i>Los cielos y la tierra pasarán, mas mis palabras, no pasarán…</i>”
(Mateo 24,35). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No era necesario
ir tras personajes u organización alguna. Todo, desde el inicio y hasta el
final, era una interminable sucesión de letras que, como los decimales
infinitos de Pi, manifestaba el multiverso creando el espacio, el tiempo, todas
las cosas y a nosotros mismos. </span></span><br />
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De forma clara, ellos eran algo así como el
primer fruto de un inédito experimento de autorrealización, operación
tradicional que se volvía accesible a todos a través del estudio y la
investigación de la Verdad reservada en los libros sagrados de todas las
tradiciones y en las obras de todos los hombres de pensamiento; cada vez serían
más numerosos los seres que “por medio del estudio, del progreso espiritual”
construirían “un cuerpo de luz (astral) capaz de resistir a la disolución
(disociación)” salvando la individualidad en el momento en que sus cuerpos
físicos se disuelvan, como había escrito el Fundador en su <i>Cuarto Mensaje</i>, <i>Ciencia y
Religión</i>, en 1949. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Investigando las
Ciencias Tradicionales por medio de una Hermenéutica de lo sagrado, a través de
un sistema de claves veladas en sus obras por el Sabio, encontraron una Vía de
Iniciación real que jamás perdía su vigencia y eficacia, de modo que era
posible leer su propio destino y el de la humanidad concebida como un <i>Hombre Colectivo</i>, en la vida de los
arquetipos, de las formas de Vishnu: Thulis en Egipto, Crito en Caldea, Krishna
en la India, Atys en Frigia, Tammul en Siria, Hesus entre los celtas, Bali en
Orisa, Indra en Tibet, Iac en Nepal, Alcestes en Grecia, Buddha en la India,
Devatat en Siam, Mithra en Persia, Quetzalcoátl en México, Prometeo en el
Cáucaso, Quirinus e Ixión en Roma… (SRF, <i>Mensaje
III</i>, cit. <i>Pro-Vida</i>, Junio, 1948).
Algunos de ellos aparecían al inicio de las Eras precesionales, otros, en
intervalos de 500 años y todos traían un mensaje espiritual en un lenguaje de
símbolos que, adaptando las formas, conservaba la esencia de una Instrucción
original perpetuada a través de las edades. Todos los instructores vivían el
mismo modelo, transitaban estaciones semejantes y experiencias equivalentes. Y,
a causa de la misma precesión equinoccial, afirmaba el Sabio, llegaba el tiempo
de una iluminación colectiva, a través de lo que H llamó “la colectivización de
la búsqueda…” <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así, una de las
cartas del Fundador que leyeron en 1986, publicada por primera vez por D.
Ferriz, su cuarto discípulo (<i>El Retiro
del Maestre</i>, p. 78, 1985), les hizo comprender que era posible <b>leer un destino colectivo en la vida de un
Arquetipo</b>, aunque esto tenía como condición la experiencia de
identificación bien conocida en la Yoga, para interpretar los datos referidos a
la vida del Maestro (<i>Buddha</i>) en
relación con el conjunto de seres (<i>Shanga</i>)
que contemplaran su enseñanza (<i>Dharma</i>).
¿Se puede tomar Refugio en abstracto? –se preguntaron- Para operar con los
sistemas de iniciación tradicional, se requería una adaptación…<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Entonces,
reflexionaron en su punto de origen. “Nacidos” en medio de la primera Gran
Guerra, mientras se enfrentaban los imperios Austro-húngaro, Alemán y Otomano
más Italia, con los imperios Ruso, Británico y Francia, a las 2:45 horas de un
miércoles 18 de Enero de 1916, en el No. 5 de la Granje aux Belles, al lado
derecho del Sena cuando, señalando la Natividad, el Sol transitaba por el Signo
de Capricornio y el signo de Escorpión se levantaba en Oriente, marcando el
Ascendente (Sector I). “Recordaron” los días de verano cuando con su madre
Marie Virginie caminaban hasta el puente cercano en el Canal Saint Martin y
veían al anciano que sentado apaciblemente en el Jardin des Recollets, frente
al viejo Hotel Du Nord, alimentaba a las palomas mientras las esclusas abiertas
varias veces al día dejaban pasar las barcazas que transportaban carbón entre
las bandadas de patos que nadaban en este ramal del río. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">***<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 432.35pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La <i>madre</i> no cuidó de SRF sino
hasta la Navidad de 1920, cuando murió a la medianoche del 25 de Diciembre, en
Bruselas, a donde la familia se había trasladado un poco antes, el año en que
se produjo el <b>Primer Eclipse sárico</b>,
es decir, el paso de la Luna cubriendo al Sol en el grado 20° de Escorpión que
marca su Ascendente, el 12 de Noviembre de 1919. En sincronía con este evento
astronómico, vivió un cambio de país, de Francia a Bélgica, y de situación,
“positivo” para él y para ellos, con un nuevo examen de las creencias
religiosas que participaban en la construcción de sus <i>personalidades</i>. Tal vez hay que subrayar que en este contexto los
términos positivo-negativo no implican un juicio de valor o una calificación,
sino un criterio de clasificación.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ocho años
después, en el <b>Segundo Eclipse</b> sobre
su Ascendente también el 12 de Noviembre, en 1928, no hubo un cambio
“positivo”, de país o situación, sino el viaje de su padre al Congo “alejándose
de mi, eclipse sobre el Ascendente, o sea, el Padre eclipsándose, tomada de una
nueva <i>individualidad </i>de un modo. No
se si me entiende en este lenguaje simbólico…” escribió el Maestro a su
discípulo décadas después, en una de las dos mil cartas que le envió entre 1953
y 1962 desde su retiro en Niza, valiéndose del Español aprendido durante su
estancia en Venezuela entre 1948 y 1949. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así, se
evidenciaba todo el sentido de lo que había develado en su Sexto Mensaje sobre<i> El Arte </i>bajo el Capítulo <i>Canto y Danza</i> asociado al elemento Aire,
al analizar las últimas palabras que Jesús pronunció en la cruz y
particularmente el término “abandonado” que se encuentra en el <i>Salmo</i> 22,1 como <i>Eli</i>, <i>Eli</i> (Aleph, Lamed,
Iod) <i>Lamah</i> (Lameth, Mem, He) <i>azbth.ni</i> (Ayin, Zain, Beth, Taw,
Nun,Iod) : “<i>Dios mío, Dios mío, ¿Por qué
me has desamparado?. </i>Frase que sella un ciclo de 22 cifras o letras al
concluir la mitad obscura del Gran Arcano dibujado por el mago décimonónico
Eliphas Leví en su <i>Clave de los Misterios.</i>
Sobre el Trono de Justicia, donde Anahata muestra la salida hacia Vicchudha, la
frase se repite en el relato de la Crucifixión que hace <i>Mateo</i>, el Apóstol que tiene por emblema al Ángel, vinculado a la
Edad del Aguador: “Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz dicendo <i>Elí, Elí, ¿lama saabactani</i>? Esto es:
Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” (27,46) <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Sabio remitía
esta frase a la versión maya del historiador Antonio Batres Jáuregui
(1847-1929) miembro fundador de la Academia Guatemalteca de la Lengua, cuya
obra conoció al abandonar América del Norte en su pasaje a Venezuela. El
Catedrático de la Universidad de San Carlos, autor de los tres tomos <i>La</i> <i>América
Central ante la Historia</i> (1915, 1920 y 1921) escribió “las últimas palabras
de Jesús en la cruz estaban en Naga (Maya), la más vieja lengua conocida” de
modo que<i> Heli Lamah Zabac Tani</i> en una
traducción libre desde esta lengua se leía como: “Ahora me hundo en la pre-alba
de tu presencia”… <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Sabio, que
había sobrepuesto la figura invertida del Arcano a la geografía americana,
haciendo coincidir su centro con América Central, relacionaba además estas
palabras con una lengua proveniente de Mu, el continente desaparecido en el
Pacífico: HELE, HELE, LAMAT, ZABAC, TANI. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así, cumplida la
crucifixión, exclamaba con Jesús “la oscuridad cubre mi faz, todo se torna
luminoso por encima de mí…” “la sombra desciende sobre mí, sobre mi persona, es
necesario que yo desaparezca para RE-nacer de nuevo”, “yo me vuelvo oculto” y
“voy a confundirme con la sombra”…<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">***<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El 12 de
noviembre de 1947 ocurrió el <b>Tercer
eclipse sárico</b>, nuevamente positivo; a los 31 años dejó Francia (cambio de
país) e inició el peregrinaje que lo llevaría por cinco continentes, dejó
crecer sus cabellos y su barba y tomando la indumentaria de los antiguos
bardos, como los actores de Epidauro asumió una “personalidad” que vinculaba
abiertamente su apariencia con la forma de un profeta mesiánico. Antes de
abandonar Europa en ruta hacia Nueva York, escribió el primero de sus Siete
Mensajes, anunciando <i>La venida del Gran
Instructor del Mundo</i>. Desde el norte descendió hasta Guatemala y fundó en
Caracas la matriz de la organización que iba a ser el “Vehículo público” de la
Orden del Aquarius: la Gran Fraternidad Universal, actualmente dividida en una
decena de facciones.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con la misma
lógica que conecta un cambio de país o situación, con un “cambio” de <i>personalidad</i> y de apariencia, positivo o
visible y objetivo, concreto e incluso “material” y un eclipse en relación con
“la madre”, contrapuestos a: alejamiento de algo o alguien, “tomada” de una
nueva <i>individualidad</i>, cambio negativo
al ser una transmutación invisible en un mundo de ideas y significados,
“espiritual” y un eclipse en relación con “el padre”, SRF en su correspondencia
escribió acerca del <b>Cuarto Eclipse Sárico
</b>sobre su Ascendente natal en el grado 20° de Escorpión, anunciando que “algo
o alguien” se alejaría de él, alrededor del 12 de Noviembre de 1966. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En ese año en un
hospital de Reikiavik, Islandia, murió Sun Wu Khung, el misterioso “sabio
chino” a quien encontró en 1947 en medio de una charla sobre astrología en una
librería de los Campos Elíseos. El anciano caucásico que cruzaba las fronteras
entre los países europeos con un pasaporte que anunciaba su conocimiento de los
ideogramas del lejano Oriente, caminaba enérgicamente entre Niza y Cannes, visitando
a Alexandra David Neel; amigo de Roger Godet, Ives Klein y Serge Bouclair quien
publicó un artículo sobre él, y sus fotografías en el número XXIII de la casi
mítica revista <i>Planete</i> dirigida por
Pawels y Bergier…SWK definió una parte de la Tarea que realizaría este
Instructor. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero Serge
Raynaud de la Ferriére falleció el 27 de Diciembre de 1962, luego de una
complicación diabética, 22 días antes de cumplir 47 años. En coma desde el 24
de Diciembre, fue trasladado desde un puerto de esquí en los Alpes Marítimos,
hasta el hospital de Niza, en la parte baja de la colina de Carabacel donde
vivía, en el No. 10 de la Avenue D’Anvers. Dejaba una extensa obra escrita,
docenas de pinturas y dibujos, más de tres mil cartas donde instruía y
organizaba el trabajo de una fundación que contó sus miembros por miles en más
de 60 países y una Vía, un Sistema para la autorrealización ontológica,
construido con todos los saberes del episteme en que vivió. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No se comprende,
sin su literatura, el tipo de acción que llevó adelante con su Fundación, obra
viviente y abierta, verdadero <i>Performance</i>-en-progreso
ejecutado con especial maestría para crear situaciones que involucraron a
centenas de seres a lo largo de casi siete décadas y en países de varios
continentes. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En medio de
numerosas contradicciones, generadas por el mismo <i>Teurgo</i> en el curso de una operación tradicional que creaba en su
organización la tensión necesaria para “cambiar de estado” (<i>Mensaje Cuarto</i>, 1950), su Fundación
sobrevivió y durante el <b>Quinto Eclipse
Sárico </b>(positivo, cambio de personalidad y alejamiento de la madre) que
ocurrió el 12 de Noviembre de 1985, los tres amigos antes vinculados a la
matriz de Venezuela, se encontraron en la latitud 0°. Expulsados públicamente y
aislados, observando el <i>Rit</i>
investigaron el centenar de obras escritas por el Fundador, iniciando un
sendero de transmutación cuyo fundamento era el Pensamiento que los llevaría a
Moksha y a la Identificación, a través de un discipulado del Verbo en todas sus
versiones y de la Literatura, contemplada como Mandala y Yentram integrados con
datos de todas partes y con la totalidad de sus propias vidas “<i>Cuando se pide a los discípulos estudiar y
estudiar más, es para enseñarles a interesarse en ellos mismos…</i>” había
escrito en sus “Propósitos” el Sabio (SRF, 1957). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En 1987, luego
de los tres años de <i>Wanderjahre</i>, como
en la instrucción que recibieron Durero y los artistas cercanos al
Renacimiento, un peregrinaje los condujo por los lugares sagrados de América
del Sur, hasta la visión del <i>Graal</i> en
las montañas cercanas a Cuzco “en las paredes de un antiguo templo inca” del
pueblo del Arcoiris, a las seis de la tarde del 15 de Marzo de 1987.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">***<b><o:p></o:p></b></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b>
<b><span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Sexto Eclipse<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Después de haber triturado y tamizado fiemo
de la lagartijas, hueso de jibia, tártaro de vino blanco, raíz de cuerno de
ciervo, coral blanco y harina de arroz en cantidades iguales…</i>” escribió
Alberto Magno (1206-1280), maestro de Tomás de Aquino, en la “<i>Receta para embellecer”</i> de su Tratado
mágico que SRF interpretó en<i> Los Misterios
Revelados </i>(1949) y desde una hermenéutica sagrada como “<i>Después de haberse puesto de acuerdo sobre
el ritual y de haberse purificado habría que aislarse en la hora de Saturno, en
la segunda década de Noviembre (fiemo de lagartijas: fines del signo de
Escorpión)…preparar bitartrato de calcio y pimentón (tártaro de vino y coral
blanco), etc…</i>Que conviene estudiar junto a las instrucciones sobre el
“Maestro del Ascendente” de su <i>Simbolismo
Astral</i> (1957), como el punto que muestra la condensación y la Salida.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- El 22 de Enero
de 1979 la órbita excéntrica de <b>Plutón</b>
atravesó a la de Neptuno que quedó como noveno planeta y el más alejado del
Sistema Solar. Durante 20 de los 248 años que toma su órbita, el planetoide
cuya presencia fue intuida matemáticamente por Percival Lowell, hizo su
recorrido más cerca de la Tierra, como octavo planeta y “por dentro” de la
órbita de Neptuno, en sincronía con un cambio profundo en el estado mental de
los hombres por una experiencia de transmutación (Plutón) en el trabajo poco
visible de infiltración de la Tradición en la cultura global, iniciado en los
50´.<b><o:p></o:p></b></span></span><br />
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>“Quoth the Raven nevermore…!”</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Opus Nigrum</i> con Sol Negro. <span lang="ES-EC">Profeta
Ala-de-cuervo, Espíritu o Demonio, vuela hasta el mármol de Palas-Atenea,
frente al libro de tradiciones olvidadas. Sol de la Melancolía para el
vagabundo de las costas de la noche <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-EC"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Once
upon a midnight dreary…<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Diez años más
tarde, las puertas de la Obra Blanca se abren en Ceylán y <i>Bala,</i> la fuerza de la paz que irradia <i>Chandra</i>, libera las águilas que iluminan las treinta y seis
entradas del alma, creando el cuerpo con el cual <i>El-La-Humanidad</i> es auto-consciente de su “extracción”. <o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Veinte
y cuatro mil años el Gran Año Babilónico,<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">veinticuatro
mil años la vida media del Plutonio<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">canta Withman Atómico en su <i>Oda.</i><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- El 14 de Marzo
de 1999 Plutón cruzó nuevamente, esta vez hacia el exterior del Sistema Solar,
la órbita del altruista <b>Neptuno</b> que
ahora transita sobre el signo de los Peces y trae el mensaje del arte desde la
parte más sutil del universo, brotando como <i>experiencias
colectivas</i> que configuran una psiquis diferente. Es necesario reconocer que
pocas veces en la historia humana han sido visibles fenómenos como el de Plaza
Sol, Tahrir o la Primavera Árabe, que reúnen a través de la información, en sincronía
con Mercurio, uno de los “regentes” de la época, a grandes grupos humanos, sin
distinción de edad o sexo, filiación política, país o religión.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por otra parte,
los últimos trece años de la Quinta Cuenta Larga del calendario maya se
iniciaron con el Eclipse total de Sol que el 11 de Agosto de 1999 recorrió
Inglaterra, Europa Central, los países eslavos, la antigua Persia e India,
extinguiéndose cerca del Golfo de Bengala, mientras en los cielos se hizo
visible una distribución de siete planetas en la cruz formada por los cuatro <i>signos fijos </i>del Zodíaco. En el Aguador
se encontraron Urano y Neptuno; en el Toro, la conjunción Júpiter- Saturno; la
Luna eclipsó al Sol en el León y Marte transitó por Escorpión, evocando a la
vez la visión de la Mercabah de Ezequiel junto al Quebar caldeo, la “Señal del
Hijo del Hombre” a la que aludió <i>Mateo</i>
(24,30) y la Esfinge de Gizeh con su cabeza de <i>Hombre</i>, cuerpo de <i>Toro</i>,
patas de <i>León</i> y cola de <i>Escorpión</i>, que desde hace 52 siglos
contempla el nacimiento de Ra junto al Nilo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sabemos que en
2012 Neptuno ingresó a su domicilio simbólico en Los Peces, en el Zodíaco
Trópico formado por los signos, desfasado con respecto a la constelación de
Piscis del Zodíaco Sidéreo a causa de la precesión equinoccial. Según el cosmobiólogo
Jungbluth, este evento está en sincronía con la manifestaciones individual de
una “nueva psicología” que prepara el <i>standard</i>
de la humanidad futura, cuando este aspecto que marca a colectividades, se
convierta en el estado social de una “nueva humanidad” al llegar Neptuno en su
recorrido sobre la eclíptica ante la constelación de Piscis, en el Zodíaco
Sidéreo, es decir, en la “realidad astronómica”, entre los años 2023 y 2026.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para interpretar
correctamente el significado de los movimientos del planeta de la mística
directa, hay que tomar en cuenta que “<i>en
la Cosmobiología utilizamos el horóscopo de traslación o <b>tropical</b> para explicar las manifestaciones emocionales y
psicológicas de los individuos, y el horóscopo de precesión o <b>sideral</b> para abordar las manifestaciones
del pensamiento, del intelecto, de las colectividades</i>” subraya el
cosmobiólogo que estudió en los 70’s en las escuelas de la Fundación del Sabio.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Además de estas
características de Plutón y Neptuno, hay otros elementos en sincronía con los
encuentros de una humanidad que busca la transparencia, como la presencia de <b>Urano</b> en Aquarius, asociado a la
genialidad que impulsa el conocimiento profundo de la naturaleza (cosmologías
estructuradas con una visión holística, desciframiento del genoma, descubrimiento
de la partícula de Higgs) y también la rectitud moral revalorizada luego del
descalabro mundial del sistema económico perpetrado por un capitalismo
irresponsable con los hombres y con la naturaleza. Se producen “colectivas tomas
de conciencia” que buscan remplazar el desequilibrio en las relaciones humanas
fundadas en “ganar”, por la cooperación y la solidaridad. “<i>No somos mercancías</i>” es el grito que sacudió a Fuenteovejuna ante
la impavidez de dirigentes y regímenes políticos, tan inútiles como las formas
religiosas que sólo han insistido en la literalidad de las obras sagradas. Todo
esto pone a la humanidad a las puertas de un “despertamiento colectivo”,
simultáneo en las ciencias y en la filosofía, en los ámbitos moral y
espiritual, descubriendo la vida psicológica que discurre en el universo de
símbolos que empieza a ser entendido en el progreso hacia la iluminación,
superando el adormecimiento de todas las creencias. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los eventos
contemporáneos de hecho “rebasan la sociología corriente” y tienen el carácter
de una Segunda Venida sin “personajes” y sin religión. Con el mismo método
espiritual creado hace dos mil años en la primera manifestación de la
Iniciación Crística, el Hijo del Hombre progresa hoy positivamente y comprende
el sentido de la ciencia en la ruta de su reintegración en el Absoluto, gracias
al conocimiento que se anuncia entre las trompetas de la <i>Fanfarria para un hombre común</i> ( A. Copland, 1942).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Trece años
después del eclipse que formó la “cruz cósmica” en 1999 y durante el <b>Sexto Eclipse Sárico</b> sobre el
Ascendente de este Arquetipo, el 13 de Noviembre de 2012, la Luna ocultará al
Sol que ilumina la <i>constelación </i>de
Ophiucchus, el Médico Divino, Imhotep egipcio y Esculapio griego, pero también
Plutón en la correspondencia cosmobiológica, pues “gobierna” el signo de
Escorpión, abriendo las puertas a la <b>Medicina
Universal</b>, el <b>cumplimiento místico</b>
y la <b>piedra filosofal</b>, tres
productos de la Gran Obra de Transmutación Alquímica, individual y colectiva.<u><o:p></o:p></u></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Visible en el
Pacífico Sur, hacia el final del día su sombra que viaja sobre el Paralelo 30°,
desde Australia hacia América del Sur, se extinguirá a pocos kilómetros de la
Isla Robinson Crusoe al oeste de las costas de Chile, tocando la ruta que hace
1313 años recorrió el eclipse (701) en sincronía con la desaparición de
Paqal-Chan Balum, en el siglo en que Jibrail -el Ángel del Conocimiento- en una
gruta, “dio a comer” el <i>Qorán</i> al
Profeta Mohammed, iniciando el Islam, del que surgen el Imamato shiita y la
Walayat. Pero también en el tiempo de la iluminación de Hui Neng, sexto
patriarca del Budismo Ch’an, autor del <i>Sutra
de la Plataforma</i>. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La vibración de
ese luminoso siglo VII se puede percibir al recordar que en esa época nacieron
Alí (599-600) en Oriente Medio; Hung Ren, el V Patriarca del Budismo Chino
(601) y Pakal en Palenque (603). Mohammed encontró al Ángel (610). Paqal tomó
el poder en 615 y Mohammed vivió el Miraj en 620, la Hégira se inició en 622. Alí
y Fátima se casaron en 623 y la Meca fue conquistada en 630. Mohammed murió en
632. Chan Balum nació en 635 (a los 32 años de Pakal) y Hui Neng alrededor del
636. Wiracocha se desplazó entre 649 y 650. Se inició en 656 el Califato de
Alí, el Primer Iman, que murió en 661. El Imam II murió en 669, Pakal construyó
su Templo en 673 y el V Patriarca del Budismo Ch’an murió en 674, el III Iman
del Shiismo en 681. Pakal murió en 683 y el 7 de Enero de 684 empezó el
gobierno de Chan Balum, a sus 50 años; dedicó el Templo y selló la tumba de su
padre Paqal en 692. En 699 se produjo un eclipse solar y en el año 700, otro,
que pasó por la zona que recorrerá el del 12 de Nov.de 2012, en el Pacífico
Sur. Chan Bahlum murió entre 701 y 702; el Islam entró en la Península Ibérica
hacia el 711…Todo ese siglo y toda esa vibración es la que se actualizará en
estas fechas. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Será un tránsito
“negativo”, asociado a la “toma de una nueva individualidad”, que en
sincronicidad con la entrada a partir de 2012 de Neptuno en el signo de los Peces
del Zodíaco Trópico, anuncia una experiencia mística al margen de la influencia
de jefes religiosos o credos particulares, a partir de la reflexión humana
alrededor de sus propios descubrimientos. En un global, la sombra que desciende
“ocultará a la persona” que desaparecerá para renacer de nuevo, como
colectividad. <o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<b><i>I</i></b><i>-<b>N</b>a-<b>R</b>a-<b>Y</b>a,
El, La humanidad”<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mucho más que la
manifestación personal de una individualidad, se puede entender como el Tercer
Estado de la divinidad en “unión con la colectividad”, realizada por seres que,
como corresponde a la manera de aprender con el Sol en Aquarius, tienen la
experiencia personal como guía y contribución a la búsqueda colectiva. Es esa
la razón por la que en el imaginario y entre la densa información que circula
sobre el 2012, se intuye un cambio en el estado mental de todos los seres,
antes que una catástrofe física. La percepción de la época es de comunicación
total (Mercurio-internet) hacia un cambio que se inició ya en el mundo ético
como lo han demostrado los eventos mundiales de la última década, y no tiene
porqué esperarse bajo formas únicas, o bajo el control de alguien o de alguna
ideología política o religiosa. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por otro lado,
el eclipse llega sobre las aguas hasta el meridiano 81° Oeste, “antípoda” del
81° Este, en cuyo trayecto se realiza el peregrinaje de los Kumbha Mela ( <i>Kumbha</i>, cántaro; <i>Mela</i>, reunión, encuentro), cada 12 años en la India, prescrito en
el Mahabharatha. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El de 1950, que
se cumplió en Haridwar, al norte de la India, el Sabio lo inició al Sur, en
Jaffna, puerto de Sri Lanka sobre el Océano Indico, en la Provincia Norte de la
Isla de Ceylán, nacida de la cima del Monte Meru, que se desprendió y cayó en
el océano. Allí la Tradición Islámica situó la creación del hombre y la tumba
del Khadir y co-existen los espacios simbólicos vividos por los amigos y
lectores de Somerseth Maughman que puso su principal novela bajo la cita del <i>Katha Upanishad</i>:<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Arduo
hallarás pasar sobre el agudo filo de la navaja.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC">Y
penoso es, dicen los sabios, el camino de la salvación…</span></i><span lang="ES-EC">”<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Escritor y espía
de la corona en su tiempo libre, poco antes de la Segunda Guerra mundial
inspiró a numerosos “viajeros del espíritu” que llegaron a la India en búsqueda
de la iniciación antigua que algunos BRiTanos intuían viva entre los BaRaThas. Hacia
allá descendieron Rama y Hanumán, luego de recorrer el subcontinente para
rescatar a Sita, esposa del Avatar de Aries secuestrada por el demonio Ravana
en su palacio de invierno. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El peregrinaje,
prescrito en el <i>Mahabharatha</i> y los <i>Puranas</i>, celebra cada doce años humanos
(doce días de los Devas), en cuatro ciudades sagradas (Prayag, Haridwar, Nasik
y Ujjaini) determinadas sucesivamente en la Astrología hindú por las posiciones
zodiacales del Sol, la Luna y Júpiter, la recuperación de entre los demonios y
por parte de Vishnú, del <i>Kumbha</i>, el
cántaro donde el dios médico <i>Dhanu Antari</i>,
avatar de Vishnú que surgió al inicio del mundo junto a Lakshmi, guardó el <i>Soma </i>védico o <i>Amrita</i> (<i>a</i>=alfa privativo,
traducido como “sin” o “no”, y <i>mrt</i>=muerte)…La
Bebida de la Inmortalidad, creada con el Divino Terapeuta y la Diosa de la
Belleza cuando <i>Devas</i> (Dioses) y <i>Asuras</i> (demonios) en mutua colaboración
batieron (<i>Samudra mantana</i>) el Océano
de Leche del caos primordial, para conservar y alimentar la vida originaria,
con la montaña <i>Mandara</i> (Batidor, Eje
y Lanza), impulsada por el Rey de las Serpientes, <i>Vasuki</i> Ananta Naga (<i>An</i>=sin,
<i>anta</i>=fin, <i>Naga</i>=Serpiente) <i>principio</i>
del Movimiento, en el caparazón de <i>Kurma</i>
(Tortuga), lo más antiguo, lo arcaico originario, otra de las manifestaciones
de Vishnú que por su forma evoca la Eclíptica.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es inevitable la
asociación del creador de la medicina Ayurvédica, cuyo nombre alude a un
semicírculo (<i>Dhanu</i>=arco) con
Opphiuchus, el Serpentario, Imhotep egipcio, Asclepios griego, Esculapio
latino, Cristo curador en su Segunda Venida, que sostienen junto a Sagitario
(domicilio de Júpiter) a la Serpiente, constelación que evoca al Kundalini
hindú, la Shakti hebrea, la Dynamis griega o la Energía de la fórmula que
describe el universo: E=mc<sup>2</sup>…</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El trayecto del
Kumbha Mela hindú atraviesa siete ciudades sagradas y culmina en el Kailash
Rimpoche, montaña santa en el Transhimalaya y residencia de Shiva, que guarda
la cueva de Zutrulphuk donde el gran yoghi tibetano Milarepa (1052-1135)
realizó el secreto que el linaje Kagyu del Budismo (Siglo X) ocultó en el Mahamudra
y el Po-wa. Teofanía del Monte Meru, en el hombre es Sahasrara Padma, el Loto de
mil pétalos cuya iluminación se expresa como el estado de Samadhi o experiencia
supra-conciencial de identificación en el Absoluto.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span></span>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">*** <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC"><br /></span></i></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC">Muzhutun unmai</span></i><span lang="ES-EC"> (Todo es
verdad)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- El 15 de Marzo
de 1950, SRF desembarcó en Colombo, Sri Lanka, la antigua isla de Ceylán, varias
de cuyas ciudades ancestrales mencionadas en el Ramayana, se encuentran bajo el
océano. Es el punto más meridional del subcontinente indio a 6° de latitud sur
y 79° de longitud oriental. Allí inició el peregrinaje que lo convertiría en <i>Paramahamsa </i>al alcanzar el Santo Monte
Kailash, en la meseta himalaya.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dos mil
quinientos años antes, Buddha “visitó” la isla. No encontró hombres que
pudieran realizar el conocimiento y enseñó a Boddhisattvas y Rakshasas que “<i>Todo es espíritu…</i>” (<i>Cittamatra</i>), en el diálogo que Mahamati conservó como el <i>Saddharmalankavatara Sutra</i>: El Avatar (o
descenso) del Dharma en Lanka. <i>Avatar</i>,
individuo y colectividad, Enseñanza, <i>Sanathana
Dharma</i>…Ley eternal. Mil años después (c.525) este Sutra acompañaba a Boddhidharma
“<i>Una piedra en Ch’an…</i>”, vigésimo
octavo patriarca del linaje de los Budhas, , que en su viaje de India a China,
donde, según la tradición, meditó tres mil días sentado frente a una roca, lo
transmitió, junto al Cuenco y el Manto, a Hui Ke, Primer Patriarca del Budhismo
chino (D.T. Suzuki,1926)<i><o:p></o:p></i></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC">Oru pollappum illai </span></i><span lang="ES-EC">(Todo
está bien)<i><o:p></o:p></i></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-EC"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- En Jaffna, sede
de una milenaria vida espiritual, (se encontraban en Sri Lanka no sólo cultores
del Budismo Theravada, sino también Budistas del Mahayana, Tántricos,
Hinduistas, Jainistas, Sufíes, y hasta cristianos nestorianos…según Manik
Sandrasaga) el 17 de Marzo, el Sabio <b>SRF</b>
buscó al Gurú de su amigo Roger Simetyes, <b>Gauri
Bala Giri</b>, “Swami Alemán” (Peter Joachim Schoenfeldt, 1906-1984) de
Kataragama, del linaje del Sabio Profesor <b>Navaratman</b>
de Vannarpunai a su vez discípulo de Shri Swami Guruji <b>Yogaswami </b>de Nallur(1872-1964), que recibió la Diksha de Swami <b>Challapa</b> y éste de Swami <b>Kadai</b> de Jaffna, <i>Maha purusha</i> (Gran hombre-espíritu) que, según las referencias de
la Arya Shanga, llegó al sur de la India en 1862 y vivió en el Gran Bazar
(Presentación radial de Sri Lanka Broadcasting Corporation, por K.
Ramachandran,trad. 1992); sin lugar de nacimiento y “sin pasado material” pues
para cada encarnación de la no-dualidad que incluya al tiempo, todo es presente
y sucede ahora… El Guruji no estaba en la historia, aunque provenía de
Karnataka y aprendió del 32do. Pontífice del Shankaracharya Pheetan: Sri <b>Narasimha </b>Bharati (ss. XVII y XVIII)
que transmitió el conocimiento No-dual (Advaita), recibido de una larga
sucesión de Maestros como Siva Dakshinamurti heredero de uno de los cuatro
linajes del Sublime <b>Adi Shankara </b>(788-820),
en quien descendió la Unidad como una transmisión de luz que llega hasta
nosotros. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Iniciado al <i>Sanyasa,</i> cuarto <i>Ashrama </i>de la tradición hindú, estado de renuncia total que implica
la muerte a la vida social y con las instrucciones que regulan la conducta <i>sanyasin</i>, el Sabio recibió el Sri
Yantra, un Mantram y la posición Uttitakukutasana, que forma un triángulo cuyo
vértice superior coincide con la cabeza coronando los brazos extendidos hasta
elevar todo el cuerpo, suspendido en el aire sobre las manos separadas que se
apoyan en el piso, atravesado por otro triángulo que forman las rodillas al
rodear los brazos por detrás, mientras los pies unidos en un <i>mudra</i>, entre las manos, sostienen al
maestro en equilibrio. Esta estrella de seis puntas creada por el yoghi, deja
al emblema del <i>Ojas Shakti Yoga</i>
iluminando el conjunto desde el centro con la triple Fuerza Oculta del sol
negro. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Después de
mostrar al Swami Gauribala unas asanas que ejecutó bajo el mar: “ abajo del
agua, pasamos entre las rocas en el fondo de un pequeño río obscuro, adentro
mismo de las rocas, y cinco minutos después estuvimos en el mar; magnífica
exploración…A la salida es un lugar santo…” él le enseñó a “flotar en el
elemento líquido”, a través del dominio del aliento…relató SRF en sus cartas
desde la India.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Recibió también
un nuevo nombre: <i>Chandra Bala</i>, fuerza
(<i>Baala</i>) o joven (<i>Bala</i>) lunar (Chandra). Dos ligeras piezas de algodón rojo azafrán
hicieron la <i>guerrúa </i>para cubrir su
cuerpo y en la <i>lotha</i> con la que le
honró el Gurú, una vez al día recibió los alimentos ofrecidos durante su estado
de renuncia. Los dos objetos, junto a sus sandalias, permanecen aún en el
recinto del templo fundado por el Yoghi en Sudamérica. Peregrino por los sitios
sagrados, no permaneció más de dos días en ninguno. Se dirigió al primero de
los <i>Tirtha</i>, lugar santo por servir
como “pasaje” que nos pone en contacto con la luz: un vado del río donde
contempló al <i>Yaksha</i>, bajo la forma de
<i>Naga,</i> custodiando el santuario.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así volvió a
entrar en la historia “El Fin de los Vedas” (<i>Vedanta</i>) de Shankaracharya que, en el siglo VIII y siguiendo una
tradición inmemorial, emanó cuatro discípulos (Padmapada, Vartikakara,
Hasthamalaka y Trotaka) uno de los cuales encarnó el Linaje GI<i>RI</i> que transmitía el <i>Diksha</i> de este Maestro en el Secreto de
los Upanishads. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Si yo quiero
que él quede hasta que yo vuelva, ¿qué a ti? Sígueme tú” (Juan, 21, 22). Dijo
el Rabí a Pedro, frente a Juan y seguido por Santiago…Misión Johánnica,
permanencia que siempre se actualiza, de donde aprendió <i>Adi</i> <i>Shankara</i>, Shiva
Originario y Primordial…<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Siempre viva,
como el Señor del Tiempo, esta familia espiritual persistió sin entrar jamás en
el pasado. Presente eterno, como en la mística del Cristo o el Imamato Shiita,
sin celebración y sin nostalgia, se transmitió en línea directa por <i>Identificación </i>de cada poeta transmutado
por el Verbo viviente en <i>Jivan mukta. <o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cruzó los siglos
a través de una larga sucesión de <i>siddhas</i>
y, por lo que respecta a nuestro Sabio “Swami French” como lo llamaron en la
Arya Shanga de Jaffna y de Colombo, Gauri Bala -el heterodoxo Swami Alemán a
quien Patrick Harrigan vio usar las “mortaminas” del brandy- llegó a Ceylán
para actualizar, una vez más, a 1.200 años de distancia, al cuarto elemento de
un linaje y proyectar hacia el futuro un Ternario del cual él mismo,
trasmutado, pasaba a formar parte: Gauri Bala (Peter Schoenfelt), Chandra Bala
(Serge Raynaud de la Ferriére) y Kali Bala (Roger Simetys), tres Sanyasines
iniciados por los Sabios Navaratman-Yogaswami, como versión hindú de los Poetas
de la Transmisión graálica: Wolfram von Eschenbach (1170-1220), el autor alemán
del <i>Parzifal</i>, Cretién de Troyes
(1135-1190) con Li Conte Du Graal en la Provenza y Robert de Borón (siglo XII)
que difundió en Inglaterra la historia de la Copa Santa, llevada junto al
cayado de José de Arimatea, a la Abadía de Glastonbury, al sur de la Isla.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Una versión más
cercana se encuentra en la tríada Byron, Shilley y Keats, presente al final del
capítulo sobre Literatura, relacionado con el elemento Tierra en el Arte en la
Nueva Era… <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se hace presente<i> </i>así la triple Causa, después de haberse
manifestado el efecto cuaternario…en la eterna repetición de una operación
tradicional. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Peregrino, el
Sanyasin mostró el medio para trascender la duración y detener el tiempo,
uniendo en su Asana de seis luces, el Cuerpo y el Espíritu a planetas, elementos
de la alquimia, letras y tiempos. Formó un cuerpo de luz. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cumplido el
tiempo (1962), su Instrucción emanó cuatro Yo-Mismo y el Águila-Oppiucchus
continuó la Obra, despertando al Linaje que transmitió la Diksha…en eterno
retorno de Lo Mismo. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sempiterna
transmisión del Verbo que siempre encuentra una Gran Voz “allanando el camino”
en el desierto. Tradición reservada en el Canto del Señor que iluminó a
Shankara al contemplar las dieciocho vías al Samadhi. Transmisión del
Mahavakyas Tamil (Maha=grande, vakya=verbo) en cuya lengua escribió el Sabio
Chellapa a la gloria de Kadai: <o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC">Eppav</span></i><i><span lang="ES-EC">ô</span><span lang="ES-EC"> mudinta kariyam </span></i><span lang="ES-EC">(El Todo es perfecto y
completo)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Desatados de
toda obligación, Chandra Bala y Gauri Bala –Niño de la Resplandeciente Diosa-
volaron de Ceylan hasta Madrás, desde donde el Sabio escribió a sus discípulos
venezolanos: “<i>Ud. no puede saber como
aquí es muy poco una Iniciación. Dos palabras, las manos conjuntas, la mirada
en los ojos, un minuto de silencio y es toda una vida nueva</i>”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Luna Nueva de
1950. Varios días en tren y llegó al norte de la India donde la Fiesta se
celebraría durante una semana: “Yoghis, Sadhús, Sanyassines y millones de
peregrinos acuden a bañarse en las aguas del río sagrado…” ( SRF, PP 1, 1956). Vestido
con la Guerrúa presenció el inicio del festejo el 13 de Abril, en las riveras
de la antigua <i>Kaci</i> visitada por
Daniel, el cuarto Gran Profeta, y cubierta de Ashrams, Benarés de Gautama y
Varanasi actual, tomó ritualmente el baño que atraviesa el océano de las
existencias y libera para siempre de los renacimientos “<i>Gate Gate Paragate …</i>” El 20 de Abril llegó a Rudprayag, (actual
Allahabad) donde se unen el Ganges y el Yamouna con el río subterráneo <i>Sarasvati</i>, formando el Triveni que en el
hombre se encuentra en Agna Chakra.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC"><br /></span></i></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC">“Es en esta región que la hija del Sol, purificadora
del mundo, la Yamuna, célebre en los tres mundos, se une a la Ganga…No hay nada
más santo en los tres mundos: Prayaga es superior a todos los otros Tirtha”
Mahabharata, Aranyaka parvan </span></i><span lang="ES-EC">LXXXV 70 y 74. (Cit. En
Sources Orientales. Les pélerinages. Ed. Du Seuil,1960) Y siguió su camino al
“asalto del Himalaya” ingresando por la difícil ruta occidental.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Encontró al
Swamiji Sivananda en su Kutir de Rishikesh y en Agestamuni, tras los picos
nevados, vio ponerse el sol. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC"><br /></span></i></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC">Ap hamko sikha sake hain? </span></i><span lang="ES-EC">-Me
puedes enseñar?, preguntó la niña de Srinagar que vio a Krishna, su Señor, en
él.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC"><br /></span></i></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC">Kuda ka skukr tum bahut achchha hai</span></i><span lang="ES-EC"> -Estás bien así, Dios te bendice… <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pasó por
Kedarnath y Badrinath, dedicados a Shiva y a Vishnú, ojos que miran la Casa de
las Nieves antes de cruzar los puertos de montaña y el pueblo de Manas que
contempla al Santo Kailash, en el Transhimalaya. Meru y Sinaí, Tabor y Gólgota,
Cerro de la Plata y Huayna Picchu, Cerro de Tres Puntas, todos en el “seno del
Fluido universal…” Realizó el <i>Parikrama</i>
hasta el Valle de la Luna Azul, en la ladera norte de la montaña santa, donde
desciende Buddha con su nuevo mensaje para el mundo, el Plenilunio de Mayo en
el <i>Wezac</i>. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Rodeó el lago de
Manasarovar, y vio al elefante, al águila, el caballo y el león, dando origen
al Sutlej, Indus, Ganges y Bhamaputra. Descendió hacia el monasterio de Tarchen.
Primero de Mayo de 1950. Savikalpa Samadhi en el las cuevas del Chan-Tang.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC">Oru pollappum illai </span></i><span lang="ES-EC">(El
error no existe)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ceylán tiene a
Quito como antípoda en el Nuevo Mundo, a 0°14’ de latitud sur y 78° 32’ de
longitud occidental, donde nuevos-viejos peregrinos, en la ciudad Mitad del
Mundo del Paralelo O°, iniciaron el primer Kumbha Mela americano en 1974,
frente a las dos montañas que formando una <i>M</i>
evocan a <i>Shamballa</i>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC"><br /></span></i></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC">No olvidar que se trata de algo oriental o mejor
todavía de algo típicamente hinduista (…) estos Mela (reuniones Magna) (meeting
acuariano) podría ser celebrado en su nuevo aspecto occidental, o sea en el opuesto
geográfico, es decir pasar de nuevo de los Himalayas hasta los Andes, como ya
pasó, hace 25.920 años de los puntos epicéntricos del Sur, hasta el epicentro
magnético del Norte. En consecuencia si 1962 indica la comprensión de tal
ceremonia sagrada, son todavía esotéricas y negativas (aunque entendido
iniciáticamente para los “Maestros” de Sabiduría) o en otras palabras
“simbólicas” hasta que en la próxima gran reunión serán positivas y
materializada en los Andes, manifestación del regreso del punto magnético-espiritual
de Norte a Sur (como lo fue anteriormente de Sur a Norte). Es cierto que hay
fechas simbólicas y fechas exactas según los cálculos astrológicos</span></i><span lang="ES-EC">…” Escribió el Sabio al Discípulo en 1962, respondiendo a la
propuesta de iniciar un peregrinaje espiritual en América del Sur, después de
haber asistido él mismo entre 40 millones de peregrinos, en Haridwar, “como
bañista de primera categoría”, al Kumbha Mela hindú de 1950.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En Sudamérica el
peregrinaje partió del <i>Medium Mundi</i>,
Latitud 0° y meridiano 78° Oeste, a pocos kilómetros de la corriente
subterránea que nace del volcán Pichincha, avanza bajo la antigua Villa de San
Francisco de Quito y alimenta ocultamente la fuente fuera del templo, en el
centro de la plaza, similar al Maghrit (río oculto, arroyo matriz y subterráneo)
reconocido por los árabes en el Escorial. Hoy pasa bajo el actual Paseo de la
Castellana, dando su nombre a la capital de España, <i>Majerit o Mayrith</i>, fundada por el Emir Mohammad Ibn Abdal Rahman (
Mohammed, hijo del Servidor del Misericordioso) alineado a la Constelación del
Polo, visible en el oso que come el fruto del madroño en el lado Norte de la
Plaza de la Puerta del Sol y, cruzando el Paseo del Prado, en el <i>Jardín de las Delicias</i> del adamita
Hyeronimus Bosch.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En Septiembre
del ‘74 un numeroso grupo llegó al Valle Sagrado del Cuzco en Perú y un puñado
que seguía al discípulo del Sabio, avanzó hasta el Doctor Sajama, cuya
ortografía evoca al Kailash, en Bolivia. Cada 12 años grupos cada vez más
nutridos cuyas “distintas” ideologías se unen en el sentido espiritual que dan
a su desplazamiento, mantienen viva la esperanza de encontrar a <i>Kumbha</i>, el Cántaro, la Urna, el Cáliz de
Aquarius y centro de todo el movimiento.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como Ceylan en
Ecuador, el Kailash (81°Este, 32° N) tiene su antípoda en las islas chilenas
del mágico Archipiélago Juan Fernández (78°Oeste, 33° S) elevadas en medio de
las aguas, como Las Islas Encantadas de Galápagos sobre el Paralelo 0°, desde
el hundimiento del legendario continente Mu, en cuya lengua se expresó el
Avatar de Piscis al final de la crucifixión. El peregrinaje en América se
inicia en la Latitud O° y los meridianos occidentales 81° (Puntilla Santa
Helena en la Península de Guayaquil) y 78°, que atraviesa Quito, Ingapirca,
Lambayeque y el Océano Pacífico, sobre cuyas aguas avanza hacia el Sur, hasta
el paralelo 33°, de la Isla Robinson Crusoe. <o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC"><br /></span></i></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC">Eppav</span></i><i><span lang="ES-EC">ô</span><span lang="ES-EC"> mudinta kariyam </span></i><span lang="ES-EC">(Es como es…)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">***<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></i>
<i><span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">H.S.E ISAACUS NEWTON Eques Auratus /Qui, animi vi
prope divina, / Planetarum Motus, Figuras,/Comentarum semitas, Oceanique
Aestus. Sua facem praeferente /Primus demostravit:/Radiorum Lucis
dissimilitudines,/ Colorumque inde nascentium propietates,(Qvas nemo anteavel
suspicatus erat, pervestigavit./ Naturae, Antiqvitatis, S. Scripturae…<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Reza el epitafio
sobre la tumba del gran matemático y físico, escrito por sus amigos bajo la
efigie de la musa Urantia, en la Abadía de Westminster, donde corona a sus
reyes Inglaterra y han sido sepultados varios de ellos. Entre reyes de Escocia
y de la Verde Erín de los Poetas, Newton reposa cerca de Chaucer, Milton,
Dickens, Kipling, Wilde, Haendel, Elgar, Darwin, Rutherford o Kelvin… <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Aquí descansa
Sir ISAAC NEWTON, Caballero/ que con fuerza mental casi divina/ fue el primero
en demostrar/ con su resplandeciente matemática/ los movimientos y figuras
planetarias/ los senderos de cometas, el flujo y reflujo del Océano/ Investigó
cuidadosamente /diferentes refracciones de los rayos luminosos y las
propiedades de colores que originan…” </span></span><br />
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Y continúa: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></i>
<i><span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sedulos, sagax, fidus interpres/ Dei O.M. Majestatem
Philosophia asseruit, /Evangelij Simplicitatem Moribus expressit. /Sibi
gratulentur dMortales,/ Tale tatumque ex stitisse /HUMANI GENERIS DECUS. /NAT. XXV
DEC.AD.D. MDCXLII. OBIT. XX. MAR. MDCXXVI <o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Intérprete laborioso,
sagaz y fiel de la Naturaleza, la Antigüedad y la Santa Escritura, defendió en
su Filosofía la Majestad del Todopoderoso y manifestó en su conducta la
sencillez del Evangelio. DAD LAS GRACIAS, MORTALES, AL QUE HA EXISTIDO ASÍ, Y
TAN GRANDEMENTE COMO ADORNO DE LA RAZA HUMANA. NACIÓ EL 25 DICIEMBRE DE 1642,
FALLECIÓ EL 20 DE MARZO DE 1727”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A lo que su
contemporáneo A. Pope (s. XVIII) agregó: <o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></i>
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Natura and Natures laws lay hid in night,<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>God said, Let Newton be! <span lang="ES-EC">And all was light</span></i><span lang="ES-EC">.<i><o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“La Naturaleza y
sus leyes permanecían ocultas en la noche. Dios dijo: ‘Sea Newton!’ y todo fue
luz…” (ciencianet.com/epitafios.html)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aunque
difícilmente el poeta podía conocer el alcance que en el científico tuvo el
“interpretar laboriosa, sagaz y fielmente la Naturaleza, la Antigüedad y la
Santa Escritura”, pues la mayoría de sus trabajos tanto en Alquimia y en la
historia del Cristianismo orientada a una ciencia profética que buscaba la
fecha en la que ocurriría la Segunda Venida de Cristo, permanecieron inéditos
durante más de 200 años, junto a las cartas que envió al filósofo John Locke
(1690) con un esquema que relacionaba el significado de la apertura de los siete
Sellos y el sonido de las trompetas al inicio del Apocalipsis de Juan, con los
eventos descritos en las cartas a las Siete Iglesias, la sucesión de siete
emperadores romanos entre Vespasiano y Theodosius y siete períodos de evolución
histórica del Cristianismo desplegados en la historia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Arrianista y
partidario algunas doctrinas esotéricas que la iglesia de Roma rechazaba,
Newton estudió en griego y latín el Antiguo y Nuevo testamentos. Concluyó en un
sistema de claves numéricas de contenido simbólico, atendiendo especialmente al
significado de números como 4, 7, 10 o 12, que extrajo del análisis de la
estructura temática de varios de los libros que forman el Canon hebreo,
relacionando las profecías del Apocalipsis con las que aparecen en el Libro de
Daniel, particularmente en el capítulo XII. El método, que tiene antecedentes
en la Qabbalah hebrea, le permitió además cifrar los descubrimientos, en su <i>Opticks</i>, pues de haberlos expuesto
abiertamente habrían traído para él consecuencias nefastas. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-EC"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-EC">Interesado sobre
todo en el aspecto profético, leyó los textos desde la analogía. Tomamos la
cita que Sánchez Ron hace de <i>Observations
upon the Prophecies of Holy Writ particularly the Profecies of Daniel and the
Apocalypse of St John</i>, en la edición crítica y estudio filológico de <i>El Templo de Salomón </i>de Isaac Newton,<i> </i>realizada por <i>Ciriaca Morano (</i>Ed. Debate 1995). “Para entender las profecías
debemos, en primer lugar, familiarizarnos con el lenguaje figurativo de los
profetas. Este lenguaje ha sido tomado de la analogía entre el mundo natural y
el imperio del reino considerado como un mundo político”. </span>Y escribió: “In the heavens, the Sun and Moon
are, by interpreters of dreams, put for the persons of kings and Queens. But in
sacred prophecy, which regards not single persons, the Sun is put for the whole
species and race of kings, in the kingdom or kingdoms of the world politic,
shining with real power and glory; the Moon for the body of common people,
considered as the king’s wife; the Stars for subordinate princes and great men,
or for bishops and rulers of the people of God, when the Sun is Christ; Light
for the glory, truth and the knowledge, wherewith great and good men shined
ilumnated others; Darkness for obscurity of condition, and for error,
blindness, and ignorance…” <span lang="ES-EC">( <i>Templo de Salomón</i>, Introducción, XVI) <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con esto, Newton
habría fijado en 1948 la fecha para la Segunda Venida de Cristo, agregando al
año 609 -en el cual sus cálculos sitúan la Gran Tribulación dentro del siglo
VII analizado- los 1335 “días” que constan en el último capítulo del libro de
Daniel… Como se distingue en la tabla que reúne en un solo esquema sus análisis
de la profética del Libro de Juan, el Cuarto Evangelista, con la del Libro de
Daniel, el Cuarto de los Profetas Mayores del Antiguo Testamento, en <i>The Expanding force in Newton’s Cosmos</i>
(1981, pp 50 y ss) compuesto por D. Castillejo, el primero en abordar, con el
perdido <i>Notebook</i> donde el físico
registró sus experimentos en búsqueda de la transmutación, los textos alquímicos
de los <i>MSS</i> de Newton legados al
King’s College de Cambridge por Lord Keynes, quien consideraba a Newton “el
último mago” porque “contemplaba el Universo y todo lo que en él se contiene
como un enigma, como un secreto que podía leerse aplicando el pensamiento puro
a cierta evidencia, a ciertos indicios místicos que Dios había diseminado por
el mundo para permitir una especie de búsqueda del tesoro filosófico a la
hermandad esotérica” <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Castillejo,
quien en 1969 catalogó los <i>Yahuda Newton
MSS</i> para la Biblioteca Nacional Judía de la Universidad Hebrea de Jerusalén
que guarda, junto a los de Newton, los manuscritos de Albert Einstein, en el
monte Scopus, reconstituyó el sistema que usó Newton para estudiar la historia
de la iglesia desde la profecía, como se puede investigar gracias a <i>The Newton Project</i>, en los textos del <i>Untitled treatise on Revelation</i>, el <i>Revelation, Solomon’s Temple and Church
history</i>, los <i>Theologycal Notes</i> o <i>The synchronisms of the three parts of the
prophetick interpretation</i>, <i>Notes on
Prophecies</i>, <i>Treatise on Revelation</i>,
<i>Teatrise on Church history</i>, <i>Exposition of 2 Kings</i> y otros, que el
científico escribió entre 1665 y 1710…<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Durante los dos
últimos siglos, según nuestro investigador, la ciencia ha evitado el estudio de
estos manuscritos bajo la errónea consideración de que existirían dos Newton,
el joven, convertido a los 26 años en el científico más brillante de la
historia humana, y otro, el viejo que en sus 50s y como “prueba” de su
desviación escribió miles de páginas dedicadas al análisis profundo de ciencias
sagradas como la Alquimia y los estudios con “valor profético”. Pero la
investigación demuestra que cuando su edad alcanzó el valor <i>guamétrico</i> de las letras del Nombre
Divino de los hebreos: Iod(10) + He(5) + Vau(6) + He(5) = 26, Newton inicia sus
experimentos alquímicos, compra retortas y un horno, a la vez que estudia activamente
a los grandes autores del Arte Real que no abandona nunca. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Interrumpe sus
investigaciones en la profética del Libro de Daniel, para escribir entre 1684 y
1686 la obra científica más influyente de Occidente: Los <i>Principios Matemáticos de Filosofía natural</i>, sin abandonar la
activa experimentación alquímica que se demostraría incluso por el hallazgo de
altos contenidos de mercurio en su cabello y los cambios de conducta hacia
1690.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Profesor
Castillejo, historiador graduado en el King’s College de Cambridge que estudió
los MSS por 30 años, nos hace notar en los 4 volúmenes que reúnen sus trabajos,
que Newton se ocupa de la investigación de dos de las fuerzas fundamentales que
constituyen el universo: la fuerza de <b>contracción</b>
gravitatoria, y la fuerza de <b>expansión</b>
manifestada en la luz, el crecimiento biológico y… el perfeccionamiento
espiritual, a cuya investigación dedicó más páginas que las consagradas a la
ciencia. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cumplidos los <b>22</b> años, número de letras del alfabeto
hebreo que constan en el Salmo 119 y cierra un ciclo, Newton había completado
en Cambridge donde aún existe un manzano en el jardín de su casa, los
principales descubrimientos en relación con la <b>Gravitación Universal</b>, <b>fuerza
en contracción</b> y “<b>Atractivo</b>” (<i>El Arqueómetro</i>, Saint Ives D’Alveydre,
1910) asociado al <b>Nahash</b> hebreo
(N:Nun 36, Hh:Heth 12, Sh:Shin 180 = 228) que aparece en el Sepher Baereschit
de Moisés, o <i>Génesis</i> (3,1)
simbolizado por una <b>Serpiente</b>,
aunque significa <b>bronce</b> y <b>ardor</b>,<b> pasión por el conocimiento</b>….<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Su estudio de la
naturaleza estaba en relación con la comprensión de los principios que la
sustentan y cifró los hallazgos alquímicos y mágicos, “apenas bajo la
superficie” en la estructura de su<i> Óptica</i>.
Después de todo, <b>la Luz </b>o<b> fuerza en expansión</b>, como el <b>Ionah</b> Hebreo (Iod, Nun, He) cuyo
emblema es una <b>Paloma </b>y crea el
nombre y la <i>función</i> <b>Johan</b> (Juan), era el tema de esta
ciencia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En 1665, año <i>clave</i>, formaliza las leyes de la
atracción gravitatoria, que no expuso por temor a un plagio, hasta la
publicación de los <i>Principios Matemáticos
de Filosofía Natural</i>. En ese mismo año e independientemente de Leibniz,
descubre los principios del cálculo diferencial e integral e inicia sus
investigaciones en la naturaleza de la luz.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por otra parte,
el artículo que aparece en <i>es.wikipedia.org/wiki/Isaac_Newton</i>
afirma que fue la obra <i>Micrographia</i>,
escrita en 1665 por Robert Hook, (Secretario de la Royal Society nacida del
Ludibrium Rosacruz), donde el microscopista consignaba sus observaciones, la
que junto a dos cartas que envió a Newton, lo habrían inclinado a analizar el
movimiento de los planetas, que Huygens y Descartes veían como resultado de una
fuerza centrífuga, más bien “componiendo los movimientos celestes de los
planetas a partir de un <i>movimiento rectilíneo</i>
a lo largo de la tangente y un <i>movimiento
atractivo</i> hacia el cuerpo central (el Sol)…” Años después, Newton, para
quien las polémicas tenían un atractivo nada escaso, negó haber conocido estas
vías de estudio abiertas por el secretario…Sin embargo, el acceso a la obra
alquímica de Hook no le era difícil, gracias a su filiación Rosacruz, visible
incluso cuando -según el mismo artículo- firmaba sus escritos como <i>Jehova Sanctus Unus</i> (Jehová único santo)
“ocultando así su arrianismo anti-trinitario en este anagrama de su nombre en
latín: <i>Isaacus Neuutonus</i>”. Una
edición original del Manifiesto rosacruz <i>Fama
Fraternitatis</i> mencionado antes, compuesto Johan Valentín Andreas bajo el
seudónimo de Kristian Rosenkreuz, tiene notas de puño y letra del gran físico…<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La cifra del <i>año clave</i> se revela en la descomposición
de <b>666</b>, cuyos números 1, 5, 6 , 6 se
reordenan<i> </i>(<i>Themoura</i>, uno de los métodos que opera con las letras en la Kábala
hebrea) para obtener 1665. En esa fecha se le <i>revela </i>a Newton – ya que ese es el significado de 666 y por eso es
“número de sabiduría” para “el que tiene entendimiento” en el <i>Libro de La Revelación</i>, o <i>Apocalipsis</i> 13,18- la clave matemática y
temporal que hace visible a la naturaleza, explicada nuevamente por el <i>Mathema</i>, la ciencia por antonomasia
entre los pitagóricos. No hay pruebas de que el científico hubiera estado en
contacto con el pensamiento del filósofo de Crotona, pero la tradición que
comprendió Pitágoras es la misma que comprendió Isaac Newton. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Más allá del <i>Mathema</i> que describe al cosmos, se
encuentra la <i>Mathesis</i> a través de la
cual el buscador se hace uno con el resultado científico de sus
investigaciones, en el proceso de identificación. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por otra parte,
pueden asociarse la <i>Atracción</i> y la <i>Gravitación</i> con la <i>Condensación</i> alquímica, al número de la Revelación (666) y también
al mundo intermedio, con las operaciones que hacen “circular” la Luz, en lengua
hebrea: <b>Aor</b> con un valor de <b>132</b> (A:Aleph 3, O:Vau 9 y R:Resh 120)
cifra de la <b>Expansión</b>, la <b>Luz </b>y la <b>Disolución</b> alquímica. La suma de sus permutaciones en ambas
direcciones (132+321+213 o 231+312+123) es 666. La luz, 132 cuando recibe el
Iod (Letra “i” hebrea, con valor de 18) constituye <b>Avir:</b> el verdadero Aether de los antiguos y también la
multidimensionalidad de la<i> información </i>que
da unidad y consistencia a todas las cosas…<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así pues Gravitación
y Luz, expresan dos fuerzas presentes en el cosmos: contracción y expansión. Newton
estaba seguro de que la naturaleza es simple y está organizada con equilibrio y
simetría, como lo explicaba la Alquimia, de la cual era un gran Adepto. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En forma
“natural” y luego de comprender los misterios de la Gravitación, abordó entre
1670 y 1672 las investigaciones que publicó bajo el extenso título de <i>Óptica: o un Tratado de las Reflexiones,
Refracciones, Inflexiones y Colores de la Luz.</i><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por otra parte 1665
se revela como el pasaje del Absoluto (166) a la Manifestación (500), al
formarse con 166, valor de Ain Soph (A: Aleph 1, I: Iod 18, N: Nun 36 + S:
Sameck 40, O: Vau 9 y Ph: Phe 60) Lo No- Manifestado, entrevisto en los
infinitos de Cantor, o en la visión de Heidegger (“<i>La Nada nunca es completamente nada…</i>”) y 500, valor de Kether (K:
Kaph 20, T:Taw 360 y R: Resh 120), la Sephirah que corona el Árbol de la
Ciencia del Bien y del Mal que la iconografía cristiana ha simbolizado por un
inocente <b>manzano en el <i>medium</i> </b>del Jardín del Edén. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el necesario
análisis de los términos a través de la Qabbalah de Israel, Árbol es <i>Ötz </i>en<i> </i>hebreo: (Ö: Ayin 45 y Tz: Tzadé 72) totaliza 117, es decir 27 y
72. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Donde 27,
expandido a <b>207</b>, designa un <b>efecto colectivo</b> –nuevamente Neptuno…- producto
de <i>Ha Aretz</i> 203, La Tierra (H:He 8 +
A:Aleph 3 + R: Resh 120 + Tz:Tzadé 72) más los 4 Elementos (Tierra, Agua,
Fuergo y Aire), en realidad, seres, personas-funciones que se manifiestan en el
tiempo de toda esta operación… Y 72 se refiere al <i>Heptacontaduagrammaton</i>, o nombre Divino de 72 letras que se forma
al multiplicar por 3 los 24 puntos que constituyen el Tetragrama Sagrado Iod,
He, Vau, He, mal traducido como Yehová.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC"><br /></span></i></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC">Alam Al-Mithal</span></i><span lang="ES-EC"> de Ibn
Arabi, e <i>Imaginal</i> de Corbin,
analizados ya, forman el “medio”: <i>Tuk</i>
en lengua Hebrea T:Taw 360, U:Vau 9 y Kaph 20= 389, cuyo Valor Secreto ( n x n
+1 / 2) es 151710, que por una operación de <i>Notárica</i>:
1, 5+1, 1+7, 0 se convierte en 1680, año en el cual Newton compuso el <i>Index Quimicus</i>, su más completo y
extenso trabajo sobre Alquimia. Mientras que en el huerto del Eden (Gen 2,9 y
3,3), comió Evah (la Inteligencia) el fruto (Pheri) en relación con el Pherat
(Eúfrates), Cuarto río del paraíso y alimento único también para su compañero <b>Ha Adamah</b> (H:He8, A:Aleph 3, D:Daleth
6,M:Mem 30,H:He 8 = 55 ) del Génesis <b>2,7</b>,
(observar en este capítulo y versículo, de nuevo el número del “efecto
colectivo”) <b>El Hombre</b> que en su
Segunda Creación (pues la primera está en el Génesis 1,27) es un ser-colectividad,
El-La-Humanidad del pensamiento hindú, alimentado por el fruto del árbol de la
Ciencia del Bien y del Mal. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El mismo
“fruto”, en hebreo <i>Pheri </i>(P:Phe 60,
R:Resh 120, I:Iod 18) que alude a una vía específica de conocimiento que “abre
los ojos” (Gen. 3,5 ) y se liga al número 56, año en el cual el Sabio dio
inicio a la serie mensual de <b>36</b> <i>Propósitos Psicológicos</i>, donde bajo el
Título “El misterio de los Números” escribió: “56, número estructural en
química…Sindler declara que el mecanismo 56 (es decir, la oscilación entre dos
estructuras) está en la base de un fenómeno de ferromagnetismo (orientación de
la brújula)”, idea a la que debe aplicarse también una hermenéutica simbólica…<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No hay duda de
que Newton, como la pareja arquetípica ante el bíblico manzano, tenía interés
en saborear-<i>sapere</i>-saber… el fruto del
árbol del Conocimiento de la Ciencia del Bien (luz, expansión) y del Mal
(gravitación, contracción) “codiciable para alcanzar la sabiduría” en el<b> Génesis</b>, y siempre <b>3</b>,<b>6</b>.
Tanto en el Libro como ante el árbol de Cambridge, aquella <i>codicia</i>, es <b>Pasión de Saber</b>,
ardor y sed de conocimiento, de luz para <i>ver</i>.
Ese es el fruto cuya “caída” revela a Newton la primera parte del conocimiento
al comprender la naturaleza de la gravitación, cuarta interacción que compone
el cosmos, tanto como su desnudez a la mujer y el hombre que lo comen en <i>Gan bi Eden</i>, el Jardín del Eden, que
también <i>caen</i>… inducidos a Saber por <i>Nahash</i>, bronce y ardor, en lengua
hebrea, ya que no hay ninguna serpiente en este término. Cobre y Estaño en la
Alquimia; Venus y Júpiter en el Cielo, una relación que nuestro físico no podía
ignorar…<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">También las
referencias que esa Filosofía Científica que es la Qabbalah de Israel descubre
en las cifras, muestra el significado de los años. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">***<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES-EC"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<!--[if gte msEquation 12]><m:oMathPara><m:oMath><m:sSup><m:sSupPr><span
style='font-family:"Cambria Math","serif";mso-ascii-font-family:"Cambria Math";
mso-hansi-font-family:"Cambria Math";font-style:italic;mso-bidi-font-style:
normal'><m:ctrlPr></m:ctrlPr></span></m:sSupPr><m:e><i style='mso-bidi-font-style:
normal'><span lang=ES-EC style='font-family:"Cambria Math","serif"'><m:r>(</m:r><m:r>a</m:r><m:r>+</m:r><m:r>b</m:r><m:r>)</m:r></span></i></m:e><m:sup><i
style='mso-bidi-font-style:normal'><span lang=ES-EC style='font-family:
"Cambria Math","serif"'><m:r>2</m:r></span></i></m:sup></m:sSup><i
style='mso-bidi-font-style:normal'><span lang=ES-EC style='font-family:"Cambria Math","serif"'><m:r>=</m:r></span></i><m:sSup><m:sSupPr><span
style='font-family:"Cambria Math","serif";mso-ascii-font-family:"Cambria Math";
mso-hansi-font-family:"Cambria Math";font-style:italic;mso-bidi-font-style:
normal'><m:ctrlPr></m:ctrlPr></span></m:sSupPr><m:e><i style='mso-bidi-font-style:
normal'><span lang=ES-EC style='font-family:"Cambria Math","serif"'><m:r>a</m:r></span></i></m:e><m:sup><i
style='mso-bidi-font-style:normal'><span lang=ES-EC style='font-family:
"Cambria Math","serif"'><m:r>2 </m:r></span></i></m:sup></m:sSup><i
style='mso-bidi-font-style:normal'><span lang=ES-EC style='font-family:"Cambria Math","serif"'><m:r>+
2</m:r><m:r>ab</m:r><m:r>+ </m:r></span></i><m:sSup><m:sSupPr><span
style='font-family:"Cambria Math","serif";mso-ascii-font-family:"Cambria Math";
mso-hansi-font-family:"Cambria Math";font-style:italic;mso-bidi-font-style:
normal'><m:ctrlPr></m:ctrlPr></span></m:sSupPr><m:e><i style='mso-bidi-font-style:
normal'><span lang=ES-EC style='font-family:"Cambria Math","serif"'><m:r>b</m:r></span></i></m:e><m:sup><i
style='mso-bidi-font-style:normal'><span lang=ES-EC style='font-family:
"Cambria Math","serif"'><m:r>2</m:r></span></i></m:sup></m:sSup></m:oMath></m:oMathPara><![endif]--><!--[if !msEquation]--><span lang="ES-EC"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">(a + b)<sup>2</sup> = a<sup>2</sup> + 2ab + b<sup>2</sup></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
- Es el conocido
“binomio de Newton” que en un breve análisis de la información contenida en su
resolución algebraica nos permite ver, más allá de su utilidad matemática, la
formalización de las trilogías religiosas, como lo expresó Serge Raynaud de la
Ferriére en su Sexto Mensaje, <i>El Arte en
la Nueva Era</i> (1952).<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<!--[if gte msEquation 12]><m:oMath><m:sSup><m:sSupPr><span
style='font-family:"Cambria Math","serif";mso-ascii-font-family:"Cambria Math";
mso-hansi-font-family:"Cambria Math";font-weight:bold;mso-bidi-font-weight:
normal;font-style:italic;mso-bidi-font-style:normal'><m:ctrlPr></m:ctrlPr></span></m:sSupPr><m:e><b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><i style='mso-bidi-font-style:normal'><span
lang=ES-EC style='font-family:"Cambria Math","serif"'><m:r><m:rPr><m:scr
m:val="roman"/><m:sty m:val="bi"/></m:rPr>a</m:r></span></i></b></m:e><m:sup><b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><i style='mso-bidi-font-style:normal'><span
lang=ES-EC style='font-family:"Cambria Math","serif"'><m:r><m:rPr><m:scr
m:val="roman"/><m:sty m:val="bi"/></m:rPr>2</m:r></span></i></b></m:sup></m:sSup><b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><i style='mso-bidi-font-style:normal'><span
lang=ES-EC style='font-family:"Cambria Math","serif"'><m:r><m:rPr><m:scr m:val="roman"/><m:sty
m:val="bi"/></m:rPr> </m:r></span></i></b></m:oMath><![endif]--><!--[if !msEquation]--><span style="font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: center;"><b><i>a</i></b></span><sup style="line-height: 17px; text-align: center;"><b><i>2</i></b> </sup><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-EC">simboliza a
Dios en su doble función. No-manifestado y Manifestado hebreos, entre los que
no hay ninguna diferencia (a=a), como tampoco la hay entre la Naturaleza-<i>Prakriti</i> y el Espíritu- <i>Purusha</i> hindúes. Dos polaridades que el <i>Zohar</i> explica como <i>Ariq Anphin</i> y <i>Zeir Anphin</i>.
La Creación, tanto en idea como manifestada; es la<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-EC"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-EC">VIDA</span></b><span lang="ES-EC">,<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>en
lugar de un Dios-Padre antropomorfo<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que
limita las concepciones sinceras”.<o:p></o:p></span></span></i><br />
<i><span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i>2ab</i></b> que manifiesta lo Divino, como principio a la
vez masculino y femenino (“a” y “b”). La matriz en la cual se propagará la
humanidad espiritual y material. a: El Cristo, el Patriarca, el Esposo, el
Hijo, el Mensajero, el Hombre y b: la Evolución que se expresa como la Virgen,
la Madre, la Esposa, la Mujer. Simbolizan la<br />
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="ES-EC">FORMA</span></b><span lang="ES-EC"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>como
una emanación material de la esencia de Vida…</i>”<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<!--[if gte msEquation 12]><m:oMath><m:sSup><m:sSupPr><span
style='font-family:"Cambria Math","serif";mso-ascii-font-family:"Cambria Math";
mso-hansi-font-family:"Cambria Math";font-weight:bold;mso-bidi-font-weight:
normal;font-style:italic;mso-bidi-font-style:normal'><m:ctrlPr></m:ctrlPr></span></m:sSupPr><m:e><b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><i style='mso-bidi-font-style:normal'><span
lang=ES-EC style='font-family:"Cambria Math","serif"'><m:r><m:rPr><m:scr
m:val="roman"/><m:sty m:val="bi"/></m:rPr>b</m:r></span></i></b></m:e><m:sup><b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><i style='mso-bidi-font-style:normal'><span
lang=ES-EC style='font-family:"Cambria Math","serif"'><m:r><m:rPr><m:scr
m:val="roman"/><m:sty m:val="bi"/></m:rPr>2</m:r></span></i></b></m:sup></m:sSup></m:oMath><![endif]--><!--[if !msEquation]--><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=256253948728618275" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=256253948728618275" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=256253948728618275" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><span style="font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: center;"><b><i>b</i></b></span><sup style="line-height: 17px; text-align: center;"><b><i>2</i></b> </sup>el Espíritu Santo que existe por sí mismo y
que por otro lado se manifiesta en la Humanidad, como idealización o Conciencia
Colectiva donde realizar el misterio, es el estado del</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">PENSAMIENTO<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> “<i>…eternal, entendido como estado de
Conciencia Universal</i>”<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Si recurrimos a
los valores que la Tradición Hebrea otorga a las dos primeras letras del
Alefato a:Aleph=3 y b:Beth=4, donde Aleph simboliza al principio (causa) y Beth
a su manifestación (efecto), las cifras que resuelven el binomio son 9 + 24 +
16= 49, el total de letras en el alfabeto Devanagari de la Lengua Sánscrita,
con 33 consonantes ( 9 + 24) y 16 vocales, que, repitiendo una consonante en el
sexto chakra, se distribuyen en los 50 pétalos de Muladhara (4), Svaddhisthana
(6), Manipura (10), Anahata (12), Vicchudha (las 16 vocales) y Agna (2). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-EC"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=256253948728618275" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=256253948728618275" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=256253948728618275" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=256253948728618275" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=256253948728618275" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=256253948728618275" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=256253948728618275" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=256253948728618275" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=256253948728618275" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-EC">La contemplación
de estas relaciones permite saber que las 33 consonantes Devanagari son,
literalmente, la voz de </span><!--[if gte msEquation 12]><m:oMath><m:sSup><m:sSupPr><span
style='font-family:"Cambria Math","serif";mso-ascii-font-family:"Cambria Math";
mso-hansi-font-family:"Cambria Math";font-style:italic;mso-bidi-font-style:
normal'><m:ctrlPr></m:ctrlPr></span></m:sSupPr><m:e><i style='mso-bidi-font-style:
normal'><span lang=ES-EC style='font-family:"Cambria Math","serif"'><m:r>a</m:r></span></i></m:e><m:sup><i
style='mso-bidi-font-style:normal'><span lang=ES-EC style='font-family:"Cambria Math","serif"'><m:r>2</m:r></span></i></m:sup></m:sSup></m:oMath><![endif]--><!--[if !msEquation]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; position: relative; top: 4.5pt;"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" style='width:11.25pt;height:15pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\David\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image013.png"
o:title="" chromakey="white"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC"> </span></span><span style="font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: center;">a</span><sup style="line-height: 17px; text-align: center;">2<span style="font-size: 15px;"> </span></sup>( Lo-No-Manifestado y Lo-Manifestado) y <i>2ab</i> (El Cristo, el Hombre y la Virgen,
la Mujer) que expresan con cinco clases de sonidos articulados al interrumpir
el flujo del aliento exhalado, con distintas partes del aparato fonador: la
garganta, el paladar, los dientes, los labios, etc.. (como los números
discretos 1, 2, 3…n, o los quantums de energía, niveles de las órbitas atómicas
o notas musicales…)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-EC"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-EC">En tanto que las
16 vocales, que se emiten sólo variando la apertura de la boca sin interrumpir
el flujo de aire, del aliento, del Prana y del <i>Rouah</i> hebreo, son en el hombre la manifestación sonora de </span></span><span style="font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: center;">b</span><sup style="line-height: 17px; text-align: center;">2</sup><span lang="ES-EC"> </span><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; position: relative; top: 4.5pt;"></span><span lang="ES-EC">,
el Pensamiento-Conciencia que realiza el misterio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A su vez, en el
evangelio de Juan, el discípulo del Callar inscrito en la Tradición hebrea cuyo
símbolo es el Águila, el Capítulo 16 (asociado por la cifra al Chakra Vicchudha
que tiene a todas las vocales en sus 16 pétalos) contiene 33 versículos (uno
por cada consonante del alfabeto sánscrito). Capítulo y versículos suman 49, el
total de pétalos-letras Sánscritas en los seis Chakras de la Tradición hindú.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ninguno de estos
términos corresponde a alguna reflexión abstracta o ejercicio teórico. En
realidad son la descripción matemática, de un <i>Paralelismo de la Tradición </i>entre<i> La Cultura Hebraica y la Escuela Sánscrita</i>, de un mecanismo
universal, en el cual dos términos aparentemente opuestos como dos polaridades,
dos cifras, <i>a</i> y <i>b</i>, asociadas al tiempo (3) y al espacio (4), se conjugan de
distintos modos, pero siempre siguiendo una ley matemática, para producir la
realidad. <o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-EC">Summa iru</span></i><span lang="ES-EC"> (Ser, solamente)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(Continúa, Parte VI)</span><o:p></o:p></span></div>
</span></span></div>
Víctor Madridhttp://www.blogger.com/profile/04960815493455127029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-256253948728618275.post-61011329363676116872012-05-30T12:38:00.001-05:002012-08-20T11:54:42.089-05:002012 - Parte IV - El Espacio del símbolo, donde el Dios desciende<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</div>
<b style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES-EC"></span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Duda y
escepticismo reflejaban los rostros de los científicos del Laboratorio Europeo
de física de las Partículas (CERN) cuando en Suiza en Septiembre de 2011 su
director, solicitando prudencia hasta que concluyan los análisis matemáticos, anunció
que los resultados obtenidos por el detector subterráneo Opera en Italia, al
parecer demostraban la existencia de neutrinos que “habrían recorrido el
espacio de 732 km entre Ginebra y el Gran Sasso, unos 60 nanosegundos más
rápidamente que la luz”, contradiciendo las afirmaciones de la Relatividad
Especial varias veces comprobada en Fermilab y también con la llegada de 18
neutrinos después del estallido de la Supernova 1987A en la Gran Nube de
Magallanes, a 150 millones de años luz de la Tierra.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Tres meses
después, experimentos realizados independientemente en Japón y EEUU ratificaron
lo que ya se conocía: en nuestro universo nada viaja a una velocidad superior a
los 300.000 km por segundo. En Marzo de 2012, el director del proyecto Opera
renunció a su cargo cuando se comprobó que un defecto de conexión entre el
sistema GPS y los cronómetros de los servidores que recogían los datos de los
neutrinos enviados a través del acelerador, era el responsable de esos erróneos
resultados.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">No es la primera
vez que se trata, sin éxito, de cuestionar alguna de las predicciones de la
Teoría de la Relatividad, que explica la cosmología contemporánea y el
comportamiento de la materia a escala macro-cósmica pero es insuficiente para
describir la naturaleza y el funcionamiento de los mundos subatómicos,
gobernados por la incertidumbre (Heisenberg) que horrorizaba a Einstein (“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dios no juega a los dados con el mundo…</i>”)
y el cálculo de probabilidades (Bohr) de la Teoría Cuántica, capaz de hacer
previsiones con una precisión de varios decimales para determinar en qué nivel
de energía se encontrará un electrón que orbite al núcleo atómico, aunque
tampoco logra comprender qué es el electrón en sí mismo y porqué se comporta
como lo hace, insuficiencia de la que no nos salva el decir que la ciencia sólo
debe describir sin pretender explicar, renunciando a conocer y convirtiéndonos
apenas en espectadores.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Conviene
recordar que ni el espacio ni el tiempo son anteriores a las cosas. En la descripción
del cosmos que hace la Relatividad, a partir del Big Bang los fenómenos
despliegan un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">continuum</i>
espacio-temporal de cuatro dimensiones, inexistente antes de la aparición del
universo. Cada aspecto de la realidad, desde el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Prana</i> hindú y los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">quarks</i>
a las galaxias, pero también nuestra vida psicológica o las experiencias
místicas, crean y habitan su propio espacio-tiempo que de acuerdo con la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teoría
de las Supercuerdas</i></b>, está constituido por 11 dimensiones.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">¿Cómo imaginar
ese universo? </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">“Punto es lo que
no tiene extensión…”, enseñaba Euclides 23 siglos atrás. Si no tuviera
dimensiones (del Latín <i style="mso-bidi-font-style: normal;">di-metiri</i>,
medir; en Griego<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> matra</i>) el universo sería
un punto inmóvil que no cambiaría, ya que no hay tiempo “transcurriendo” para
hacerlo ni otro lugar a donde ir aparte de este punto, que es todo cuanto
existe. Nadie podría dar cuenta de él, pues un eventual observador debería
situarse en otro punto, que no existe, y desde allí mirar el universo. La
Tradición Hebrea afirmaba que Uno no es un número (centro que está en todas
partes…) y dos, apenas una línea que para ser consciente de sí requiere de
tres, el primer número “verdadero” que corresponde a un triángulo, primera
forma cerrada y completa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">“Ninguna
meditación es posible sobre el número Uno, el movimiento empieza con el dos,
cuando a nivel del Sí, aparece la conciencia de Sí…” (SRF, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Principios sobre la Verdad y el Misterio de los números</i>, 1956). De
allí que todas las tradiciones reconozcan un Ternario en sus orígenes: Padre,
Hijo, Espíritu Santo del cristianismo; o Brahma, Vishnú, Shiva en la India; que
son Kether, Hochmah y Binah de la Qabbalah hebrea, como El Aquil, El Aqlu y El
Maqul en el pensamiento islámico. Tei Yang Ying en China o G1, G2 y G3 en
Palenque…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tiempo</b> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">es</i> el cambio de este punto,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> el
hacerse</i> ese movimiento -lo que convierte al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">I-Ching</i> en maestro del pasado, el presente y el futuro- que a su
vez “crea” un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">espacio</b> más allá del
que ocupa nuestro universo adimensional. Si ocurre en la misma dirección, se
formará una recta, la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">primera dimensión</b>,
por ahora apenas de dos puntos, lo cual ya es algo. Aunque fuesen infinitos
puntos solo hay el tiempo en el que surgen y esa misma primera dimensión…Claro
que podemos preguntarnos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">qué</i> movió a
nuestro punto original y entonces o introducimos un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">daimon</i> en el modelo, o pensamos en materia y energía obscuras… “flogistos”
de la cosmología actual, hasta concebir lo No-Manifestado asimétricamente
equilibrando al universo manifiesto, ambos nacidos de una Causa Suprema.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Habiendo más de
un punto o más de una partícula (quarks, fotones, electrones) no hay ninguna
razón para que no aparezca entre ellos la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">interacción
gravitatoria</b> que ya a escala macro-cósmica es extremadamente débil y será
también la más inconmensurablemente débil <i style="mso-bidi-font-style: normal;">curvatura
del espacio</i> que nuestra línea con su misma presencia ha creado, unificando
el indeterminismo cuántico con el determinismo relativista, lo que requiere de
varias proezas matemáticas (teorías de gauge, renormalización de Feynman). Tampoco
hay razón alguna para que dicha línea, ahora curva por la gravitación que surge
por su mismo nacimiento, se mueva preferentemente en alguno de los seis
trayectos que pueden generar tres ejes (x,y,z) cruzados ortogonalmente, creando
planos aun sin espesor pero con longitud y anchura, extendidos por seis
direcciones espaciales como seis líneas de los hexagramas del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libro de los Cambios</i>, seis <i style="mso-bidi-font-style: normal;">chakras</i> o seis quarks. A su vez, esta
superficie curva sólo puede moverse en su <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">bidimensionalidad
</b>que al vibrar se rebasa como plano y crea una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tercera dimensión</b>, donde aparece un volumen, que a su vez puede moverse,
vibrar, dando nacimiento al mundo como espacio-tiempo, y a nosotros, sus
testigos. Este espacio tridimensional en movimiento (tiempo) hace un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">continuum</i> de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cuatro dimensiones</b>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-EC">Justine</span></i><span lang="ES-EC">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Balthazar</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mountolive</i>, y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Clea</i>, es el
modo en que Lawrence Durrell vio este continuum. Con un lenguaje de gran
plasticidad y colorido, en la Alejandría de preguerra y en el desierto egipcio
se presentan los múltiples sucesos que reúnen a tres personajes en relación con
un eje de acontecimientos. Desde perspectivas diferentes, se vive en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El cuarteto de Alejandría</i> (1957-1960) el
más humano de los dramas: la belleza trágica, el saber del iniciado y la
política, apuntan al amor y a la hija de Justine que desaparecida al inicio de
la trama es un símbolo del mundo que nace de una ausencia, de una pérdida, que
en otros contextos es del Paraíso, de la Palabra Sagrada o de la Tradición...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En los tres
primeros libros la historia no progresa y desde cada vida-dimensión (espacio)
se producen a lo largo de la obra distintos desarrollos que en conjunto
muestran la verdadera naturaleza de los personajes que entrelazan sus motivos,
sus expectativas y los estremecedores matices que inevitablemente quedan
ocultos o ignorados, siempre relativos a la mirada desde cada posición. “¿Porqué
la gente no muestra más que un solo perfil a la vez?” se pregunta <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Justine</i>, quien da nombre al primer
libro, reconociendo que nada puede ser cabalmente conocido sino cuando una
multiplicidad de planos revela lo invisible a otras direcciones, como en una
pintura de Gris o de Picasso. En la cuarta obra el tema central evoluciona. Aparece
el movimiento (tiempo), bajo la mirada de Clea…artista que renuncia al amor
humano por su amor al arte, donde confluye la solución de los misterios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">- Lo que sigue a
un mundo de cuatro dimensiones es el bellísimo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Christus Hypercubus</i> (1954) que, contemplado por Gala en Port
Lligat, inunda el “hiperespacio” de Dalí con una fantasía octaédrica inspirada
en la visión de Juan de Herrera (1530-1597, constructor del Escorial) que
contribuye al nacimiento del “cubismo metafísico trascendente…” del pintor. Esta
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">experiencia del hiperespacio</b> es
estética y está <i style="mso-bidi-font-style: normal;">en el significado</i> de
la obra ya que el movimiento de un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">continuum</i>
que en sí mismo es movimiento, se puede imaginar y aún formalizar, pero no
graficar en las dos dimensiones de una tela.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">¿Cómo
representarnos un espacio-tiempo en movimiento? ¿Qué es el tiempo desplazándose
en el tiempo?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Habrá que
introducir al hombre en el modelo y abandonar nuestra “objetividad” mal
entendida, venida a menos cuando en el experimento de Young (1801) las
partículas subatómicas no obedecían la lógica prescrita en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Organum</i> del Gran Peripatético. Opuesto
al Principio de Identidad, el electrón se comporta como onda <i style="mso-bidi-font-style: normal;">y</i> partícula a la vez y nuestra medición
define el resultado al aportar información al sistema de superposición de
estados cuánticos, que coagula el fenómeno en una forma de la cual somos los
únicos autores. El electrón no adivina nuestras intenciones, es el experimento
diseñado para detectarlo el que condiciona el resultado…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El
reconocimiento de que la física relativista no puede explicar los fenómenos
subatómicos, condujo en 1995 a crear un modelo de universo con más de 4
dimensiones, que, muy compactas, se acomodan en un espacio de Calabi-Yau, por
los dos matemáticos de las universidades de Pensilvania y Harvard que,
respectivamente, lo conjeturaron y probaron.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-EC">Aunque desde la
ecuación de Einstein conocemos la clara relación entre materia y energía, las
“partículas” en sí mismas se manifiestan como energía (fotones), como materia y
energía (quarks) o como materia (electrones), cada una en su propio
espacio-tiempo. Pero nuestra idea corpuscular de las “partículas” como puntos u
objetos esféricos no es adecuada para explicar sus propiedades y la física
cuántica las imagina más bien como “vibración” del espacio-tiempo, o del
“campo” en el que existen.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Una cuerda en
movimiento es lo más parecido que tenemos a esta imagen…y es el sencillo
instrumento con el cual hace ya 2.500 años Pitágoras comprobó que en el
conjunto de frecuencias vibratorias que siguen a pulsar la cuerda, los
armónicos son siempre múltiplos enteros del número de vibraciones asociado a la
nota fundamental. Así, establecieron las bases de una ciencia de los números
que hasta la fecha se ha demostrado muy precisa en la investigación de lo real,
aunque hemos perdido la mitad de su comprensión, pues sus cifras eran seres,
más que simples cantidades.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Esta misma idea
inspiraba a Planck cuando en 1900 descubrió que la emisión de calor de un
cuerpo negro (en equilibrio térmico con su entorno) no es continua sino que se
hace en paquetes o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">quantums</i>…siempre
múltiplos enteros de una cantidad fundamental que se describe con números discretos
(1,2,3…).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Esto hace pensar
que los números no surgen al azar, ni reflejan primitivas cuentas que se
llevaban con las manos; se encuentran en la estructura misma de la naturaleza y
son confiables en la información que nos aportan sobre el sentido de su origen,
más allá de señalarnos una cantidad de vibraciones. Planck expresó su ideación
como el “mínimo cuanto de acción” en la ecuación <i style="mso-bidi-font-style: normal;">E=hv</i>, donde h es la constante que lleva su nombre y v (la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nu</i> griega) la frecuencia vibratoria de
E, energía. Poco después Bohr descubrió un modelo atómico (1913) donde los
electrones sólo ocupan niveles de energía que, obedeciendo a la misma ley, se
designan con los mismos números enteros que también marcan los intervalos
musicales.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Así, en esta <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">quinta dimensión</b> y como fondo de la
realidad que percibimos, la Cosmología actual encuentra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">frecuencias armónicas de oscilación</i>, que en la astrofísica forman
“espectros” de frecuencias vibratorias, con “resonancias” y funciones
trigonométricas que llevan a “análisis armónicos” de señales variables en el
tiempo…una verdadera trama musical del estado energético del Todo, con la cual,
mucho tiempo atrás, la Escuela pitagórica (s. VI a.C.) encontró
correspondencias exactas entre realidad, filosofía, astronomía y matemáticas,
estudiando la “música de las esferas” que cautivó a Platón (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La República</i>), Aristóteles (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sobre El Cielo</i>), Cicerón y luego al
jesuita Kircher (1601-1680). Robert Fludd en 1617 escribió<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> De Música mundana</i> relacionándola con la física, las matemáticas y sus
expresiones en el cuerpo humano. También Kepler, que formuló las leyes que
rigen el movimiento elíptico de los planetas alrededor del sol, puso en
correspondencia sus órbitas con las notas musicales, los elementos de la física
y los sólidos platónicos, en la Corte de Rodolfo II, que albergaba al
matemático, geógrafo y mago isabelino John Dee (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Filosofía Oculta en la época isabelina</i>, F. Yates). Por su parte Isaac
Newton escribió extensos estudios al respecto, en sus obras sobre Qabbalah y Alquimia,
aplicando una profética basada en el estudio del Antiguo y Nuevo Testamentos, a
los que se integran las profecías del Capítulo XII del Libro de Daniel y varios
del Apocalipsis, relacionados musicalmente para establecer períodos en la
historia humana, buscando una fecha para la Segunda Venida de Cristo y el fin
del mundo…(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Expanding Force in the
Universe</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Newton Project, Canada</i>)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">A través de la
música y con un pensamiento analógico, los griegos encontraron las distancias
de los planetas hasta el sol. Sus discípulos, cuando recorrían la Magna Grecia,
se dedicaban a curar, “armonizando” con su conocimiento de base musical.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Por otra parte,
el concepto musical que está presente en la física actual es “simetría”,
versión matemática contemporánea de la armonía universal, utilizada para
formular modelos cosmológicos y estudiar partículas elementales y sus
interacciones. En 1998, el satélite TRACE (Transition Region and Coronal
Explorer) de la Nasa, que orbita la Tierra, descubrió, analizando variaciones
de su fotósfera, que la atmósfera del sol “interpreta una partitura formada por
ondas que son aproximadamente 300 veces más graves que los tonos que pueda captar
el oído humano” (<a href="http://www.tendencias21.net/">www.tendencias21.net</a>).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Los pitagóricos,
como otros griegos, fueron maestros del universalismo -uno de los rasgos de la
mentalidad occidental- y no creyeron que la cantidad fuera lo único importante.
Más que objetos matemáticos, sus números eran seres que expresaban propiedades
místicas como la Tetraktys. Entidades como 220 y 284 eran números “amigos”
porque cada uno era la suma de los divisores enteros del otro. Pero más allá de
la realidad matemática de estas dos cifras, hay que preguntarse qué significaba
su “amistad”. Percibieron la inteligibilidad del cosmos 25 siglos antes que
Einstein.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Para el
pensamiento tradicional en la India o en el Cercano Oriente, este universo de
cinco dimensiones es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dinamismo</i> puro y
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quintaesencia</i> entre los alquimistas
árabes, universo en “vibración” y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Supercuerda</i>
de la teoría M que vista de lejos, ofrece la imagen de una nueva línea, o
Superlínea…pues al acercarnos, su aparente uni-dimensionalidad tiene “espesor”
y está curvada de un modo muy complejo, siguiendo el modelo de un
entrelazamiento de toros.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<br />
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Durrell, en su<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Quinteto de Aviñón</i> (1974-1985) expuso este
mundo, como el desplazamiento del espacio-tiempo (que ya es volumen en
movimiento) visible en las operaciones psíquicas, analizada a la vez como
estados del alma y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Skandas</i> del
Budismo que el escritor percibió durante su estancia en la India. Siempre cinco,
como<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Monsieur</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Livia</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Constance</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quinx</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sebastián.</i> Al desplegar sus vidas en la Provenza ocupada por la
guerra, Durrell analiza el valor <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cualitativo
</i>del mundo (espacio) y de su historia (tiempo). Como en la pintura, en la
literatura hay formas que permiten meditar la quintaesencia, y ver el flujo
continuo del espacio-tiempo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">quinta dimensión</b> es espacio-tiempo en
movimiento o vibración que se presenta en la vida psíquica. No existe una vida
psicológica al margen de la realidad física y bioquímica de las neuronas,
ocurriendo en algún universo desconectado del que empíricamente conocemos, en
alguna “alma” distinta del cerebro y de las cosas. Pero tampoco la experiencia
psicológica es algún irrelevante epifenómeno, superpuesto como una distorsión
de la realidad biológica en sí misma. Hay necesariamente una continuidad entre
el universo emocional y las bases moleculares de la conciencia. Neurotransmisores
como la dopamina, serotonina, adrenalina, noradrenalina o ácido gama amino
butírico no tienen porqué escapar a las leyes físicas y sus movimientos -que
son el “lado material” de nuestra experiencia psicológica- están igualmente
determinados por las mismas leyes que controlan los mundos macro y
microcósmico, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">correspondiendo</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">con</i> los cambios de la vida mental, en la
cual, el flujo del pensamiento también se muestra “discontinuo” como el inmenso
final del monólogo que Bloom sostiene íntimamente al terminar su día de
peregrinaje por Dublín en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ulyses</i>
de James Joyce: un río de palabras sin comas ni puntos, sin frases, que expresa
el continuo movimiento de la mente, o como las doscientas páginas de reflexión
con las que concluye el tercer tomo (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
muerte en el alma</i>) de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los Caminos de
la Libertad </i>de Sartre, donde el personaje enfrentado a la muerte, realiza
el sin-sentido de existir.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En términos de
la cosmología actual, esa quinta dimensión es una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Supercuerda</i> que se mueve, vibra y cambia y este cambio es su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Supertiempo</i>, una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sexta dimensión</b>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La Supercuerda
de cinco dimensiones, al vibrar (Movimiento o cambio de un espacio-tiempo que
ya está en movimiento, haciendo un Supertiempo o sexta dimensión) crea un lugar
que es otra dimensión generada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">en el
hacer</i> tal movimiento: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">séptima
dimensión</b> o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Superplano</i>, primera
“membrana” o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Brana uno</b> donde son
posibles las diversas partículas, cada una Supercuerda que vibra en su
frecuencia propia produciendo la variedad de “formas” de materia y energía que
se manifiestan en el cosmos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Ahora, esta
nueva <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Supervibración</i> es única… pero
en el universo encontramos distintas formas de materia y energía que no
ocurrirían de haber sólo un Superplano que, necesariamente… vibra creando un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Supervolumen</i> o un tejido, una Trama de
membranas 1, es decir, una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Superbrana uno</i>
o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Brana dos</b>, con <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ocho dimensiones </b>que permiten la
coexistencia, vibrando siempre, de distintas Supercuerdas que son por lo menos
de tres formas diferentes (energía, energía-materia, materia) habitando otras
tantas dimensiones. Así el universo muestra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">nueve</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">diez</b> y luego <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">once</b> dimensiones.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Menos mal que se
trata solamente de un modelo, en realidad en cinco versiones más o menos
semejantes entendidas como la misma descripción desde cinco puntos de vista
diferentes, y es el único que por ahora “explica” de qué modo los extremos
(galaxias y fotones) conviven en un solo Universo, restableciendo en la física
teórica la obvia continuidad de lo infinitamente grande con lo infinitamente
pequeño, dentro de esta compleja y brillante <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">teoría M</b> (Edward Witten, 1995) que algunos epistemólogos (Bunge)
recurriendo a la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no falsabilidad </i>poperiana
han querido tachar de seudociencia por no ser empíricamente demostrable, lo
cual más bien exige una ampliación del concepto de ciencia más allá de lo que
pesamos y medimos, hasta alcanzar “el sentido ilimitado del saber”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">- Ahora bien, si
el espacio de 0 dimensiones “significa” un punto, el de 1 una línea, el de 2 un
plano, el de 3 un volumen y el de 4 un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">continuum</i>
espacio-temporal. ¿Qué significan los siguientes espacios de 5, 6, 7…11
dimensiones?</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Las cuatro
dimensiones corresponden al universo-mundo como lo conocemos. Desde la quinta
en adelante (matemáticamente son posibles universos de 26 o aun infinitas
dimensiones) hemos de introducir no a Dios sino al hombre en la ecuación, pues
nos movemos en mundos subatómicos, de lo infinitesimal, como el del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Param Anu</i> (Sánscrito: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Param</i>=supremo, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Anu</i>=pequeño) de la teoría de Aulukya del hinduísmo, presentada hace
2.800 años por Kanada en el sistema Vasheshika, origen del término <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Prana</i> que es… significado puro o
información, aprehensibles por la conciencia humana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Prana creador de
funciones y de órganos que son él mismo bajo forma humana, circulando por
canales sutiles. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ida</i>, como cadena de
33 ganglios del sistema nervioso simpático a la izquierda de la columna
vertebral; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pingala,</i> a la derecha, con
igual número de ganglios, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sushumna</i>,
canalización central o médula espinal y 72.000 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nadis </i>(o ríos), correspondientes a vías nerviosas por las que se
transmite información creando todos los aspectos de la realidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Efectivamente,
el espacio-tiempo puede moverse en una mente humana, “hacia atrás” en todos los
recuerdos o “hacia adelante”, en las expectativas y en todas las operaciones
que se hacen: correspondencias, analogías, equivalencias, razonamientos, etc. y
también en los estados emocionales asociados a estas transformaciones. Así
pues, las dimensiones más allá de 4, están en relación no sólo con la física de
las partículas, sino con “espacios” en los que se forja la conciencia. Es ésta
la que los produce y es a ella a quien contienen y las matemáticas que las
describen, formalizan las operaciones de la vida psíquica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">¿Qué define al
espacio si no hay espacio alguno existiendo antes que las cosas que lo crean
ocupándolo? Hay un espacio propio de las cuatro dimensiones del continuum
espacio-temporal…En los “espacios” que siguen a éste, formalizados por la
matemática del siglo XX, se dan los movimientos del alma, término muy
desprestigiado, así que mejor usemos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Psiquis</i>,
a menos que prefiramos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Matrix</i> de
información que cada uno de los elementos que configuran estos modelos, son
capaces de soportar y transmitir, como el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Prana</i>,
el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Param-anú</i> principio de la
cosmovisión hindú: la vitalidad inherente a cuanto existe, o lo que crea,
lleva, conserva y reproduce la vida. Mundo de creatividad y para la generación
de lo real, al que la Tradición Hebrea llamó <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Beriah</i> en el Zohar (c. s. XIII), la “sustancia que alimenta al
buscador”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Puede resultar
difícil de admitir desde el punto de vista del sentido común la idea de una
pluralidad de espacios, pero esto es exactamente lo que intuye la geometría y
de hecho, punto, línea, plano, volumen, despliegan espacios que aunque tienen
en común el nombre, se componen de distintas dimensiones. Con frecuencia, su
existencia es un descubrimiento matemático, seguido en algunas ocasiones de su
visión física. La cosmología contemporánea requiere del continuum espacio-temporal
de Einstein. Y sin el espacio de Hilbert, construido con ondas de probabilidad
referidas a puntos de igual valor dentro de un campo, no hay un hábitat
adecuado para los electrones. A su vez, el comportamiento de docenas de
partículas subatómicas, se da en el espacio de Calabi-Yau y nuestro pensamiento
puede ir matemáticamente más allá de los espacios inconmensurables por su
pequeñez, hacia el mundo plural de espacios de dimensiones negativas, así como
puede dar cuenta de innumerables infinitos (Cantor).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Los egipcios,
los hindúes, pero también los persas y los chinos; después Pitágoras, Euclides,
Arquímedes, Diofanto y Avicena, junto a Descartes, Leibniz, Pascal o Euler… establecieron
la base matemática y geométrica en el estudio del espacio. Los últimos, sabios
de occidente, formalizaron sus características con frecuencia en un mundo de
abstracciones puras con entes matemáticos muchas veces vacíos de sentido.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Las funciones trigonométricas,
eficientes en el manejo del espacio cuando se aplican en la arquitectura y a
otras ciencias o artes, son afirmaciones que carecen de otro significado que el
de relacionar los lados de un triángulo y aun cuando llevaron la geometría a
desarrollos importantes, pocos saben que en Egipto, la hipotenusa del triángulo
rectángulo estaba referida a Horus, el Cateto Mayor a Isis y el Menor a Osiris,
del mito transmitido por Plutarco. La trigonometría es una leyenda puesta en
fórmula y sus relaciones matemáticas son episodios que muestran un significado:
el de los eventos de esta tríada de dioses que existen en el<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> mundo imaginal.</i> Pero, para la
mentalidad moderna inmersa en el reino de la cantidad, la trigonometría fue
concebida en Egipto para repartirse las tierras luego de que el dios Hapi se manifestara
en las crecidas del Nilo entre los meses de Junio y Septiembre; de ahí la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">geo</i> (tierra) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">matra</i> (medir) griega. Pero evitar conflictos entre terratenientes
no parece justificar un esfuerzo intelectual tan grande y el minucioso cuidado
que pusieron en su transmisión.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Finalmente, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el espacio</b>, como el tiempo, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">puede estudiarse desde un punto de vista
muy distinto</b>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Hacia el final de su vida, Gastón Bachelard (1884-1962) tenía el
aspecto que desde el Moisés de Miguel Angel atribuimos a los patriarcas
bíblicos. Epistemólogo francés, amaba las matemáticas y venía de la filosofía
de la naturaleza. Considerando a la ciencia “la estética de la inteligencia”,
en su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Poética del Espacio</i> iluminó con
imágenes y metáforas de origen literario y donadoras de sentido, la diversidad
de mundos presentes en un espacio empíricamente semejante para todos. Desarrolló
una poética de los elementos, buscando en la obra de varios escritores el
significado del espacio bajo las metáforas de la tierra, el agua, el fuego o el
aire.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Como el tiempo, el espacio tiene significado y es sagrado. Si no lo
tuviera, sería inhabitable. Las acciones humanas sólo pueden cumplirse en los
espacios que a ellas corresponden. No estudiamos en los bares ni comemos en las
bibliotecas. El espacio con sentido no es homogéneo y se convierte en
direcciones, que entre los mayas o en el Tíbet, se asocian a colores. La pareja
original del mundo andino sacralizó el espacio al señalar el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chinchansuyo</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Antisuyo</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Collasuyo</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Contisuyo</i>, cuando el Eje de la Tierra se
encontraba vertical al mundo en Cuzco, dividido a su vez en dos espacios: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hurin</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hanan</i>, superior e inferior. Son estas direcciones las que ordenan la
vida individual y colectiva a lo largo de los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">zeques</i> proyectados por el Tahuantinsuyu entero.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El espacio puede ser casa, y en ella, jardín o puerta. Así, unos
centímetros adquieren el sentido de un pasaje, muy distinto del sentido del
espacio que despliega una fuente. Colectivamente, los mismos metros cuadrados tienen
un sentido como plaza y otro como templo, en cuyo interior se encuentra un
sitio cuya santidad es respetada por todos quienes le atribuyen la función de
altar. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">De nuevo, son los pueblos ancestrales quienes vieron un universo de
significado en el mismo espacio que ahora sólo medimos y pesamos. Percibieron
la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">res extensa </i>cartesiana como
entidades que comparten su vida con los hombres.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Las piedras son Bethylos y los árboles deidades. “Egipto es el
Nilo”, decía Herodoto, mientras el Ganges, Vida Cósmica en la Tierra, es la
Diosa Ganga al iniciarse el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ramayana</i>
hindú. En el Trans-himalaya, el Monte Kailash <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rimpoché</i> (Tibetano: Precioso) es el espacio que Shiva manifiesta. Como
los hombres sabios, grutas y montañas son Boddhisatvas que hacen florecer su
naturaleza despierta en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Viaje a
Occidente </i>de la Dinastía Tang y, al sur del Titicaca, espacio-espejo
primordial de donde emana el mundo, habita el Doctor Sajama, volcán sagrado de
los Carangas que se eleva 6.542 m.s.n. entre los páramos de Oruro. Hacia allá
caminan cada vez más peregrinos, en las rutas del espíritu en América.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Robert Fludd (1574-1637) recordaba que heredando una tradición
varias veces milenaria, el Medioevo llamó Tierra, habitada por los Gnomos, al
espacio que creado por las cosas cuando adquieren solidez y consistencia.
Mientras la plasticidad que multiplica las formas espaciales se llamaba Agua,
animada por Ondinas. Todo actúa por un dinamismo que es el Fuego (energía),
cuyo espíritu, la Salamandra, anima al Aire que gobernado por los Silfos ayuda
a la evolución.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Estas son las formas “poéticas” del espacio, anodino en apariencia,
donde ocurren nuestras vidas y la Magia e incluso la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Magikaligua</i> (Sánscrito: Ciencia de la Edad Antigua) era la ciencia
que operaba a través de estas formas creadoras (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">poesis</i>) de Vishnú, el Conservador, Señor del espacio (como Shiva el
Destructor, Señor del Cambio, lo es del Tiempo) en cada uno de los ámbitos en
los que se despliega la conciencia estableciendo distintas relaciones con el
mundo, al iluminar sucesivamente los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">chakras</i>
emanados por estos cuatro primeros elementos, hasta llegar al Éter de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vicchuda</i>, la Mente de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Agna</i> y devolvernos al Absoluto que jamás
abandonamos, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sahasrara Padma</i>, el
Loto de Mil Pétalos, fuera del cuerpo porque abarca al Todo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En todos estos casos el espacio es cualidades (que la lengua recoge
en adjetivos) de los seres (siempre sustantivos) y en ese sentido, información,
que conserva el mundo (Vishnú) manifestando en él las propiedades inherentes a
las cosas. Solo debemos tener la precaución de no identificar las propiedades
de las cosas con sus nombres, evitando reducir la realidad a las palabras que
la nombran y éstas a su común significado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">No existen cosas con propiedades…<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">las “propiedades” <i style="mso-bidi-font-style: normal;">son</i> las
cosas en un mundo muy sutil</b>, no sólo en Oriente, también en Occidente.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En 1993 los científicos anunciaron la posibilidad de
“tele-transportar” una partícula, incluso de modo instantáneo. ¿Qué querían
decir con esto? Ciertamente no que la partícula se pueda desmaterializar en A y
recorriendo una distancia X a una velocidad mayor que “c” (¿la velocidad del
pensamiento?), materializarse en B (“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Señor
Zulu, transpórtenos…</i>”). No se tele-transportan materia ni energía, sino el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">estado cuántico</i> de una partícula,
definido como la última estructura de un objeto, sus propiedades, que viajan
como información entre dos partículas separadas en lo físico, pero
cuánticamente entrelazadas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Long-distance teleportation
of qubits at telecommunication wavelengths</i>, de la revista Nature (No.421,
30 Enero 2003) el equipo del profesor Gisin, describió cómo en Ginebra, separaron
55 metros los fotones de un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">qubit</i>
original (entrelazamiento de información) y luego aproximaron a uno de ellos la
partícula que se va a “transportar”, midiendo la alteración que produce su
interacción con el fotón en A. Por el entrelazamiento, esta alteración fue
instantáneamente registrada en el fotón B, separado por 2 kilómetros de fibra
óptica…que presentó las mismas propiedades registradas en A cuando sus
cualidades se cambiaron por la interacción… Son éstas, las cualidades, no las
partículas, las que pueden “viajar” a una velocidad mayor que la de la luz a
través de espacios distintos al tetradimensional de nuestra realidad empírica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Digamos por lo pronto, que una cosa es la distancia que hay en 1 km,
en el espacio-tiempo y otra los espacios presentes y reales, que cubren más
allá de las cuatro dimensiones, en ese mismo km. Las cualidades (el
significado) o las propiedades de una partícula existen, como información, en un
espacio propio, “semántico” y de más dimensiones que las del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">continuum </i>espacio-temporal en el cual la
velocidad límite es la del fotón. Así, no hay dificultad en transportarlas e
incluso en que “lleguen” a su destino “antes” que éste. Es más, lo que la
partícula <i style="mso-bidi-font-style: normal;">es </i>y lo que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">llega</i>, nada tiene que ver con la noción
de materia vinculada al espacio-tiempo que nos parece tangible y manejable. Ambos
y cada uno (lo que es y lo que llega) consisten en el conjunto de propiedades y
cualidades específicas presentes simultáneamente en todos los no-puntos de una realidad
más allá de la tetradimensional. El espacio de la información no tiene como
límite la velocidad de la luz.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El fotón, en tanto que “posee propiedades” o “cualidades”, que se
expresan como carecer de masa o ser ésta miles de veces menor que la del electrón,
carecer de spin, desplazarse a velocidad <i style="mso-bidi-font-style: normal;">c</i>,
no tendría que viajar a ningún punto: sus propiedades-cualidades “se extienden”
por todo espacio concebible y están siempre presentes, completas e invariables,
en todos los tiempos posibles, de ahí la necesidad de un campo probabilístico
de funciones de onda que cubra todo ese espacio, para “localizarlo”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Para el espacio-tiempo, esta información es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">continuidad </i>y por lo tanto no va de A hasta B, siempre está
completa y presente en A <i style="mso-bidi-font-style: normal;">y</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a la vez</i> en B. Como para dar razón a las
aporías de Zenón (495-430 a.C.) que negaba el movimiento (Aquiles nunca alcanza
a la tortuga, pues le dio medio estadio de ventaja en la carrera, y mientras Aquiles
avanza hacia la tortuga descontando la ventaja original, ella también avanza,
de modo infinitesimalmente proporcional…así, el héroe “nunca” alcanza al saurio)
y no porque éste no se demostrara andando o porque se desconocía el cálculo
infinitesimal. Sus paradojas no padecían de ingenuidad empírica, estaban
atravesadas por una noción de Ser constante e invariable (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El ser, es</i>) que a su maestro Parménides le llegó de Oriente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Las propiedades son formalizadas en la matemática como funciones de
onda, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">continuidad</i> que colapsa,
haciendo aparecer partículas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">discretas</i>,
allí donde nuestra medición, es decir nuestra observación del mundo a través de
los sentidos, aporta la energía indispensable para “materializarlas”, por eso
tal vez nunca termine la búsqueda del Bosón de Higgs… si no incluimos a Higgs
en la ecuación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Ahora bien, nuestra observación del mundo es interpretada en el
proceso <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nombre y forma</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sensación</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">percepción</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">voluntad </i>y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">conciencia</i>. Cinco <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Skandas</i> o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">agregados,</i> que
se dan en el sujeto, creando <i style="mso-bidi-font-style: normal;">qubits</i> o
entrelazamientos de información entre al menos dos partículas subatómicas separadas
antes de la decisión humana que elige entre estados probables superpuestos. Ocurren
en el espacio de los micro-túbulos neuronales, con el aporte del quantum de
energía que proviene de una voluntad-consciente en un proceso que no tiene
porqué ser solamente un viaje a la ilusión.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La concepción de Maya y del Samsara (mundo fenoménico ilusorio), es
una de las afirmaciones más repetidas en la India. Pero los sentidos, emanados
de la naturaleza como el oído, el extremo más complejo del espectro de vibraciones
de materia que producen el sonido, o el ojo, instrumento para la autoconciencia
de las vibraciones que producen luz, no son un error en el proceso de
Manifestación sino vías que construye el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">universo-mente</b>
en su viaje hacia la autorrealización.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Así, la vía que sobre todo la cosmovisión occidental elige en el
siglo VI a.C. “desciende” hasta el conocimiento de la realidad concreta para
elevar la materia, a través del hombre, hacia su realidad espiritual y aunque
incompleta por ahora, no debe ser pensada como un simple error. Para el hombre,
la naturaleza es maya, pero para la Naturaleza el hombre es la posibilidad de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">verse. </i>Es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">continuidad</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">consciente</i>
entre los fenómenos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">discretos</i>, como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">espacio</i> donde ella misma se re-crea al
encontrar sentido y es el sentido (el espacio del significado) lo que “une”
entre sí los números discretos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El Universo, un sistema auto-creado, como en la visión de H. Wronski
(1776-1853, pitagórico, filósofo y matemático que publicó más de mil trabajos)
que cita SRF (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Misticismo en el Siglo
Veinte</i>, 1950), se vuelve auto-consciente siguiendo una Ley de Creación que
es “el modo de toda generación espontánea, cuya ley generatriz y de equilibrio
universal, expresa una condicionalidad considerada en sí como función
condicionante y como función condicionada de sí misma (auto-condicionamiento),
modo que se expresa subjetivamente mediante su auto-tesis o afirmación de sí, y
objetivamente mediante su autogénesis o realización de sí”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Pero el aspecto de la realidad universal que puede formular una
autotesis (Los hebreos escribieron en la Torah: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ehhie asher ehie</i>: Soy El que es, Éxodo 3,14) requiere un espacio
que lo contiene y despliega, que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">aparece
con la generación humana</i>, como expresión de las mismas leyes que gobiernan
el cosmos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Así, la naturaleza no es distinta del hombre. De hecho, nuestros
átomos provienen del estallido de incontables Supernovas (Somos polvo, pero
polvo de estrellas) pero el hombre no es solamente una continuación del mundo
natural y tampoco una creación ajena a él… y los dos no son distintos de la
Supraconciencia que los ha emanado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Así, creamos el mundo que podemos medir en A <i style="mso-bidi-font-style: normal;">o</i> en B. Pero medirlo en A es cancelarlo en B. Ahora bien, qué pasa
cuando el tiempo T1 está en correspondencia con A, mientras que otro, T2 lo
está con B? A y B separados en el espacio-tiempo, son uno en la cualidad o
propiedades de las cuales, cada uno, en su lugar y en su momento, es expresión
y manifestación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Es verdad que hace rato nuestro razonamiento sobre las propiedades
bordea lo que Platón entendía por el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eidos</i>
o la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">forma </i>de las cosas que traducido
apenas como “Ideas”, dice poco más que nada…habiendo importado de Asia al
indoeuropeo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Uidos</i> (Origen de Eidos) cuya
raíz <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vid</i>, presente en videncia,
significa conocimiento (Sánscrito: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A</i>=sin,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vid</i>= conocimiento. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Avidya</i>: ignorancia, demonio sobre el
cual danza Shiva Nataraja, Señor de la Identificación) y designa el medio con
el que sus siete Rishis (Sánscrito: raíz <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Drsh</i>=<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>ver) crearon el Veda originario ( Rig,
Yájur, Sama y Atharva, 2.000 a.C), síntesis universal de la Sabiduría por
antonomasia. Aunque jamás excluyeron al hombre de sus ecuaciones en nombre de
la objetividad y la medida, en los relatos conjugaron sus verbos más en modos
pasivos. Sin anteponer el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">yo</i> a las
acciones decían por ejemplo “el libro es leído por mi” y llevaron la visión
hasta el extremo donde es necesario cerrar los ojos para ver la Realidad,
actuando directamente con la conciencia, porque el único conocimiento verdadero
es el brota en la única experiencia verdadera que une al conocedor, lo conocido
y el conocimiento en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Samadhi:</i> identificación
del hombre en el Absoluto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Pero esta ya no es la visión de solamente unos cuantos aislados. La
revolución científica que supuso en occidente el avance de la fenomenología y
las investigaciones que en Eranos se realizaron alrededor del saber de los
pueblos ancestrales nos permiten ahora abordar el espacio desde la Física, la
Biología, la Genética, la Matemática (para los griegos, el Saber por
excelencia), con un resultado que termina rehabilitando al símbolo, como vía de
manifestación del absoluto bajo las imágenes que ofrece el mundo
tetradimensional. “Las dificultades han desaparecido todas juntas” y un nuevo
saber, completamente humano y luminoso, se anuncia ya entre las “ciencias
duras”.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<b><span lang="ES-EC">“El nuevo espíritu
científico”</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Es la obra que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">G. Bachelard </b>escribió
en 1934, buscando un centro entre el idealismo y el materialismo en el estudio
de la realidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">A partir de esta fuente, su discípulo, el antropólogo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gilbert Durand</b>, analiza la naturaleza de
la revolución científica de la segunda mitad del siglo XX, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El hombre religioso y sus símbolos</i>,
publicado en el<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Tratado de Antropología
de lo Sagrado</i> que editó Julien Ries, en Trotta (1995). Su trabajo sigue la
línea de investigaciones sostenida en la vanguardia representada por los
coloquios de Córdoba, Fez y Túnez, anticipando la intuición de F. Capra (U. de
Berkeley) que veía a la ciencia del siglo XX “al borde de una conversión
metafísica”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En el seno de una crítica a la concepción del símbolo como agregado
abstracto a la estructura de las cosas, se cuestiona el hecho de haber erigido
hacia el final del siglo XIX a la racionalidad cientificista como único
paradigma de verdad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Advertía Durand en 1960 que “los procesos científicos más
abstractos, lejos de constituir el modelo de todos los órdenes de verdad, no
son más que partes de estructuras imaginarias más englobantes”, a su vez
determinadas por los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Themata</i> (“temas”
imaginarios de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Holton </b>en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El imaginario científico</i>) que,
incorporados en nuestros procesos de pensamiento, condicionan el procedimiento
y los descubrimientos científicos, dando forma a un “sentido común” que no
puede asumir la imagen relativista o cuántica o del mundo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">A la vez, fue el acceso a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">themata</i>
(imaginarios) psicológicos, filosóficos o poéticos, lo que permitió a varios
físicos formular sus descubrimientos en relación con la estructura de la
materia, con términos como discontinuo cualitativo, quanta y salto en niveles
de energía, nociones obtenidas no de la física misma sino de la psicología y la
filosofía, es decir de las propuestas acerca del pensamiento discontinuo o de
la categoría de salto filosófico de Jaspers y Kierkegaard. El químico alemán
Kekulé (1829-1896) relató en la madurez de su producción científica su sueño en
el que una serpiente que se muerde la cola (el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ouroborus</i> griego) lo inspiraba a dotar de forma hexagonal a la
molécula de benceno acomodando sus seis carbonos, unidos por enlaces simples y
dobles alternados, facilitando la comprensión de las propiedades de los compuestos
aromáticos. Asimismo, Einstein imaginó “cómo se vería la luz, si fuera capaz de
cabalgar un rayo” para formular su teoría.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">- Siguiendo el análisis de Durand, la dificultad para visualizar la
naturaleza del universo más allá de las cuatro dimensiones del continuum
espacio-temporal, puede ser resuelta a partir de la concepción de un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">espacio habitado por el símbolo</i> como el
descrito por el matemático <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">René Tohm</b>
(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Modelos matemáticos de la morfogénesis</i>),
autor de la Teoría de las Catástrofes y precursor de la Teoría del Caos, para
quien el ser del símbolo se construye con dos identidades en conflicto:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">identidad localizable </i>en
el espacio-tiempo concreto que habita un ser,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> significante</i></b> del
símbolo, que se describe y mide. Y una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">identidad
no localizable</i>, presente en un espacio de por lo menos cinco dimensiones,
cualitativa; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">identidad semántica</i> que
aporta el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">significado</i></b>, más fácil de comprender que de explicar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Thom, citado por Durand, señala que “arrastrado por el flujo
universal el significado emite o engendra el significante en una ramificación
que progresa de manera ininterrumpida” (Ries, 1989). Esta identidad no
localizable, antes que un indemostrable éter es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">información</i>, causa y explicación de las redundancias y recidivas en
las que se muestra un símbolo al expresar un mismo significado con varios
términos e imágenes, como el Eje inclinado de rotación terrestre que es a la
vez árbol del mundo (Waka Chan) en Palenque, viga del tejado inclinado (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Wiracocha</i> en Aymará), mano del molino de
Hui Neng en la transmisión del Ch’an o eje de las ruedas en el carro del Poema
de Parménides…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Las dos entidades que hacen el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sumbolom</i>
se unen por un fenómeno de “resonancia” que hace vibrar y conserva el
significante “más allá de las perturbaciones incesantes del universo que
circunda al símbolo”. El matemático y filósofo nacido en Francia, cuestionado
por los positivistas y admirado por Dalí (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">“no
es posible encontrar una noción más estética que la reciente Teoría de las
Catástrofes de René Tohm, que se aplica tanto a la geometría del ombligo
parabólico como a la deriva de los continentes. La teoría de René Tohm ha
encantado todos mis átomos desde que la conocí…”</i>)<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>llamó a esta entidad compuesta <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Logos</i>
(homenaje a Heráclito) y también <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Arché </i>o
arquetipo…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Así el significado es visto como un “espacio interno”, no
localizable, que informa al significante, para el cual es logos o principio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">- En otro campo del conocimiento, el discípulo de Bachelard recuerda
que en la biología y embriología contemporáneas de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Waddington</b> y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sheldrake</b>,
el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">logos</i> o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">arché</i> fue llamado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Creodo</i>:
“el carácter direccional y estable del tejido en el desarrollo aleatorio y
perturbado del embrión” que garantiza la persistencia de una especie.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Es el Mundo Formativo del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sepher
Yetzirah</i> (s. XIII) hebreo que afirma <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Él
ha hecho reinar el Beth y le ha agregado una corona Kether; ha combinado el uno
con la otra y ha creado con éste a Saturno en el Cielo, Sabbat en el Año y la
Boca en la persona…</i>”. La naturaleza, el tiempo como día de la semana y el
ser humano, tienen así un solo y mismo origen, que se expresa como la segunda
letra (Beth = B) de su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">alefato</i>,
símbolo a su vez de uno de los 22 Principios que emanan desde el Absoluto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Este mundo de la filosofía científica que es la Qabbalah, es
encontrado ahora por la biología molecular en la intimidad de los cromosomas,
como verdaderos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">espacios de resonancia
mórfica</i> que aseguran la replicación de sistemas semejantes anteriores, a
través de una información que fluye más allá del tiempo y del espacio, sin
transmisión de materia ni energía, “cuyo mecanismo se sitúa en el dominio
propio de la trascendencia”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">- Un sistema de transmisión similar fue propuesto por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">David Bohm</b> (1917-1992) a quien
Einstein, su colega en Princeton, consideraba “el único capaz de ir más allá de
la teoría cuántica”. Amigo de Krishnamurti, buscaba el sustrato del psiquismo y
la experiencia mística en el espacio multidimensional donde se unen la energía,
la mente y la materia. Interpretó la mecánica cuántica ontológicamente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La imaginación y el orden
implicado</i> consideraba que la replicación de la “realidad” -el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">orden explicado</i>- percibida por el
pensamiento depende de la información contenida en una mínima parte de energía -<i style="mso-bidi-font-style: normal;">orden implicado</i>- que para otros
investigadores consiste en una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">reminiscencia</i>,
término que nos conduce a los “Diálogos Socráticos” concebidos por Roger Gödel
que muestran la visión del misterio del Graal como una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">memoria</i> que nos re-une al Principio. Operación que muestra Proust
en las siete novelas que hacen <i style="mso-bidi-font-style: normal;">En busca
del tiempo perdido</i> (1908-1922) compuestas por el flujo de recuerdos que
desencadenan el sabor del té y una magdalena, al inicio de<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Por el camino de Swan</i> y concluye cuando al pisar una irregularidad
entre dos lozas de la plaza San Marcos en Venecia, alcanza una visión estética
del Graal, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El tiempo recobrado</i>,
catorce años y dos mil páginas después.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En todo caso, las heterodoxas investigaciones de Bohm nos confirman
que cada realidad del universo crea su propio espacio, a partir de una
instancia que es mediadora entre los principios y los hechos, el símbolo, que
como “orden” tiene una acción antientrópica sustentando la realidad que
percibimos e impidiendo que se deshaga en el caos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La conciencia individual, para este físico, brota con el mismo
espacio y dimensiones de una sola y única conciencia cósmica, la totalidad del
orden implicado, del que depende el mundo fenoménico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">- Entre estos dos órdenes, la psiquis está presente en cada
partícula de materia que, para el físico y filósofo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jean Charon</b> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Theorie de la
Relativité Complexe</i>, 1977), además del patrón de interferencia de ondas que
produce, revela una “mente” capaz de incrementar la información a transmitir,
es decir capaz de memorizar. Como hacían los gnósticos de los primeros siglos
del cristianismo con las partículas portadoras de espíritu, llamó “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eón</i>”, a este aspecto de la realidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Así, en la cosmovisión occidental es la misma ciencia la que
encuentra los primeros datos que “localizan” la realidad del espacio simbólico,
creado por la intencionalidad de la conciencia al mostrarse a sí misma ese
objeto especial que continúa en las dimensiones del mundo imaginal el dato
empírico que le entregan los sentidos. Esta realidad es perceptible por un
órgano que se elabora con la misma sustancia de ese mundo, situado tanto
“fuera” como “dentro” del Hombre, probando con tal continuidad que la
Naturaleza no es distinta de la realidad humana, por mucho que insistamos en
percibirnos separados. En este espacio se localiza la vida consciente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Al no ser una abstracción añadida a los fenómenos empíricos, no
puede verse un agregado en este espacio multidimensional donde se manifiestan
los fenómenos psicológicos, también estudiados por Henry Corbin entre los
Espirituales del Islam <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ishraq</i> o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sufí</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Con él se abren las investigaciones del mundo intermedio, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">alam al mithal</i> o mundus imaginalis. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El espacio donde se manifiesta la deidad</b>.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<b><span lang="ES-EC">El mundo imaginal, un
espacio multidimensional</span></b><span lang="ES-EC">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">- “Llegaré tarde al té!” gritó el Conejo Blanco haciendo volar tazas
y manteles. Su ojo rojizo destelló en la clepsidra con la que medía el tiempo
desde que perdió su leontina de plata entre los fríos dedos de la Reina de
Corazones. Alisando su chaleco con la punta de los guantes, desapareció,
corriendo por una banda de Moebius…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Los sucesos de los cuentos infantiles, leyendas, mitos, narraciones
milagrosas o hagiografías de todas las culturas, tienen lugar en un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">espacio propio</i>, que se encuentra en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">todos</i> los lugares y en un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tiempo propio</i> redescubierto por el
anglicano que anticipándose a Hamilton, creía en la belleza edénica, como creía
también en la lógica y en la geometría. Es el mismo tiempo que nace cuando
Alicia Liddell cae a través del espacio del
Agujero-de-Oruga-Azul-fumando-narguile-sobre-el-hongo, que atraviesa Sagitario;
o el que ocultan las 96 letras de significados invisibles, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">memcerradas</i> entre cuatro signos, en la arquetípica caída del
albañil Finnegans…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-EC">(¡bababadalghatakamminarronnbronntonnerronntuonnthunntrovarrhounawnskawntoohoohoordenenthurnuk!)</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">… antes de su despertar-vuelta-de-la-muerte junto al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">riverrun</i> Liffey, río vivo que
fluye-corre en el Dublín mágico de Joyce. Anna Livia Plurabelle en la esencia
del misterio. Su hija Issy creciente, junto a Shem y Schaun encontraron <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Scienzia Nova</i> en Giambattista. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vicious </i>del espacio y tiempo siempre
nuevos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Un mirlo vuela entre los eucaliptos. Alas negras sobre cielo malva,
Venus al fondo, sobre la montaña. Bajo la torre, algarabía de demonios. Se
discute una misión… Lo anunciaron los profetas. El Hijo de Dios ha descendido a
los infiernos y arrebata las almas al Averno. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mefistofiel</i> asume la tarea, dar nacimiento a un hombre que tenga su
poder, con Margarita y Fausto a las puertas de la Obra. Así Merlín entra en el
mundo y la Ciencia Mágica brota en el seno de la mística del Cristo, para guiar
a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Artús</i>. Vuelve el Sacerdocio Perpetuo
que otorga su poder al Rey.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">- Mundo del que se retira el espacio-tiempo de la relatividad para
dar lugar a un tiempo de simultaneidad y sincronía en un espacio donde se
superponen todos los estados posibles. Es el lugar de toda narración extraordinaria
que involucre “superación” de las leyes físicas y disolución de la imagen que
hace de la realidad nuestro sentido común.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En los textos sagrados de todas las culturas, las experiencias
visionarias y de la vida mística ocurren en esta luminosidad crepuscular donde
Jacob lucha con el Ángel, Moisés separa las aguas del Mar Rojo, Jesús convierte
el agua en vino o resucita a Lázaro y el Profeta Mohammed realiza su Miraj.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Xibalbá en el Mayab, por donde viaja Paqal entre los siglos. Amenthes
egipcio que en el tiempo empieza con la muerte y en el espacio se construyó al
occidente del Nilo. Bardo tibetano, atravesado por la individualidad que desata
sus ligaduras materiales. Allí se cumplen las visualizaciones de los cuerpos
místicos que en el Sambogakaya (Cuerpo de gozo) muestran en su estado
Boddhisátvico los principios que habitan el trascendente Dharmakaya (Cuerpo de
la Ley) conformado por la existencia permanente de los Dhyani Buddhas del
Budismo Mahayana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En la India, es el universo de los chakras o “ruedas” de poder,
cuerpo intermedio entre la realidad de la percepción sensible y su correlato
espiritual. Geografía sagrada que acoge el peregrinaje originario de los Cinco
Hijos de Pandu por la tierra de los Bharatha, opuestos a los Kauravas, los cien
hijos de la acción. “Territorio” de selvas y montañas santas, surcado por Nadis
(ríos) que reproducen en la Tierra los que atraviesan el cuerpo humano
conduciendo la vibración sutil de Pancha Vayu (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cinco alientos</i>) nutrida desde siempre por el Prana. Alberga a
Kurukshetra, campo de los hijos de Kuru para el combate final en cuyo seno nace
el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Canto Celestial </i>(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bhagavad Gita</i>) cuando Krishna ilustra a
Arjuna sobre la naturaleza del alma y su destino espiritual.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Shamballa en Asia Central o Agartha hindú, es también el Asgard
nórdico, accesible desde el Walhalla. En su seno se extienden los Helaqot
hebreos, la Jerusalem Celeste y las Hadarath Arabes, moradas del principio.
Corresponde al Aztlan azteca y al Cuzco Celeste, sede de los Arquetipos. Su
puerta es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cuntur Huanchana</i>, donde
nacen cóndores, al occidente del País de la Mitad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Residencia de los Kouei chinos y Tierra Pura de Amitabha. “Espacio”
que despliegan los hexagramas del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">I Ching</i>
y los meridianos de la acupuntura. Allí se cumple el peregrinaje del Rey Mono en
el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Si Wu Chi </i>(Viaje a Occidente), el
vuelo mágico de todos los chamanes o las operaciones teúrgicas que entre
encinas y menhires realizaban los Druidas. Es siempre un “más allá” del mundo
cotidiano, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Para</i>: suprema, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">desha</i>: región, irania e hindú, que da origen
a la palabra Paraíso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Hurkalya, Tierra Celeste de los persas; en Grecia fue escenario de
deidades, héroes, reyes y hombres que allí se comunicaban con los dioses. Igualmente,
fue para los pueblos nórdicos el espacio donde en las Edda y la Völuspá (s.X)
relataron a través de la vidente, el origen del mundo y su inminente final en
Ragnarök; escenario del combate escatológico y la búsqueda de conocimiento a
través del fresno de Iggdrasil, cerca de la Fuente Verde, donde Odín encontró
la ciencia de las Runas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Mundo perdido para el conocimiento de Occidente, cuando rechazó al símbolo
como fuente de saber (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fedro</i> o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">De la Belleza</i>, primera parte).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En Eranos, Henry Corbin lo presentó en la Casa Gabriela, junto al
Lago Mayor suizo, durante los veranos del 55’ y 56’ en sendas conferencias que
luego serían su obra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La imaginación
creadora en el Sufismo de Ibn Arabi</i>.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Lo
llamó <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mundus imaginalis</i>, mediador
entre un universo de principios, accesible al pensamiento y el mundo de los
hechos, accesible a los sentidos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Visible en la angelología irania que el Zoroastrismo concibió a la
vez como conocimiento y realidad, Daena Fravarti persa que guía al peregrino. Espacio
donde el espíritu toma cuerpo y la materia se espiritualiza.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-EC">Alam al-mithal</span></i><span lang="ES-EC">, en el Islam, mundo intermedio de un universo desplegado en tres
niveles: sensible, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">imaginal</i> e
intelectual, que en el hombre se manifiestan como cuerpo físico, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">alma </i>y espíritu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">- En su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historia de la
Filosofía Islámica </i>(1964) Corbin recordaba que ante la plenitud de
percepción suprasensible de las visiones proféticas que atraviesa el
pensamiento de Al-Hallah, místico persa del Siglo X (“…<i style="mso-bidi-font-style: normal;">mi turbante sólo envuelve a Dios</i>”). Shams de Tabriz (s.XI) maestro
de Mowlana-Rumi, autor del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mathnawi,</i>
“Biblia” persa (s. XIII). Sohrawardi(s.XII), que en sus 36 años de vida resucitó
el Ishraq, la Sabiduría Divina o Teosofía de la luz, recogiendo la enseñanza
del antiguo Zoroastrismo. IbnArabi (s.XII), el inmenso maestro de Murcia, autor
sufí de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Las Revelaciones de la Meca</i>. Molla
Sadra de Zhiraz(s.XVII) y otros espirituales como Ruzbehan…es necesario
“aceptar una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tercera facultad de
conocimiento entre la percepción sensible y la intelección pura de lo
inteligible</b>” de la que fenomenológicamente, nace la conciencia imaginativa,
“órgano de percepción de un mundo que le es propio, el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mundus imaginalis</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">alam
al-mithal</i>)”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Sin la percepción de este mundo, no tiene sentido la espera
escatológica de ninguna religión que tenga en la meta de su hierohistoria el
regreso de un instructor, se trate de Hinduismo, Budismo, Cristianismo, el
Islam o la expectativa del retorno de los Reyes del Mayab, especialmente en la
idea de Paqal y Chan Bahlum, pues tal Retorno se cumple en un tiempo fuera del
tiempo y en un espacio que es el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">significado</i>
de todos los espacios. El lugar de símbolo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Con Mohammed (571-632) se cierra el ciclo de la Profecía iniciado
por Adam. El descenso del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Qoran</i> entre
los hombres, revelado en Medina y la Meca por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jibrail</i> (Ángel del Conocimiento, Ángel de la Revelación y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘Aql fa’’al</i>, Inteligencia Agente) es la
última expresión que sustenta a la vez la religión exotérica y el esoterismo del
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Imam</i>, Conductor de la Plegaría para
los suníes y el Guía oculto sufí.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Pero una vez que el Sello de los Profetas (Mohammed) cierra esta
etapa que da origen a las formas religiosas y a la verdad exotérica de la ley (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Shariat</i>), se abre el ciclo de los Amigos
de Dios, los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Wali</i> reunidos en la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Walayat</i>, la santidad que descifra la
verdad interior, el esoterismo de las escrituras no sólo del Islam sino de todas
las edades, reservado a “los íntimos” desde antes del nacimiento del tiempo. Su
Sello es el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Imam Oculto</b> que revelará
la Verdad esotérica (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Haqiqa</i>) e
interior de todas las Revelaciones, pues:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-EC">“No hay versículo coránico
que no tenga cuatro sentidos: el exotérico (zahir), el esotérico (batin), el
límite (hadd) y el proyecto divino (mottala)” </span></i><span lang="ES-EC">para
la recitación oral, la comprensión interior, la dilucidación de lo lícito y lo
ilícito y la revelación del proyecto que Dios quiere realizar en el hombre con
cada aleya del Libro, escribía ‘Ali ibn Ali Talib ( m. en 661), el Primer Imam,
nos lo recuerda Corbin.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Nacido de Fátima (la hija del Profeta) y Alí (yerno del Profeta y
Primer Imam), en el Imamato que conoce el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">secreto
de todas</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">las revelaciones</i>, es central
la idea del Imam Oculto, Sello de la Santidad que al retornar como XII Imam, el
Mahdi (Guiado), El que se Levanta (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Al-Qaim</i>)
al final de los tiempos, revelará la Verdad esotérica (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Haqiqa</i>).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Todos los libros sagrados tienen una imagen exterior, exotérica, que
las religiones observan literalmente y una realidad interior, secreta, oculta,
accesible después de una Iniciación al esoterismo de las escrituras. Corbin
cita al VI Imam Ja’far Sadiq (m.765):</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-EC">“El libro de Dios comprende
cuatro cosas: la expresión enunciada, la dimensión alusiva, los sentidos
ocultos, relativos al mundo suprasensible y las elevadas doctrinas
espirituales”</span></i><span lang="ES-EC">: lo literal para los fieles, lo
alusivo para la élite, lo oculto para los “amigos de Dios” y las doctrinas
elevadas para los profetas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Pero estos cuatro niveles del universo del significado de un mismo
texto son los Cuatro Mundos de la Tradición Hebrea <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Atziluth</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Beriah</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yetzirah</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Assiah</i>. La instrucción de los cuatro Profetas Mayores del hebraísmo
y de los Cuatro Evangelios. Juan, autor del Cuarto, como Daniel, el cuarto de
los Profetas, incluyen en su transmisión el Apocalipsis y el Capítulo XII,
respectivamente, textos en los que “avanza el tiempo” y aluden a un futuro que
no es una fecha sino más bien una estación del Conocimiento. En este
cuaternario se encuentra el significado de un continuum espacio-temporal, como
en las Cuatro Nobles Verdades enseñadas por Buddha (s. –V) y la cuádruple
declaración de Boddhidarma al introducir el Budismo en China (ss. V y VI) o el
poema de Hui Neng (s.VI), Sexto Patriarca del Budismo Ch’an, que son
expresiones de lo mismo en el Lejano Oriente y se descifran por una hermenéutica
sagrada que requiere Iniciación (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diksha</i>)
y símbolo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El método viene de muy lejos e implica el acceso al secreto de los
linajes de transmisión presentes en todas las culturas, para descifrar las
adaptaciones realizadas en las escuelas y colegios de iniciación y encontrar,
leyendo “en espíritu” el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sermo mythico</i>
que literalmente compone las obras, el misterio guardado desde los orígenes. Su
revelación es misión del Dios que Vuelve.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Hasta el advenimiento de esta manifestación gloriosa del instructor
o Segunda Venida, Parusía, con el sentido de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Presencia</i> (significado que le viene del verbo griego <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pareimi</i>) que se cumple en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sunteleia ton aiones</i>, el resplandor del
Aion o la “consumación de las épocas”, esta Presencia es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">invisible</i> para la historia en el Islam desde el 873, cuando muere
en prisión el Imam XI a los 28 años de edad a la vez que su hijo de 5 y futuro
Imam XII, desaparece…quedando <i style="mso-bidi-font-style: normal;">oculto</i>
los 70 años siguientes (Ocultación Menor, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ghaybat
Sughra</i>) mientras una sucesión apostólica de cuatro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nuwab </i>(Profetas) a lo largo de los siglos IX y X mantiene el
contacto del Islam con el Shyismo, el esoterismo islámico. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Al cuarto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Na’ib</i>, ‘Ali bin
Muhammad Samuri, el XII Oculto le ordena en una última carta <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no elegir sucesor</i>:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">“En adelante, todo esto no incumbe más que a Dios” -cita H. Corbin
de esta epístola- pues había llegado el tiempo de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gran Ocultación</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ghaybat
Kubra</i>) en el año 942 o 330 de la Hégira. “…Es claro que para esta Era, todo
está ya planteado”... “Mi ‘proclamación’ en este sentido fue ya hecha, no hay
uno sucesor…”, se escribirá mil años después.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">De modo que el retorno del XII Imam no es un evento a inscribir en
la historia, pues se encuentra en un espacio “perpendicular” o vertical
(circunferencia o función onda…) al curso “latitudinal” u horizontal de los hechos
que se datan, puntuales y localizados en el espacio-tiempo. Multidimensional y
trascendente con respecto al continuum de cuatro dimensiones, este mundo se
manifiesta en los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">acontecimientos
visionarios</i>, siempre personales e “incomunicables, aún al alma más
fraternal” de los “amigos de Dios”. Sólo por vía de Iniciación, que incluye un
elemento de predestinación, el Imam Oculto se vuelve accesible (en todo lugar y
en toda época) a sus <i style="mso-bidi-font-style: normal;">íntimos</i>, que aún
“habiendo visto a Dios, en la más bella de todas las formas” mantienen idéntica
a lo largo de los siglos su expectativa del Retorno, nunca cancelada por la
“revelación” de que algún personaje de la historia fuese el Esperado…trayendo
un nuevo dogma o una nueva religión que coagule en formas tetra-dimensionales
la Causa de la multi-dimensionalidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El Imam Oculto y Sello de la Santidad permanece incógnito, como
incógnita es la Jerarquía que origina, conocida sólo por Dios, ya que esta
Halqa (liga) celeste es siempre ignorada por el mundo. Potencia X, accesible sólo
a la percepción teofánica de sus adeptos, corresponde, como en el caso del
Profeta Maní, a la imagen del Paráclito, el Consolador que se anuncia en una
llamada que es siempre una promesa, la que Jesús hace a sus amigos espirituales
“es preciso que yo parta, para que Él vuelva…” (Juan 16,7) expresado en el
Haddith del Profeta, citado por Corbin:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cuando al mundo no le quede
más que un solo día de existencia, Dios alargará ese día hasta que se
manifieste un hombre de mi posteridad; su nombre será mi nombre, y su
denominación la mía; llenará la tierra de armonía y de justicia, como hasta
entonces había estado llena de violencia y de opresión</i>”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Y, como todos los instructores que portan el mitologema del Dios que
Vuelve, en su retorno cumple una tarea señalada también en el Evangelio de Juan
(16,12) “aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis
sobrellevar…”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Ahora bien, lo que revela el Imam Oculto no es un nuevo Libro
Sagrado, o una nueva Ley (Shariat) como los que aportan los representantes de
la religión profética: Torah de Moisés, Evangelios del Cristianismo o Qoran, sino
la revelación del Esoterismo de todos los libros, la Revelación de todas las
Revelaciones gracias a una hermenéutica sagrada que lleva a la comprensión
espiritual de la escritura santa, despertando un cuerpo sensible al
significado. Así se revela a los iniciados el esoterismo de todas las
religiones que descifra lo oculto en las tradiciones y aquello que Corbin
(1903-1978), discípulo del maestro andaluz Ibn Arabi (1165-1240) llama “secreto
de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Unitud Divina</i>” que por lo
pronto se expresará en la percepción de la identidad de los mensajes de todos
los instructores y profetas de todas las épocas. En el Islam Shiita, este es el
advenimiento del Imam de la Resurrección, el Sello de la Santidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Así, en un sentido muy preciso, el retorno de Paqal entre los mayas,
como el advenimiento del Imam Mahdi, la Segunda Venida del Cristo, el retorno
de Maitreya, o la Parusía de Kalki, Décimo Avatar de Vishnú, no es un evento
personal, ni una referencia a un personaje específico que deba manifestarse al
final de los tiempos. Si su misión es la Revelación del sentido oculto de todas
las escrituras santas, este acontecimiento hermenéutico y del mundo del
Conocimiento verdadero es, en sí mismo, su Advenimiento, produciéndose no a
través de un individuo, de un grupo específico, de un pueblo concreto, de una
religión o de un dogma sino como un estado que alcanza la Humanidad entera, a
través de una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">iluminación colectiva</b>
que proviene del descubrimiento de una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Síntesis
Universal</b>, que es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el carácter
especial de la Segunda Venida</b> de los instructores.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El correlato de este “evento espiritual universal” es el descenso de
un Libro Sagrado, revelado, que ocurre en la historia concreta y da origen a lo
que Corbin denomina Pueblo del Libro, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Al
al Qitab</i>, como realidad espiritual presente entre los hebreos (Torah), los
cristianos (Biblia) y el Islam (Qoran), que en su exégesis literal o exotérica
genera la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Shariat</i>, la Ley y se constituye
en fundamento religioso del judaísmo, del cristianismo y el islamismo,
sustentando también el canon del derecho que gobierna sus sociedades.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Pero El Libro, conforme a la enseñanza de los mismos instructores,
debe ser investigado más allá de la letra y en su hermenéutica esotérica sostiene
un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ethos</i> que revela a los Íntimos de
Dios la existencia del Mundo Imaginal, mundo intermedio, que requiere una
exégesis simbólica y mística de la enseñanza. Así, cuando el ciclo de la
religión profética que conoció a Adán, Noé, Moisés o Jesús, se cierra con el
advenimiento de Mohammed, el último Profeta, se abre a la vez el ciclo de la
hermenéutica sagrada, ministerio iniciático que compete al Primer Imam y a la
sucesión de Sheyks del Imamato que conduce a la Revelación de la Verdad desde
la Tradición Iniciática, restaurando a la vez la instrucción y el espacio que
la civilización occidental perdió hace 26 siglos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Esta exégesis espiritual no se limita a un texto, una religión, una
instrucción o un avatar. Es un estado, una estación, una morada mística en la
investigación de la realidad, accesible a todos en el siglo actual a través del
conocimiento que está incluso más allá de los libros, más allá de toda
limitación y pasa por “la comprensión de la Ciencia” experimentada como “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">el sentido ilimitado del Saber</i>” (SRF,
YYY, 1952)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Este conocimiento sintético, revelado en los sucesos místicos, crea
la multidimensionalidad del Hiperespacio donde mora el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Insan Kamil</i>, el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hombre Total</b>,
Trascendental, él mismo Revelación de las Revelaciones, en un estado de “unión
con la colectividad” más allá del despertamiento personal de alguien, que
permanece, incondicionado, en la luz, como lo ha sabido siempre la Iniciación
Crística, esencia y finalidad total del Hebraísmo, el Cristianismo y el Islam,
monoteísmos emanados del Rey de Paz o Rey del Mundo (Melek Tzadek, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gén 14, 18-22</i>), designado “sacerdote a
perpetuidad” sin padre, sin madre, sin genealogía (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Heb. 7,13</i>), es decir, una referencia esencial a un sistema de
conocimiento e iniciación que viene desde los orígnes y cuyos eventos son
posibles en el espacio de la vida psíquica, mundo imaginal o universo de cinco
dimensiones, cuya base física ahora es pre-sentida en la Teoría M.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Más allá de la realidad empíricamente “constatable” -al menos, eso
es lo que parecía antes de la física del siglo XX y del progreso de las
neurociencias- el espacio está constituido por dimensiones intangibles, que no
pueden ser descritas o medidas por cantidades y deben ser realizadas como
cualidades, “visibles” a medida que crece nuestra capacidad de contemplar las
experiencias humanas como eventos que no están desconectados de la totalidad de
cuanto existe, como si ocurrieran en un mundo esencialmente separado de lo que
llamamos naturaleza o “realidad objetiva”. Si mente y materia fueran dos mundos
opuestos y distintos, no habría forma de que entren en contacto ni habría
interacción de información entre ellos. No podríamos pensar la realidad ni ésta
modificarnos; nada “externo” debería cambiar nuestros estados de ánimo o incluso
permitir una comprensión espiritual.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Es hacia esta idea que conviene orientar el pensamiento para tener
una claridad mayor sobre nuestra posición en el cosmos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Para el neurólogo F. Rubia, de la Universidad Complutense de Madrid,
el hecho de que tengamos unos cien mil millones de sinapsis conectadas a los
órganos de los sentidos, mientras hay unos dos mil billones destinadas a
registrar nuestra experiencia “interna” -de la sensación a la conciencia- demuestra
que estamos poco interesados en una “salida” de nosotros mismos o que
inexorablemente, sabemos del mundo apenas lo que queremos y no lo que debemos,
pero también demuestra que es una experiencia “interior” la que nuestro cuerpo
está dispuesto a realizar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Cita a Heisenberg, descubridor del Principio de Incertidumbre que
rige en la mecánica cuántica, afirmando que no conocemos la realidad, sino nuestra
visión de ella. Y desde la neurociencia nos confirma que aunque nos creemos
objetivos, lo que consideramos materia es solamente un conjunto de impresiones que
nos entregan los sentidos y que el cerebro procesa, con el agravante de que
ambos nos engañan, como lo supieron los hindúes con su concepción de<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Maya</i>, confirmada por la doctrina de los
Cinco <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Skandas </i>del budismo, junto a
los físicos jónicos y sus filósofos, así como Berkeley o Descartes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Los colores o los sonidos son interpretaciones que el cerebro nos
ofrece, de la inmensa gama de vibraciones que hacen la materia y la energía, y
no existen fuera de nosotros, como muestra el conocido ejemplo que el Doctor
Rubia toma de Bertrand Rusell: si un árbol cae donde no hay seres humanos
escuchando, no hay estruendo…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Una de las interesantes consecuencias de sus investigaciones se
encuentra ampliamente formulada en la conferencia que presentó en el 43°
Congreso de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">European Brain and
Behaviour Society</i>, en Sevilla (<a href="http://www.tendencias21.net/">www.tendencias21.net</a>),
continuando sus estudios en la línea expuesta en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La conexión divina</i> (Ed. Drakontos, 2002)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Refiriéndose a las consecuencias de las cuatro revoluciones vividas
por nuestra especie en los últimos 12.000 años: la revolución del neolítico que
trajo el conocimiento de una época anterior del hombre a través de la última
glaciación y creó la agricultura, alrededor de los lugares donde ese saber fue
guardado y cultivado (Gobleki Tepec). La revolución industrial que marcó la emergencia
de la mecanización y el intercambio comercial mundial, y la revolución de la
información que en el siglo XX incrementó de una manera nunca antes tan
completa y accesible en la historia humana, la posibilidad de saber y
transmitir conocimientos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Según Rubia, la cuarta revolución está ocurriendo en las neurociencias
y de allí provendrá la “cuarta humillación para la especie humana”, que nos
descubre la inexistencia del yo, después de Copérnico que en el siglo XVI quitó
a la Tierra del centro del universo, de Darwin que nos describió proviniendo de
un proceso en el cual dios no tiene ninguna intervención y de Freud, quien
demostró que la libertad que tanto perseguimos, está más que determinada por
procesos inconscientes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Para la neurociencia no hay un yo independiente de la actividad
cerebral y menos como entidad que vaya a sobrevivir más allá de lo que nos
duren las neuronas, pues ha sido producido por el cerebro como “cualidad emergente”,
al percatarse de que nada (incluido él) está construido para persistir… Nuestro
frágil y apreciado “yo” es sólo una estrategia para mantener la ilusión de una
identidad, un poco más allá de lo que el material biológico permite.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">- <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ved, dijo el Tataghata, todo
lo que nace, debe morir. Lo que ha sido compuesto llega a su final</i>…”
Despierto desde los 35 años, rodeado de centenares de discípulos y habiendo
recorrido la India enseñando las cuatro nobles verdades, tenía alrededor 80
años cuando enfermo, recostándose apaciblemente sobre su lado derecho en el
bosque de Kushi Nagara entró en Nirvikalpa Samadhi ofreciendo así una última
enseñanza sobre la impermanencia, causa de la “sed de existir” que nos arrastra
a través de encarnaciones sin término…razón por la cual, desde la instrucción
tradicional de oriente hasta los descubrimientos de la neurología occidental, no
vale la pena intentar conservar al “yo” en modo alguno.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Para nuestra ciencia y aún para la filosofía tampoco hay realidad
exterior y el “mundo” es nuestra creación, nuestra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Voluntad y Representación</i> como afirmó Schopenhauer, un budista
perdido en Occidente. Vistas así las cosas, no hay base para afirmar que la
cosmovisión occidental sea más adecuada, en cuanto a un verdadero y completo
contacto con la realidad, que la cosmovisión de otros pueblos y culturas por la
sencilla razón de que no hay una realidad ahí, “fuera” de nosotros, afirmaba E.
Schrödinger, conclusión a la que también arriban Hawking y Mlodinow (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Gran Diseño</i>, 2010).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Han sido necesarios dos mil años de evolución científica para
redescubrir lo que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rishis</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">gurúes </i>(“Disipadores de tinieblas”, del
Sánscrito: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">gu-guyati</i>: secreto; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ru-rohati</i>, luz e iluminar) transmitieron
a sus <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chellah </i>(discípulos) varios
miles de años atrás: el mundo, como lo conocemos, es ilusión, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">maya </i>o magia producida por Vishnú,
Segunda Persona de la divinidad y también nuestra capacidad de generar formas a
las cuales por desgracia nos ligamos, hasta que la muerte nos detiene…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Pero no tenemos porqué detener nuestra búsqueda frente a estas
escasas posibilidades de conocer la realidad, se puede resolver el problema de
la inconsistencia del yo y realizar el Sí-mismo presente en todas partes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Es aquí donde la Yoga, Ciencia de la Unión, tiene su punto de
partida, como conocimiento verdadero que se logra en la identificación del
“sujeto” y el “objeto” (que por este hecho dejan de serlo) en el acto de
conocer, restableciendo su unidad perpetua.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">También es un hecho que pesando, midiendo y con cantidades, aunque
modificamos lo que vemos, alcanzamos los datos “objetivos” desde donde se puede
penetrar en un universo de significados.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El conocimiento intelectual
es indispensable para tener del mecanismo universal una idea justa con la cual
podremos elevar nuestro espíritu mediante la pura inspiración. Esa raíz
objetiva y positiva de la ciencia, o al menos del saber, es el cimiento de la
fundación del edificio más subjetivo que deseamos construir para llegar a
Dios.”</i> Escribía Serge Raynaud de la Ferrière en su obra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yug, Yoga, Yoghismo</i>, 1952, donde
despliega un sistema de autorrealización ontológica que constituye a su vez una
“biografía mental”, describiendo las fases por las que pasa el investigador
hasta la completas realización de la Verdad.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En algunos escritos sobre los Mayas se desliza la idea de que además
de su dominio de la astronomía, las matemáticas, la botánica, eran capaces de
ciertos desarrollos en el campo de la conciencia, que vistos con ligereza desde
la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">new age</i>, se atribuyen a obscuros
mecanismos que nunca se precisan ni describen, suponiéndolos referidos a algo
que todos debemos conocer: los mayas aparte de científicos habrían sido
“psíquicos…”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">¿Qué se quiere decir con esto? ¿Quién entre los miembros de la
ingenua new age, está dispuesto a ofrecer la menor explicación sobre esa
afirmación?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Sin embargo era cierto que los mayas habían desarrollado una cultura
que cubría campos de la vida psicológica poco estudiados, incluso hoy,
referidos al significado irrenunciable vinculado a hechos de carácter estelar,
desde donde es necesaria una relectura completa de los materiales que aportan
los códices y las construcciones, como vía para acercarnos a las imágenes que
transmiten el sentido de su avanzada astronomía. Pero esto nada tiene que hacer
con las “investigaciones” que recurren a borrosas “entidades” para explicar lo
que pertenece a una ciencia muy alejada de fantasías parapsicológicas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El significado de su tradición pasa por la comprensión de los
símbolos presentes en su concepción del espacio como totalidad y el tiempo como
permanencia, necesariamente no localizados, pero actualizables a partir de
operaciones que realizaban reyes y miembros de sus múltiples linajes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Por otra parte, al estudiar la naturaleza del tiempo y el espacio en
el pensamiento maya a la luz de teorías contemporáneas, se percibe la base
concreta de la continuidad que existe entre las experiencias físicas,
emocionales y mentales, aunque fuimos acostumbrados por la autoridad de
Descartes a separar estas funciones que en otras cosmovisiones constituyen una
sola realidad. Sin embargo al fondo de la física de las partículas también
re-encontramos el sustrato matemático que sostiene la vida psicológica y
mental.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La multiplicidad de dimensiones en las que se despliega lo real nos obliga
a pensar en el sentido de esos universos y el evidente contacto de nuestro
pensamiento con el mundo material, nos asegura que estas dos manifestaciones no
se encuentran separadas. Son, de algún modo, los dos extremos de una totalidad
y fue la pérdida operada, por razones diferentes, tanto entre los griegos como en
el judeo-cristianismo, del “mundo intermedio” que los reunía, conocido por
todas las civilizaciones tradicionales, lo que determinó asumir esa separación
gratuita como un estado verdadero que dividía al mundo en dos ámbitos
irreconciliables sin su mediador, el símbolo, lenguaje (significado) y
“corpúsculo” (significante) a la vez, capaz de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">reconducir</i> la materia, a través de su significado, hasta su
principio mental. Tal es el sentido del término árabe <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tawil</i>, el misterio al que inicia la mística sufí.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En occidente la multiplicidad de dimensiones que reconoce la física
y la naturaleza del conocimiento estudiada por las neurociencias han iniciado
la investigación de este mundo imaginal, mundo intermedio al que Pablo llamaba <i style="mso-bidi-font-style: normal;">psiquicon</i>, como realidad que une el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">neumaticon</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">pneuma</i>, aire o espíritu) con <i style="mso-bidi-font-style: normal;">somaticon</i>
o sustrato material de cuatro dimensiones que requieren macro y microcosmos,
donde se dan las experiencias “materiales”, que ligan las distintas longitudes
de onda en las que vibra la realidad, con los órganos de los sentidos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Al no existir separación entre las dimensiones de estos universos,
el nacimiento de las Supercuerdas es, a la vez, manifestación de la
intencionalidad de la conciencia como vida psíquica, integrada por
“partículas”, verdaderos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">quantums
psíquicos,</i> como la mínima cantidad de energía capaz de producir una
experiencia en este campo, algo así como el lado “concreto” del universo de los
significados, pero esta vez perceptible como Branas 1 y 2, irrepresentables en
la geometría euclidiana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Por una vía distinta a la nuestra, las civilizaciones antiguas
llegaron a la compresión de la información que crea la realidad. La llamaron
éter y le atribuyeron capacidad de generación y omnipresencia en el mundo
material como continuidad espacical y permanencia. Constituía no alguna vaga
entidad semi-inmaterial cuya inexistencia demostraron Milchenson y Morley, sino
el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">significado</i> o la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cualidad</i> de los cuatro elementos que
corresponden con las cuatro interacciones fundamentales.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En el
pensamiento hindú <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Akasha</i> es el Aether
mismo. De cualidad sonora, produce el oído en el hombre; amargo, tiene como
cualidad secundaria al espacio o universo etéreo. (SRF, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yug Yoga Yoghismo</i>, 1952) y al vibrar de cuatro modos diferentes
manifiesta los éteres que darán origen a los cuatro elementos: Prithivi, la
Tierra; Apas, el Agua; Tejas, el Fuego y Vayu, el Aire. Pero los términos no se
refieren a la realidad empírica que nombran. Son símbolos de cualidades,
mecanismos, consistencias, comportamientos, desarrollos en el tiempo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Estos éteres, a
la vez modalidades de vibración y categorías de clasificación (cuatro elementos,
cuatro direcciones en el espacio, cuatro puntos cardinales, cuatro
temperamentos, cuatro mundos en la Qabbalah hebrea, cuatro chakras inferiores
en el Tantrismo) son el fundamento tanto de los fenómenos, en su realidad
“exterior”, como de la experiencia sensorial que generan, en la realidad
“interior” de la conciencia, que brota <i style="mso-bidi-font-style: normal;">en</i>
un cerebro (Shanga), espacio de gran complejidad creado por las mismas leyes
(Dharma) que hacen posible la manifestación del Ser (Buddha), como Universo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Por eso, para Serge
Raynaud de la Ferrière, VAYU, traducido como aire, es el “éter” como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">causa</i> y a la vez <i style="mso-bidi-font-style: normal;">significado</i> o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cualidad</i>,
de un conjunto de fenómenos y experiencias posibles en los diversos
mundos-universos. Así, es cualidad del tacto y del lenguaje, de los sabores
agrios y ácidos; secundariamente es la cualidad de la locomoción (estado
gaseoso).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Es decir, el
significado o el “éter” (que es lo mismo) de estos seres y experiencias, se
simboliza como “aire” y las propiedades físicas (expansión, intangibilidad,
sutileza) de este elemento, son imágenes, casi metáforas de las propiedades de
esos seres, de esas experiencias. A su vez, este “significado” de las cosas y
las experiencias, es su vibración psíquica, en continuidad con la realidad
física, tetra-dimensional, de las mismas cosas. Todo este mundo es el símbolo,
no como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">constructo</i> o representación,
sino como un estado cuántico de la realidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El hombre no es
distinto del macro-cosmos que, siguiendo las mismas leyes que lo rigen, lo crea
microcosmos como lugar de su autoconciencia. Así, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vayu</i> como éter se “localiza” en la columna vertebral a la altura
del corazón y de los plexos nerviosos simpáticos cardíacos, conectados con
fibras nerviosas parasimpáticas que provienen del Xmo par craneal (Nervio Vago
que nace de los ganglios basales del cerebro). Tanto el sistema nervioso
simpático, como el parasimpático, tienen equivalencias simbólicas precisas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En la
cosmovisión hindú, esto significa que las experiencias del corazón, están
integradas con cualidades de sutileza, expansibilidad, ayuda, que las
caracterizan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La imagen
simbólica de este plano es una flor de loto con 12 pétalos (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chakra Anahata</i>) que soportan 12 letras
del alfabeto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Devanagari</i>, nombre que
significa literalmente “La ciudad donde viven los dioses”. Cada una de estas
doce letras, como deidad (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Deva</i>),
ofrece un conjunto de significados que se asocian así a cada pétalo….y el todo
forma un universo cualitativo accesible al yoghi que medita la realidad desde
cada uno de estos centros de conciencia. Así, la multiplicidad de sus
experiencias vitales, materiales (senso-percepciones), fisiológicas (respirar,
digerir) acciones como tocar, ver,oír etc.) , emocionales, se transmutan en
energía psíquica, que habita universos de seis, siete y más dimensiones. De
hecho, estas experiencias que vuelven Uno al hombre con el cosmos, en la Yoga
como en la Alquimia, son experiencias mentales…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Siguiendo con el
éter Vayu: “su deidad es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Isha</i>, y la
forma femenina <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hakini</i>, la tonalidad
del sonido es muy alta y muy leve, la naturaleza, fresca al contacto, la
aspiración de 8 dedos de largo y su dirección es al Norte…” Vemos entonces un
sistema simbólico estructurado, que cualifica la realidad física y todas las
experiencias que produce, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">reconduciendo</b>
la materia a su realidad espiritual, en cada conciencia que se despierta al
contacto de estos éteres a través de un sistema que integra una anatomía y
fisiología místicas que en los adeptos llenan de sentido al universo. En el
Islam, esta misma es la misión del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tawil</i>,
que Corbin, por su parte, atribuye al mundo imaginal y su lenguaje de símbolos
entre sus Espirituales.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En definitiva
¿cuál es el significado de los mundos que describe la teoría M más allá del
continuum de cuatro dimensiones? Es hora de considerar algo así como una teoría
corpuscular de la vida psíquica, posible en espacios de cinco o más dimensiones:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">“Charles Henry ha
establecido que la velocidad de propagación de la energía irradiada por los
resonadores bio-psíquicos (átomos de vida), es aproximadamente 100 millones de
veces la velocidad de la gravitación calculada por Laplace, la cual se eleva ya
a </span><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; position: relative; top: 4.5pt;">
</span><span lang="ES-EC">30 * 10^6 km/s. Esta inconcebible velocidad psíquica de 40 * 10^21 </span><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; position: relative; top: 4.5pt;"></span><span lang="ES-EC">km/s., que excede con 16 ceros la velocidad de
la Luz, es probablemente la del pensamiento…” escribía SRF en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los Misterios Revelados</i> (1949), citando
al matemático francés que falleció en 1926, luego de plantear en su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Generalización de la Teoría de la Radiación</i>,
la existencia de “átomos de vida”, que podríamos verlos como el punto de
intersección de campos electromagnético, gravitacional y psíquico. Dejando a un
lado las doctrinas vitalistas y el arcaísmo de los lenguajes, podemos llamarlos
Supercuerdas, y avanzar un poco más en la comprensión de estos universos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En conclusión,
es importante recordar que la percepción que tiene cada uno de nosotros es de
no separación, en cuanto a la realidad humana, entre los cuerpos físico,
psicológico y espiritual. La nueva física que expresa el nuevo espíritu
científico y que ha realizado más descubrimientos a lo largo del siglo XX que
en la totalidad de la historia del pensamiento occidental, junto a las
neurociencias, nos acercan a un conocimiento completo en el cual las cuatro
dimensiones conocidas, se continúan en la multildimensionaldidad de la psiquis y
el conjunto se experimenta como espíritu. La cosmovisión de oriente y
occidente, luego de un largo proceso, se reúnen finalmente en el hombre, su
objeto y finalidad.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Cuando pensó en
Andrómeda, mientras veía a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hiranyagarba</i>
Semilla del Sol gestándose contra el obscuro vacío donde resplandecían las
galaxias en esta habitación imposible y serena del Chelsea en Nueva York, que
por momentos era también un blanco dormitorio de Versalles, todo se había
detenido en un silencio que anunciaba el final de todos los trayectos. Su
transformación en hombre maduro del que enseguida emergía un anciano luminoso,
era lo único que medía el tiempo, contra la inmovilidad de ese lecho cubierto
por un manto verde, mientras tenía clara conciencia de haber llegado al límite
del Sistema Solar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Hace apenas
“unos segundos” había abandonado la Luna de Júpiter y cruzando la heliopausa, más
allá de Plutón, ahora navegaba contra el viento interestelar. El tiempo, imagen
de una duración que sólo estaba en su conciencia, se esfumaba rápidamente entre
otras imágenes mentales mientras pensaba en el próximo cambio del campo
magnético que alternaba sus polaridades cada 13 días en el ciclo de 26 de la
rotación solar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Por un momento
tuvo la certeza de no haber recorrido distancia alguna, en la misma forma en
que Sun Wu Khung, el Mono Peregrino, habiendo viajado a la tenue membrana que
era el límite con otros universos, consiguió pintar en los Cuatro Augustos
Pilares del Origen que manifiestan al Todo en este mundo, el nombre que
recibiera en la Gruta de su maestro Subodhi, sólo para constatar que apenas rozaba los dedos del
mismo Buddha, donde se veían los caracteres impecablemente dibujados casi junto
a la palma del Despierto…nunca abandonada por el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sosia de los Cielos</i> a pesar de su desplazamiento portentoso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">David vio, en un
relámpago de instante, que su pensamiento no <i style="mso-bidi-font-style: normal;">llegaba</i> a la lejana galaxia, ya<i style="mso-bidi-font-style: normal;">
</i>estaba allí, donde pensar en Andrómeda había llevado a su conciencia. No
había ningún tiempo separando el nombrar a Andrómeda del pensar en Andrómeda
porque estos dos actos en esencia eran solo uno. En realidad el tiempo era lo
que tardaba su conciencia en realizar esta continuidad y permanencia pues fiel
a su intencionalidad era <i style="mso-bidi-font-style: normal;">puntual </i>y no
podía abarcar sino algo preciso, focalizada como quedan los rayos de luz al
atravesar un lente biconvexo. La composición de agregados, de esos estados
sucesivos, creaba la ilusión de una continuidad consciente, que hacía
operaciones, sufría y buscaba “no morir”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Sonriendo, se
recostó y cerró los ojos al recordar vagamente la identidad entre el Ser, el Pensar
y el Decir que tanto apreciaron los griegos. Llegó así a la instantánea
apercepción de que, desde siempre, su pensamiento -como el de todos- en tanto
que Pensamiento estaba <i style="mso-bidi-font-style: normal;">siempre</i> allí,
en Andrómeda, y al no estar localizado, también en todas partes. En los granos
de arena de la lejana playa que dejó atrás un año antes, o en las miríadas de
mundos que brotan en cada sloka del Sutra del Diamante. En la infinitud de los
Yugas que, sin tiempo, se vienen sucediendo. A su vez, este <i style="mso-bidi-font-style: normal;">allí</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">hic</i>) era un no-lugar, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">u-topos</i>,
es decir todos los lugares pasados, actuales y posibles esperando que en el
tiempo empírico, su teofanía se mostrara como este <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pensar en él</i>…que se daba siempre en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ahora</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">nunc</i>).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El maestro de la
Gnosis de Princeton seguía teniendo razón mientras jugaba con su lápiz entre
los papeles blancos, en la habitación de un hospital iluminada por la primavera
del ’55, cuando soñaba con coagular en ecuaciones su intuición de un campo
unificado, pocos días antes de entrar en el camino: si algo, como en este caso
su pensamiento, viajaba a una velocidad mayor que la de la luz, matemáticamente
adquiriría una masa infinita.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Pero ¿qué masa
podía tener el infinito de algo que no ocupaba ningún espacio tangible?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Sustancia sutil,
el Pensamiento, capaz de abarcar en un instante al universo entero, sin
agotarse y sin estorbar ningún fenómeno a ningún nivel… No estando en algo, lo
cubría todo; no queriendo cubrirlo adquiría el dominio, no intentando cercarlo
se expandía mansamente fundiéndose en el Todo que jamás buscaba, pues en Él
estaba y era siempre Él. Escuchaba nuevamente al viejo Lao Yi en una de esas
versiones aún no descubiertas que duermen en ciudades sepultadas bajo las
arenas del Gobi y en los recuerdos del Takla Makán, delicadamente trazadas
sobre la seda que envolvía las tablillas de bambú de Guodiang…. Sin oponerse
absolutamente a nada, el pensamiento lo ocupaba todo y todo era pensamiento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Como un nuevo
Empédocles, avanzó despreocupadamente hasta el borde de esta singularidad. Más
allá del horizonte de sucesos todo era un vacío de luminosa paz. En la Tierra
alguien entraba en Samadhi en ese instante y sincrónicamente, mientras su
corazón se detenía, en algún lugar del multiverso latía un nuevo quásar.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span lang="ES-EC">(Continúa en 2012 V)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
Víctor Madridhttp://www.blogger.com/profile/04960815493455127029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-256253948728618275.post-91496388877401383992012-04-03T16:25:00.000-05:002012-08-20T11:15:04.038-05:002012 - Parte III - El Dios que vuelve<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En 683 y luego de 68 años de reinado Pacal fue sepultado en Palenque, entre Escrituras. La tumba, al fondo del templo que él mismo construyera alrededor de la que sería su cripta, fue sellada nueve años después (692), al final del Katún 9.13.0.0.0. cuando Chan Bahlum consagró a la Tríada de dioses del origen (GI, GII, y GIII, en los años 60’, pues aún no se podía leer los jeroglíficos. Ahora GI,Venus. GII, aspecto juvenil del Dios K, o K’awil niño, y GIII, K’inich o Sol) los templos del Sol Negro (Sol nocturno o del Jaguar), de la Cruz Foliada y de la Cruz, (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chronicle of the Maya Kings and Queens, </i>Martín y Grube, 2008). “Cruces” que son “Árboles del Mundo” y describen eventos relacionados con el mecanismo astronómico que figura en la Loza de Pacal. Los siglos y la selva hicieron desaparecer la tumba, el Templo y la misma ciudad de las Serpientes, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nachán</i>, que floreció en<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Bakal, </i>el Reino de las Garzas… volvería a la luz como Palenque en 1567, “fundada” por Pedro Laurencio y adquirió importancia arqueológica en 1740.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En 1952, el Arqueólogo Alberto Ruz examinando por casualidad una irregularidad del piso en la cima del templo entre los tres paneles de inscripciones, encontró el pasaje de ingreso que devolvió al asombro de los arqueólogos uno de los lugares más misteriosos de Nachán-Palenque. Habían pasado 1.260 años.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Con Pacal en Xibalbá, todo el sistema que cumplía la misión de incorporar los dioses a la historia quedó bajo la responsabilidad de Chan Bahlum, el mayor de los dos hijos del Escudo. “El hijo es el secreto de su padre” decía el filósofo y místico sufí Ibn Arabí (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fucuc Al Hikam</i>, Los Engarces de la Sabiduría, Siglo XIII) hablando de Seth luego de exponer la misión de Adán: “simboliza el aspecto interior…” Así pues, Chan Bahlum, “el hijo que proclama al Padre”, realizaría los ritos necesarios para conservar y “pasar” la clave del secreto al linaje de Reyes que servía de vehículo. La glorificación de Pacal era algo más que un discurso o una vaga promesa de resurrección y había un mecanismo tradicional para lograrlo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Por otro lado, la idea del regreso de sus Instructores se encuentra tanto asociada a Pacal y Chan Balum como presente en el Hinduísmo que pone su esperanza en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kalki</i>, Décimo Avatar de Vishnú que descenderá a la Tierra al final del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kali Yuga</i> (la cuarta y última edad, el reino de la obscuridad) para abrir un nuevo Satya Yuga, Edad de Sabiduría; en el Budismo que espera a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Maitreya</i>, en el Cristianismo a la expectativa de la Segunda Venida prometida por su Salvador, o en el Islam que verá “al final de los tiempos” al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Imam Mahdi</i>. Cuando entraron en el Gran Océano, también Wiracocha y Quetzalcoatl hicieron una promesa semejante.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La expectativa de estas tradiciones convierte el mitologema del “Dios que vuelve” en eje de la esperanza escatológica de sus pueblos y fundamento de métodos que, en lo individual, se aplican a la autorrealización, desde técnicas psicofísicas como en el Hatha Yoga: posiciones del cuerpo (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">asanas</i>), respiraciones (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">pranayamas</i>), meditación (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">dharana</i>), hasta el uso de enteógenos como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Amanita muscaria</i>, o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lophophopora williamsii</i>, pero, utilizadas en este mundo postmoderno, fuera de contexto e ignorando su finalidad última, no funcionan en la forma esperada, aunque de hecho producen los “efectos” físicos individuales. En lo colectivo, despliegan mecanismos que regulan fases de un trabajo que debe culminar en el retorno del héroe que lleva la vida social a la meta de su hierohistoria, donde se revela todo su sentido y dirección. Así surgen “pueblos de dios”, órdenes iniciáticas y religiosas o misiones civilizadoras que incluyen la difusión de este pensamiento por diversos medios. Los pueblos antiguos no son los únicos que buscan el significado de su tiempo, secularizada, muy semejante es la visión hegeliana de la historia que quiere entender el desarrollo de la civilización occidental como ámbito de la hipostasis del espíritu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Desde luego, todos estos retornos o “descensos” (de la palabra sánscrita <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Avatarati</i>, presente de Indicativo de la 3ª. persona singular, que significa “él desciende”) se producen en el Tiempo…que los avatares vencen a través de la profecía, así como vencen al espacio “convirtiéndose en millones”, como en la expresión <i style="mso-bidi-font-style: normal;">aymara</i> que utilizó Tupak Katari (Águila Serpiente, 1750-1781), antes de ser asesinado luego de la gran rebelión que sitió La Paz.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">No hay movimiento fuera del tiempo y no existe el tiempo sino por el movimiento expresado en los ciclos planetarios o en la sucesión de estaciones que los pueblos estudiaron no sólo para sembrar y cosechar con eficiencia…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"> -Recordó que el Tiempo, junto al Oro y al Crisol, constituía uno de los misterios en la Alquimia. Los griegos lo llamaron <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kronos</i> y los romanos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Saturno</i> a quien el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tetrabiblos</i> de Ptolomeo ponía en la arquitectura de los mundos como regente de la esfera más alta, no por ser el planeta más grande y lejano, sino por gobernar el movimiento de las esferas interiores (los planetas entre el Sol y Saturno) en ciclos a veces de gran complejidad por el punto de vista geocéntrico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Era a la Edad de Saturno a la que Virgilio había llamado “Edad de Oro” en su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Égloga Cuarta</i> del año 42 a.C., y su anuncio, para este poeta a quien los latinos atribuían dones proféticos, se produjo con el advenimiento de Jesús. Casi dos mil años después, Saturno fue remplazado por Urano (descubierto en 1781) y la Edad de Oro, se convirtió en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aquarius</i>, Era en la que el Saber, como corresponde al Satya Yuga hindú (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Satya</i>, verdad; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yuga</i>, ciclo de tiempo) que es su equivalente, pone a la luz una serie de misterios presentes en la experiencia humana, entre ellos, el del tiempo, según la antigua promesa de una edad de conocimiento y ciencia, explícita en la doctrina de los Yugas o en la Cosmogonía de Hesíodo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Y era por la llegada de ese tiempo del saber que se cumplía lo escrito en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Evangelio de Tomás</i>: “Lo que está oculto ante ti, te será desvelado; pues no hay nada escondido que no será manifestado”… “todo está develado ante el Cielo. No hay nada escondido que no será manifestado y nada de lo cubierto quedará sin ser revelado…” En <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Marcos</i> (4,22), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lucas</i> (8,17) y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mateo</i> (10,26) había leído algo muy similar a esta traducción que hizo H. C. Puech de uno de los trece volúmenes de manuscritos forrados con cuero que se encontraron en Nag Hammadi, cerca de Kenoboskión en 1945 y conservados detrás de las vidrieras del Museo Copto del viejo Cairo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Era esa la razón –pensó- por la cual el tiempo, visto como Shakti (fuerza) de Shiva (3ª. expresión de la Divinidad) en el hinduismo o como un Ser cuyos órganos están constituidos por nosotros y nuestro acontecer entre los Ismailitas estudiados por Corbin (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tiempo cíclico y gnosis ismaeliana</i>), fue incorporado por Einstein al espacio, en la cosmovisión occidental y luego analizado metafísicamente por Heidegger, antes de aproximarnos a la comprensión de su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">significado </i>y mecanismos. Transcurridos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cien Años de Soledad</i>, el desciframiento del misterioso manuscrito en el cual el intemporal Melquíades revelaba el destino de Macondo, coincidía con el tiempo final de la estirpe relatada en esas hojas desprendidas del árbol de los días. Ahora, la humanidad encaraba colectivamente el final de varios calendarios que las “razas” habían concebido para encontrar en un futuro más o menos insondable, el cumplimiento de antiguas profecías.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">Utz Chan</span></i><span lang="ES-EC">, Serpiente de Humo, se elevó formando en el aire caliente e inmóvil de Palenque una S cuyo extremo señalaba directamente el grado 231 del Zodíaco. Luego de la salida de los sacerdotes, Chan Bahlum ascendía los 72 escalones que llevaban de la tumba hacia lo alto del templo, siguiendo el rastro apenas perceptible del “tubo espiritual” que unía la cripta con la cima. Cumplidos los ritos junto a su hermano y el grupo de magos, emergió de la profundidad del templo cubierto de inscripciones donde dejaba a su padre en un sueño sin sueños que duraría trece siglos, hasta el final del Baktún trece que cerraría el Quinto Sol de nuestro Ciclo. La sangre de cinco víctimas varones y una mujer contribuiría a la eficacia del ritual.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Con los métodos tradicionales de la Ciencia de los Mundos que con sus astrónomos recibiera de los Colegios Olmecas, buscaba el tiempo y el lugar donde reaparecería Pacal, al final de la cuenta de los días.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Serpiente de humo desapareció, al apagarse el fuego que ponía a Chan Bahlum en comunión con su linaje y con los dioses, consumiendo los últimos fragmentos del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ámatl</i> sagrado que secaba la sangre de su pene perforado por la punta de obsidiana de la lanza, en curiosa semejanza con la que causa una herida idéntica en el Rey Pescador hundiendo al reino en la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">melancolía</i> curada solamente por la pureza de Sir Galahad, al traer de vuelta a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Waste Land</i> la Copa donde José de Arimatea recogió la sangre del Rey Salvador del Mundo, para llevarla a los dominios del Preste Juan en una reabsorción de la milenaria Tradición hacia su centro originario, más allá de los desiertos del Takla Makán, al otro lado del mundo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La posición de las dos heridas remite a los siempre silenciados misterios del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ojas Shakti Yoga</i>, término que no necesita explicaciones, para designar la Sangre real: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nepesh</i> hebreo, sangre y doctrina metafísica a la vez que brota –mezclada con agua- del costado derecho de Jesús atravesado por la lanza de Longinos en el Gólgota. Nacía de esta manera un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">misterio iniciático</b>, reservado en Asia Central, de donde siglos después fue tomado por el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tasawwuf </i>de la Caballería Musulmana y sus <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dais</i> (Instructores) para entregarlo en el Cercano Oriente, entre los siglos XII y XIII, a la “milicia privada de Dios”, los monjes guerreros del Temple respaldados por Bernard de Clairvaux que llevaban bordada en rojo sobre el hábito blanco la Cruz de las ocho beatitudes. Para la historia, estas dos caballerías se enfrentaban en una guerra (las Cruzadas) por los lugares santos de los tres monoteísmos, pero su contacto devolvió a occidente -bajo la imagen de un Cáliz que contiene la Sangre del Salvador- una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">doctrina iniciática</i> precisa, que conoció un destino luminoso al convertirse en tema central del naciente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">roman</i> que bardos y trovadores difundieron por Europa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En la forma de su herida los tres reyes, separados sólo por el tiempo, reproducían el plano de la Eclíptica, tocada por la lanza-eje cuyo movimiento alrededor del polo de la Esfera Celeste seguido cuidadosamente por los sacerdotes astrónomos, tardaba casi 26.000 años creando el Gran Ciclo que los sabios reprodujeron en los 260 días del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tzolkin</i>, “año” de 13 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kines</i> cada uno con 20 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">uinal</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En Mesoamérica, los sacerdotes conocían otra forma de calcular los tiempos, similar a la estudiada en los Andes Centrales por W. Sullivan (Universidad de St. Andrew), observando las conjunciones de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pirua </i>(Júpiter) y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Haucha </i>(Saturno), repetidas en ciclos de 20 años y correspondientes al encuentro entre Wiracocha, Señor del Tiempo (Saturno) que entrega “el bastón” (Eje inclinado) a Manco Cápac (Júpiter), al inicio del calendario y el linaje de trece reyes del Imperio Inca, cambio social ocurrido en medio de la guerra de los señores de Huari, que llevó a la salida de Tunapa-Wiracocha hacia el noroccidente hasta desaparecer en el Océano, por las costas de Ecuador. Poco antes las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">alpacas</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pacos, </i>en Quichua y en su segunda acepción, hombre sabio o astrónomo) con su tristeza (melancolía saturnina del Ángel en el Grabado de Durero) anunciaron el inminente Pachacutic negándose a comer, según los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mitos de Huarochirí.</i> Para salvar la raza humana, convencieron a los pastores de subir al Vilcacoto que señala el solsticio de Verano y contemplar “un mes antes del amanecer del 22 de Junio del 650, la Salida de las Pléyades, entre La Llama y la Zorra” cerca del Cuello del Toro, eventos que señalaban el fin del mundo (W. Sullivan, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El secreto de los Incas</i>, 1.999)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Miró al norte y vio a Alfa de la Osa. Generaciones de astrónomos habían visto que el polo se movía, 33 Baktunes atrás señalaba a Vega, en la constelación de Lira… y cientos de generaciones habían visto a Ki’nich levantarse, por lo menos cuatro veces, contra un fondo de estrellas diferente. A la vez, como la ciénega que crece junto al Usumacinta, se movía el puente que unía la Tierra y el camino inclinado que todos los dioses recorrían. Ese camino idéntico a la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cancha</i> en la que señores y guerreros, golpeando con sus cuerpos hacían pasar la esfera de Ki´nich formada con las lágrimas del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hule</i> a través del punto exacto donde se igualaban las noches y los días, marcado por el anillo construido a poca altura y solo en el muro rojo de los Templos, mientras los con piel de jaguar vigilaban las esquinas amarilla y blanca del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kan tzuk</i>, donde el trono del sol se situaba lo más alto en el cielo; así despertaba el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Itz</i> de los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bacab</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">poder mágico</i> de los señores de los cuatro costados.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En los cielos, Serpiente de Humo entró a su mansión (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ku</i>) por donde <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vacub-Kaxiq</i>, posado en las altas ramas de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Wakah-chan</i>, recibió la Flecha de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hunabqu </i>cuando Escorpión caminaba por los pies del árbol. Sobre Antares, opuesto a la desarmonía y a la guerra marciana entre Principios, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Utz Chan</i> expandió sus dos naturalezas, luz y sombra, K’inich y Hunaab, entrecruzadas a lo largo del bastón de Oppiuchus, que como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Indra</i> bebedor de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Soma </i>antes de derrotar a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vrtra</i>, la serpiente del noveno <i style="mso-bidi-font-style: normal;">chakra</i> del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rig Veda</i>, ordenaba el caos…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Serpiente, Águila, Sagita, Escorpión, Opiucchus… <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Utz Chan</i> conoce la vía del misterio que conduce al centro. Creada por el fuego y alimentada con sangre, su vuelo<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>anima el aire camino a<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Hunrrakán</i>, fuerza del Corazón del Cielo que en los hombres asciende por la columna hasta volver al Pensamiento, su naturaleza y su origen.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Al filo de la noche que intensifica el color rojo del sagrado templo, veinte y dos metros más abajo, en un silencio que la multitud solo observa en los ritos de renovación del Fuego, los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ahauob </i>esperan junto a los guerreros que el aroma del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">copal</i> inunde con su loa el tríptico en la cima, anunciando el encuentro del lugar al que muchos de los que ahora viven este sacrificio colectivo haciendo también sangrar sus cuerpos atravesados por astillas perfumadas, serán conducidos por los señores de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Xibalbá</i>, unos años antes de que llegue el tiempo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Un grito profundo hizo volar las aves sobre los guayacanes más allá del río, la multitud expectante comprendió. En su éxtasis, el hijo del Señor veía Al-que-vuelve viajando en la sombra de la Luna sobre las islas que emergieron después de la última Gran Inundación. Cuando la cola de la noche cubra el Gran Océano dos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Uinal</i> (40 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">kin</i>) antes de que la Tierra, Ahau y Hunab Ku, vuelvan a juntarse al final de los números, trece baktunes después de su comienzo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Los hombres dirían que, vistas así las cosas, era éste el evento con el cual los Mayas, a quienes los sacerdotes conocían como “Los Pocos” o “Los Sobrevivientes”, habían sincronizado la rueda del tiempo, dejando claro que los días empezaban a correr un 13 de Agosto de 3113 cuando Quetzalcoatl, emergido de las aguas de Escorpión en la Gran Vía, les enseñó el secreto de los signos y la ciencia de los cielos, mientras nacían Hermes en Egipto y Fo-Hi en las mesetas cercanas a Mongolia interior, donde se refugiaron los primeros Ahauob, salvando de las aguas la ciencia de otro tiempo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Para entonces sus descendientes, ellos-mismos pero sólo en otro cuero, otros rostros y otras manos con el mismo corazón, mirarán al Sol y a un puño por debajo de él –la distancia que mide Hunaab Ku cuando sostiene el mundo- se re-encontrarán con su Principio, el mismo que ellos-mismos vieron.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Sus ancianos repetían que 30 katunes atrás, la Gran Inundación fue vista al otro lado de la Vía, cuando el Puente señalaba al signo del León, opuesto a Aquarius que verterá su agua luminosa muy cerca de la gran resurrección. Y fue junto al trópico de Cáncer, al norte, donde desapareció la mayor parte de tierras bajo la fuerza de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Atl</i> que envió su Serpiente sobre el mundo cubriéndolo todo, como en el origen que ya pocos recordaban. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Chan Bahlum tenía 46 años, 6 meses y 10 días cuando se proclamó Rey de Nachán, la ciudad de las Serpientes, el 10 de Enero de 692, nueve años después de que su padre, el 31 de Agosto, entrara “en el camino blanco” (La Vía Láctea) iniciando el descenso entre los nueve señores de la noche, que con los trece del mundo superior, completaban el esquema cosmológico maya. Esos trece cielos eran todos el Baktun número trece.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El Rey miró la rueda del tiempo: mostraba que este año en que sellaba la Tumba de su padre, correspondía a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Uaxak</i>, número 8. Se iniciaba el ocultamiento en Xibalbá y pasarían 34 ciclos, uno por cada año que tenía <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bahlam Kuk</i> (Jaguar o Mago Quetzal) al iniciar este linaje, de 36 años cada uno, hasta que llegue el tiempo de un segundo descenso del Principio en un gran renacimiento que identificará al Sol y al Absoluto. Una vuelta más y la tumba vuelve a ver la luz 1.260 años después de su ingreso entre las sombras.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La rueda del tiempo volvió a girar cuando Chan Balum buscó el eclipse que esperaban en el año 700. Señalaba el sur y la cifra 16. También decía que el Sol Negro devoraría al Rojo en la misma isla, 1312 años después, cuando otro eclipse recorriendo el silencio de las Grandes Aguas, traería de regreso a su Principio, en el tiempo de la cifra 32.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Debemos ir al sur –pensó-. En Las Cruces, en el Templo del Jaguar, su imagen radiante de poder señala al sur también (como la imagen de Pacal cuando se coronaba rey), al origen de la luz y en dirección a la Gran Nube que en las noches veían emerger del mar cuando los hombres subían hasta la orilla de las Aguas. Siempre juntos, Hunab Qu y Ki’nich eran equilibrio asimétrico. Si en aquel tiempo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Atl</i> había inundado el norte, en el que viene emergerían nuevas tierras, bajo nuevos cielos, para nuevos hombres. A los dos lados del Océano otra vez sereno después de devorar las islas, ningún rey temía el paso por el mundo de los muertos...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Todo tenía la naturaleza <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ser</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no-ser</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ki´nich</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hunab qu</i> del pensamiento, también los hijos de la Mente-cuando-nada-había, antes de que llegara la Palabra…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">“Cuando todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio, todo inmóvil, callado y vacía la extensión del cielo”…“en la oscuridad, en la noche, hablaron entre sí Tepeu y Gutumatz. Consultando entre sí y meditando, se pusieron de acuerdo, juntaron sus palabras y su pensamiento. Entonces se manifestó con claridad, que cuando amaneciera debía aparecer el hombre…”</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">-El Libro de la Comunidad resonaba en su interior. La mente era todo el universo, así su “desarrollo” entre los hombres siempre, en todas partes, repetía la eterna evolución del cosmos. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Como es arriba, es abajo, como es abajo es arriba…</i> decían en su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tabula Smaragdina</i> los Antiguos que sembraron los bosques de caoba con enormes cabezas que parecían de otras tierras y que, curiosamente también llamaban <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Atl</i> a las Grandes Aguas, cuando se separó en dos pueblos lo que había sido uno solo… Cada ser repetía en sí mismo no sólo las partes de los cielos sino los movimientos que desde el inicio se encontraban idénticos en todas las cosas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Cuando el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bahlam</i> despertaba en su corazón, el saber no le venía por los sentidos ni por los pensamientos: veía directamente el interior iluminado de las cosas. Agujero Negro y Sol para los ojos, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hunaab qu</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">K’inich</i> entre los Dioses, Pacal y Chan Balum entre los hombres eran como en la ciencia unitaria de Otro Despierto a Lo Mismo: Yang y Yinn… Todo era Uno… decían los sabios, con una comprensión que provenía de la comarca de los justos, de esos dominios sintéticos que se abren a la universalidad del saber, que consultaba guiado por la ciencia de los mundos. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yod</i> del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nequodah </i>hebreo y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">En to pan</i> al centro del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ouroborus</i> griego… Sin saberlo, su cultura y sus tradiciones habían resuelto la separación en la que terminaban los pensadores del mundo antiguo occidental.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Perdidas las ciencias, los hombres llamarían facultades sobrenaturales a los cálculos precisos dentro de un mecanismo que otros pueblos comprendieron, así afirmaba la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sabiduría</i>: “Cuando se aproxime la época mesiánica, hasta los niños sabrán lo que habrá de venir y todo gracias a los cálculos”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">-Inició su viaje en el Meridiano 78, el de la Luz, que cruza por el Centro del Mundo y corre sobre las Aguas del Origen, Vía Húmeda que atraviesa el paralelo 33. Con la mirada puesta en la cifra 111, el Uno manifiesto en Triunidad, Tres Principios y una Triple Obra que se reunirán en la Montaña de Tres Puntas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Encontraron las islas en el punto señalado por los sabios y, moldeadas por el viento y por los siglos, las formas de la montaña donde descenderán los dioses cuando asciendan los hombres, abiertos los ojos por el sol del sur que hará evidente el último resultado de la Ciencia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Entonces, ya no se abandonarán ciudades a la selva como ocurría casi cada 400 años, siguiendo el pentágono que los tránsitos de Venus formaban en los cielos; la cuenta habría terminado y empezaría un nuevo mundo, al final de Cinco Soles marcados como los cinco movimientos en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gran Estudio</i> de los Chinos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Poco antes del final del reinado de Chan Balun, ocurrieron dos eclipses de sol. Uno en 699. El segundo, anular, sobre el paralelo 30° Sur, recorrió los actuales Chile y Argentina, el 15 de Noviembre del año 700 muy cerca del grado 20 de Escorpión, de la serie de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Saros</i> 102; a una altura de 60°, cruzó sobre el archipiélago Juan Fernández como el eclipse total de la serie de Saros 133 que será visible cerca de la isla, el 13 de Noviembre de 2012, en el grado 21 de Escorpión. La rueda del tiempo señalaba el número 16 para el primero y el 32 para el final de estos dos eventos que expresan una misma ley.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Nadie ha encontrado la tumba de Chan Balum, que desapareció en el año 702 tal vez prisionero en otra de las ciudades del Mayab. Por otro lado, el Archipiélago Juan Fernández formado por erupciones submarinas hace unos dos millones de años frente a las costas de Chile, es rico en leyendas prestigiosas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">“Descubierto” por los españoles el 22 de Noviembre de 1574, abrigó piratas en los siglos XVII y XVIII, un fuerte militar en el XIX y desde antes, varios “tesoros” entre ellos el collar de una coya de Atahualpa, algunos anillos papales y una joya llamada Rosa de los Vientos…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El 27 de febrero de 2010 un Tsunami arrasó el puerto de San Juan Bautista, en la Isla donde es célebre la cueva que sirvió de refugio al marino escocés Alejando Selkirk, abandonado allí por voluntad propia en 1704. Vivió como eremita cuatro años y cuatro meses en los bosques de sándalo. Construyó una cabaña cubierta con piel de cabras que junto a docenas de gatos y una Biblia lo acompañaron hasta 1709. Fue rescatado por el barco corsario “El Duque”, que tocó el Callao, capturó galeones españoles frente a México y puso rescate a Guayaquil, antes de partir hacia Batavia y dar la vuelta al mundo. Llegó al Támesis cargado de tesoros, en 1711. Un año más tarde, en Londres, el contramaestre Selkirk contó su historia en los Mares del Sur a Daniel Defoe, autor de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Robinson Crusoe. </i>Murió a bordo del Weymouth, frente a las costas de África, a los 47 años.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El silencio de los arqueólogos es la respuesta adecuada a la tesis de mayas, en concreto Chan Balum y sus sacerdotes, navegando en el Océano Pacífico, hacia el Paralelo 33.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Por nuestra parte, nos interesa más el hecho de que en el mismo espacio concreto y accesible de un Archipiélago, coexisten varios “espacios simbólicos” que no son elaboración de alguien y están más bien marcados por hechos que provienen de diversas fuentes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Para abordar éste, uno de los temas más complejos y útiles a la hora de considerar si nos referimos a una realidad presente en “distintos tiempos” a la vez, es necesario examinar nuestra concepción del tiempo y el espacio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En la imagen -<i style="mso-bidi-font-style: normal;">imaginario científico</i> de Holton (1982)- que nos hacemos de “la realidad”, como “presupuestos temáticos”, “esquemas y arquetipos” que la sutil psicología budista describió en su doctrina de los Skandas (nombre-forma, sensación, percepción, volición y conciencia…) está la dificultad para comprender qué entendían los mayas y los pueblos “tradicionales”, por el “regreso” de sus héroes civilizadores. Aceptamos sin mayor discusión que nuestro sentido común –apenas otra imagen- no coincide con la insólita descripción cuántica del mundo: electrones que están a la vez en dos sitios diferentes y “deciden” donde situarse cuando los medimos, gatos como el de Schrödinger “vivos y muertos a la vez” hasta el instante mismo en que destapamos la caja donde están junto a su veneno, siendo nuestra medición la que define el estado en que se encuentran…No debería sernos muy difícil, con informaciones un poco más extensas, llegar a percibir lo que ellos entendían por esa resurrección.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">El tiempo</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Una parte esencial del lenguaje de los mayas comprensible hasta hace algunos siglos, ya no lo es más, y no nos referimos a los jeroglíficos. No es posible acceder al significado de sus ideas y visión de la historia, sin considerar su comprensión del tiempo y los mecanismos que encontraron para medirlo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Entre todas las civilizaciones, al parecer sólo la nuestra percibe el tiempo como algo constante, idéntico para todos los observadores, que avanza en línea recta desde T1 hacia T2, ilusión que desde Galileo y Newton aumentó al creerlo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">absoluto</i> y homogéneo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Einstein nos hizo comprender que era <i style="mso-bidi-font-style: normal;">relativo </i>al movimiento de los observadores e inseparable del espacio. Los investigadores de lo sagrado, de Elíade a Corbin, de Dumézil, Scholem y Otto a Jung, nos hablaron de su <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">heterogeneidad</b>, marcada por el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">significado</b>.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Poco antes del Cristianismo, es decir, hasta hace unos dos mil años, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">nadie pensaba que el tiempo debía tener un origen</b>, pero, dado que un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Génesis</i> mal traducido decía “En el principio creó Dios los cielos y la tierra” (Gén.1,1), no era cuestión de andar por ahí, con la pretensión de leer El Libro a nuestro antojo y quienes se auto-designaron únicos intérpretes oficiales del texto, nos obligaron a aceptar un “comienzo” en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El Principio</b>. No son infrecuentes las historias de personas heroicas que llegan a perder la vida por sus “principios”, pero nadie está tan loco como para arriesgar un pelo por sus “comienzos…” lo que quiera que esto signifique. Tuvimos que asumir que “lo permanente” de otras civilizaciones, entre ellas la griega que nos enseñó a pensar, tuviera un inicio…lo cual creaba, para la civilización occidental forjada también al calor bíblico, un pequeño inconveniente “¿Qué había <i style="mso-bidi-font-style: normal;">antes</i> de que existiera el tiempo…? La pregunta carece de sentido, pues el “antes” es una categoría temporal y no hay nada que buscar o esperar como respuesta, lo que sólo aumenta nuestra curiosidad incontenible que El Libro no se molesta en mitigar: la voluntad divina no iba a descender a lidiar con palabras simples originadas en la ignorancia de los hombres…</span></div>
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<span lang="ES-EC">Pero la verdadera razón por la cual en el Libro de Moisés no existe respuesta posible a esa pregunta consiste en que tampoco para sus “autores” <i style="mso-bidi-font-style: normal;">el tiempo</i> había tenido jamás ningún “comienzo”… y es irrelevante lo que opinen los teólogos de cualquier forma religiosa basada en este Libro.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Los Colegios Mosaicos, que nada tienen que ver con el espectacular “Moisés” que separa las aguas del Mar Rojo, del genial creador de sueños Cecil DeMille (1956), transmitieron su saber a los colegios de Esdras durante el cautiverio de Israel en Babilonia, cuando el Profeta <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ezra</i> fijó por escrito una transmisión oral que se extinguía, y jamás hablaron de aquello… tal vez no pensaron que la necedad humana llegaría a ser tan basta como para tomar el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Principio</i>, es decir, el punto de partida de un sistema, el centro alrededor del cual giraba un universo o la idea que fundamenta una concepción de la realidad, por “comienzo”.</span></div>
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<span lang="ES-EC">La versión griega del Antiguo Testamento, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Septuaginta</i> compuesta por “setenta doctores” de Israel, aunque conservó algunos textos considerados Apócrifos después -como el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libro de Judith</i>, la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sabiduría de Salomón</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apocalipsis</i> de Esdras- tradujo de prisa en Alejandría (300 a 200 a.C.) las Escrituras de los judíos helenistas que veían desaparecer su lengua bajo los Ptolomeos. Cuatro siglos más tarde, en el Areópago al pie del Partenón, Pablo usó esta versión sorprendiendo a los atenienses al informarles acerca de “la llegada de un nuevo dios”. También los primeros cristianos conocieron esta imperfecta traducción que influyó profundamente en la redacción del Nuevo Testamento y sirvió a Jerónimo (340-420), uno de los cuatro Doctores de la Iglesia, que hablaba griego pero no conocía el hebreo, para redactar la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vulgata</i>, versión latina de la Biblia convertida en texto oficial de la Iglesia Católica Romana por más de 1.500 años.</span></div>
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<span lang="ES-EC">La Vulgata no consideró correctamente la lengua en la cual, el primer versículo del Génesis dice <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Baereshit</i>, cuya <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Beth</i> inicial (nuestra “B”) es una partícula hebrea que indica un caso locativo, traducible como “En”… y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">rashit</i>, cabeza, cumbre de una montaña y, por extensión, “Lo Principal”, en el sentido de el “Principio”, lo que funda o da su esencia a algo, aquello sobre lo cual se construye la totalidad de cada cosa, lo que va “a la cabeza” …La idea subyacente no es temporal, si acaso, ontológica: se trata de una declaración, una afirmación del<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> SER</i>-Principio de la realidad desplegado en seis direcciones: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bara-shit</i> (emanar u originar seis…), pero aquí, ya hemos dividido la “palabra” de una manera diferente…</span></div>
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<span lang="ES-EC">Sí, hay más de una traducción en la misma palabra, o mejor, en las mismas letras, pues el texto hebreo no separa el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">continuum</i> de morfemas (símbolo de la unidad de la materia) que constituye la Torah, en libros, capítulos o frases y menos aún en palabras. Cada hijo de esta Tradición recibe en el curso de una verdadera iniciación que pasa de padres a hijos, la división, pronunciación y acentos con las que en medio de una fiesta espiritual (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Benei y Bat mitzvá</i>), los niños salmodian en público y por primera vez la Torah, al alcanzar la madurez… Para mayor suerte de los egipcios -y de los hebreos que heredaron la tradición del Nilo- las palabras en su lengua tenían, como todo verbo sagrado, varios niveles de significación.</span></div>
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<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">Baeraeschit bara Aelohim, eth ha Shamaim ve’et ha aretz </span></i><span lang="ES-EC">leído por la iglesia de modo que no cause problemas dice “En el principio creó Dios los cielos y la tierra…” Pero cuando atendemos a la lengua original: El Principio (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Raeshit</i>) emanó (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">bara</i>) seis (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">schit</i>) El-la-los dioses (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ael-h-im</i>) son las alternativas para las primeras tres palabras. Y la tercera, traducida rápidamente como Dios, además de incluir en su composición los géneros masculino (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ael</i>) y femenino (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">h</i>), es un sustantivo masculino y plural (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">im</i>) que sin duda pone en apuros a los defensores del monoteísmo…</span></div>
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<span lang="ES-EC">Todo esto si se considera sólo su traducción, pues <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aelohim</i> analizado desde la Gnosis oculta de Israel que “Moisés” recibió en el Sinaí junto a la Ley, donde <i style="mso-bidi-font-style: normal;">las letras son números</i>: A=1, L=30, H= 5, I=10, M=40 se convierte en 1, 30, 5, 10 y 40. Obtendríamos los mismos valores si la palabra estuviera escrita con letras griegas. Al reordenar las cifras (Themoura) se llega a 3, 1, 40, 10 y 5 que, suprimidos los ceros (que “expanden”), nos permite ver que el Dios al que se hace referencia es 3,1415 o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pi</b>, el conocido número irracional y trascendente que entra en la composición de numerosas fórmulas geométricas, algebraicas, ecuaciones matemáticas o físicas y algunas constantes cosmológicas. Su condición de trascendente (probada por Lindemann en 1882) demuestra que ni con operaciones (algebraicamente) ni con compás y escuadra (geométricamente) es posible construir un cuadrado con la misma área que un círculo dado.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>Es decir, la operación de cuadratura del círculo a la que se refirió el pensamiento tradicional antiguo, implica algo más que cálculo o geometría.</span></div>
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<span lang="ES-EC">En un círculo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pi</i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>es el número de diámetros que hacen su circunferencia, estableciendo una relación directa entre lo recto y lo curvo…lo abstracto y lo concreto. Todo esto suena claramente a geometría: En (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">B</i>) el Principio (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">rashit</i>) emanó (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">bara</i>); pero también: en el seno de ese Principio, emana seis (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Barashit</i>) la Relación (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aelohim</i>), el principio de la totalidad (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">eth</i>: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">aleph </i>y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tau</i>, primera y última letras del alefato) de los cielos (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ha Shamaim</i>) y (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ve</i>) el principio de la totalidad (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">eth</i>)de la Tierra (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ha haretz</i>), que a estas alturas ya no podemos suponerlos sólo referidos al planeta. La idea se simboliza con una Estrella de Salomón formada por dos triángulos opuestos entrelazados, que dan origen a la estrella de seis puntas, formada por seis diámetros de la circunferencia que la inscribe.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Fabre D’Olivet (1767-1825) en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Langue Hebraique restituée, Dissertation Introductive, Cap III</i>, afirma que luego del cautiverio de Babilonia, la Lengua Hebraica dejó de ser conocida por un pueblo basto, y pasó de un origen intelectual a estar compuesta de elementos materiales: “La Biblia lo muestra, el Talmud lo afirma, y ése es el sentimiento de los rabinos más famosos”…” “casi seis siglos antes de Cristo, los Hebreos, convertidos en Judíos, ya no hablaban ni entendían su lengua original. Se servían de un dialecto siríaco, llamado Arameo, formado por la reunión de idiomas de Asiria y Fenicia, y muy diferente del Nabateo que, según d’Herbelot, era el Caldeo Puro. A partir de esta época, el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sepher</i> de Moisés siempre fue parafraseado en las sinagogas. Se sabe que después de la lectura de cada versículo, había un intérprete encargado de explicarlo al pueblo en lengua vulgar. De allí viene aquello que se ha llamado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Targums...</i>” y más adelante: “parece exacto que el sentido de las palabras hebreas se volvió cada vez más incierto, generando disputas violentas sobre la interpretación que debía darse al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sepher</i>. Unos pretendían poseer la ley oral dada en secreto a Moisés y querían imponer estas explicaciones en todo, otros negaban la existencia de esta ley; rechazando toda clase de tradiciones, querían atenerse a las explicaciones más literales y materiales”. La primera secta era la de los fariseos, que veían un sentido espiritual en el texto y trataban como alegorías lo que les parecía obscuro, la otra de los saduceos consideraba las tradiciones de los doctores como simples fábulas…entre las dos, la Secta de los Esenios (a la cual pertenecían Juan Aschai, el Bautista y luego Jesús…) era infinitamente más instruida: “Ellos conservaban la letra y el sentido material exterior, y guardaban la tradición y la ley oral para el secreto del santuario”. Los fariseos a fuerza de buscar en todo la alegoría, quedaban en la pura apariencia, reprochada por Jesús; de ellos descienden los judíos modernos, a excepción de aquellos verdaderos sabios cuya tradición se remonta a los Esenios…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
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<span lang="ES-EC">Probablemente Moisés no fue una persona concreta, los Antiguos solían poner su saber bajo nombres epónimos que ocultaban escuelas de pensamiento, ideas filosóficas y tradiciones enteras. Valmiki en la India, “autor”del Mahabharata y del Ramayana, Hermes en Egipto y sus mil libros, junto a Homero que no fue un “poeta ciego” sino una escuela que cifró en la Ilíada y la Odisea un saber ya muy antiguo, son buenos ejemplos. Como quiera que fuese, no estamos ante el ingenuo relato de una creación en seis días, sino frente a un tratado científico, geométrico y matemático.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
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<span lang="ES-EC">Entonces, al inicio de ese monumento de las Ciencias Iniciáticas de Occidente, que es la Biblia, no existe ningún “comienzo” y aunque los calendarios sí lo tienen, el Tiempo no, porque no es el calendario o los relojes, ni las unidades que lo miden.</span></div>
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<span lang="ES-EC">***</span></div>
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<span lang="ES-EC">Por otro lado, para concebir al Tiempo avanzando en línea recta desde un punto de comienzo en el pasado hacia algún futuro siempre incierto, debemos contar con un espacio plano, donde sería “real” una recta, según la cuarta definición del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libro I</i> de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Geometría </i>Euclidiana: “Una línea recta es aquella que yace por igual respecto de los puntos que están en ella” que tanto nos hizo sufrir con sus demostraciones abstractas… Pero el espacio se deforma. Desde que el “tensor” difiere de 0 (Einstein), la gravedad, una de las cuatro interacciones fundamentales del universo (junto a la débil, fuerte y electromagnética), “lo curva”. La “rectitud” de las líneas rectas junto a otras proposiciones geométricas como la de que la suma de los ángulos de un triángulo da siempre 180°, e incluso postulados como el Quinto que afirma que las paralelas nunca se juntan… son abstracciones, recursos del pensamiento que no corresponden a realidad física alguna y su consistencia depende de la coherencia lógica de los razonamientos que provienen del conjunto de definiciones, postulados, nociones comunes y teoremas recogidos por Euclides, en parte sistematizando un conocimiento que era patrimonio de Egipto y del Cercano Oriente. Cuando Einstein se dio cuenta de esto, escribió los 5 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">papers</i> en el Año Milagroso (1905, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Annus Mirabilis</i>) y en 1916 publicó su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fundamentos de la Teoría general de la Relatividad</i>, obras que cambiaron el pensamiento humano para siempre…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
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<span lang="ES-EC">Si en nuestro universo prolongamos indefinidamente cualquier recta, obtendremos una curva. Así, toda recta es segmento de una curva inconmensurable y en un espacio curvo la dimensión temporal del universo, interdependiente con las tres espaciales, no puede “avanzar en línea recta”. De hecho, no se lo experimenta en relación con línea alguna, y menos recta.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Las ondas que se forman cuando una piedra cae en un estanque de aguas tranquilas no son “rectas”, sino circunferencias que se expanden en el medio líquido…Si el espacio es curvo, el tiempo también. La gravitación lo modifica y, aunque no lo podamos notar, envejecemos más lentamente en las alturas pues los relojes corren más deprisa a ras del suelo, porque “el proceso que tiene lugar dentro del reloj –y de forma general todo proceso físico- ocurre con una frecuencia tanto más rápida cuanto más grande sea el potencial gravitatorio del lugar donde se desarrolla” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Principio de relatividad y sus consecuencias</i>, Einstein, cit.p. Otero Carvajal), conclusiones con las cuales Einstein transformó la Teoría Especial (que no incluía la gravitación) en Teoría General de la Relatividad. Además, los objetos “se acortan” mientras el tiempo “se dilata” cuando “avanzan” en dirección del movimiento, lo que no se puede notar sino a velocidades cercanas a la de la luz.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Otras civilizaciones lo experimentaron no sólo curvo, sino incluso <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“circular”</b> -aunque debemos tener el cuidado de no dar aquí a esta palabra una acepción geométrica- y manifestado en<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> ciclos</b>, y el inspirado filólogo y filósofo que en el siglo XIX nos entregó una audaz versión de Zaratustra, estremeció a Occidente hablando del “Eterno retorno…”</span></div>
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<span lang="ES-EC">Pero la característica del tiempo que más interesa es la de su <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">significación</i></b> que hace a cada instante <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cualitativamente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">distinto</i></b> de otro y, aunque no se referían exactamente a esto, tanto Jung como W. Pauli intuyeron que un componente esencial del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tiempo</i> tiene que ver con lo que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">significa</i> para alguien…</span></div>
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<span lang="ES-EC">Para cada quien y en todas partes, todos los lunes pueden ser desesperadamente iguales… pero <i style="mso-bidi-font-style: normal;">el</i> lunes de Navidad, por ejemplo, o el de su cumpleaños, es cualitativamente distinto. Es el tiempo de la fiesta y aunque como cualquier otro día tiene 24 horas, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">significa</i> algo distinto y da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sentido </i>a lo anodino, convirtiendo la vida en una existencia sagrada…dondequiera y en cualquier tiempo en que se de.</span></div>
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<span lang="ES-EC">En los relatos de las civilizaciones tradicionales no es la cifra temporal, histórica, la que cuenta en la percepción del tiempo. Sus libros sagrados casi no hacen referencia a ningún dato empírico: “había una vez” o “en aquel tiempo” no son fechas. Lo verdaderamente importante era la cualidad de ese período, de ese eón o ese “ser” que llamamos tiempo, manifestado en una narración simbólica a menudo construida con imágenes, deviene <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">personas arquetípicas</b>, deidades o héroes míticos.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Entre los gnósticos de los primeros siglos del cristianismo, el tiempo es el eón, a la vez <i style="mso-bidi-font-style: normal;">persona</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">discurrir</i> de la realidad. Por eso su gran investigador , H. C. Puech, escribió: “La Gnosis es incapaz de pensar racionalmente por conceptos o concretamente, aprehendiendo en su singularidad a las personas o eventos de la historia: los conceptos devienen para ella en esquemas de contornos mal definidos, Entidades semi-abstractas, semi-concretas, semi-personales, semi-impersonales; los<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> “eones”</i></b>…fragmentos de duración o de períodos de tiempo-espacializado e hipostasiados, elementos o personajes de un drama histórico-mitológico; y por otro lado, individuos y hechos históricos son sublimados a medio camino entre lo real y lo simbólico” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Gnosis y los tiempos</i>,1952. Cit. SRF PP XXV).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
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<span lang="ES-EC">Es una “persona” lo que se muestra en el fluir, en el movimiento de la realidad, en el tiempo… y lo real, lo es, por ese “Nombre de Dios” que teofanizándose en persona, sustenta el mundo con un significado. La forma más perfecta y profunda en esta “individuación” en la que se expresa la significación del tiempo está presente en el pensamiento Ismailita, heredero de la angelología irania a través del antiguo Zoroastrismo, que antes inspiró muchos de los conceptos de la Gnosis.</span></div>
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<span lang="ES-EC">A diferencia de las civilizaciones tradicionales, en Occidente, el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tiempo con significado</b> es casi un “descubrimiento” reciente y vuelve, en la constitución de los fenómenos, como una categoría existencial opuesta al absolutismo del tiempo newtoniano, recogido por Kant que lo suponía “forma a priori y trascendental de la sensibilidad”, continuo y homogéneo, aunque su idea funcionó y permitió desarrollar la ciencia, sin “estorbos metafísicos” hasta la descripción de fenómenos que se producen a bajas velocidades, de los cuales se puede tener experiencia física. La Relatividad pudo explicar después la dilatación y contracción del tiempo estudiando eventos que ocurren a velocidades cercanas a las de la luz. Así, dos hechos cuantitativamente separados en el tiempo que marcan los relojes pueden ser “contemporáneos” en su significado, patente en la existencia, que tiene su “tiempo propio”, el de lo incondicionado en el instante (Jaspers) y estas “intermitencias de la existencia” nos abren a una realidad hasta ahora desconocida. Así, y sin peligro de que nos encierren, es posible afirmar nuestra contemporaneidad con Lao Tzé, Platón o Newton, en una forma que podría sorprendernos mucho. Desde el punto de vista de la Física, nada impide que nuestro presente sea el pasado de alguien que nos sueña (Borges), y los famosos “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">siddhis</i>” (sánsc. Poderes) de los Yoghis que son capaces de moverse entre los pliegues múltiples del tiempo sin burlar las leyes físicas, son los instrumentos de conocimiento más profundos, al alcance de quien se tome el trabajo de desarrollar sus centros de conciencia…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">concepción cíclica o circular del tiempo</b> es común entre las civilizaciones que ven su devenir histórico como un trayecto que emanando de un Principio crea su espacio y su tiempo. Es decir, sacraliza la geografía y establece un calendario. “Al final” del tiempo del trayecto, que es sólo el final del calendario, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nada regresa al comienzo,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> y todo vuelve al Principio</b></i>… lo cual coincide con las reflexiones de Ilya Prigogine (Premio Nobel de Química ,1977) quien pensaba que la “flecha del tiempo” no se invierte. En nuestro Universo, técnicamente podemos viajar al futuro, pero para viajar al pasado y asistir a la paradoja de matar a nuestro abuelo …tendríamos que “vibrar” a una velocidad mayor que la de la luz con lo cual, si las matemáticas no fallan, nuestra masa se volvería infinita…luego, para ir es necesario abandonar el cuerpo. Si <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Contacto</i> de Sagan no ayuda en ese intento, hay otra manera…</span></div>
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Ahora, esta visión cíclica no implica que después de un determinado número de siglos o milenios, o, más exactamente, después de que un linaje de reyes o el devenir de alguna colectividad ha concluido, se trate de volver al pasado, o al comienzo. Se “vuelve” al Principio…que sin pertenecer al pasado, al presente o al futuro, fundamenta la realidad y aunque en lo formal estos “retornos” son únicos en cada cultura, en todas se manifiesta con una fenomenología semejante y ninguna se refiere a un Principio diferente, sólo sus nombres son diversos. Todo el ritual mágico o religioso, los métodos de autorrealización ontológica, la fisiología mística, las técnicas alquímicas o yoguísticas dirigidas a la realización de ese Principio, son equivalentes en todas partes y, a medida que se profundizan las investigaciones, se reconocen los mismos métodos, las mismas fuerzas en juego, el mismo lenguaje simbólico, los mismos estados sucesivos de realización, hasta la identificación final, que a lo largo de las eras recibe diversos nombres.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Aplicadas individualmente: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Moksha</i> o liberación, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Samadhi </i>o identificación, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Satori</i>, Paraíso, Parusía, Reino de Dios, acceso a la Piedra filosofal…iluminación de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sahasrara Padma</i> en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tantrismo</i> hindú y tibetano, trayecto de<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Malcuth</i> a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kether</i> en la Qabbalah hebrea; en lo colectivo es el encuentro con Buddha, Cristo, el Imam Mahdhi, el retorno de Pacal o el advenimiento de una Edad de Oro, en el sentido de “un mundo unido por la sabiduría”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Por otra parte, la “curvatura” del universo (se sabe que aunque ilimitado, tiene un radio definido…) hace posible estudiar al espacio-tiempo como ciclos y, en la naturaleza junto a la recurrencia de las estaciones nada hay más cíclico que el “eterno” movimiento de planetas y estrellas en el cielo. Esto nos lleva a pensar en la forma científica en la que otras culturas analizaron el flujo del tiempo y eventualmente su significado.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Aparte del curso de los dioses-planetas en la eclíptica, fue motivo de mucha investigación el contacto y las relaciones de los cuerpos celestes entre sí. Desde los sumerios (2500 a.C.) los eclipses solares y lunares, particularmente en los ciclos llamados <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Saros </b>(las mismas posiciones del Sol, la Luna y la Tierra) que se repiten cada 228 lunaciones o 6.585,3 días ( unos 18 años y 10 u 11 días) fueron usados con fines predictivos y los sacerdotes astrónomos vieron que la repetición de estos fenómenos en ciertas zonas, permitía hablar del cumplimiento de un ciclo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">asociado a un significado</i> concreto, digamos más bien, expresión o significante de un significado. A este punto, de gran importancia, dedicamos un análisis más adelante, mientras tanto…</span></div>
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<span lang="ES-EC">-“No hay efecto sin causa…”</span></div>
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<span lang="ES-EC"> </span></div>
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<span lang="ES-EC">Decía con voz estentórea en el colegio más antiguo de América, lanzando a través de las ventanas abiertas hacia el huerto conventual el humo de una docena de cigarrillos que fumaba en sus clases el ascético franciscano Cirilo Pedrosa, mientras atados al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Árbol de Porfirio</i> nos torturaba a silogismo limpio inculcándonos su Lógica, … Ratificado por nuestra experiencia cuando vemos a los fenómenos sucederse unos a otros, este principio fue ampliamente recogido por la mecánica clásica, pero ¿Cómo se relacionan entre sí dos hechos sucesivos en el tiempo? ¿Cuál es la causa del flujo ininterrumpido de la realidad?</span></div>
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<span lang="ES-EC">Laplace (1749-1827) afirmaba que si “un intelecto lo suficientemente vasto” conociera todas las fuerzas, posiciones y variables de los elementos de un sistema en un estado dado, podríamos predecir su futuro. La física relativista mantuvo este <i style="mso-bidi-font-style: normal;">determinismo </i>por el cual toda causa precede a su efecto, para un sistema y su observador inmóviles. Si se mueven, el efecto a producirse debe estar en el “cono de luz” de la causa que transmite información, haciendo una parte del futuro a la velocidad límite de 299.792 km/seg. aún en un espacio-tiempo curvo. Y Gödel, el amigo de Einstein que demostró la “incompletitud” de las Matemáticas que no pueden auto-aludirse o justificarse sino en un “nivel de realidad” que las trasciende…. (Un ojo no puede verse, una mano no puede asirse…pensó el monje, inmóvil frente a la piedra) probó que si la curva de tiempo es cerrada, el observador ve su pasado, situándose como efecto por delante de la causa… Por su parte, el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Satkaryavada </i>del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Samkhya</i> (Sánsc. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Número</i>, por la enumeración de los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tatvas</i> o planos de la realidad; también <i style="mso-bidi-font-style: normal;">conocimiento perfecto</i>) uno de los seis sistemas filosóficos de la India -atribuido a Kapila- afirma que el efecto entra en la existencia antes de que se manifieste su causa. Lo cual sólo quiere decir que las Causas no necesariamente están presentes en el espacio-tiempo conocibles y que los efectos tienen que estar ya en ellas, pues “de la nada, nada sale…”</span></div>
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<span lang="ES-EC">En cualquier caso, un problema importante aparece cuando suponemos llanamente que un fenómeno causa al siguiente…Las nociones de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">causalidad </b>que manejamos fueron cuestionadas cuando Jung y W. Pauli (Premio Nobel en Física) postularon un principio de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sincronicidad</i></b>, definida por el sucesor de Freud como “una coincidencia significativa de dos o más sucesos en la que está implicada algo más que una probabilidad aleatoria”, para dar cuenta precisamente de aquello que el mecanicismo racionalista llama “casualidad”. Pero el componente más interesante de la sincronicidad es el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">significado común</b> que “une” los fenómenos, independientemente de su localización en el espacio-tiempo. Desde luego, esto es algo que sólo perciben los sujetos, aunque esto no necesariamente lo convierte en “subjetividad”.</span></div>
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<span lang="ES-EC">La sincronicidad vive en una a-causalidad incómoda para una concepción científica en la que la mayor velocidad a la que se puede enviar información bordea los 300.000 kilómetros por segundo. Su manifestación “instantánea” entre fenómenos unidos por vínculos afectivos o en el curso de experiencias límite como la pérdida, la enfermedad o la muerte, nos enfrenta a la posibilidad de que más allá de nuestra obsesión por ver las cosas separadas, todo resulte unido por todas partes, causando simultáneamente todo lo demás…en un tejido universal que no fue extraño a las civilizaciones tradicionales, aunque desde Milchenson y Morley (1887), sabemos que no se trata de ningún éter físico.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Más allá de su evidencia psicológica, la transmisión instantánea de información se comprobó a través de experimentos con glóbulos blancos que, separados de sus dueños, siguen reaccionando a nivel molecular y eléctrico a las perturbaciones que ocurran en su dueño separado varios kilómetros, como si no se hubieran enterado de que ya están en un tubo de ensayo y no en el cuerpo en el que circulaban. El medio a través del cual se comunican con su donador está más cerca de la noción de campos mórficos de Sheldrake, en su biología de avanzada.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Esta unidad primordial puede “explicarse” a través de la Paradoja EPR (Einstein, Podolsky y Rosen, 1935), experimento mental concebido para cuestionar los principios de la física cuántica que, sin embargo observó que se pueden encontrar partículas integrando un sistema a partir de un estado de “entrelazamiento” tal que cuando se separan, las mediciones que se hacen de las propiedades en una de ellas, afectan y modifican a las de todo el sistema considerado.</span></div>
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<span lang="ES-EC">El “entrelazamiento cuántico” implica transmisión de información a una velocidad mayor que la de la luz. Si la Teoría de la Relatividad es consistente, esto sólo podría verse “fuera”, de algún modo, de este universo espacio-temporal en el cual la velocidad de la luz aunque muy elevada, es también constante y limitada, o debemos admitir la existencia de una realidad múltiple, que incluya una dimensión continua y constante (el Uno que veremos separar en la operación con los tallos de Milenrama) con respecto a la cual el universo fenoménico está en perpetuo cambio. “El espacio interestelar contiene, invisibles para nosotros, globos celestes en los éteres”… Aún sin comprender el problema de la pluralidad de los mundos, es útil concebir que el cosmos está poblado de seres que viven en cuerpos psíquicos inimaginables para nosotros, afirmaba hace un siglo la Doctrina Secreta…</span></div>
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<span lang="ES-EC">Esta “unidad” más allá de la distancia espacio-temporal, observable en partículas subatómicas, no se da en los objetos que finalmente éstas componen, pues al interactuar entre sí producen un fenómeno de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">decoherencia</i> que cancela las propiedades originarias de entrelazamiento… y los objetos entran en una “realidad” que se describe con los principios de la mecánica clásica. Como en otros casos, la adición de información, es decir el acto de abrir la caja y mirar al gato, aporta nuestra “medición” al estado probabilístico “vivomuerto” del felino y define un resultado. Al final del cuento, todos sabemos, claro, que el gato está vivo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">o</i> muerto y no habrá modo de “revertir” este resultado, cuando se presente en el futuro.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Entonces, hay algún “lugar”, que no es lugar y un “tiempo” fuera del tiempo, que sin ser el fantasmagórico éter y sin postular al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">daimon</i> del “flogisto”, forma una<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> matrix</i> de información, a partir de la cual las cosas son… Desde aquí se puede considerar que un aspecto constante de la realidad vibra (movimiento, función onda, tiempo…) de modo tal que al hacer el mundo de los hombres, produce tales seres, unidos en sincronicidad con tales eventos astronómicos en el mundo de las estrellas, otro modo vibratorio del mismo aspecto constante. No es que los eventos astronómicos “causen” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">influencien</i> dirá el “objetivista” empedernido) fenómenos sociales o siquiera tengan algo que ver con los estados extáticos o depresivos que nos puedan asaltar en luna llena, no es una relación causal lo que une estos fenómenos, sino una sincronía: coinciden en el tiempo. Y la causa de estos hechos, su sincronicidad (cualidad…), no se encuentra en el espacio-tiempo del mundo de cuatro dimensiones. Se da, como en “la realidad del trabajo mágico” del pensamiento primitivo, en un estado sutil, donde habitan los significados, o, para usar un lenguaje contemporáneo, la información. Tal “estado”, uno entre tantos otros Universos, fue formalizado en ocho trigramas (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kouas</i>) por Fo-Hi que luego originaron los 64 hexagramas del I-Ching.</span></div>
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<span lang="ES-EC">La percepción de este mundo pertenece a lo que en el Tantrismo Hindú se denomina <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chakra Vicchudda</i>, “localizado” en la región de la garganta, físicamente presente como glándula tiroides y plexos nerviosos que la conectan con el centro donde se procesan todas las informaciones…Allí se encuentran los órganos que expresan el pensamiento al convertir el lenguaje en sonidos, que comunican información y significado, sentido.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Se puede pensar esta “vibración” como causalidad, simultánea en todos los mundos. Pero no es necesario suponerla con “forma” de onda (cresta, valle, frecuencia, amplitud etc…), incompatible con la posibilidad de una transmisión instantánea de información, factible en cambio si aceptamos el segundo aforismo del<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Libro de los Veinte y cuatro filósofos</i> de la Alta Edad Media: un “medio” <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cuyo centro está en todas partes, y la circunferencia en ninguna…</i></span></div>
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<span lang="ES-EC">En su obra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El camino a la Realidad</i>, Penrose resuelve de manera muy interesante el problema de la cancelación del estado de superposición cuántica y su “caída” en el estado clásico al producirse la medición, en tanto que aporta información al sistema constituido por todos los estados probables.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Según el físico, que recurre a la<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Gravedad cuántica</i> , interacción que no forma parte del Modelo Estándar, la reducción de lo cuántico (probable) a lo clásico (forma concreta y localizada) o el colapso de la función onda hacia un estado clásico, causado por el acto de medir, pasa las cosas de la inquietante superposición cuántica (gato vivomuerto) donde el espacio y el tiempo se encuentran también en un estado de indefinición, a un estado clásico, definido y localizado, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cuando se establece una diferencia de energía superior al quantum de gravedad</i>.</span></div>
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<br /></div>
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<span lang="ES-EC">El quantum de gravedad es un paquete, una condensación de energía gravitatoria en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">gravitón</i>, la hipotética partícula subatómica vehículo de la interacción gravitacional. Esta cantidad infinitesimal de energía, sería aportada por el observador consciente, con su acto de objetivar. De ahí la<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> reducción objetiva </i>que causamos al observar la realidad: los estados posibles se reducen al actual que se describe con una cifra, una medida objetiva, se <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tiene conciencia</i>.</span></div>
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<br /></div>
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<span lang="ES-EC">La idea aquí tiene dos partes. Por un lado, cuando inauguramos el mundo de la medida, se hace entrar la nube de información en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">reino de la cantidad</i>, cuadrando el círculo al dar forma, espacio y tiempo a una cualidad. Otra forma de decirlo es: se ha “creado” un punto, en la circunferencia que representa a la función onda…Y quien lo ha hecho es el sujeto que hace objetivo al mundo para conocerlo él y para que él se conozca, pero esto, en las religiones…ocurre sólo al costo de una Caída arquetípica: es queriendo saber que hemos comido el fruto (“codiciable para alcanzar la sabiduría…”) del árbol de la Ciencia del Bien y del Mal (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Génesis 3.6</i>) que estaba en el centro del Paraíso, por lo cual, y casi en seguida, hemos sido expulsados… para evitar que comamos también del árbol de la vida y alcancemos la inmortalidad (Gen 3.22). Pero salimos “con los ojos abiertos” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Génesis 3.7</i>) porque después de morir (Génesis 3.3), somos como Dios, “sabiendo el bien y el mal” (Gén 3.5), pero ¿Sabemos?, y por otra parte ¿qué es lo que muere…?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
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<span lang="ES-EC">Esta es una situación semejante a la que se encuentra en el Budismo que tiene a la Conciencia como quinta y última operación de los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Skandas</i>, para sumergirnos en la ilusión (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Maya</i>). Pero, sin el hombre, no es posible esa objetivación y el universo no se conoce a sí mismo. De ahí que el Yoghi “arregla los Skandas…” en un punto determinado de su Vía, es decir reconoce que esta obnubilación que produce la conciencia, es en el fondo la Visión de la Realidad en sí misma… cuando la enseñanza es abordada a través de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tapas</i>, literalmente traducible como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fuego</i> de la Ascesis, aunque tiene muy poco que ver con inhibirse de hacer tal o cual cosa, y mucho con un conjunto de disciplinas que modifican la vida humana desde su biología hasta las operaciones de la mente para concluir en el aquietamiento que abre la total comprensión de la realidad en el estado “supraconciencial” de identificación con el Todo (Samadhi). Pues, bien visto, no existe ninguna diferencia entre el universo objetivado, la objetivación y el sujeto, nosotros, autores de la realidad que vemos, aunque, siguiendo los consejos del gran Físico Erwin Schrödinger (Premio Nobel en 1933), convenimos, como hipótesis de trabajo, en que hay una Realidad “ahí, afuera de nosotros”. Fue este mismo hombre de ciencia quien pensó que para conocerla finalmente era necesario acudir a la mística de Nasafi o a técnicas que provienen de la ascesis budista.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Antes de encontrar un maestro competente, que nos ponga en contacto con el método del Despertamiento (Buddha significa Despierto) “los ríos son ríos y las montañas son montañas”, cuando entramos en contacto con la Vía, los ríos y las montañas, dejan de serlo…pues se llenan de significado y vemos en ellos otros aspectos de la realidad, pero en el logro de la Iluminación final, de nuevo los ríos son ríos y las montañas, montañas… Nada ha cambiado, sólo el sujeto, que entonces puede decir <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tat Twam Asi</i> (Aquello, eres Tú), porque ahora sabe quién mira cuando él ve y quién escucha cuando oye.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
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<span lang="ES-EC">Conforme al otro autor del modelo que explica la reducción objetiva, el Anestesiólogo Hammerof, ese aporte de una energía superior al quantum de gravedad que colapsa la función onda y define el estado, ocurre en el cerebro humano del sujeto que tiene una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sensación</i> (Skanda) y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">percibe </i>(otro Skanda) cuando por un acto de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">voluntad</i> (también Skanda) elige entre dos arreglos electrónicos distintos de las tubulinas (proteínas alfa y beta, que llenan los nanotúbulos de las neuronas) funcionando como isómeros y aquí, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">moléculas-bits</i> (0 – 1) “entrelazadas” o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">qubits </i>(quantums de información “entrelazados”) físicamente conectados al fenómeno de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">conciencia</i> (el quinto Skanda…), con lo cual se aclara y desaparece, gracias a una combinación de neurofisiología, bioquímica, cibernética e información… la falsa división cartesiana entre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">res cogitans</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">res extensa</i>, pensamiento y cerebro, alma y cuerpo, mente y materia… que desde el siglo XVII sumió al Occidente en un dualismo epistemológico que todavía no termina de abandonar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
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<span lang="ES-EC">Penrose sienta así la base de una teoría cuántica de la conciencia que no recurre al subjetivismo. La conciencia emana en la naturaleza siguiendo las mismas leyes físicas que gobiernan al cosmos, lo que permite excluir de la ecuación a Dios…como algo separado del Universo.</span></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En el Tantrismo hindú o tibetano nos encontramos con el primer elemento no físico, más allá de la Tierra, el Agua, el Fuego y el Aire, principios que animan a los cuatro chakras inferiores: Muladhara, Svaddhisthana, Manipura y Anahata; lo llamó Akash y Occidente sólo tiene la palabra éter para traducirlo... los dos siguientes son un Principio mental (Agna Chakra) y el Absoluto (Sahasrara Padma, “Loto” de mil pétalos…) que, por una razón ahora muy precisa, se encuentra “localizado” <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fuera</i> del sujeto que ha resuelto la separación entre él y el Universo. Pero entonces, no hay un solo plano de la realidad, ni un solo mundo. El término “más científico” es Multiverso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
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<span lang="ES-EC">Cuando el “primitivo” dibuja en la cueva una escena de caza, no es para forzar su cumplimiento al día siguiente en la pradera y cobrar su pieza gracias a una especie de magia simpática (causalidad) que permita que al cazar “en efigie” se propicie, en un tiempo futuro, una caza efectiva. El cazador primitivo hace la operación siempre en presente. Y cada vez, “caza” ritualmente, el mismo principio mientras ejecuta los dos actos, cada uno en su tiempo. Aunque localizados en tiempos y lugares distintos, los dos hechos provienen del mismo Principio que no se modifica ni en el espacio, ni en el tiempo y genera los dos fenómenos únicos y formalmente distintos, pero “los mismos” en cuanto a su significado…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<span lang="ES-EC">***</span></div>
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<br /></div>
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<span lang="ES-EC">Podemos seguir hablando de algo que requiere no sólo otra manera de pensar el mundo sino el desarrollo de un verdadero “cuerpo” psíquico, pero ahora también es necesario tomar en consideración <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el significado real de las profecías</b>, pues es muy probable que no tengan ninguna intención de informar sobre el futuro, sino de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">formarlo</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">in</i>fundiendo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">forma</i> a una sustancia viva en el pasado, en el presente y en el futuro… Es decir, los profetas no explican lo que vendrá, hacen que llegue, pero ( y aquí, es un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">gran</i> pero) lo “profetizado”, es la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cualidad </b>de lo que será el evento histórico con su <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">forma </b>empírica específica. Esa cualidad que veremos luego conectada al azar y que hace el sentido, el significado en la sincronicidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Sucede como en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">I Ching</b>,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>el Gran Libro Sapiencial traído al mundo por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fo Hi, </i>3.468 años antes de Cristo, otra fecha cercana al 3113 maya y 3768 hebreo. Cuando se lo requiere como libro oracular o predictivo debemos poner atención a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la naturaleza del futuro</b> y para esto no es necesario buscar algún “manual para profetas…”</span></div>
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Completando a Agripa (1486-1535) que en su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Filosofía Oculta</i> (página 132, en nuestra edición de Hécate) describía al “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tiempo</b> como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">una sucesión de números”</i>, SRF escribió, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Casualidad</b> es una progresión desconocida” </i>y “…<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ya que el futuro está compuesto de Casualidad y de tiempo, esto debería servir para encontrar el término de un Acontecimiento o el futuro de un Destino</i>…” (Misticismo en el Siglo XX, 1950)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La sucesión de números (el tiempo) está sometida a una ley de fácil comprensión. En la serie 1,3,5,7,11,13…la ley que predice el número siguiente es obvia. Pero en la serie de decimales que hacen el número Pi, esto ya no es posible.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">De acuerdo con el poder de cálculo de nuestros ordenadores, hemos pasado del billón de cifras, pero nadie, con ningún programa de ninguna potencia puede <i style="mso-bidi-font-style: normal;">predecir</i>, entre apenas 10 posibilidades, el siguiente decimal de la billonaria serie. No existe manera de saber cuál es el número que sigue. Imprevisible siempre, sólo al realizar las operaciones aparece la cifra… “El resultado de Plutón se ignora siempre…”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Desde nuestro punto de vista, el número se obtiene aleatoriamente y lo atribuimos al <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">azar</b>…Pero el azar sólo habla de un estado en el cual, el tiempo, como sucesión de números y “cuarta” dimensión del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">continuum </i>físico, está suspendido, sus leyes se cancelan y aparece ese “relámpago de instante”, una chispa creativa, siempre en presente y que viene “de otro lado”. Es el aporte de energía, el “nuevo impulso” anti-entrópico alquímicamente puro del significado, del símbolo que abre la puerta al mundo sutil, más allá del proceso que “ha fallado”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Por su parte, la progresión es sólo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">desconocida</i>, una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">X</i> verdadera, un misterio en suma, pero nadie ha dicho que sea imposible de conocer…Si se deja actuar al azar, el otro nombre de Dionisio (Shiva entre los hindúes) que altera el “orden” apolíneo (de Vishnú en la India), la numeración sagrada unida a la sucesión inexorable de los instantes, el curso ordenado de los linajes, las sucesiones apostólicas, el fluir organizado de la realidad y como Shiva, destruye el mundo conservado por Vishnú. Disolución alquímica de lo coagulado y limitado entre los cuatro “lados” del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">continuum </i>espacio-temporal. Bioquímicamente es el catabolismo de moléculas complejas, que aporta el material y la energía para hacer otras, las nuestras.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Es esta energía, este Rajas, Intelecto Activo, el que se sitúa en el punto donde debe darse el cambio de ritmo y de estado. Sin él, el proceso, el fluir de la realidad, se detiene.</span></div>
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<span lang="ES-EC">¿Cómo invoca al azar el I Ching…?</span></div>
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<span lang="ES-EC">Sea al usar por ejemplo tres monedas que “lanzadas al azar” mostrarán, de un modo del todo imprevisible y racionalmente controlable, una de sus dos caras, sea con los tallos de milenrama, donde el procedimiento de los lanzamientos, mecánico en sí mismo, está impregnado en cada una de sus fases por significados que implican una evocación y así un contacto con aspectos de la realidad que hacen la cosmología china fundamentada en el sello de Fo-Hi, y que “habitan el azar”, único que “controla” el lanzamiento de los 50 tallitos: Se separa Uno, lo fijo y constante, por referencia al cual <i style="mso-bidi-font-style: normal;">todo cambia</i> (aquí, aplausos de Heráclito) de allí el nombre de I-Ching, El Libro de los Cambios… este tallito, el Uno, no interviene en la operación, los cuarenta y nueve restantes, se dividen <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al azar </i>en dos montones…y hay que seguir con el método, largo, pero lo que se aprende justifica todo esfuerzo: Hay algo que no cambia, nunca, y la primera división es al azar…progresión desconocida que hace pensar en la X formada en el Timeo, entre Lo Otro y Lo Mismo.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Lo que resulte, como el efecto de Plutón, es imprevisible: un hexagrama que se “separa” del continuum por medio de las operaciones de lanzamiento de los tallitos, que cancelan la función onda o el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">frente de probabilidades</i> que son los 64 hexagramas y provoca la heterogenización que que localiza al espacio-tiempo, creando el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">donde</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cuando</i> es… Para completar el panorama, al fondo de ese “resultado” se encuentra también un problema ético, en el sentido de que todo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">resultado</i> implica elección, hecha racionalmente o en este caso “por azar”.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Terminadas las operaciones y obtenido el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">hexagrama</b>, aparecen las líneas fundamentales del universo que revelan la estructura <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cualitativa</i> de las cosas, expresadas en el I Ching con seis trazos continuos o cortados, cada uno con su nombre, unido a un carácter chino que es, en sí mismo, un símbolo completo. Hasta aquí, la parte fácil.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Viene luego la interpretación de las imágenes que forman cada Hexagrama a partir de los ocho Kouas, trigramas-principio de la realidad con los que Fo Hi armó su sello. Tomados en pares (trigrama superior y trigrama inferior) hacen 64 hexagramas que formalizan las cualidades de todas las cosas, de todas las situaciones. Actúa entonces la polisemia del lenguaje equívoco del símbolo, pues es imposible formular una interpretación de las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">imágenes</i> “más adecuada” que otra.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Es cierto que existen códigos específicos de lectura, pero eso de ninguna manera implica que se limiten las posibilidades de significación. Más bien se amplían con radios que pueden ir desde lo absolutamente personal, hasta lo cósmico. Desde los ámbitos de la cotidianeidad, hasta la penetración mística en la naturaleza de lo real.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Ahora, es necesario poner atención al carácter “predictivo” de este Libro Sapiencial, ya que estamos intentando sorprender al futuro, antes de que él lo haga con nosotros. Como en todos los sistemas oraculares ( aquí, sonrisas de Pascal, tratando de calcular para su amigo apostador, de qué lado caerán los dados…Astrología, Versos de la Eneida virgiliana, Tarot de Marsella, análisis de las vísceras de una alpaca…y un larguísimo etcétera en cada cultura y momento de la historia, hasta ahora cuando para “entrever el azar” recurrimos al cálculo de probabilidades, la estadística o las matemáticas actuariales, igual de eficaces que echar las cartas en cualquier esquina…) no se trata de expresar la forma, en un espacio-tiempo concretos de los hechos del futuro, sino su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">significado</i>, su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cualidad</i>, que se hace tangible “como” ellos. Esto es visible también en la tradición occidental. Cuando en Delfos era necesario interpretar correctamente cada revelación de la Pitia, empezaban las dificultades:</span></div>
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<span lang="ES-EC">-“Si cruzas el Halys, caerá un imperio”, respondió la Sacerdotisa de Apolo en el Oráculo de Delfos al rey de los lidios, que ansiaba saber si era prudente combatir con Ciro II, rey de los persas. Convencido de haber acertado en la interpretación de la sentencia oracular (por fin los lidios conquistarían a los persas), se lanzó con cientos de naves y veinte mil hombres, que perdió, hundiendo a Lidia y a su propia dinastía. La caída de un imperio era la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cualidad </i>que caracteriza el hecho, predicha por La Pitia. Para dar <i style="mso-bidi-font-style: normal;">forma</i> específica a esta predicción interviene algo más, el azar. Así, cayó Jerjes y no Persia.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Observemos un poco más la relación del I-Ching con el mundo ético, a través del “Juicio”, que en los textos posteriores al siglo VI a. C. incluye el trabajo exegético de escuelas como la Confuciana, inclinada a la aplicación ética en la vida humana. ¿Cómo lograr la conducta apropiada, en “vibración co-respondiente” con el aspecto del Principio expresado en cada hexagrama, resultado de la consulta oracular.</span></div>
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<span lang="ES-EC">La conducta ética sigue en el mundo de las acciones en forma “natural”, como una disposición o como una actitud, la verdad encontrada en el campo del conocimiento, al dar con el hexagrama al final de los lanzamientos de los tallos de milenrama. Al actuar sólo existen dos vías: o nos mantenemos unidos con el Todo, o se lo enfrenta como Otro, con la intención de “salirnos con la nuestra”.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Por otra parte, es notable que sólo con dos posibilidades, continuo-discontinuo graficados como una línea entera y otra dividida, se obtengan por una combinatoria binaria, las 64 cualidades que están en el origen de todas las cosas, así como con 118 elementos químicos se elabora todo el cosmos. Por otra parte, estas líneas, continuas y discontinuas, expresan un estado de identificación (línea continua) inconsciente por definición, frente a la conciencia (línea discontinua) que separa y “crea” el mundo. La combinación de estas líneas son los componentes de las cualidades… La cifra 64, sexta potencia de dos, alude a la condición dual de la Realidad manifestada, expandiéndose en seis estados sucesivos.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Luego de aclarada la naturaleza de este Binario, los seis lugares donde puede situarse cada término tienen varios sistemas de lectura. Así, la primera línea, en las relaciones familiares, corresponde al Padre, en la vida social al Emperador, en el mundo al Cielo y así sucesivamente. El análisis de los significados de este sistema de relaciones es de extremo interés, pero requiere toda una obra para tener una visión aproximada de su alcance como doctrina cosmológica, como exposición de un sistema de principios filosóficos, como categorías del mundo de los hechos.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Como en el hebraísmo, la Manifestación proviene de seis posiciones fundamentales: El Principio “Emanó seis” dice el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Génesis 1,1</i>. Esas direcciones del espacio: Norte, Sur, Este, Oeste, Zenit y Nadir. Seis, como los chakras del Tantrismo original, cuya “iluminación” completa hace al séptimo;</span></div>
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<span lang="ES-EC">Este “seis” podemos intuirlo tanto en los seis <i style="mso-bidi-font-style: normal;">quarqs</i> como en las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">seis dimensiones intangibles</i> que en conjunto con el espacio-tiempo, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tetra-dimensional</i>, hacen el Universo en nuestro modelo cosmológico occidental de las Supercuerdas, con once dimensiones (nos falta una dimensión ¿no?... el Uno inmóvil, con relación al cual todo cambia y se mueve …) que no tiene problema en “interactuar” en el límite de cada Brana, conectando todos los universos del Multiverso.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Ahora bien, sólo el espacio-tiempo es aprehensible por los sentidos habituales y si percibimos a las otras seis como “cualidades”, dejamos de pensar que ese mundo de sentido, significado o cualidad puede sencillamente fabricado por nosotros y nos queda claro que es algo inherente a las cosas mismas, y debe ser descifrado. De hecho, son las matemáticas las que proponen estas dimensiones para explicar el comportamiento de la materia en el mundo de las partículas subatómicas. Pero ¿qué es una dimensión? Una cosa es pensarla, formalizarla dentro de un modelo que permite hacer predicción de fenómenos subatómicos, hasta varios decimales de precisión y otra comprenderla…</span></div>
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<span lang="ES-EC">Así, el mundo del sentido no es un agregado y forma parte del Universo tal cual.</span></div>
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<span lang="ES-EC">En el Tantrismo hindú fue denominado Prana y antes que concebirlo como algo que “seguramente está presente en todas las cosas”, preferimos recurrir a su etimología. De acuerdo con SRF, fue hace 2.800 años cuando el sabio Aulukya propuso dentro del sistema filosófico <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vaishesika</i> (también presente en el Wyaya-Yoga-Vasishtha), la estructura atómica conocida como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Anu</i>, existiendo una partícula más pequeña aún, lo supremamente (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Param</i>) pequeño (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Anu</i>), de allí, Pranú y luego Prana que, como en el caso del pensamiento occidental, es una partícula, un principio mucho más microscópico, la “vibración última” que configura la realidad.</span></div>
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<span lang="ES-EC">“Todo el problema reside en la obtención y la conservación del PRANA. Esta vibración esencial, esta energía vital es muy poco conocida en Occidente, donde apenas comenzamos a conocer el átomo, pero en cambio los Gurús de los antiguos tiempos además de conocer el átomo (el anu) tenían también una unidad menor, un infra-atomo (el Paramanu), una especie de partícula subatómica que nosotros presuponemos solamente, y que presentimos en la actualidad como elemento de lo infinitamente pequeño, pero que la Ciencia moderna no ha definido todavía…(YYY, Parte II, Cap 3. 1952)</span></div>
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<span lang="ES-EC">En un Multiverso, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el contacto con mundos causales más allá de la forma</b>, requiere literalmente el desarrollo -en realidad despertamiento- de un “cuerpo” capaz de moverse en ese “mundo”. Este cuerpo es una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">psiquis</b>, sus contenidos y operaciones son reales y sutiles. De hecho, aún fundamentada en él, no es el cuerpo biológico… con toda la riqueza y vitalidad que le corresponde. Pablo la llamó <i style="mso-bidi-font-style: normal;">psiquicon</i>, los griegos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pneuma</i>, los latinos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">alma</i>, en el Islam, habita el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mundo imaginal</i>, y está tanto en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">illud temporo</i> (aquel tiempo) como en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">utopos</i> (no-lugar) la localización.</span></div>
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<span lang="ES-EC">En efecto, no sólo el I Ching, también el Tzolkin maya y otros textos requieren un abordaje más allá del racional. Viven en una lógica que se mueve por las orillas de una causalidad que se reproduce de modo fractal, construye mundos de formas equivalentes, y sus razonamientos en lo temporal son aplicables por igual a períodos de tiempo diversos. Estos mundos también incluyen préstamos a otras dimensiones, como los hechos por matemáticos cuando cruzan las fronteras de las formas imaginables en este universo y hablan de la raíz cuadrada de -5. O del resultado de raíz negativa de una ecuación de segundo grado. Al encontrarla, decimos que esta raíz no es real, y privilegiamos la raíz positiva, sólo porque la hacemos corresponder con el mundo que habitamos. Pero la “otra” raíz, no puede estar en contradicción con la que aparece bajo signo positivo. De hecho es la misma, o en todo caso, su estricto “alter”, es decir, expresión de ese múltiple “otro” que cada uno de nosotros ve, cuando entra, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a través del Espejo</i>, para cazar al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Snark</i>. En cualquier caso, existir, de hecho, implica haber optado por una de las dos raíces… en cualquier forma en la que existamos. Lo que sí sabemos, empíricamente, es que no podemos existir en las dos raíces de la misma manera, o con el mismo cuerpo, para habitar los otros espacios cartesianos debemos usar un medio idóneo. Desde el “otro lado”, somos nosotros los habitantes del espejo.</span></div>
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<span lang="ES-EC">De cualquier modo, lo profetizado es la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">cualidad del futuro</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">,</i> que se obtiene del conocimiento de la verdadera causalidad que no está ligada al espacio-tiempo concretos de los hechos empíricos. Aunque no queremos simplificar de modo ligero, si pensamos que una circunferencia está hecha de infinito número de puntos, de modo que todos son equidistantes del centro (aquí, solemne aprobación de Euclides) cada uno, cada punto participa por igual de esa circunferencia. Cada punto es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">causado</i> por la circunferencia, no por el punto anterior o posterior en el tiempo o en el espacio, si la línea de la circunferencia tiene dirección. Luego, si comprendemos la naturaleza de esa circunferencia, su cualidad, su significado, podemos predecir que el punto que existirá en T2, será de la misma circunferencia que el que existe ya en T1. Tendrá la misma cualidad, el mismo significado, pero es muy claro que será “otro punto”.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Así, lo que empíricamente se muestra como “otro”, desde esa causalidad participa de “lo mismo”, lo que nos hace pensar nuevamente en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Timeo</i> (Aquí, Platón sonríe mientras Pauli y Jung asienten con rostro grave…). La progresión es desconocida porque no puedo establecer las leyes que rigen la sucesión de decimales. Incluso contando con millones de ellos, cuando intentamos buscar un patrón, un ritmo o una secuencia, sólo encontramos los resultados del azar. El azar ha dispuesto que, la suma de los primeros 144 (6+6) x (6+6) decimales de Pi, sea 666. Dos números presentes en la Revelación y que 343 sean los siguientes tres, producto de 7x7x7. (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Crónicas Marcianas</i>, del matemático M. Gardner) Los llamamos “aleatorios” y dejamos de pensar en la posibilidad de preverlos pues no conocemos la ley bajo la cual evolucionan…</span></div>
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<span lang="ES-EC">De ahí que “el futuro” no es pre-visible en términos de formas concretas, pero se puede ciertamente explorar su cualidad y encontrar la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">identidad de cada fenómeno</b>. Es necesario recordar aquí la “Identidad no localizable” del matemático R. Tohm que, desde el universo simbólico, identifica y da su ser a cada fenómeno, a su vez, “identidad localizable” en tiempo y espacio concretos. Volveremos sobre este punto, al reflexionar sobre el espacio, en el siguiente tema.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
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<span lang="ES-EC">La previsibilidad tiene que ver con la estructura del espacio. Si “está curvado” o es “circular”, eventualmente forma ciclos y éstos tienen ritmos. “Solo” es necesario comprender esos ritmos y podemos decir: en tal época (cuando se cumpla el ciclo) aparecerá tal cosa…no puedo decir nada de su forma concreta, hasta que se presenta, pero puedo conocer claramente sus cualidades, antes de que entre en el espacio-tiempo. Hasta allí llega, afortunadamente, toda predicción.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Entonces, lo que el I Ching “predice” no son hechos concretos. Ninguna predicción “verdadera” –las hay y no están en las “lecturas” de Nostradamus- (aquí, el médico nos mira, agradecido, cuando negamos que predijo los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">kennedy´s affaire</i>, Lady Di, o las torres) pretende decir algo sobre la forma específica de los hechos, y no porque se haya formalizado en términos lo suficientemente ambiguos como para una vez ocurrido el evento, encontrarlo en relación con lo predicho, pero todas tienen derecho a considerar que están en lo cierto cuando hablan del “retorno” de ciertas cualidades de las cosas, de los seres. Hablan de algo que es “lo mismo” para cada punto de la circunferencia que se presente en cualesquier espacio o tiempos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
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<span lang="ES-EC">Llamemos entonces, Chan Balum a esa cualidad, o también Kalki Avatar, Budha Maitreya, Imam Mahdi, Wiracocha o Quetzalcoatl. Digamos que todos ellos hacen parte de la misma “onda” de los Avatares. Todos fueron evento en T1 y, al final de su misión, prometieron volver en T2…generando otro evento. Esta es la parte “pre-visible”, la cualidad. La forma es siempre imprevisible, interviene el azar. Los aztecas esperaban basados en la profética tolteca, a Quetzalcoatl, pero llegó Cortés. Los judíos esperaban a Elías, a Moisés, o por lo menos a un libertador, llegó Jesús, y hablaba de presentar la otra mejilla… En realidad, todos “esperan” que lo que “vuelve” sea lo mismo que se fue, y lo es, en esencia, en su información. Su forma es la diversa como la de las profecías, que se cumplen por fuera del formalismo pensado o esperado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Cuando Jesús leyó la Torah en la Sinagoga, agregó algo que no estaba en La Escritura: “aquí, hoy, la profecía se ha cumplido”…y, como si contemplaran al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cristo Salvador del Mundo</i> de Da Vinci, ninguno de los doctores esperaba ver un Mesías de esas características. Volvía Quetzalcoatl a México, según la profecía tolteca, pero llegó Cortés. Por las costas occidentales de Sudamérica, desde el océano, volvía Wiracocha, y por eso Pizarro fue recibido en Cajamarca con la Fiesta del Arte que anunciaba al Décimotercer Emperador de los Incas. Como Jesús, vuelven los Avatares, pero en esta, su Segunda Venida, llegan hombres comunes y corrientes, capaces de conocimiento y del logro de una realización espiritual concreta, palpable en sus mensajes y en los métodos que proponen, para la autorrealización, dentro de la misión civilizadora que llevan adelante como uno más entre los hombres.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Llegan y llegarán y tal vez no cumplan las expectativas de quienes puedan verlos, porque lo que “vuelve”, en realidad por haber permanecido siempre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hic et nunc</i>, es el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sentido</i>, no la forma, y menos la esperada y ligada a la historia ya vivida. La vuelta de Jesús no es de acuerdo a la forma, es el Espíritu Crístico el que regresa, y tiene miles de formas, tantas cuantas sean las de quienes lo realicen a partir del Conocimiento que lleva a la unión, a la identificación en la cual materia y espíritu se reconocen idénticos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En realidad, no es necesario que tal espíritu regrese, porque jamás se ha ido. Igual ocurre con Maitreya, el Kalki Avatar definido por el Amor (Bhakti) que nace del Conocimiento, o con el Imam Mahdhi. De allí que todos puedan decir, con cierto grado de verdad, que son “el esperado”, en cada religión o sistema que puso su esperanza escatológica en el advenimiento de un hecho en el cual culmina la expresión del significado total de la Realidad. Diseñaron una estrategia para cruzar el océano del tiempo, expresada en términos simbólicos, usando todos los signos provenientes de la ciencia, del arte, o de la filosofía y generaron sistemas de autorrealización cuyo lenguaje y técnicas reproducen exactamente la constitución del universo (como se puede notar en las relaciones entre el Samkhya hindú y el Yoga )identificado en Macro y Microcosmos “Como es arriba es abajo, como es abajo es arriba, a fin de que se cumplan los misterios de la Unidad…”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Lo que los hombres vemos distante en el tiempo, es solamente lo que la conciencia tarda en comprender cada plano, por realización total, más allá de tener información sobre él. Así con cada Avatar, de los de Vishnú en la India a los de Pacal en América. Es tiempo ya de ver el aspecto real de los acontecimientos en lugar de seguir atados a formas que no se reproducen jamás.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">No vuelven los hechos del pasado, sino su sentido o su significado que, estrictamente, nunca dejó de ser presente eterno. Como la onda, “eterna” y además “toda la extensión posible” para el punto que brota en ella. La dificultad surge al suponer que el significado es algo que podemos agregar a los seres, pues no tiene sentido poner en la raíz de las cosas algo fabricado por nosotros mismos. Pero el significado de las cosas es permanencia “anterior” a ellas y pide ser descubierto….</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En el Tíbet se entendió muy bien el problema y se aplicó el mecanismo para garantizar la persistencia de tales principios en el tiempo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Cada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dalai Lama</i> “es el anterior, re-encarnado” en una sucesión que hasta hoy con S.S. Tenzin Gyatso (1935-), XIVo del Linaje, no ha cesado de manifestarse a lo largo de los siglos, desde que los mongoles en el siglo VI inventaron el título (Océano de sabiduría). Quizá habría que agregar que cada Dalai Lama constituye expresión de Avalokitashvara: “El señor que mira hacia al mundo con compasión”. Lo que “encarna” es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Karuna, </i>la compasión misma, constituyente de la realidad que produce a cada Dalai Lama, para ayudar a todos los seres a cruzar el océano del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Samsara</i> (la ilusión). A la muerte del Dalai Lama, se busca al sucesor. En el “nuevo” (Joven, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Huayna</i>) están todas las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cualidades</i> del “antiguo” (Viejo, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Machu</i>) Lama y por eso, cuando los íntimos del predecesor, especialmente el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Panchen Lama,</i> “prueban” a la nueva encarnación éste debe “reconocer”, entre varios, el cuenco que usó el anterior: si el cuenco es la matriz en la cual se recibe la enseñanza… Reconoce también, entre varios, su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mala</i>, el rosario que usaba el “viejo” para contar los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mantram </i>(fórmulas verbales que evocan principios) si la sucesión de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sutras</i> (enseñanzas) que lo forman, la cadena de enseñanzas que lo forjan, es la misma que la actual encarnación considera como su propio saber y su norma, y así sucesivamente… Es decir, lo que se reconoce no es exactamente el objeto, sino lo que éste simboliza… A su vez, cuando el Panchen Lama desencarne, será el Dalai Lama quien opere el reconocimiento. El sistema funcionó durante siglos hasta que, por razones políticas, fue violentamente interrumpido por el actual gobierno Chino. Más interesado en el poder que en la verdad sometió a “sorteo” tres nombres al margen del ritual tradicional, obteniendo un “sucesor” del Panchen Lama que afiance su reclamo sobre el Tíbet. Por algo hace varios años el actual Dalai Lama advirtió que probablemente con él, la noble institución de transmisión del Océano de Sabiduría, concluya…</span></div>
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<span lang="ES-EC">El Cristianismo tuvo menos suerte. La sucesión apostólica del Vicario de Cristo se interrumpió cuando la Iniciación Crística cesó de transmitirse regularmente, alrededor del siglo IV. De todos modos, el libro de San Malaquías -cercano a Bernardo de Clairvaux- aún conserva las “divisas” (cualidades), que cada nuevo Papa debe encarnar…funcionó con Monseñor Roncalli, Juan XXIII “Pastor et Nauta”, y queda una sola más.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Tal vez es más importante que el nuevo Lama sea “en espíritu” idéntico al anterior, y si no, de hecho, la realización será completa cuando la identificación del nuevo (el Hijo) con el anterior (el Padre) resuelva la ilusión de separación…En el estudio que permite encontrar al sucesor, a veces a mucha distancia del sitio donde desencarnó el anterior Lama, entran también los cielos: inevitablemente, dada la unidad de todas las cosas en el Todo, el que “retorna” lo hará bajo “un cielo semejante”, es decir, en la compleja astrología tibetana, mostrará una serie de posiciones planetarias que lo vinculan directamente al anterior, o tendrá, con respecto al cielo original bajo el cual nació y vivió su predecesor, relaciones muy precisas que definen “la diferencia” de formas que son los ángulos y distancias (en términos de posiciones planetarias) de la “encarnación reconocida” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tulku</i>) con respecto a quien lo antecedió, que deberán ser recorridas, a lo largo de la vida, algo similar a “enderezar el eje”, por el nuevo. “Reencarnan”, es decir, vuelven a tomar forma, los Principios, las funciones, no las personas, y algunos Yoghis iniciados a los Yogas Secretos, como los transmitidos por el Lama Kazi Dawa Samdup, en su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yoga Tibetano Doctrinas Secretas</i> “transfieren su conciencia…” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Po Wa</i> tibetano) no es raro y es extremadamente interesante. Hemos sido testigos de este mecanismo.</span></div>
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<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC">Todos vuelven, </span></b><span lang="ES-EC">pero para poder comprender lo que se dice con esto, hay que poner atención al calendario basado en “el único libro que los hombres no han podido destruir”: la esfera celeste, donde los magos del antiguo Zoroastrismo leyeron el Primer Advenimiento de Jesús. Más que a “una estrella”, siguieron a un complejo fenómeno celeste, compuesto por posiciones planetarias precisas que constaban en sus calendarios, y más tarde cuando el Profeta Mani (215-276) iluminó al Imperio Sasánida, en Irán y al Reino de Palmira, siguió el mismo procedimiento, pero esta vez refiriéndose a Juan.</span></div>
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<span lang="ES-EC">Finalmente: “Si yo quiero que él quede, hasta que yo vuelva, qué a ti…?” (Juan 21, 22) fue lo que Jesús le dijo a Pedro cuando pidió a Juan que los acompañara…Advirtiéndonos así de su regreso. Como al primero, el Segundo Advenimiento hay que buscarlo también en las estrellas y luego, es necesario un conjunto de operaciones que permiten su cumplimiento (lo que Chan Bahlum debe hacer, con respecto al retorno de Pacal y Hunaab qu) pues aunque “Todo lo que sucede está escrito en el Libro de los Cielos” no todo lo que está escrito, sucede…y ahí es donde interviene la responsabilidad humana.</span></div>
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<span lang="ES-EC">En Asia o en Europa, en América se estructuraron calendarios que permitieran determinar la cualidad del tiempo de los acontecimientos y verla luego, en el retorno de estos mismos eventos astronómicos, que se produce a la vuelta de siglos o milenios, dada la naturaleza cíclica de estos movimientos. Así, los calendarios son más que cuentas del número de días… y como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El tzolkin</b> maya<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, </b>no son comprensibles usando solamente la razón. Es necesario recurrir a la Imaginación Creadora, facultad presente en los hombres, como un “órgano” del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mundo imaginal</i>…</span></div>
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<span lang="ES-EC">Nos hemos referido a las cualidades que encarnan como instructores. Si se tratara de partículas subatómicas, diríamos propiedades (masa, carga eléctrica, spin) que la física experimental ha “transportado” ya a cierta distancia, donde éstas dan su forma a otra partícula, superando nuestra comprensión del espacio, el otro concepto que debemos revisar, pues las propiedades no necesitan desplazarse, son continuidad.</span></div>
Víctor Madridhttp://www.blogger.com/profile/04960815493455127029noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-256253948728618275.post-53979993082563931452012-03-13T19:31:00.000-05:002012-03-13T19:31:36.155-05:002012 - Parte II<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">La Arqueoastronomía y los códices demuestran que los Mayas, como los Incas, dieron gran importancia al grupo estelar de las Pléyades, en la constelación de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tauro</b> próxima a la “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">puerta del Norte</b>” y uno de los puntos de la Esfera Celeste donde la Eclíptica cruza sobre la Vía Láctea.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">También investigaron con mucha atención la zona opuesta a ésta, sobre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Antares</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">corazón</i> de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Escorpio</b> junto a la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">puerta del Sur</b>, el otro cruce de la Galaxia con la Eclíptica, donde se encuentra el Asterion (grupo de estrellas) que forma <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Oppiuchus</i></b> (Serpentario), la constelación llamada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Asklepios</i> por los griegos. Es el Médico Divino (Esculapio) que a su vez sostiene a la constelación de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Serpiente </b>(Chan), representación de la energía universal que asciende por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sushumna</i> (médula espinal), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nadi</i> central, hasta <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sahasrara Padma</i>, Loto de mil pétalos “más allá” de la cabeza…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">En este conjunto se encuentra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sagitario A</b> identificado desde 1932 como zona de emanación de ondas de radio y ahora <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Centro de la Galaxia</b>, completamente vacío. Disipado por la visión de Rayos X del Telescopio <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Chandra</b> el polvo interestelar que lo ocultaba, desde hace unos 10 años se estudia la emisión de rayos gamma de su<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Agujero Negro Super-Masivo</b> que contraría algunas teorías cosmológicas actuales.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">La casualidad ha puesto un poco más hacia el polo al rey Pacal, es decir, la constelación <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Escudo </b>(de Sobieski). Entre el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Águila</b>, la Serpiente y Sagitario, cerca de Ophiuchus. “Creada” por el astrónomo Hevelius (1611-1687), desde 1690 honra a Juan III Sobieski, rey polaco que protegió a Viena del asedio otomano.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span lang="ES-EC">***</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Estas referencias le hicieron pensar que como en Grecia, India o Egipto, el conocimiento maya hacía referencia a la Edad del Toro, entre 5 y 6 mil años atrás, época en la que también el pueblo hebreo inicia el calendario (3.761 a.C.) y después, con el signo de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aleph</i> (Heb.: toro, derivado del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Alp</i> fenicio) que la matemática utiliza para representar los infinitos, da comienzo a su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Alefato de 22 letras</i>, casi contemporáneo del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Boustrofedon </i>(trayecto de ida y vuelta que hace un buey arando el campo) descifrado por Ventris en 1952, griego arcaico de la escritura Lineal A y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lineal B</i> que utilizó la civilización minoica en el Egeo.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Semejantes ya hablando del “inicio”, varios pueblos muestran escenarios parecidos al interpretar la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cualidad</i> que corresponde al “fin” del tiempo: Batalla de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kurukshetra</i> (Sánsc. el campo de los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kuru</i>, o de la acción) que enfrenta los ejércitos de los cinco hijos de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pandu</i> con el de los cien <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kauravas </i>en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mahabharata</i> hindú, cerrando el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kali Yuga </i>que empezó en el 3.102 a.C. con la Serpiente en el Cenit, y abriendo un nuevo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Satya Yuga</i>, Edad de la Verdad; para entonces, nuevamente la Serpiente (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vrtra</i>) se volverá visible. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ragnarök</i> nórdico con el Lobo Fenris devorando al universo (por lo pronto engullirá al sol, el 13 de Noviembre…) o batalla final entre las fuerzas de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ohrmuzd</i> ( <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ahura Mazda</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Or Maha, </i>Gran Luz) y<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Ahriman</i> (la Obscuridad) doce milenios luego de la creación persa, en esa época los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Javanmardi</i>, Caballería espiritual del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ishraq</i> (Teosofía de la Luz), volverán desde la muerte a combatir junto a su Señor, para instaurar el mundo de la gloria, como al final del Armagedón apocalíptico.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Entonces –pensó- si lo señalado en los cielos por mitos y cosmovisiones del mundo antiguo, está en conjunción con Asklepios, la referencia al Centro de la Galaxia, Vacío originario al cual todo retorna, lleva implícita la alusión a un poder de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">curación</b>. Pero, ¿En qué consiste “estar sano”? ¿Es simplemente ese abstracto “bienestar bio-psico-social” que la OMS convirtió en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">slogan</i>?</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">En <i style="mso-bidi-font-style: normal;">De los Orígenes y la Evolución, Alquimia </i>(1956) SRF había citado las investigaciones del psicoanalista R. Allendy (1912), médico de Anais Nin, de Artaud y cercano a los surrealistas, que vio la curación verdadera y superior accesible al hombre “solamente el día en que el mundo entero haya llegado a la armonía final. Esa curación es una especie de redención, es la OBRA MAGNA, bajo su triple forma: material (piedra filosofal), terapéutica (medicina Universal) y espiritual (cumplimiento místico)”, simbolizada por la ascensión de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Serpiente</b> por el Báculo que sostiene Asklepios.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">En un sentido trascendental y más allá del alivio de alguna dolencia física, la “curación” solo es posible por la acción de la misma <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">energía</b> que crea y mantiene el universo: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hayah</i> hebreo, vida y serpiente a la vez, que evoca el “tiempo, tiempos y mitad de tiempo” de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Daniel</i> (12,7). Cuarenta y dos meses (12+12+12+6) en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aesh Metzareph</i> (Libro del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fuego purificador</i> atribuido a Abraham) y 1.260 días (42 x 30) en Juan (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apocalipsis</i> 11,3). En todas estas alusiones está implícito el sentido de una operación en el ámbito del conocimiento, que lleva a un resultado “al final de los tiempos…” Para quienes analicen el Valor Secreto de la cifra con los elementos de la Gnosis oculta de Israel (903), la relación entre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ese </i>tiempo y el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">siglo maya</i> es evidente, pues los dos sistemas asientan su mecanismo en el número trece, multiplicado por tres y por cuatro, respectivamente. La serpiente expresa el ciclo, el “círculo del tiempo” como el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ouroborus </i>griego. También es importante recordar el NaHaSH hebreo (Gén 3, 1) que “abre los ojos” a la potencia volitiva (Evah) de Adán cuando come el Fruto del Conocimiento (Gén 3,6). Mal traducido como “serpiente” se enrolla en el paradisíaco Árbol de la Ciencia del Bien y del Mal y al reordenar sus letras (Themoura) lleva a ShaNaH, año lunar… </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">La parte “serpentina” de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chan </i>Bahlum despliega en el tiempo una energía que purifica y cura. En este contexto, estar sano es sinónimo de ser libre y haber alcanzado la Prudencia de los antiguos sabios, pero esto exige mucho más que la acumulación de datos.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Percibida en el espacio, la misma serpiente es Kundalini. En la Ciencia Filosófica del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yoghismo</i> abandona su reposo en el promontorio del hueso sacro y se enrolla “tres veces y media” alrededor del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lingam</i> de Shiva, dinamizada por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Shakti</i> (poder) que recibe el impulso de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Prana</i> (energía sutil, significado)<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>y pone en marcha un proceso orientado a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Moksha</i>, la liberación final, mucho más que algún logro o proceso individual…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">En China es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ki, </i>energía universal que fluye en los meridianos, modulada por las agujas o las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">moxas</i>. Los mayas llamaron <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Itz</i> a este poder mágico que<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>en los cultos primitivos cumple la función de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kuranita</i> (esencia de vida) gobernada por los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nungari </i>(curanderos) de Australia. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mana</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Uarafo</i> en Polinesia; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Badi</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">kramat</i> malayos. Energía o poder impersonal en África, “Fuerza abstracta, energía natural, sin forma, como el éter que penetra todo” (J. Driberg), es el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Engai</i> de los Masai, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mbisimo </i>en el Sudán y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ogun</i> de los Yoruba. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bhosum </i>en la Costa de Oro (luna, oculto, misterioso, sagrado). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sale</i> (medicina) en Liberia, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gnama</i> mandingo. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Baraka</i> (bendición) de los Bereberes y Marroquíes. Los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Arawaq </i>argentinos y los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Guaraní</i> bolivianos lo llamaron <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tunpa. </i>Fuerza o “propiedad” de Etsa (Sol) y Nantú (Luna) llenos del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tsarutam</i> vivificador de la lluvia, los ríos, las plantas y los animales entre los Jíbaros del Oriente de Ecuador. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Zemi</i> en las Antillas, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Orendo</i> iroqués y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Manito</i> algonquino, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dige</i> apache, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Wakanda</i> sioux, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tipne</i> de los Yokut californianos, es el mismo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teotl</i> azteca y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Huaca</i> quichua: lo sobrenatural presente en cada cosa…se lo puede evocar y manipular ritualmente, pero al fondo de todo procedimiento, habrá que reconocer su naturaleza intelectual. Es un saber concreto.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Es la “santidad” entendida como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Shakti</i> hindú (fuerza), tanto como el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Norbu</i> tibetano, “encanto protector” de los Lamas. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Shekinah</i> hebrea que se despliega entre los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sephiroth</i> del Árbol, pasando por los cuatro mundos, se puede intuir en la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gracia</i> de los cristianos. El Islam sufí lo percibe en la suave exhalación que acompaña a la sílaba <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hu</i>, proyectada por el sabio en su discípulo al investirlo con la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kirka</i> (capa) en el ritual que lleva su propio estado espiritual a la mente del adepto, que encuentra al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kadhir</i> de su ser en el proceso.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Esta noción, aunque resiste a la aproximación racionalista, no implica abstracción alguna. Siendo algo muy sutil, surge de una operación concreta: “Separarás suavemente, con gran habilidad, lo sutil de lo denso…” leyeron, a las puertas del Renacimiento, Petrarca, Ficino, de la Mirandola o Bruno, confirmando los escritos del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Corpus Hermeticum, </i>uno de cuyos textos más “cerrados” es precisamente el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Discurso de Hermes Toth a Asklepios</i>…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">-Hacia el mediodía bajo el sol de Agosto, el autobús se detuvo en una pequeña vega del Herión, donde el verdor de los pinos alegra los ocres y sienas que dominan la colina junto a la monótona autopista. Pensando en las circunvoluciones cerebrales, veía las ruinas del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Asklepeion</i>, santuario del Médico Divino ilustrado en su arte por Quirón, el Centauro que acompaña a Ophiucus en el cielo. En ese centro terapéutico del Peloponeso oriental, junto al Teatro Epidauro, morada de Dionisio, dos mil años atrás médicos y sacerdotes consagrados a Apolo (padre de Asklepios) vigilaban el sueño en el que los enfermos esperaban cada noche ver al Dios que los curaba, mientras las serpientes paseaban por los pisos, hoy gastados por los siglos.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">En Grecia la sanación resulta de la asociación de Asklepios con Dionisio y requiere de la presencia divina (Kerenyi, 1956), de allí el valor terapéutico del teatro (catarsis) que prolongado en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ludibrium Rosacruz</i> (1614) como en la obra de Shakespeare, está vinculado a la investigación de la verdad, a la visión de la revelación…Hipócrates en Cos no lo ignoraba, y tampoco Galeno, formado en el Asklepeion de Pérgamo, cuando introdujeron el método experimental en el Arte de Curar, vieron al hombre como un ser cuyo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">soma</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pneuma</i> requerían idéntico cuidado y desarrollo. “La medicina no es una profesión, sino un sacerdocio…” había leído años atrás en los escritos del Maestro…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span lang="ES-EC">***</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Así, junto a Pacal-Escudo, la constelación de la Serpiente que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chan</i> Bahlum lleva en su nombre, señala una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">función </i>que emplea esta “energía” curativa no para producir algún cambio en general, abstracto, sino una verdadera Transmutación, operación <i style="mso-bidi-font-style: normal;">concreta</i> que se inicia con la Adaptación que hace el Gurú, actualizando todos los datos de la Tradición en cada sistema de iniciación, para efectuar operaciones que se cumplen en tiempos precisos con un ritmo marcado en las estrellas.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">El término <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Chan</b>, unido al nombre de varios instructores, es visible en otras latitudes:</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">En el hemisferio Sur, la Serpiente o el Dragón miran el Océano desde las construcciones de la ciudad de ChanChan, pocos kilómetros al norte de Trujillo en el Perú. Y aunque el enorme complejo de varias hectáreas fundado por Votan al inicio del tiempo, ha perdido la brillantez de sus colores como las edificaciones sagradas junto al Nilo, todavía se pueden estudiar sus glifos moldeados en los muros de las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">huacas</i> conservadas por la seca salinidad del aire.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cuál será el profeta y quién el sacerdote que encuentre la verdad de estas palabras?...</i>” escribió, Chilam <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Balam</i>, Sacerdote-Jaguar y Sacerdote-Mago o “el que enuncia la verdad” en Centroamérica, …Como el Rey Iniciado Chan Bahlum, su nombre lleva la potencia presente en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chandra Bala</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">,</i> Sabio-Luna y Fuerza que eleva lo que toca:</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">En Abril del ’50, oyendo al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mahabharatha</i> subió desde Ceylán, isla antípoda de Quito. Dejaba atrás Kataragama y la tumba del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kadhir</i>, uno de los sitios donde en el tiempo antiguo fue creado el hombre. Con la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">guerrúa </i>de los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sanyasines</i>, cruzó siete ciudades y el Valle de la Luna Azul, siguiendo el Meridiano 81 hasta el Kailash Rimpoche en el Himalaya, camino a su ladera norte donde Budha desciende en el Wezac (plenilunio de Mayo) trayendo a los hombres su mensaje. Vivió el Samadhi y nació al Kayvalya.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Por otro lado, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bala</i> es Fuerza y Poder en lengua sánscrita. Dominio de sí, radiación magnética, serenidad profunda que da vida. Renombre y dinamismo del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rishi</i> (SRF, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Propósitos Psicológicos </i>No.20). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ba </i>en lengua semita se asocia a la noción de movimiento y manifestación divina primordial (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La langue hebraique restituée, </i>Fabre D’ Olivet).</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Chan Bahlum, como Pacal, más que un nombre y mucho más que un rey, designa una misión. Como Zeus hizo con Dionisio, a los 6 años y cuando Saturno culminaba en el cenit de Palenque, Pacal proclamó ante los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ahauob </i>al rey niño, que no gobernará sino décadas después. Sus ojos de Jaguar verán el arco iris que asciende hasta los cielos, más allá de la noche que llegará mil años después cuando se abra el Decimotercer katún, la última cuenta de los tiempos (1.618)</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span lang="ES-EC">***</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">…Vio la roja <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Antares</i> en la constelación de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Escorpio</b>, estrella “regia” que con <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Régulus</i>, corazón de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Leo</b>; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aldebarán</i>, ojo de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tauro </b>y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fomalhaut</i>, Boca del Pez Austral en la constelación de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Aquarius</b>, forma el cuaternario antiguo.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Su resplandor marciano le recordó a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Plutón</b>, “regente” del signo del misterio (Escorpión), y recorrió en su mente las cifras del Planeta que los astrónomos habían degradado a planetoide:</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Asociado a Oppiucchus, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">13ª</b> constelación que se extiende en los 22 grados siguientes a los 8 de Escorpio. Weiss o Volguine lo relacionaron con el sufrimiento, cediendo al significado de una época que bajo la forma del Crucificado, exaltaba el dolor. Pero es el símbolo de la Transmutación alquímica lograda en la “Conquista”, nombre budista del Despertar.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Su emblema, una circunferencia desde la que emana al Universo más allá del trazo horizontal la energía que transmutan alquimistas, yoghis e iniciados, coronaba la imagen del Hombre que el Sabio había trazado, señalando la posición de los planetas en relación con los siete centros de poder, ruedas o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chakras</i>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bhumis</i> o “tierras” en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yoga</i> de la Jñana Marga (Camino del Conocimiento) que da forma a la intencionalidad y operaciones de diversos estados de conciencia.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">-Si algo quisieron señalar los Mayas –pensó-, será esto. Un Tema que se repetía, con ligeras variantes, en todas las Tradiciones…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Es natural que sea Plutón “octava superior” de Marte y por ello “Anti-Ares” e incluso “Anti-Aries”, el que muestre a dónde apunta “el final” –reflexionaba- pues “al inicio” de la experiencia humana, visto el ciclo como una Operación, Ares o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Marte</b>, crea la división y gobierna durante 26 años, o 26.000, como en el movimiento circular del Eje de la Tierra alrededor del Polo.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">A partir de la energía del Big Bang, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">26</b> es el mayor número de electrones que podían fusionarse para formar un elemento, dando nacimiento al <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">hierro, </b>que ocupa ese puesto<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>en el mundo químico ordenado por Mendeleyev. Para reunir un número más grande de electrones, era necesario un nuevo aporte de energía, generado en la explosión de Supernovas como la estudiada por Kepler en 1604 o la que él mismo contempló el 27 de Febrero del ‘87 (SN 1987A) desde los viñedos del Valle del Elqui, más allá del Observatorio del Cerro Las Campanas, peregrino por los centros espirituales de América del Sur sobre el Paralelo 30, junto a la Bahía de Coquimbo en Chile, 3 grados al norte del lugar donde en 2012 se verán los fenómenos celestes. Una de esas “implosiones” junto al sol, formó nuestro Sistema en una “segunda creación”; otras, originaron átomos de hasta 92 electrones, como el Uranio. Y con su ciencia, el hombre crearía el Neptunio y el Plutonio, el Curio o el Americio, entre los 118 que ahora se conocen.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Como en la astronomía o en la química, el número 26 aparece en<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Yod</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">He</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vau</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">He</i>. El <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tetragrama</i> hebreo, Nombre de Dios, unido a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aelohim</i> desde el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Génesis 2,7 </i>donde se relata la Segunda Creación del hombre. Los valores conservados por los colegios mosaicos que identifican las letras con los números dan la suma 10+5+6+5… Moisés y el Sinaí eran más que un instructor y una montaña… Había algo que los Antiguos escondieron en los nombres de sus héroes y en las toponimias sagradas: MA, tiempo de las aguas; HEL, Divinidad suprema; SA, celtas del sur; NA, continente negro… (P.T.Ananké)</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">-Por Antares, recordó el lugar señalado años atrás. Se vio en aquel amanecer de Abril del ‘86, recostado sobre el piso de la azotea de un edificio de la ciudad interandina, esperando a sus amigos que venían a observar desde el cercano Parque de Jerusalén el fenómeno celeste previsto desde 1910…Miró la alargada mancha blanquecina que el viento solar había formado con las heladas partículas de polvo del cometa, trazada tenuemente contra el espacio profundo, a las tres de la mañana de un cielo sin luna. Tres meses antes, el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Voyager 1</i> que dejó la Tierra en el ‘77 llevando en un disco dorado imágenes, sonidos y un código matemático que informan sobre nosotros y el planeta, era el objeto fabricado por el hombre que más cerca de Plutón se había situado, a 1.580 millones de kilómetros. En Diciembre de 2011, la misión New Horizons de la Nasa, luego de 2.143 días de vuelo, se encontraba a 1.500 millones de kilómetros, y el 14 de Julio de 2015 apenas a 13.000 kilómetros…será el contacto más cercano que los hombres de este mundo podamos lograr con el planeta más lejano del Sistema.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Setenta y seis años después de su última visita, el cometa se acercaba puntualmente desde el cinturón de Kuiper a la órbita terrestre. Visible sin binoculares, en su máxima aproximación desde Febrero a Mayo se situó en la Eclíptica entre Escorpión y Sagitario, brotando de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Melencholie&1</i> (Durero, 1514 ) que había meditado largamente al margen de las interpretaciones de Panovsky. Se trataba de aquella versión del emblema que F. Yates llama “Melancolía inspirada…”, el encuentro de una vía oculta entre los símbolos expuestos a la meditación.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Junto a los instrumentos de la Ciencia, el Maestro Alemán renacentista grabó un Ángel de mirada saturnina y concentrada que escudriña en el horizonte el paso de la Estrella vista por Giotto en 1301 en el cielo de Florencia y pintada en su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Adoración de los Tres Reyes Magos</i>, la misma que resplandeció sobre Belén, cuatro años antes del Nacimiento del Mesías. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Halley</b>, el amigo de Newton, heredaría su nombre al Mensajero.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Adivinamos el círculo que traza el Ángel en el libro con el compás abierto, operación que “extrae” el alma del universo de Saturno, señor de la bilis negra (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">melanos coeli</i>) llevándola hacia Júpiter, en cuyo “cuadrado mágico” de 16 casillas se hace patente el número 34, esculpido junto al reloj que marca el tiempo en las operaciones del “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Equilibrio en Balanza”.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Absorto en la contemplación de las constelaciones alrededor del Agujero Negro, tardó unos segundos en reconocer la estrella que desde el Noroeste se movía lentamente hacia el Sudeste…un satélite cumplía las revoluciones de su órbita, pero algo en su interior asumió la trayectoria como una dirección. Nueve meses después los tres amigos peregrinaban desde el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Medium Mundi,</i> 40 días por los centros sagrados de América del Sur. Al atardecer y después de la llamada del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pututo, </i>encontraron el cáliz a la sombra de un antiguo templo inca, el día de San Longinos en las alturas del Arcoiris, junto a Cuzco.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span lang="ES-EC">***</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Volvió a mirar partes del Documental, esta vez reflexionando en el significado de la historia de Dionisio, Dios de Nisa y “Dos veces nacido”.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Hijo de Dios, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diaus</i> (Cielo, en lengua Indoeuropea) o Zeus griego y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diaus Pater</i>, Júpiter latino. Hermes lo extrae del seno de su madre Sémele (similar al Sol, brillo lunar) abrasada en la manifestación del resplandor divino, para <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">esconderlo</b> en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">muslo de Zeus</i>, es decir, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">en el cielo </b>(Zeus) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">en la constelación de Sagitario</b> (muslo). En el museo de sitio, próximo al bosque sagrado de Olimpia se conserva el bellísimo mármol de Praxíteles que recuerda el hecho (s. –IV).</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Única en el gran salón, la resplandeciente perfección del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">contrapposto</i>, doble curva praxiteliana que dinamiza la piedra, trazada con la Proporción Divina, emerge de la penumbra en cuyas paredes numerosos bronces rescatados en el camino medio y junto al templo del oráculo donde los describió Pausanías, nos ubican en un tiempo en el que todavía los hombres conversaban con sus dioses.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">La imagen decía que luego de la aparición de Zeus, el mundo conocía un segundo momento cuando su propio hijo vivía una segunda gestación, oculta y en secreto, previa a un nacimiento no menos misterioso. Este núcleo de significados articulaba la narración en varias tradiciones.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Hace tiempo había dejado de pensar que las leyendas y mitos fundacionales aludieran a eventos muy distintos en cada cultura o civilización, y no por la información que tardíamente fue reconocida por los científicos cuando se publicó el curioso <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Molino de Hamlet</i>, al que los académicos consideraban “interesante…” apenas, sino por la extensa documentación que encontró en las obras de S. Raynaud de la Ferriére, que escribía en su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yug Yoga Yoghismo</i> (1952):</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">“La historia de Saliva Hana, hijo del carpintero Tachana, como mencionan los Puranas, es exactamente la misma historia del héroe de la mitología maya, hijo de un padre obrero de la madera y de una madre virgen…Repetición de la historia…Algunos millares de años después nació Jesús, a quien se suponía hijo de José (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lucas</i> 3,23). Así está dicho textualmente en una traducción siríaca del Evangelio según Mateo…”</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">La lección que el Señor Buda ofrecía en su sermón de Benarés había sido recogida, 600 años más tarde por Jesús en la Montaña y los detalles de “su nacimiento”, con estrella y reyes magos incluidos, podían leerse en textos de las Pirámides, dos mil años anteriores a Él y a los “relatos” evangélicos, que nunca consideró narraciones históricas referidas a algún personaje, sino instrucción iniciática.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">La creación del mundo que Moisés desplegaba en su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sepher Baereshit</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libro del Principio</i>, mal traducido como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Génesis</i>) se encontraba, línea a línea, en la traducción de Federico Lara Peinado del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Poema Babilónico de la Creación</i>, del mismo poeta anónimo que fijó en los signos cuneiformes de doce tablas de arcilla la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Epopeya de Gilgamesh, </i>relatando el viaje a los infiernos del quinto rey de Uruk (c. 2.700 a.C). De aquí obtuvieron los hebreos, a través de los acadios, su relato del Diluvio…todo era un eterno repetir y recomenzar, con leyendas que transmitían todos los pueblos adaptándolas con un lenguaje histórico y geográfico locales.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">Vishnú </span></i><span lang="ES-EC">entre los Hindúes, el pueblo más religioso de la Tierra con una población de tres millones de dioses, como Jesús, es la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Forma</b>, continuamente originada por la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vida</b>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Brahma</i> de los hindúes y Dios-Padre cristiano. Su imagen recorre con distintos nombres los mitos de otros pueblos. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Shiva</i>, “el que mira al sur”, el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pensamiento</b>, Tercer Estado de la Divinidad, manifestado como Espíritu Santo entre los cristianos, se puede entender como “unión con la Colectividad”…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Las vidas de Pacal y Chan Bahlun, como las de Wiracocha y Manco-Cápac, correspondían también a estos mitologemas…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">No eran el estructuralismo o el funcionalismo los que daban cuenta de estas semejanzas, era necesario el acceso a sistemas de Iniciación, transmitidos a través de varios mecanismos, para “saber la verdad del misterio del nacimiento…”. Como todos los Hijos de Dios, como todos los descensos o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Avatares</i> de Vishnú, después de haber salido del mundo por Capricornio y bajo la regencia de Saturno, volvían a entrar, por el mismo signo, a diferencia de los hombres que regresaban al espacio-tiempo del mundo conocido, por Cáncer, la Puerta de los Antepasados. Todos los avatares seguían la misma ruta y ninguno dejaría de habitar la Tierra, mirando por ella desde los ojos de sus iniciados, hasta que la última piedra entrara en el Nirvana.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">En Mesoamérica quienes hicieron posibles estas operaciones, dentro de un linaje de Reyes que contando con una dinastía de 13 miembros aseguraba la transmisión patrilineal del poder el nombre y las funciones, con dos aportes matrilineales … eran Escudo y Serpiente-Jaguar. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Buscó en el cielo que mostraba ya un leve tono malva hacia el Oriente, la Constelación del Escudo (Pacal), cercana a la de la Serpiente (Chan Balum) ambas en la parte de la bóveda celeste donde los griegos, a través de Hermes, escondieron a Dionisio y encontraron a Asklepios, puesto allí por Zeus a instancias de Plutón, su hermano y señor del Hades que veía en el Médico Divino un peligro que vaciaría su reino pues había demostrado conocer el secreto de la vida al devolvérsela a Hipólito, muerto hace tiempo, a través de métodos enseñados por el Centauro Quirón (Constelación de Sagitario).</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">-¿Era esto lo que estaba próximo a ocurrir el 21 de Diciembre de 2012?... ¿Se ocultó en este punto donde Hermes dejaba a Dionisio niño...la respuesta a tantas búsquedas? Cuando todas las miradas desde la Tierra estuvieran dirigidas al Sol que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">aparentemente </i>recorre el Signo “simbólico” del Macho Cabrío en el Zodíaco Trópico, simbolizado por la forma que recibe a Pacal en su descenso representado en la loza de su tumba, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">en la realidad astronómica</i> y a causa de la Precesión Equinoccial, verían el eje del Solsticio de Invierno, donde el Quetzal muestra su plumaje azul cruzando <i style="mso-bidi-font-style: normal;">frente a la constelación de Sagitario</i> en el Zodíaco Sidéreo, tocando el Corazón de la Galaxia, “Padre” del sol y todas las estrellas, Uno Ahau, Primer o Singular Señor, Hunab ku o Gutumatz, El Uno-Nada del que Todo emana.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Por el mismo fenómeno de mecánica celeste, los extremos de la Cruz Cósmica que forman las fechas de solsticios y equinoccios unen las constelaciones <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Géminis, Virgo, Sagitario y Piscis</b> que la astrología atribuyó a los “signos mutables”…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">La misma imagen recorría la mitología y la teleología conservando la información sobre los movimientos estelares como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sermo mythico…</i>.: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">En aquel tiempo….</i>” Un discurso, un relato sin fecha pues <i style="mso-bidi-font-style: normal;">su</i> “tiempo” es permanencia que se actualiza en la recurrencia del acto creador, cuando una conciencia lo contempla, y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">su</i> “lugar”, una Tierra Celeste, Hurkalya persa, Asgard escandinavo, Paradesha iranio, o Paraíso cristiano, manifestado una y otra vez entre los hombres, en todos los espacios, en el no-lugar, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">u-topos</i> que de hecho es todos-los-lugares…“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme…</i>”</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Los calendarios habían surgido al “comienzo” de los tiempos con esta información y señalando a los mismos lugares en el cielo situaban “el inicio”, no “de los tiempos” sino de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">este</i> tiempo que todos compartían y llegaba a su final….donde todo confluye antes de dar inicio a un nuevo Ciclo.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Ahora era importante comprender que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el curso único del tiempo, estaba dividido en seis estratos,</b> tangibles como partes de un mecanismo universal… </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span lang="ES-EC">***</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Un sol calcinante iluminaba con violencia las colinas bajas a cuyos pies, desde hace más de 5.000 años descansan los faraones del Valle de los Reyes, en el margen occidental del Nilo y a pocos minutos de Luxor, la antigua Tebas. Aquella mañana de Septiembre de 2006, luego de 20 horas de vuelos, dos océanos, tres continentes, cinco aeropuertos y media docena de lenguas, su guía Mohammed lo condujo a la Tumba KV7, que guardaba el sarcófago de Ramsés IX, faraón de la 20ma. Dinastía. La temperatura alcanzaba 35</span>º<span lang="ES-EC"> C cuando soplaba una tenue brisa de aire caliente. Dentro de las tumbas que descienden hasta unos 25 metros, el calor se volvía intolerable y en Kom Ombo, tres días después, el termómetro llegó a 47</span>º<span lang="ES-EC"> C.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Tratando de olvidar la emanación sofocante que ascendía desde el fondo de la tumba, contempló las imágenes que relataban la vida del Rey en su tránsito por el mundo de los vivos hacia el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Amenthes</i>. Ya en el Cielo Acuoso, conducido por Anubis enfrenta al tribunal que preside Osiris en la Duat. Pesan su alma, probándola con la ciencia de la Libra: de un lado su corazón y del otro una pluma de Ibis, la Sabiduría que alcanza a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Maat</i> (Verdad), decidían su destino. El <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ankh</i> (cruz ansata, por el óvalo o lazo que corona la T) que indica el Poder del Conocimiento Directo, en la mano de la Diosa, le recordó que luego de la Tau sagrada debía realizar el significado de la Luz que animaba las 36 estancias de este mundo, hasta impregnarse completamente del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Taam.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Miró al faraón recordando las palabras que leyó Daniel en la muralla: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mene mene tequel uparshin…</i>“pesado has sido en balanza, y fuiste hallado injusto…”<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dan</i>. 5,27) Sólo el conocimiento de la Ciencia de la Clave (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ilm el Mitfach</i>) y la Ciencia de la Balanza (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ilm el Nizan</i>) que despiertan el alma en este universo psíquico, alcanzaba las contrapartes sutiles del saber con las que se cumple <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Betequel</i>, el “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Equilibrio en Balanza</i>”, que aparecía en la fórmula de la Cerradura Tipo del antiguo libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La historia del país de Autum</i>. Recorrer el mundo intermedio era siempre un trabajo de equilibrio.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">El pasaje terminaba abruptamente en unos escalones poco visibles a la tenue luz que envolvía una escena pintada al fresco, mostrando a la Diosa Nut en el techo del recinto que contenía el sarcófago.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Entonces distinguió, al lado derecho del corredor de acceso, la figura de un triángulo cuyos catetos estaban formados por una serpiente doblada en ángulo recto. Su cabeza coincidía con la cima del triángulo y tocaba con la cola el ángulo de 30 grados de la base, enlazando sus extremos con la hipotenusa trazada por la figura del Faraón cuyo falo erecto, modelo del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">codo real</i> que los arquitectos usaban en cada construcción, había sido pintado en la posición correspondiente al Número de Oro que traducía en cifras –1.618- la Divina Proporción con la cual estaban construidas las Pirámides, los templos y en especial las puertas de acceso a los recintos sagrados.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Los hombres nunca olvidaron ese equilibrio asimétrico de base matemática y geométrica, que cuando se contempla en formas o sonidos restablece el contacto con una sensación de belleza y armonía puras que no proviene de algún análisis racional y se presenta, al igual que la percepción de lo sagrado, como una experiencia estética, directa, ofreciendo “un dato inmediato a la conciencia”. Basta contemplar una nave de iglesia construida sobre los esquemas de Le Corbusier, la Leda Atómica de Dalí, la Adoración de los Magos de Velázquez o escuchar el Arte del Contrapunto, una composición de Satie o un poema de Mallarmé…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">La cabeza de la serpiente se encontraba en conjunto con la cabeza del Faraón. Ahora bien, la forma de este triángulo rectángulo permitió a Schwaller de Lubicz relacionar el Triángulo Sagrado Osiris-Isis-Horus, con la cifra 3, 4, 5: su cateto menor tiene como medida tres unidades, el cateto mayor cuatro y la hipotenusa, sobre la cual aparece la momia de Ramsés, cinco.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Recordó la cita que SRF hace de los libros de F. Higgins, donde este triángulo es puesto en relación con la Tríada (Osiris, Isis, Horus) que aparece en la leyenda de Plutarco, sacerdote en Delfos, al asociar al cateto menor formado por 3 espacios a Osiris y, en los cielos, a los signos zodiacales de los Gemelos, El Cangrejo y el León. Con la misma lógica al cateto mayor, con 4 espacios, corresponden Isis y los signos zodiacales de la Virgen, la Balanza, el Escorpión, y el Centauro. Finalmente, la hipotenusa que se extiende en 5 espacios y sobre la cual descansa el Faraón como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">manifestación</i> de Horus, corresponde con los signos del Macho Cabrío, el Aguador, los Peces, el Carnero y el Toro. La descripción sigue el orden normal de presentación de las constelaciones en la eclíptica.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">La cabeza de la serpiente (Chan Bahlum) coincidía con el signo del Centauro, mientras la Cabeza del hombre se encuentra en el Macho Cabrío. A su vez, la cima (lo cimero, la cabeza) de este triángulo rectángulo en el fundamento del pensamiento tradicional egipcio, apunta directamente al centro de la Galaxia, entre las constelaciones de Sagitario y Capricornio. Lo señalado por este Ángulo, se expresa en la vida humana que se despliega en esos 12 “milenios”, suma de 3, 4 y 5.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Este triángulo señala el mismo lugar a donde apunta la escatología griega, con los mitos sobre Zeus, Dionisio y Asklepios cuya función es cumplida en Egipto por Himhotep, arquitecto de la Primera Pirámide, consagrada por Zoser como construcción fundamental que despliega en el espacio y en el tiempo, el Método, el camino de Retorno a la luz del día…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">A este sabio del origen se dedica un pequeño templo en la Isla de Filae, consagrada a Isis, entre las construcciones removidas del emplazamiento original que se cubrió con el embalse de la represa de Aswan.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Imhotep además de Arquitecto y Médico, fue astrónomo. Como en Grecia, en la cosmovisión egipcia, la curación y la arquitectura eran inseparables de los movimientos celestes. Lo mismo ocurría en Centroamérica.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">En <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el tercero de los cinco cuadrados</b> ocupados por la momia del faraón (Horus en el tiempo) y marcando el signo de los Peces, se localiza el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Punto </b></span><span class="apple-style-span"><span lang="ES-EC" style="color: black; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Φ</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC"> (Phi = 1.618)</span></b><span lang="ES-EC"> señalado por su falo, que determina una medida igual al codo levantado sobre la cabeza rebasando el total de su altura (la hipotenusa) en la proporción de 1/5, “fuera” de la operación triangular y trazado con una curva estilizada.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Unos años antes había estudiado en los análisis de Lubicz, que la altura del Faraón, con el número cinco, se expresa geométricamente como 1 + </span><span class="apple-style-span"><span lang="ES-EC" style="color: black; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Φ</span></span><span lang="ES-EC"> = 1+1.618 = 2.618 ó</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="ES-EC"></span><span class="apple-style-span"><span lang="ES-EC" style="color: black; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Φ<sup>2</sup></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; position: relative; top: 7pt;"></span><span lang="ES-EC">.</span><br />
<br />
<span lang="ES-EC">Basado en el hecho de que el cuerpo humano se puede dividir en dos extensiones que tengan por límite al ombligo, centro de la circunferencia del Hombre de Vitruvio…se determina que la relación natural entre esas dos “extensiones” del cuerpo es </span><span class="apple-style-span"><span lang="ES-EC" style="color: black; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Φ</span></span><span lang="ES-EC">. Proporción natural y armónica, que se repite con la totalidad del brazo en relación al antebrazo, la mano y el inicio de las falanges, la primera falange en relación con las otras dos y así, sucesivamente…lo cual no sólo resulta en el funcionamiento más económico y perfecto, sino que muestra que la vida progresa revelando una base de armonía matemática, al igual que la fisiología y la salud.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Las series de Fibonacci, expresión del mismo número, se pueden encontrar en cada parte del cuerpo humano, en la concha de un caracol, las escamas de una piña, o los brazos de nuestra galaxia que rota alrededor de su agujero negro… y también el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">analema </i>que forma la posición del Sol en el cenit a lo largo del año, reproduciendo el signo </span><span lang="ES-EC">∞ que forman los danzantes del Inti Raymi andino en la línea de los equinoccios. Pero el analema solar es asimétrico y las dos lazadas desiguales, una de 140 y otra de 225 días, están relacionadas por el número </span><span class="apple-style-span"><span lang="ES-EC" style="color: black; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Φ</span></span><span lang="ES-EC"> (365 x 0.618) expresando también la Divina Proporción.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Solo uno de los dos focos de la elipse que forma la Tierra al orbitar el Sol está ocupado por el Astro y la mecánica de la traslación forma a lo largo del año esta imagen… y el hecho de que la relación entre los dos segmentos de la curva del tiempo (la órbita terrestre) sea </span><span class="apple-style-span"><span lang="ES-EC" style="color: black; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Φ</span></span><span lang="ES-EC">, prueba que la máxima economía de fuerzas y eficiencia en los movimientos celestes, también está asentada en el número de oro.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Pero la imagen no es constante y hace 5.000 años el analema era simétrico….Nuestra órbita elíptica poco a poco se deforma, abandona ligeramente su regularidad y se vuelve más excéntrica, llega a un máximo y después “retorna” con un ritmo equivalente, en ciclos variables “regulados” por pares de cifras de relaciones armónicas. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Enantiomorfos</i> no del número, sino del tiempo, fechas en correspondencias…y fueron las relaciones encontradas entre las longitudes de las cuerdas y las notas musicales producidas al pulsarlas que el Pitagorismo transmitió a Platón (La ciencia de la Lira de Apolo), las que permitieron establecer en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Timeo</i> las distancias de los planetas hasta el sol…sin satélites, sin el Hubble y sin láser.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">El dibujo en la Tumba de Ramsés mostraba así que Horus, el Hijo concebido mágicamente por Isis a partir del<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Logos Espermático</i> que Osiris Psicopompo despliega en su ruta nocturna por el Inframundo, entra en la historia en una operación que se realiza en cinco fases… más una: los cinco cuadrados que cubre el faraón y el sexto con su codo extendido sobre la cabeza, ratificando así el principio de que “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El hombre es la medida de todas las cosas”</i> retomado por la filosofía griega.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">El codo levantado que entrega la medida ocupa el “sexto espacio” que es a la vez un “sexto tiempo”. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Décimo tercer</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cuadrado </b>en este esquema, permite encontrar la ley que determina las proporciones de los otros cinco “espacio-tiempos”, creados en la hipotenusa que Horus-Faraón ocupa. En este ciclo temporal, la Divina Proporción marca a los Peces…curiosa relación, dijo para sí… El simbolismo asociado a las imágenes sexuales era omnipresente en algunas tradiciones y siempre estaba vinculado con algún tipo de secreto muy alejado de la lectura literal.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Así, el hombre, cada Faraón, “mide el ciclo” del tiempo con su propia vida. No se mencionan tiempos concretos, cantidades, sino razones y proporciones, la “relación” de sus duraciones…es una medida, un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Matra</i> que se adapta y actualiza cada vez y en cada rey cuando hace sonar el tono que unifica la sinfonía que ejecutan las esferas, al entrar en resonancia los armónicos.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"></div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span lang="ES-EC">***</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Cinco años después vería, una tarde desde la Torre Eiffel, el Gran Carré que al lado derecho del Sena se prolonga en las alas de Louvre y los Jardines de las Tullerías, como un hombre que se forma en un movimiento de Oriente hacia Occidente y se completa cuando los Campos Elíseos habitados por las almas, llegan hasta el Arco del Triunfo. Perpendicular a esta imagen y en el punto </span><span class="apple-style-span"><span lang="ES-EC" style="color: black; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Φ</span></span><span lang="ES-EC">, el Obelisco derecho del Gran Pilón del Templo de Luxor, que Champollion condujo Nilo abajo hasta el Delta y luego por el Mediterráneo, para erigirlo finalmente en la Place de la Concorde donde muchas cabezas se habían separado de sus cuerpos, quedó expuesto, por la rue Royale, a la mirada de La Madeleine.</span><br />
<br />
<span lang="ES-EC">La leve llovizna había cesado unos minutos antes y el sol dejó ver un destello en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Piramidión</i> dorado que señalaba, en el punto donde la obra de los hombres toca el cielo, el único sitio donde se posa el Fénix, cuando viene de Etiopía y desciende sobre el mundo para dar vida a su Padre a quien hace renacer de las cenizas.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Para los sacerdotes, el obelisco siempre fue símbolo del Djed, Pilar Inclinado y Columna del Toro que Isis y Nephthys adoran en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Maneros Lamenth. </i>Su contraparte celeste son las tres estrellas del cinturón de Orión que proyectado en la Tierra, cada día recorre el Ecuado. La estrella Mintaka pasa exactamente por la Latitud 0, sobre la ciudad de Quito.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span lang="ES-EC">***</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">El tiempo era el aliado de Pacal, de Osiris, de Saturno, de Wiracocha, de Zeus, de Jesús, de Quetzalcoatl. Era en su devenir donde se cumplía su resurrección que se operaba, conforme a la tradición egipcia, cuando los dioses y sus manifestaciones “salen” de la Caverna Cósmica hacia el Amenthes por Capricornio, puerta de los Dioses, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Devayana </i>hindú (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Deva,</i>dios;<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> yana,</i>camino). La cabeza de Ramsés IX-Horus “toca” este signo en el dibujo y su momia representa la imagen de la entrada del Rey en ese mundo.</span><br />
<br />
<span lang="ES-EC">En el año 615 Pacal recibió el trono de la Señora Zac-Kuk, su madre. Según Schele y Freidel el jeroglífico que la nombra en la Tableta Oval del palacio, es similar al glifo emblema de Palenque, que es el que nombra también a la Primera Madre de todos los dioses, la Señora Garza. “Al utilizar el nombre de la diosa para referirse a su madre, Pacal declaró que ella era similar a la madre de los dioses. Por extensión lógica, Pacal era el fruto de la diosa, similar a los señores que fueron los tres dioses de la Tríada de Palenque…” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Una selva de reyes</i>, 285)</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Así, Pacal el Grande, XI rey en esta sucesión, es Avatar divino y esto constituye la gran justificación de su linaje, que pasa a Chan Bahlum, el Rey XII.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Idéntico mensaje entregan las dinastías egipcias: la pareja divina Osiris-Horus, entra en el tiempo a través de cada faraón. Pero el papel de Isis, oculto y esencial, es visible en la entrega que hace Osiris del Pilar Inclinado a “su hijo”, el Faraón Seti I. La Diosa, madre de Horus y “madre” del Rey, reconocible por el emblema que porta en la cabeza, recibe el pilar-Eje de la Tierra. Su “conocimiento” es la contraparte psicológica y mental de la mecánica celeste indispensable para el Rey que convertirá su vida en la operación de enderezamiento, regida por los eventos que gobierna esta oblicuidad.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Los templos de Palenque y el complejo de la Cruz construidos por Pacal y Chan Bahlum en apariencia para ratificar la autenticidad de su regencia al esculpir en ellos la historia de sus antepasados, dicen algo que trasciende toda herencia biológica y más allá de legitimar su entronización buscan demostrar que existía un vínculo directo entre el ellos y lo divino.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Al identificar a la Señora Zak Kuk con la Primera Madre de los dioses (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lady Beastie</i> “Señora animalillo”) Pacal afirmaba que su linaje no dependía de una sucesión “latitudinal” histórica, asegurada solamente con vínculos de sangre. Aunque la transmisión patrilineal ya había sido interrumpida por la Señora Kanal Ikal, el “Rey” VIII… y luego por su madre, Xma. en este linaje masculino, su realeza no menguaba, porque provenía de una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">transmisión directa</b>, “perpendicular” al curso de la historia y esta participación en una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Transhistoria</i> convierte a Pacal en Avatar. Sin duda, hay que preguntarse cómo se produce el acceso a tal estado, en respuesta no es suficiente describir algún procedimiento más o menos secreto, sino ofrecer la Iniciación.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Algo ocurrió en los cielos en el siglo VII, que reprodujo y ratificó las condiciones iniciales de la “creación” de varios pueblos. Algo que cambió la historia religiosa del mundo, en la Península arábiga, en China, Centroamérica o los Andes, visible en la llegada de Mohammed, Hui Neng, o Wiracocha, testigos de los mismos fenómenos celestes. Y fue también en las estrellas donde Pacal y Chan Bahlum, en ese mismo siglo, leyeron el poder que los convirtió en los reyes más grandes de Palenque, la Ciudad de las Serpientes.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Lo que vio el Rey-Sacerdote, está expuesto en la loza de su tumba, un mecanismo astronómico no solo en sincronía con su vida, sino con la de sus ancestros que desfilan en un orden simbólico y temporal en los relieves de los bordes de la loza, mostrando toda la sucesión que había convertido en “estado social” (Saint Ives d’Alveydre) los principios cuya manifestación temporal estaba regulada por los ciclos planetarios.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">También en la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">imagen oval de su entronización</b> se leen aspectos del mismo mecanismo. Pacal coronado por su madre se sienta en el trono del Doble Jaguar -cuyas manchas son constelaciones- que se apoya en las dos puertas solsticiales.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">La de la izquierda, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Devayana</i> o Puerta de los Dioses, con el rostro de un Jaguar “viejo” corresponde a Saturno y Capricornio, es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Makara</i> en la India, décimo signo zodiacal bajo el cual “nace” <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vishnú</i> (El Hijo), Forma de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Brahma</i> (El Padre). La de la derecha, que soporta un Jaguar de rostro “joven”, corresponde a la “Puerta de los Hombres”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pitriyana</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pitri</i>, antepasados, de la raíz indoeuropea <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ptr</i> : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pater</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pére</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">father</i>, padre, Pedro…) está en relación con Cáncer.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">“Viejo” y “Joven”, se repiten en los Andes: Machu Picchu y Huayna Picchu en la ciudad sagrada de los incas. Rucu Pichincha y Guagua Pichincha (Viejo y niño), como nombres del volcán al occidente de Quito, y aluden al mismo mecanismo. Siempre un Viejo y Nuevo mundo, Padre e Hijo…y sin duda, aluden a un mecanismo idéntico, pero ¿quién lo puede reconocer ahora?</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Su mano señala el corazón, cruzando por la T sagrada, instrucción que viene de otro ciclo. La mirada, vuelta al sur, anuncia el origen del poder y la dirección de su retorno: el Hemisferio de la luz, el “mediodía” donde el Sol se proyecta vertical al Meridiano (Lat.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Meridianus</i>, relativo al mediodía. Meridional y mediodía = Sur) mientras a medianoche, nace el héroe crístico en el norte del mundo sumido en el invierno.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Pacal “nace” como Rey en el Solsticio de Invierno, bajo Capricornio, Puerta de la Noche en el Poema de Parménides, por donde ingresan Thulis, Crito, Attys, Krishna, Indra o Prometeo. Como Jesús, todos “nacen” el 22 de Diciembre, Grado 0° del signo del Macho Cabrío. Observado por el Cristianismo original, el fenómeno precesional movía la Cruz Cósmica de Solsticios y Equinoccios a través de la Eclíptica, desplazando 1° cada 72 años la fecha del nacimiento del “Hijo de Dios”, lo que retrasó la Natividad al día 23 y 72 años después al 24 de Diciembre; la corrección científica de esta fecha simbólica dejó de hacerse cuando el Emperador Constantino el Grande convirtió la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Iniciación Crística</i> ligada a un sistema de transmisión y al movimiento de los cielos, en religión de estado, a través del Concilio de Nicea (325, Turquía), cercano a las fechas en las que la iglesia oficial expurgó el Canon Bíblico de los textos que ya no podía comprender ni explicar, convertidos en Apócrifos (varios de ellos serán retomados en el Corán).</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Como en Egipto, el rey maya más que un símbolo divino <i style="mso-bidi-font-style: normal;">es</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la divinidad</i> que entra en la historia. En Pacal y en Chan Bahlum, reyes y sacerdotes a la vez, gobernantes y brujos-magos por igual, se unen el Poder Espiritual y el Poder Temporal, separados en occidente desde hace casi mil años. El rey era el mago más alto del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mayab</i> y su vida que expresaba un drama cósmico acaecido en el origen del mundo, actualizándose en cada movimiento planetario, se registró en los monumentos como una “hierohistoria” que revela la entrada y manifestación de los dioses en el tiempo.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">No es necesario convertir a Pacal o Wiracocha en nuevos cristos, sino comprender su misión sobre la Tierra percibiendo el mecanismo astronómico y simbólico detrás de sus acciones que revelan como en el caso de tantos otros instructores, iniciados, sabios, sacerdotes y reyes su conocimiento y participación en un mecanismo de Iniciación Tradicional que no por ser ignorado por arqueólogos o historiadores, deja de ser real y de mostrar sus huellas en tantos documentos. Para esto es necesario acudir a las cifras de la ciencia, a sus precisas y correctas descripciones de los fenómenos lingüísticos, astronómicos, mitológicos, rituales, arquitectónicos, etc. y sin fantasear con difusionismos o teorías alienígenas, dejar de restringirse al empirismo de los datos para comprenderlos introduciendo un poco más de filosofía en la ciencia y más ciencia en la filosofía, para acceder a un conocimiento verdadero. La ciencia no es una colección de informes con un sentido único y determinado, sino un conjunto de hechos cuyas leyes, son sus significaciones. Es ya tiempo de asumirla como el sentido ilimitado del saber.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">A los 80 años Pacal “sale” de la Cueva Cósmica (683) hacia el mundo de los muertos, “entra en el camino”, Xibalbá, mundo intermedio, también por Capricornio. ¿No estuvo el Avatar de la Era de los Peces tres días en el mundo de los muertos?... como el Mono Peregrino (Sun Wu Khung) en la Dinastía de los Tang, antes de viajar en búsqueda de las escrituras búdicas.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Allí permanecerá por siglos, hasta su “retorno”… por la misma puerta. Esto es lo que enseña <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la loza del sarcófago</b>, explicando el mecanismo que hace su poder y el del linaje.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Su imagen en la lápida que describe el Cielo, la Tierra y el Inframundo al fondo del Templo de la Inscripciones, al parecer cae de espaldas hundiéndose bajo la Ceiba sagrada, Árbol del Mundo (Schele), similar a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Iggdrasil</i> del cual pende Votán durante nueve noches para obtener las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">runas</i>. Árbol de la Ciencia que usa el chamán para viajar por los tres mundos.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">En la parte superior de la loza vuela <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vacub Caxiq</i>, ave (quetzal) y serpiente a la vez, en el cenit de la eclíptica, pues ocupa la cima de la Ceiba. Y fue la noche del 12 de Agosto de 3114 a.C. fecha registrada en la estela C de la Ciudad Maya de Quiraguá, como lo muestra el programa astronómico utilizado por el investigador Adrian Gilbert (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">The End of Time. The mayan prophecies revisited</i>, 2006. Dramáticamente titulado en español <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Armagedon 2012</i>) cuando la constelación del Águila (Cercana al Escudo y la Serpiente) transitó por el cenit de Palenque. Al entrar en Xibalbá, Pacal mira su origen. Esta fecha no es solo una posición astronómica precisa, inaugura el significado del tiempo que abre la Quinta y última Cuenta Larga, al término de la cual el mundo volvería a sus orígenes.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">La Ceiba doblemente sagrada por brotar de la cueva del Inframundo, forma la Cruz cuyo eje vertical se eleva hacia el Zenith. Evoca también la Vía Láctea. Ya en el cielo “cruza” el eje horizontal, el Ecuador Celeste sobre el cual se inclina una serpiente bicéfala que, como el doble jaguar, es la Eclíptica. Sus cabezas de Dios Llamarada al lado izquierdo y Dios Bufón, al derecho, corresponden con las “puertas solsticiales”. En la cima, el plumaje iridiscente del Quetzal, poder mágico de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Itzamná</i>, preside todo el sistema.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Ningún punto de este conjunto astronómico es estático. Eje de rotación, Estrella Polar, Punto Vernal, planetas, todo está en perpetuo movimiento y mientras los cielos cambian, Pacal recorre el Inframundo, como Osiris, el Rey Mono o el Señor Marduk babilonio que durante el invierno (Capricornio…) viaja al mundo subterráneo donde vence a Tiamat, antes de volver como Sol que crea los imperios del Cielo y de las Aguas.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Pero antes de pensar que los Antiguos sostienen ingenuamente y como simples artículos de fe, el regreso de sus Instructores con el mismo cuerpo y la misma personalidad, idea que con pocas variantes sostienen las religiones organizadas en medio de una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">espera</i> teñida de expectativas y a la que se consagran tantos estudios teológicos y rituales que han sobrevivido hasta el siglo XXI, incluida la misa de los cristianos, hay en entender que estos reyes, saliendo de la cueva cósmica del mundo, “vivían” durante un tiempo determinado por el ritmo de los ciclos astronómicos, en Xibalbá, o en el Amenthes, el inframundo que conviene más ver como el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mundo imaginal</i> redescubierto por Corbin (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Imaginación creadora en el sufismo de Ibn’Arabi</i>, 1955) en el Islam <i style="mso-bidi-font-style: normal;">shiita</i> o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sufí</i>, escamoteado al Occidente por una filosofía convertida en sociología o en lingüística, por una ciencia incompleta y una religión que ha vuelto muy difícil cualquier experiencia mística.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Es en este mundo de misterio, donde ocurren los eventos míticos, las leyendas, los relatos del origen. Es también este el “lugar” de todos los regresos. Mundo de significado, requiere el desarrollo de un “cuerpo psíquico” en el que se “localizan” los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">chakras</i> hindúes, coexistiendo con las glándulas endocrinas y los plexos del sistema nervioso. Mundo sutil, aquí habitan los meridianos de la acupunctura y en este mismo ámbito se cumplen las “operaciones mágicas” que recurren a gnomos, ondinas, salamandras o silfos de todas las tradiciones. Aquí se operan las transmutaciones alquímicas que convierten el plomo en oro. Es el ámbito donde “el espíritu toma cuerpo y el cuerpo se espiritualiza”, llamado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">psiquicón</i> por Pablo, intermedio entre el mundo físico, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">somaticón</i> y el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pneumaticón </i>que constituye el espíritu.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Pero todo esto junto al mecanismo iniciático y tradicional que se expresaba en tantas culturas, a través de este preciso simbolismo astronómico, era algo que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Molino de Hamlet</i> no podía revelar. Por otro lado, la idea de que los reyes mayas hacían “viajes internos”, no le decía nada al remitirse al lugar común de que las civilizaciones tradicionales conocían formas del saber al parecer ahora inaccesibles, lo cual nunca le hizo suponer en ellos algún tipo de capacidad paranormal, como afirmaban desaforadamente y sin saber de hecho de qué hablaban tantos autores <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ligth, </i>y menos como se la concibe a través del obscurantismo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">new age</i>, movimiento en el que nunca vio el anuncio de alguna nueva edad sino los coletazos de ceguera de un mundo que se hunde enredado en las contradicciones de una época concluida. En cambio, encontraba revelador el poder hermenéutico de las imágenes comprendidas como símbolos que pedían ser descifrados. Lo que parecía asombroso en tantos logros científicos de las culturas tradicionales o en su visión de futuro, hacía parte de un tema vasto y complejo que, estaba seguro, sería cada vez mejor conocido a medida que se hicieran accesibles las investigaciones de quienes conocen las Ciencias Tradicionales.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Tímidamente, los científicos empezaban a arriesgar su prestigio al dar oído a las lecturas que se hacían desde estas “nuevas” teorías aunque para muchos pensadores e investigadores, era obvio que se encontraban frente a toda una ciencia, que funcionaba de manera semejante en pueblos muy alejados en el espacio y en el tiempo.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Frente a esto, ¿cómo volvían Pacal y otros Instructores, de su viaje por el mundo de los muertos?</span></div>Víctor Madridhttp://www.blogger.com/profile/04960815493455127029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-256253948728618275.post-77254529089818062922012-02-15T10:07:00.024-05:002012-03-20T13:13:54.557-05:002012 - Parte I<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC"> </span></b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">El 21 de Diciembre de 2012 no ocurrirá nada.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">No habrá ningún cataclismo que haga desaparecer al mundo bajo las aguas, nadie será consumido por la magnitud de la pulsación gamma que emitirá el blazar del Agujero Negro Super-masivo, cuya inconmensurable gravedad mantiene a nuestra Galaxia rotando en ciclos de 225 millones de años. Los satélites y las comunicaciones no sufrirán el embate de ninguna explosión de masa coronal capaz de arrasar con nuestro sistema planetario que circunvala a Alción cada 26.000 años -desde hace 4.500 millones- en el Brazo de Orión de la Vía Láctea.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Ese día en que los niños irán a sus escuelas cuando hombres y mujeres de todas partes van a sus trabajos, tal vez el viento solar deforme el campo magnético terrestre produciendo un colorido espectáculo luminoso, con auroras que alcancen la línea ecuatorial. Como desde hace milenios, el sol se elevará al oriente, pero cuando llegue al cenit cualquier persona desde cualquier parte de la Tierra podrá mirar el Centro de la Galaxia, a un palmo del astro que pasa frente a la constelación de Sagitario.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Serán catorce meses desde la convulsión mundial que tomó las calles en 950 ciudades, dando nacimiento al ciudadano del mundo que busca un cambio moral, gestado por el dominio de las comunicaciones que unen todo y a todos en el éter. Veinte y dos meses antes en Puerta del Sol se inauguraba el “kilómetro cero de la nueva edad”, mientras en Japón fracasaba una forma de hacer Ciencia, impotente ante sus errores. Dos años atrás la información había desnudado a los estados y pasaron cuatro desde que en la frontera franco-suiza, los hombres quisieron reproducir el Big Bang. Se cumplirán cinco años desde el fracaso mundial del capitalismo, con su quiebra económica, y poco más de una década de la muerte moral del “liderazgo político mundial”.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Habrán transcurrido trece años desde el eclipse total de Sol del 11 de Agosto de 1999, que recorrió Inglaterra, Europa central y oriental, pasando sobre los países que encendieron la Primera gran guerra y que entonces, nuevamente estaban en guerra; se extinguió en el Océano Índico, mientras en el cielo los planetas formaban una cruz sobre los signos fijos -simbólicos- Aguador, Toro, León y Escorpión, reproduciendo la imagen de la Esfinge construida junto al Nilo con la ciencia de Hermes-Toth-Trismegisto: Cabeza de hombre, cuerpo de Toro, garras de León y cola de Escorpión. Tiempo del fin…pensaron los Mayas cuando abrieron el último Baktún: trece años después y con otro eclipse, concluiría la Quinta Edad del mundo.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Quinientos años desde el “descubrimiento” de un Nuevo Mundo y mil desde que el Islam civilizara a Europa, introduciendo el pensamiento griego cuatrocientos años luego del nacimiento del Profeta. Dos mil años desde el primer advenimiento de Jesús y más de cinco mil cuando en sus calendarios los mesoamericanos instruidos por un primer Quetzalcoatl y los hebreos por Henoch, empezaron a contar el tiempo… en la India se iniciaba el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kali Yuga </i>con la llegada de Krishna, Octavo Avatar de Vishnú y en China reinaban los Tres Augustos apoyados en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libro de los Cambios</i> que leyó Fo-Hi en el Dragón-Yegua de Huang-Hó. Diez mil años desde la instrucción de los Druidas y trece mil cuando la desaparición de un continente “tan grande como Libia y Asia juntas…” descrita por Platón en el Timeo, originó la revolución del Neolítico -y nuestra civilización- en el norte del planeta. Veinte y seis mil años desde que otros, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sapiens</i> como nosotros, vieron el mismo Centro de la Galaxia…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Ese día en el que el Ajenjo citado en los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Proverbios</i>, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jeremías</i>, en las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lamentaciones</i>, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Amós</i>, el mismo que “al final de los tiempos” vuelve en la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revelación </i>(8,11) no sacará de su órbita al planeta, nadie será arrebatado en ninguna parte ni rescatado por alienígenas…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Ese día, en que no pasará nada, habrá cambiado todo.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span lang="ES-EC">***</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://app.onlinephotofiler.com/Images/A_1/2/2/2/112221/7aa5b79aacbe4c91993fdc66aa38c3d1.Large.jpg?u=9552498d-14d7-4345-81f2-06820f9ee646" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://app.onlinephotofiler.com/Images/A_1/2/2/2/112221/7aa5b79aacbe4c91993fdc66aa38c3d1.Large.jpg?u=9552498d-14d7-4345-81f2-06820f9ee646" width="320" /></a></div><span lang="ES-EC">Al ver la imagen del monolito erguido a unos 100 metros de la puerta de la tienda de campaña en la Isla Robinson Crusoe, sintió algo de decepción pues la forma no correspondía a lo esperado.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Esculpidos al borde de un cráter, el grupo de rocas debía mostrar un jaguar en acecho detrás de la cabeza de Chan Balum, teofanía del Dios Sol que retorna para ser testigo del último día del mundo o por lo menos del calendario maya…. Sin embargo, tal vez los siglos y la erosión, tal vez la distancia o las expectativas, en todo caso y a pesar de los retoques de la imagen, no lograba distinguir figura alguna, que correspondiera con la de un rey, entre los grandes, del esplendor maya en Centroamérica.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">El documental que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">History Channel</i> difundió aquella madrugada de Abril de 2010 dramatizaba la búsqueda iniciada por el arqueólogo Jim Turner 14 años atrás, un Viernes 13 de Enero de 1995, cuando la embarcación en la que navegaba hacia Pascua casualmente recaló en Robinson Crusoe, la más grande de las tres islas del Archipiélago Juan Fernández, en el Pacífico Sur, 640 km al Oeste de las costas de Chile. Recorriendo una zona agreste, sufrió un pequeño accidente que lo obligó a reposar en su tienda cuando al levantar súbitamente la puerta del vivac, vio la imagen de “un objeto maya, de unos 45 metros de altura, tallado en la ladera del volcán”.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Siguió un largo período de búsqueda en el pasado de los pueblos mesoamericanos y un par de años investigando el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Templo de las Inscripciones</i> en Palenque (Chiapas, México) donde <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pacal</i> el Grande, Invencible Escudo, después de 68 años de reinado, fue sepultado 13 siglos atrás por su hijo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chan Balum</i>, Rey Iniciado a los sistemas de transmisión tradicional.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Cuando el narrador recordó las fechas del gobierno de Pacal (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Escudo)</i> y Chan Balum (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Serpiente-Jaguar)</i>, su curiosidad aumentó.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Se trataba del siglo VII de la Era Cristiana, época durante la cual también nació el Islam (622, primer año de la Hégira). En China florecía el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ch’an</i>, con el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sutra de la Plataforma</i> de Hui Neng (638-713), a partir del Budismo que introdujo Bodhidharma un siglo atrás, definido como una intuición del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dharma</i> “al margen de las escrituras”, independiente de las palabras: una visión directa en nuestra naturaleza original. En América del Sur, el mundo convulsionaba (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pachacuti</i>) con la guerra de los señores de Huari que impuso la esclavitud y la muerte (c. 650) en los Andes Centrales. Para Wiracocha-Saturno (Sullivan, 1996) llegaba el tiempo del Retorno. Buscó a Manco Cápac “El que mide en palmos…” y entregando el Eje de la Tierra, volvió a su Origen peregrinando al noroeste de los cielos por la misma ruta que en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">illud temporo</i> lo había llevado desde el Centro del Mundo a Tiahuanaco. Llegó al Paralelo 0°, donde las costas de Manabí se unen con el Gran Océano, proyección terrestre del lugar donde el Ecuador Celeste encuentra a la Vía Láctea. Miró la Gran Esmeralda y prometió que volvería, como Quetzalcoatl que anunció su retorno en el año 1 Acatl, cuando llegó Cortés.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Según el reportaje, el mismo Chan Balum habría dispuesto la construcción del megalito, hacia el final del siglo VII, cifrando allí una instrucción “para el final de los tiempos".</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">- Diez años después, Turner y el antropólogo Jeff Solz llegaron a Valparaíso y crearon el documental donde ahora buscan un barco que los lleve mar adentro, hacia las islas… Entre tanto, recordaba que Linda Schele y David Freidel , dedicados en los años 70’ y 80’ a descifrar las inscripciones jeroglíficas de los templos en Palenque, afirmaron en sus cuidadosas traducciones publicadas en su extraordinario libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Forest of Kings, The Untold Story of the Ancient Maya</i> (1990) que “las instituciones de poder mayas, registradas y observadas desde la llegada de los europeos, estaban imbuidas de sacralidad y arropadas en lo cósmico…” dejando “para la contemplación moderna una visión de la realeza justificada de manera religiosa y mitológica<i style="mso-bidi-font-style: normal;">”. </i>También habrían puesto énfasis en mostrar “la relación entre la herencia legítima del estado divino, a través de la descendencia familiar y el carisma personal del rey” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Una Selva de Reyes</i>, p.274), en los relieves que cubren templos y edificaciones de cientos de ciudades construidas y abandonadas a lo largo de dos mil quinientos años, en los actuales México, Guatemala y Honduras.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">¿En qué consistía ese <i style="mso-bidi-font-style: normal;">estado divino </i>que se hacía patente como carisma de un rey? Para los Mayas, como para todas las civilizaciones “tradicionales”, la realeza era sagrada: sus reyes encarnaban principios trascendentes. La idea es muy antigua y al parecer universal. El sacerdocio hebreo “ungía” (Heb. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">meshiah</i>) al rey por medio de un bálsamo sagrado, “aceite de santa unción”, elaborado “según el arte del perfumero” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ex</i>.30,25). Convertido en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mesías</i>, el “Ungido” llevaba adelante un proyecto divino entre los hombres, que se asumían como “Pueblo de Dios” en una vocación ratificada a partir de su entrada en el Desierto, donde son enérgicamente invitados a “amar a Dios” (A. Néher). Lo mismo ocurría entre los iranios, griegos, latinos, celtas, sajones y otros pueblos indoeuropeos. En la India los reyes provenían con frecuencia de entre los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kshatriyas</i> (guerreros), recibiendo su mandato de los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Brahmanes</i> (sacerdotes). Manipulada muchas veces, esta prestigiosa institución se mantuvo en Europa, de los Merovingios a los Carolingios, de la dinastía de los Capetos a la de los Borbones; incluso Bonaparte se haría coronar emperador por la iglesia, inmortalizando el instante en el cuadro que pintó Louis David… y el que haya arrebatado la corona de manos del papa es sólo un detalle que no consta en la pintura. En todas partes fue este respaldo sacerdotal el que “divinizaba” el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">status</i> de los gobernantes, determinando su visión política y de la historia.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipgBgeG9WeEC8kfId6KclTWVyR_6Re7hr1h-JL4LX_tbibLQGNjufICzxY5ecES2z6JHjp7qBn7gloQB7tPR486I0usH7H8iT5eR-Z6IEhweBALSI73KI9xXrGYHYlq0_Tq1y2PrmmYaZr/s1600/Eclipse+13+nov,+2012.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipgBgeG9WeEC8kfId6KclTWVyR_6Re7hr1h-JL4LX_tbibLQGNjufICzxY5ecES2z6JHjp7qBn7gloQB7tPR486I0usH7H8iT5eR-Z6IEhweBALSI73KI9xXrGYHYlq0_Tq1y2PrmmYaZr/s320/Eclipse+13+nov,+2012.JPG" width="320" /></a><span lang="ES-EC">Por su lado, Pacal y Chan Balum se consideraban “descensos” (Sánscrito: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Avatares</i>) de las divinidades en Palenque, y habrían plasmado en el monolito, 1.300 años atrás, “una imagen poco conocida del Dios del Sol” en el esplendor de su gloria… como una señal, un símbolo y un secreto que se revelaría cuando estuviera cercano el tiempo de la realización de antiguas profecías. Para edificarlo, buscaron un lugar que estuviera alineado con varios fenómenos celestes, entre ellos el eclipse solar total del 13 de Noviembre de 2012, 40 días antes del final de su calendario.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">El mensaje de estos reyes, que también habrían mostrado su capacidad de “acceso a lo sobrenatural” al integrar la astronomía con la que alineaban sus construcciones con “viajes internos” similares a los que realizan los chamanes (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El regreso de Quetzalcoatl, </i>Pinchbech), estaba dirigido a una época cuyo cielo correspondiera con el que ellos encontraron durante sus reinados, utilizando la ciencia de los ciclos que los había convertido en “Señores del Tiempo” al descubrir sus mecanismos, transmitidos por civilizaciones aún más arcaicas como la Olmeca.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">El monolito marcaría el punto hasta donde es llevada una Tradición, esperando el encuentro de quienes en algún tiempo futuro la investigasen y volvieran sus miradas al Origen, cuando llegue el final del período para el cual fue creada la cuenta de los días que termina en estas estas fechas.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/01/PakalImage1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/01/PakalImage1.jpg" width="240" /></a></div><b><span lang="ES-EC">Pacal</span></b><span lang="ES-EC"> cultivó a la vez la Arquitectura y el Arte, se convirtió en rey a los 12 años de edad, el 29 de Julio de 615 con el nombre de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">K’inich Janaab’ Pacal</i>. Literalmente “Sol Grande Escudo”. Por su nombre, no es difícil reconocerlo avatar de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hun Hunab Ku</b>, supremo poder divino.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><i><span lang="ES-EC">Hunab</span></i><span lang="ES-EC">, Solo, único; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">K’u</i>, Dios, que el filólogo Domingo Martínez traduce como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hu</i>, sólo o único; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Naab</i>, medida y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ku</i>, dador: “El único dador del movimiento y la medida”. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Equivale, entre los griegos, a quien entrega a los hombres la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Matra </i>(Medida) del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Arxé</i> (Principio), base de correspondencias entre los planetas, los números, las letras, las formas, las notas musicales, los órganos del cuerpo y las funciones del espíritu, bajo la imagen de las cuerdas de la lira de Apolo. Expresión de lo “No Manifestado”, en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Popol Vuh</i> (El Libro del Consejo, c.s.X) es el Corazón del Cielo y el Creador del cosmos… cuando vuelve a la existencia después de perder la vida junto a su gemelo pues, como los Dióscuros, los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">jimaguas</i> Hunabku I y Hunabku VII, guardaban un secreto: podían renacer a través de una operación que no era exclusivamente maya.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Engañados en el juego de pelota por los Señores de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Xibalba</i>, aceptaron morir. En triunfo, la cabeza de Hunab ku I fue colgada entre los frutos del Árbol de los Mundos, hasta la llegada de Ixquic, hija de Cuchumaquic , fecundada por la saliva especial que recibe entre sus manos, emanada del fruto del Árbol misterioso con la instrucción oral de Hunrakán. Como Isis, su gemela egipcia que obtiene la simiente de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Osiris Psicopompo</i> (conductor de almas), inicia una Segunda Creación a partir del Principio vencedor de la muerte que “vuelve” en dos nuevos gemelos. Hunab ku e Ixbalamque derrotan a los gigantes reiniciando el mundo como el Sol y la Luna.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">K’ínich Hunab ku Pacal es Energía obscura y materia “visible” en el Agujero negro, centro y padre de toda la Galaxia.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Frente a él, su sí-mismo, el no-opuesto <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">K’inich</b>. Sol Manifestado y plenitud de la Luz. Energía y Materia luminosa que el hijo de Pacal lleva en su nombre <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">K’inich Chan Bahlum</b>, “Sol Serpiente Jaguar”.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Los dos reyes continúan un linaje iniciado el 11 de Marzo de 431 cuando <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bahlum-Kuk (</b>Jaguar-Quetzal) a los 34 años de edad se convirtió en rey. Después del 799 desaparecen en las inscripciones las referencias a esta dinastía.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC"></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC"></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC"></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">En lo fundamental, la tesis de Turner planteaba que el Archipiélago Juan Fernández fue “elegido por los mayas” como un lugar de importancia en 2012… debido la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">repetición cíclica</i> de varios fenómenos celestes accesibles desde allí, todos en un sagrado día <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ahau</i>.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMFtoFrXgOgs40qb62541AGprBTKsxSGpNP1RjbsJnn4POUjoIelt4wpCjzJbb2P_VIqEgaecBEBdRjBi_hDQYPoKZye5ynRDDKVaavewGT3Aysd3uegaOFSIyB8fZJ2XdLM1YZa-edkrc/s1600/transitosvenuspequeno.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMFtoFrXgOgs40qb62541AGprBTKsxSGpNP1RjbsJnn4POUjoIelt4wpCjzJbb2P_VIqEgaecBEBdRjBi_hDQYPoKZye5ynRDDKVaavewGT3Aysd3uegaOFSIyB8fZJ2XdLM1YZa-edkrc/s400/transitosvenuspequeno.jpg" width="400" /></a></div><br />
<span lang="ES-EC">En primer lugar, el raro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tránsito de Venus sobre el Sol</b>, que ocurrirá el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">6 Junio</b>. Tuvo su “paso inferior” en 2004 y no se repite antes de 100 años.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeplQ89Tnx5YXimnV0I6DctgHBG89926YgErqxHlOfu7HbADAiYwF_jC4Uq7N8aWJqMVcw4Xsx1Md7GqWoVlNkJnsUM-9o8TJis3RuS8Dw5Cw0-Sn3nmWGHHsP1EJhf8kmmcr1scoDlX1V/s1600/2012-11-13.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeplQ89Tnx5YXimnV0I6DctgHBG89926YgErqxHlOfu7HbADAiYwF_jC4Uq7N8aWJqMVcw4Xsx1Md7GqWoVlNkJnsUM-9o8TJis3RuS8Dw5Cw0-Sn3nmWGHHsP1EJhf8kmmcr1scoDlX1V/s320/2012-11-13.gif" width="277" /></a></div><span lang="ES-EC">En segundo lugar, el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">eclipse total de sol </b>al atardecer del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">13 de noviembre de 2012</b>, a 1° de altura sobre el horizonte, dentro de un sistema de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Saros</i> -eclipses utilizados en predicciones- en la misma región que conoció otro, al final del reinado de Chan Balum, el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">15 de Noviembre del año 700</b>. Apenas se verá desde unas pocas islas, pues casi la totalidad de su trayectoria se cumple sobre el Océano Pacífico, dibujando un trazo que cubre la posición que antiguas y extendidas leyendas atribuyen al continente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mu</i>, desaparecido en época inmemorial, también bajo las aguas…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Finalmente, la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">alineación Tierra</b>-<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sol </b>con el<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Agujero Negro del Centro de la Galaxia</b> a observarse desde cada punto del planeta, mirando una pequeña área junto al Sol en la constelación de Sagitario, 4° debajo del Ecuador Celeste, el 21 de Diciembre de 2.012.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Estos fenómenos astronómicos descritos largamente en los reinos mesoamericanos se registraron en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Códice Dresde</i></b> (c. siglo X) que escapó del fuego en la “lucha contra la herejía” promovida por la Inquisición en Yucatán (Auto de Fe en la ciudad de Maní, 13 de Julio de 1562 por el Obispo Landa & cía) después de la conquista de México. Conservado en Flandes, fue redescubierto en 1930.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">En unas 74 “páginas” con tablas de las posiciones de Venus, muestra las fechas de sus tránsitos solares. Concebido como un almanaque con predicciones para los 365 días, más allá de una finalidad simplemente agrícola incluye material astronómico y, como se diría hoy, astrológico, relativo a los eclipses del Sol, profecías sobre los katunes, invocaciones, previsiones sobre el tiempo, instrucciones médicas y en su página final: dioses, jeroglíficos y “una serpiente escupiendo agua”, mientras una anciana vierte un cuenco de leche junto al Árbol del Mundo. Según el reportaje, esta imagen expresa lo que sucederá en 2012, cuando “una gran inundación termine el ciclo maya iniciado 5.125 años atrás” un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">13 de Agosto de 3114 a.C</b> con el arribo de un primer Quetzalcoatl a México, identificado con la “Primera salida de Venus” sobre el horizonte del mundo, año que se convierte en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">3113 a.C.</b> si entre el 1 después de Cristo y el -1, se considera un “Año 0” </span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span lang="ES-EC">***</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC">LA MEDIDA DEL TIEMPO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Un diluvio “al final de los tiempos” no le sonó plausible. En el año 1.000, la propagación del Islam por Asia meridional y central, cercano Oriente, África del Norte y media Europa, anunciaba “con seguridad” el fin del mundo, preocupación que también se presentó hacia el 2.000. Todos los milenarismos, incluido éste y su amplia cobertura mediática, podían estudiarse de un modo muy distinto, considerando los datos desde la perspectiva del símbolo. Al igual que otros textos sagrados, (Mahabharatha, Torah, Qoran, Evangelios, Zend Avesta, Voluspa, I-Ching) ni los códices, ni las inscripciones en los templos y edificios ofrecerían su significado completo en una lectura literal<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Por otra parte, recordaba cómo los egipcios, los sumerios o los hindúes, consideraron que la vida humana y el desarrollo de los eventos naturales incluían un elemento fundamental de predestinación (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ananké</i> griego y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fatum</i> latino) vinculado a la evolución cíclica de los planetas. Por la misma razón, los Mayas registraron los movimientos de Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Observación del Cielo en el México Antiguo, </i>Aveni) y encontraron unas 18 formas de medir el tiempo, distinguiendo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ciclos</i> con frecuencias y ritmos que muestran cierta dinámica armonía universal entre varios aspectos de la realidad.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Sus investigaciones continuaban una extensa tradición de estudio de los cielos, llevando un registro minucioso de la marcha del tiempo a través de 5 unidades de distinta duración:</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Kin 1 día</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Uinal 20 días</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Tun 360 días </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Katun 7.200 días</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Baktun 144.000 días, que al repetirse 13 veces, completa un ciclo de 1. 872.000 días, unos 5.128 años.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Notó estas cinco divisiones que se incrementan en múltiplos de 20, a excepción de los 18 Uinal que hacen un Tun. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Y cediendo a las analogías, recordó a los cinco elementos del Medioevo occidental: Tierra, Agua, Fuego, Aire y Éter, que, como los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Wu Xing</i> (Cinco Elementos) agua, fuego, madera, metal y tierra, generaban el cosmos. En realidad, cinco fuerzas interactivas que el vizconde de Qi atribuye en la Gran Norma del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libro de la Historia,</i> al Emperador Yu del siglo –XXII. Su imagen era visible en el sello de Fo-Hi que Lao Yi conservaba entre sus manos al meditar el mundo. De igual manera, la cosmología maya había descubierto que la multiplicidad provenía del Uno, Hunab Ku, siempre central, a través de la tierra (materia), el agua (tiempo), el fuego (energía) y el aire (espacio).</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Este mismo número divide el ciclo total de la Precesión Equinoccial de 25.920 años, “descubierto” por los griegos – pero muy usado en el mundo antiguo- en los Cinco Soles mayas, de más o menos 5.125 años cada uno, o en los Cinco Pachacutic andinos. El “más o menos” se aplica también a los calendarios occidentales que al situar el inicio del año en el 1 de Enero, no están basados en dato astronómico alguno.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Con estos “elementos del tiempo” los mayas compusieron el calendario sagrado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">TZOLKIN </b>(año) de 13 números (meses) combinados con 20 nombres (días) para producir 260 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">kin</i> o días, cada uno con un valor simbólico como puede estudiarse en las imágenes de la edición facsímil del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Códice Vaticano A </i>(Ed.Siglo XXI, 1996). Tenía noticias de que este calendario se usaba todavía con fines mágicos en algunos pueblos de México o Guatemala y estos nombres constan en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Relación de las cosas de Yucatán</i>, compuesta por el Obispo Diego de Landa hacia 1566, sin el apoyo de informantes indígenas, a diferencia de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historia General de las cosas de la Nueva España</i> de Bernardino Sahagún.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">A la vez, los mayas crearon otro calendario, considerado “impreciso” o “civil” por los científicos modernos. Era el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">HAAB</b>, de 365 días -aproximado al valor astronómico actual de 365,25- formado por 18 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">uinal</i> (meses) de 20 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">kin</i> (días) contados desde el 0, “asiento del mes” hasta el 19, más 5 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">kin</i> sin nombre del “temido” período<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Uayeb. </i>Tampoco ahora pudo dejar de pensar en los egipcios, con un año (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Renpet</i>) de 360 días y un período de 5 días que llamaron <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Heru-Renpet,</i> “los que están por encima del año”<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>( gr.<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Epagómenos</i>) ganados en un juego por Hermes a la Luna, para crear un tiempo que permitiera a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nut</i>, diosa del Cielo, dar a luz a sus hijos (Plutarco, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Isis y Osiris</i>). Fue Osiris el primer dios nacido en esos días.<span style="background: none repeat scroll 0% 0% yellow;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Como resultado, entre los Mayas cada día tiene dos nombres, uno en el calendario Tzolkin y otro en el Haab, puestos a la vez en los documentos de piedra que cubren sus construcciones, casi inconcebibles sin esta presencia… -Volvió a mirar el monolito: se puede “fabricar” un monumento, pero de ninguna manera “inventar” inscripciones, totalmente ausentes, por otro lado, en toda la Isla. ¿Porqué tener dos nombres para el mismo día?</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Claramente –pensó- para esta civilización el curso del tiempo tenía un doble sentido: por un lado era una “sucesión de números” basada en la rotación (día) y traslación terrestres (año de 365 días) que el impreciso Haab reglamentaba; por otro lado, y mostrando una cosmovisión radicalmente distinta, el mismo día estaba en relación con un grupo de significados que se manifestaba en los símbolos ofrecidos por la combinación de glifos del número y el nombre de cada uno de los 260 días del Tzolkin. Esto significaba que a diferencia de la civilización occidental, los pueblos originarios mesoamericanos se mostraban sensibles a la dimensión del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">significado del tiempo</i>, algo que la cosmovisión euro-centrista había perdido inexorablemente a lo largo de los últimos 26 siglos… ¿Habrían habitado los Mayas, como los Incas, en medio de un espacio sacralizado? ¿Era esto lo que explicaba la orientación de sus construcciones hacia puntos que en el horizonte coincidían con la salida y ocultamiento del Sol, la Luna o Venus, en los equinoccios y en los solsticios? ¿Fue esta concepción la razón de sus milenarias observaciones del cielo?</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">La combinación de nombres de los dos calendarios para un mismo día se repite cada <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">52</b> años Haab (52 x 365) o 73 Tzolkin (73 x 260), es decir, cada 18.980 días.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB2GJXpbKlA8CUXFQY5RxbbgLWMPdMcR9wYeWoaknsABbh3O-PRPhz_V-SMpXWKxghTYn3xhjM_dJARxnKTXzmzSWS2FYaybmZidQZV8EOATGoWjZ99unYAiTKAkJNVvzd1Kx1XziT_Ibx/s1600/Borbonicus_34.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB2GJXpbKlA8CUXFQY5RxbbgLWMPdMcR9wYeWoaknsABbh3O-PRPhz_V-SMpXWKxghTYn3xhjM_dJARxnKTXzmzSWS2FYaybmZidQZV8EOATGoWjZ99unYAiTKAkJNVvzd1Kx1XziT_Ibx/s320/Borbonicus_34.jpg" width="320" /></a></div><span lang="ES-EC">Años atrás estudió este <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">siglo maya</b>, con 4 ciclos temporales de 13 años cada uno (como las cuatro direcciones del espacio), cuidadosamente representado en la ceremonia <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nahuatl</i> del Fuego Nuevo que en el facsímil del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Códice Borbónico </i>(ed. Siglo XXI, pp. 33-34) mostraba la intensa expectativa de quienes en el México antiguo, en casas y caminos, esperaban que los astrónomos anunciaran la continuación del mundo después de la aciaga noche en la cual la obscuridad del futuro sería conjurada por el renacimiento del Fuego en lo alto del Cerro de la Estrella (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Uixaxtlan</i>), al sur de Tenochtitlan, generado por la Flecha vertical (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mamalhuaztli</i>) de Huitzilipoztli que se frota (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">tlemamali</i>) hundiéndola en la “madera divina” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teokuáuitl</i>) o “culebra del año” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Xiuhkoátl</i>), mientras siete dioses –o planetas- acompañaban la procesión humana cumplida siempre siguiendo el mismo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">rit…</i></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">En el Templo, o “Casa de la Obscuridad”, cuatro sacerdotes que peregrinan desde el cerro recogiendo el Fuego, suben cuatro escalones y uniendo sendos haces de leños sobre el altar de las tres piedras ( <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Zeta</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Epsilon</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Delta</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Orioni</i>s, o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Al Nitak</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Al Nilam </i>y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mintaka</i>, estrellas del falo de Orión y puente que lleva al corazón del mundo), multiplican la luz que entregarán a todos los seres nacidos a la nueva vida en el tiempo que ha sido renovado.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">A partir de estos dos sistemas para medir el tiempo y tomando en cuenta las inscripciones más antiguas, se llegó al descubrimiento de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La Cuenta Larga</b>, que abarca un quinto del ciclo total de Precesión Equinoccial de 26.000 años.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Estudiada en el Códice de Dresde por el bibliotecario Förstemann (1882), se inicia con el “nacimiento de Venus”, o su primera “salida” sobre el horizonte, un 4 Ahau 8 Cumhú. Goodman (1892) la encontró formada por 13 Baktunes (1.872.000 días) que se cuentan desde el 13 de Agosto de 3.114 a.C. (Fecha del mayista Thompson) hasta el 21 de Diciembre de 2.012, creando un nexo entre las fechas mayas, el calendario gregoriano en uso y un dato astronómico de gran interés, vinculado a la mecánica celeste.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdusERWQGE5FTV8yrEu3K3MrxRV_L37vAlHbD1Ww-yVtlgrILOXJtNrhN7CIdUIGk4EYOqHcwHlJaCAvNrvAjriN-qfCq4F8N3PLiMHsM0Mq8wKsfkVNS0Re90WPg2tcrwYh4eXwjD-FQS/s1600/granciclo5cuentaslargas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdusERWQGE5FTV8yrEu3K3MrxRV_L37vAlHbD1Ww-yVtlgrILOXJtNrhN7CIdUIGk4EYOqHcwHlJaCAvNrvAjriN-qfCq4F8N3PLiMHsM0Mq8wKsfkVNS0Re90WPg2tcrwYh4eXwjD-FQS/s1600/granciclo5cuentaslargas.jpg" /></a></div><br />
<br />
<b><span lang="ES-EC">Cinco Cuentas Largas –cinco Soles-</span></b><span lang="ES-EC"> completan los 26.000 años de un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gran Ciclo</b>, conocido por numerosos pueblos en varias partes del mundo, al extremo de que “sus números” son visibles en calendarios y mitos, como lo encontró documentado en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Molino de Hamlet</i>, de G. Santillana y H. von Dechend. En realidad, el Gran Ciclo maya está compuesto por 26.000 Tunes, es decir 25.626,8 años (Asteromia.net).</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span lang="ES-EC">***</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC">LA PRECESIÓN DE LOS EQUINOCCIOS Y SU SIGNIFICADO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Tal como ocurría al estudiar el problema de la medida del tiempo en otras culturas, tuvo que desempolvar a Hiparco (190 a 120 a.C.). Astrónomo y matemático griego, mientras dirigía la Biblioteca de Alejandría observó a través de un primitivo teodolito de su invención la estrella <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nova Scorpii</i> (Nova en la Constelación de Escorpión) que apareció en el año -134. “Descubrió” la Precesión Equinoccial registrando las coordenadas de unas 1.000 estrellas, con relación a la Eclíptica (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vía Solis</i> de los latinos<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, </i>Camino del Sol, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Intiñán</i>), la banda por la cual se desplazan en el cielo -vistos desde la Tierra- el Sol, la Luna y todos los planetas del Sistema, incluido Plutón, aunque en una órbita excéntrica. Encontró que las estrellas “retrogradaban”, se movían en dirección inversa a la de los planetas, a razón de 46” de arco por año.</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="background: none repeat scroll 0% 0% aqua;">http://asteromia.net/planeta-agua-aire-y-tierra/tierra-movimientos-bamboleo.html </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Debido a que la Tierra tiene su Eje de Rotación inclinado 23°27’ en relación con el plano orbital, una combinación de rotación y gravedad Tierra-Luna-Sol, hace que el punto a donde señala este Eje describa una circunferencia (como la parte superior de un trompo que va perdiendo impulso) alrededor del Polo Norte de la Esfera Celeste, en casi 26.000 años, de modo que a lo largo de 26 milenios esa posición es ocupada por distintas “estrellas polares”. Si actualmente el Eje de Rotación de la Tierra apunta a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Alfa Ursae Minoris</i>, o “A” del extremo de la cola de la Osa Menor, hace unos 5.000 años en China, los astrónomos del Emperador Huang Ti vieron en ese lugar a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Alfa Draconis</i>, o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thuban </i>del Dragón, estrella registrada también por los egipcios.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Puesto que el Eje de Rotación terrestre es perpendicular al plano de la Línea Ecuatorial y ésta, proyectada en el espacio, forma el Ecuador de la Esfera Celeste, siguiendo las inexorables leyes geométricas que sistematizó Euclides, el Ecuador Celeste presenta el mismo ángulo de 23°27 en relación con la Eclíptica, que a su vez coincide exactamente con las 13 constelaciones zodiacales observadas desde el Neolítico en la astronomía europea y asiática.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">La intersección del plano del Ecuador Celeste con el plano de la Eclíptica forma la “línea” que une los dos puntos opuestos en la órbita terrestre que corresponden en el tiempo -es decir en el año- a los equinoccios de Primavera y Otoño, formando una cruz con el eje de los solsticios de Verano e Invierno.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Mirando el Universo desde la Tierra (punto de vista geocéntrico) se ve al Sol recorrer la Eclíptica a través de las 13 constelaciones zodiacales. La mitad del año “asciende desde el sur” del Ecuador Celeste, es decir, cada amanecer “sale un poco más al norte” en el horizonte oriental. En la Esfera Celeste avanza desde Libra, sigue por Escorpión, Sagitario, Capricornio, Acuario, Piscis… y el 21 de Marzo de nuestros calendarios, en el Equinoccio de Primavera (para el hemisferio norte) toca la Línea Ecuatorial (y el Ecuador Celeste), “sale” exactamente al Este y la duración de la noche será igual a la del día (esto es lo que significa “equinoccio”); se encuentra en el “grado cero” de Aries, denominado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Punto Vernal</b> hace unos dos mil años, para indicar que allí empieza la primavera (“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">primum</i>, primero; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ver</i>, verdor. En latín <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ver Primum</i>: primero o antes del verano). “Pasa” al norte donde hace la otra mitad de su recorrido, por Aries, Tauro, Géminis, Cáncer, Leo, Virgo … hasta el Equinoccio de Otoño, alrededor del 23 de Septiembre.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Ahora bien, así como el Eje de Rotación de la Tierra, por su inclinación, describe en 26.000 años un cono cuya circunferencia tiene como centro al Polo Norte Celeste, el Punto Vernal que forma parte del mismo sistema geométrico celeste, recorre las 13 constelaciones zodiacales en sentido inverso al del avance del Sol sobre ellas, va de Tauro a Aries, Piscis, Acuario, etc. con un movimiento denominado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Precesión de los Equinoccios, </b>completando una circunferencia en 25.920 años y éste es, sin lugar a dudas, el conjunto de ideas más importante que transmitieron las culturas tradicionales, tanto en la construcción de sus calendarios como en sus descripciones de la mecánica celeste con el lenguaje simbólico del mito que, como escribió Dumézil “expresa dramáticamente la ideología de que vive la sociedad, mantiene ante su conciencia no solamente los valores que reconoce y los ideales que persigue de generación en generación, sino ante todo su ser y su estructura mismos, los elementos, los vínculos, los equilibrios, las tensiones que la constituyen, justifica, en fin, las reglas, las prácticas tradicionales sin las cuales todo lo suyo se dispersaría” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Destino del Guerrero</i>, p. 15).</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">La constelación del Zodíaco en la que observaban levantarse al Sol, señalando el Punto Vernal en el horizonte oriental al amanecer del Equinoccio de Primavera, se expresó en el pensamiento religioso y en la vida de las sociedades, a través de mitos fundacionales y escatológicos, marcando el lenguaje con las imágenes en las que se transmitía este conocimiento.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">El Punto Vernal continuará su recorrido por esa constelación con un lento movimiento de retrogradación a razón de 50” de arco por año, avanzando un promedio de 2.160 años en cada una (en realidad, recorre 24° de la constelación de Piscis en 1.948 años, 33° de Aquarius en algo más de 2.300 años)… y su paso por cada parte de la eclíptica será “relatado” de modo equivalente en varias tradiciones.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Así, hace unos 6.000 años, el viaje del Punto Vernal por la Constelación de Géminis, con sus estrellas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Alfa</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Beta Geminorum</i>, se muestra en China bajo la “historia” de los Gemelos Fo-Hi y Ni-kua que rigen el imperio mientras otras parejas aparecen en mitos y leyendas: la bíblica Adán-Eva, los hermanos Osiris y Seth egipcios, los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dióscuros</i> griegos, Cástor y Pólux romanos, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Asvins</i> hindúes, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jimaguas </i>mayas…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Retrogradando, dos mil años más tarde cruza frente a Tauro y en China surge Che Nong, rey con cabeza de toro, en la India Vishnú desciende a lomos de una Vaca. Zeus en Grecia se convierte en Toro y rapta a Europa, los Toros Alados cubren Mesopotamia, el Buey Apis y la Vaca Athor marcan el pensamiento y la mitología egipcios, y varias tradiciones remiten su instrucción a un glifo en forma de A inclinada con la que abren sus alfabetos (como la A fenicia y el Alfa griego) representando la cabeza de un toro con sus cuernos, en alusión al Principio del cual provienen. En Frigia aparecen las Taurobolias, ritos de efusión de sangre de un toro degollado sobre el adepto, con el que los misterios de Cibeles y Attis aseguran el renacimiento de los iniciados.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Unos 2.000 años después, el Punto vernal alcanza Aries. Reina en China el emperador Huang Ti, maestro del fuego a quien los anales históricos atribuyen la capacidad de construir y desviar el cauce de los ríos.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Son los tiempos del avatar Ram (carnero) en la India. En el Cercano Oriente, Moisés desciende del Sinaí (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ex</i>. 34, 29-35) prohibiendo adorar al Becerro de Oro. La “emanación luminosa de su rostro” que se lee en el original hebreo, fue traducida por Jerónimo como “cuernos de Morueco”. En Frigia el Toro es vencido por la espada de Mitra y su culto llega con las legiones romanas al Imperio. Las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Taurobolias</i>, rituales de cacería del toro y a veces <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tauro-magia</i> en la que un sacerdote vestido con la luz, en la plaza circular –eclíptica- hunde la punta de su espada en el “cuello” de la extensa constelación de Tauro, fueron reemplazadas por las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Criobolias, </i>cacerías rituales de un carnero. Los griegos parten de Falero hacia la Argólida, en busca del Vellocino de Oro, la Piel dorada del Carnero que abre una nueva Era. En el trayecto Jasón, con la ayuda de Ariadna, derrota al Minotauro (Toro de la civilización Minoica) encerrado en el laberinto de Creta.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Dos milenios más y el Punto Vernal llega a la constelación de Piscis cuando Jesús enseña, entre el Mar de Galilea y el Lago Tiberíades, a pescadores que se convierten en discípulos; multiplica peces (y panes, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mateo </i>14,17) y cuando fracasan arrojando las redes, Él los insta a lanzarla de nuevo, recogiendo 153 peces (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Juan</i> 21,11). Sus apóstoles “pescadores de hombres” (Mateo 4,19) dirigirán “la nave” de la Iglesia, cubiertos por la tiara papal que representa la cabeza de un pez, el mismo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lucius</i> con el cual se identificaban los primeros cristianos; “Pez de Luz” como el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ictys </i>griego, cuyo acrónimo oculta la expresión <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">I</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">esus <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">C</b>hrist <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">T</b>heo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">i</b>us <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">s</b>oter</i>, Jesús Cristo Dios nuestro salvador…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Así, considerar este <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dato precesional</i> es esencial para la correcta interpretación de mitos, textos y monumentos del mundo antiguo.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">La Precesión hace que la “cruz de fechas” (constantes en la órbita terrestre) formada por las “líneas” que unen los Equinoccios (21 de Marzo y 23 de Septiembre) y los Solsticios (22 de Diciembre y 22 de Junio) se desplace, en precesión, a través de las constelaciones zodiacales, de modo que el Equinoccio de Primavera, aunque llega el 21 de Marzo en el hemisferio Norte, ya no se presenta en el primer grado de la constelación de Aries, sino a 0° de Acuario, tampoco el Equinoccio de Otoño (23 de Septiembre) se da en la constelación de Libra, sino frente a Leo. De igual modo, el Solisticio de Invierno ya no corresponde a Capricornio (22 de Diciembre) y coincide con el inicio de Sagitario, mientras el de Verano, que ocurría en Cáncer (22 de Junio) ha pasado ya a Géminis.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Si la Geografía debiera ajustarse a la realidad astronómica, el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Trópico de Cáncer</i> (Paralelo situado a 23° de latitud norte) se denominaría <i style="mso-bidi-font-style: normal;">de Tauro </i>o<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> de Géminis</i>, pues son estas las constelaciones ante las que se encuentra el Sol en el cenit del 22 de Junio al inicio del verano e iluminando el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Trópico</i>. A su vez, el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Trópico de Capricornio</i> (Paralelo a 23° de latitud sur) debería llamarse <i style="mso-bidi-font-style: normal;">de Escorpión-Sagitario</i>, señalando así las constelaciones a las que apunta el sol en el cenit el 22 de Diciembre en esa zona de la Tierra, también al inicio el verano.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">La imagen del Eje de Rotación terrestre cuya inclinación con relación al Eje de los Polos, causa la Precesión Equinoccial, recorre los cielos y también los mitos y calendarios de todo el mundo.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span lang="ES-EC">***</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZcOMw-XQ0lEySZKiC6e-bKlUxQk7j1pyoqeDvu1ZL0e0gcKpFQlgbpGOcl5V48g3v9Hy7WM-6ba2pJzWdlPP1SU2_5pNYKIdLfA8xyPS7-Vm5UEWiJ6mdXm5WvqSq15_UM6la1uZaK2c0/s1600/Pilar+inclinado.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZcOMw-XQ0lEySZKiC6e-bKlUxQk7j1pyoqeDvu1ZL0e0gcKpFQlgbpGOcl5V48g3v9Hy7WM-6ba2pJzWdlPP1SU2_5pNYKIdLfA8xyPS7-Vm5UEWiJ6mdXm5WvqSq15_UM6la1uZaK2c0/s1600/Pilar+inclinado.jpg" /></a></div><span lang="ES-EC">Recordó el Pilar Inclinado que el Faraón Seti I sostiene<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>en el muro lateral del Templo de Abydos, ciudad de peregrinajes en el Alto Egipto, donde se representa uno de los ritos esenciales de la “religión estelar”: la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">erección del Djed</b> o Columna, identificado con el mismo Osiris.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Imagen del tronco del árbol consagrado al dios de Busiris, la antigua Djedu del Delta del Nilo, está rematado con cuatro líneas horizontales y forma el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sacrum</i> de Osiris, pero también remplaza a la cabeza en imágenes de su momia en Memphis…dejando ver que “el Principio” (La cabeza, lo principal) cuando el Faraón viaja por el mundo de los muertos, coincide con la comprensión – mucho más que la simple descripción- del mecanismo de Precesión Equinoccial, en una operación que “rectifica” esta inclinación, casualmente a 23° de la vertical.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">En la cercana necrópolis de<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Umm el-Qaab</i>, la Tumba 0 del Faraón Dyer (Primera Dinastía) se identifica mitológicamente como el sepulcro de Osiris… Excavaciones de 1998 pusieron a la luz una colección de 300 jarras que acompañaron el entierro del proto-dinástico Rey Escorpión (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Horus Escorpión</i>), que envuelto en el misterio reinaba hacia el 3.300 a.C. iniciando la sucesión dinástica y un calendario.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Así, el Pilar Inclinado reproduce la posición del Eje de Rotación, inseparable de la idea de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">duración </i>que expresa el Jeroglífico Djed, y su aparición en la más antigua de las ciudades egipcias forma una sola imagen con el inicio de la cuenta del tiempo, en cuyo curso se producía la resurrección de Osiris entendida como el triunfo sobre sus enemigos y la transmisión de su herencia a Horus, encarnado en cada faraón, hijo que concibe Isis mientras el viaja por el mundo de los muertos. El ritual era repetido en los innumerables obeliscos que se ven en el Valle del Nilo y concluía cuando el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pyramidion</i> que los coronaba remplazando al cuaternario horizontal, alcanzaba el Zenit, convirtiéndose en el único lugar de la Tierra que el Fénix tocaba en su descenso.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Y aunque no hay nada que enderezar físicamente, pues a este ángulo se deben las estaciones y el desarrollo de la vida en el planeta, es indispensable entender que como los faraones, los “Cristos” “rectifican” tal inclinación…y esta idea no tiene connotaciones alegóricas.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Era inevitable pensar en el Renacimiento y el genio universal de Leonardo da Vinci, cuyo Hombre de Vitruvio eleva las manos (Eclíptica) sobre la horizontal (Ecuador) separando los pies (Eje de Rotación) a cada lado de la vertical (Eje de los Polos), en ángulos de 23°… Mostrando el mecanismo terrestre y celeste que conduce a la cuadratura del círculo (otro emblema de Hunabkú, entre los mayas) y pasa la atención del Falo, centro del cuadrado que circunscribe al hombre estático en la cruz, al Ombligo, centro de la circunferencia y sede del dinamismo cuyo doble fuego forma la Gran X (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Khi</i> griega) jeroglífico de la radiación luminosa de una Fuente única que origina el movimiento. </span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span lang="ES-EC">***</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">En su obra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Death of Gods in Ancient Egypt</i> (2003) la Arqueóloga Jane Sellers, egiptóloga de la U. de Chicago escribía, “La mayoría de los arqueólogos no comprenden el fenómeno de la precesión, lo que incide en sus conclusiones con relación a mitos, dioses y alineaciones de los templos antiguos…”</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Para reconocer el significado de estas afirmaciones, es necesario analizar un conjunto de números:</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Tomando como fondo las Constelaciones Zodiacales de la Eclíptica, idénticas a la Esfera de las Estrellas Fijas que desde el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Almagesto </i>de Ptolomeo (siglo II d.C.) gobernaron el conocimiento astronómico hasta las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revoluciones de las esferas celestes</i> de Copérnico, publicado en 1543, ¿cuánto tarda el “Sol” -es decir, el Punto Vernal- con su movimiento aparente de retrogradación, en desplazarse 1°, 30°, 60° y 360°?</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Las observaciones de Hiparco establecieron que en un año la posición que el Sol ocupa en la Eclíptica al amanecer del Equinoccio de Primavera se desplazaba unos 45” de arco, siempre en sentido inverso al del recorrido de los planetas.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">La astronomía actual sitúa la cifra en 50,2” y se requiere entonces 72 años en promedio para recorrer un grado de la Eclíptica, cifra que se obtiene al dividir 26.000 años de circunvalación del Eje alrededor del Polo, para los 360 grados. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Un cálculo mecánico y siempre con valores promedio, arrojará 30° (es decir, “un signo zodiacal”) en 2.160 años, 60° en 4.320 años y 360° -toda la eclíptica- en 25.920 años, cifra a la que alude el número 26.000.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Es necesario puntualizar que se trata de valores promedio y varían en más o en menos, de acuerdo con los movimientos celestes concretos. También hay que considerar que la longitud de cada uno de los 12 signos zodiacales simbólicos (Carnero, Toro, Gemelos, Cangrejo, León, Virgen, Balanza, Escorpión, Centauro, Macho Cabrío, Aguador y Los Peces) es de 30°, mientras que la de las constelaciones (Aries, Tauro, Géminis, Cáncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpio-Ophiucchus, Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis) que son su “base física”, es variable. Esto genera dos tipos de análisis, uno con datos de carácter simbólico, asociado al lenguaje astrológico y con referencia al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">significado </i>de los datos astronómicos, que a su vez son “reales” en el sentido de que pueden ser medidos. Hay lecturas de gran interés que surgen del reconocimiento de estos dos campos de investigación, y sus relaciones.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">En todo caso, en este “juego de los números”, como lo plantearon Di Santillana, von Dechend o Hancock, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la cifra más importante es 72</b>, a la que se añade 36 = 108; multiplicado por 100, 10.800; dividido por 2 lleva a 54, 54.000, 540.000, etc. También 2.160 (30° por 72 años) lleva (x 2) a 4.320, 43.200, 432.000. Mientras que 72 por 2 conduce a 144, 144.000, y así sucesivamente.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Se puede citar algunos “mitos” que contienen estas cifras, G. Hancock (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Huella de los dioses</i>) los encontró en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hamlet´s mill.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">En Escandinavia, cuando llega el Ragnarök, o fin del mundo, 432.000 guerreros salen del Valhalla para luchar contra el lobo Fenris, como relatan las Edda.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">En Babilonia, Beroso (siglo III a.C.) escribía que los reyes míticos gobiernan Sumer durante 432.000 años, y la duración del mundo es de 2.160.000 años.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">En Camboya, la planta del templo de Angkor se forma con 4 avenidas, flanqueadas por 54 figuras a cada lado: con 108 imágenes que el Budismo asocia a 108 marcas, que se repiten en el número de cuentas del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mala</i> (rosario).</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">En Java, el templo Borobudur tiene 72 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">stupas</i>, monumentos que en su construcción representan los cinco elementos y las cinco sílabas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bija</i> (como los cinco componentes y los cinco colores del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hum</i> largo en el mantram tibetano). A veces resguardan escrituras o reliquias.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">En Líbano, se cuentan 72 megalitos en Balbek.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">El Rig Veda se compuso con 10.800 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">slokas </i>(estrofas) y el Agnicayana, altar consagrado al fuego, debe construirse con 10.800 ladrillos.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">El número que regía las construcciones sagradas en Asia está presente también, con un fuerte contenido escatológico, en los textos hebreos en referencia al Sello de Dios Viviente (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revelación</i> 7,2) o en los 144.000 del mismo Libro (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rev</i>. 7,4 y 14, 3). La idea no necesariamente alude a un futuro o a un final en el tiempo, y sí a un mecanismo celeste, que no ha variado desde la aparición del Sistema Solar.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">De manera idéntica, en las cifras del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tzolkín</i> se puede reconocer el origen precesional de este calendario:<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>360 días (Tun), 7200 días (Katun), 144.000 días (Baktún), 1 Tun 360 días, 1 Katun 7.200 días y 1 Baktun 144.000 días; a partir de ellos, 2 Tun son 720 días, 6 Tun 2.160 días; 1 Katún 7.200 días y 5 Katún 36.000 días; 5 Baktun 720.000 días, 15 Baktun son 2.160.000 días…En el seno del calendario mágico y ritual, vinculado a su vez con el sistema de “profecías mayas”, se encuentra la cifra de la Precesión Equinoccial: 72.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Los investigadores occidentales encontraron que un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gran Ciclo</b> maya abarcaba 5 Cuentas Largas (o Cinco Soles) que se completan en 13 Baktún de 144.000 días, uno por cada constelación zodiacal. Así, “su” universo tiene una duración de 1.872.000 días.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Ahora, la razón entre el número 1.872.000 (de los días de La Cuenta Larga de los Mayas) y el número 26.000 (de los años de cada ciclo de Precesión Equinoccial, conocida entre los mayas y otros pueblos) es, nuevamente, 72.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Se trate de calendarios, construcciones o mitos, nada fue dejado al azar en la cuenta de los tiempos por los pueblos antiguos.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span lang="ES-EC">***</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">“Los dioses son planetas”…resonaba en su mente la frase que el historiador Sullivan había encontrado en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Molino de Hamlet</i> (1969)<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, </i>como un instrumento para analizar el significado de los mitos en los Andes Centrales<i style="mso-bidi-font-style: normal;">. </i>Era una conclusión a la que llevaba<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> The Hamlet’s Mill</i>, obra de dos profesores de historia y filosofía de la ciencia, Giorgio di Santillana, del M.I.T. y Hertha von Dechend, científica de la Johann Wolfgang Goethe- Universität, subtitulado “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ensayo que investiga los orígenes del conocimiento humano y su transmisión a través del mito</i>”, compuesto a partir de datos científicos, fuentes históricas y literarias, que incluyen unos 200 mitos provenientes de una treintena de culturas de todo el mundo.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Con la seguridad de quienes han contrastado el valor de sus hipótesis con la autenticidad de los hechos, su tesis afirma que pueblos de varias partes del mundo habían expresado en mitos su conocimiento de la Precesión Equinoccial. Por otra parte, este mecanismo y su significado, fue presentado ya en los escritos del sabio francés Serge Raynaud de la Ferriére (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La venida del Gran Instructor del Mundo</i>, 1947) que investigó a su vez los trabajos de Paul Le Cour y de P.T. Ananké, compuestos entre finales del Siglo XIX e inicios del XX; conocimientos de larga tradición, si se atiende a las numerosas referencias que luego se pudieron estudiar en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hamlet’s Mill</i>. Sin embargo, R. de la Ferriére lo presentó como base, fundamentada en la mecánica celeste que conocieron pueblos de todos los continentes, para plantear su hipótesis sobre la proximidad de la “Edad del Aguador” dentro de los ciclos de la evolución humana, y aunque en su tiempo sólo obtuvo sonrisas escépticas… esta era la idea que fundaría la hermenéutica de lo sagrado aplicada al estudio de la Arqueoastronomía, de los mitos del mundo antiguo, de la orientación de sus templos, edificios y ciudades, del simbolismo de sus sistemas de autorrealización ontológica…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">La extraordinaria y coherente conjunción de saberes astronómicos y arquitectónicos con relatos míticos, textos sagrados y sistemas de vida registrados en el desarrollo de estas tradiciones, no se explicaba desde el reduccionismo economicista del siglo XIX, que suponía fines comerciales en cada actividad humana. ¿Cuál pudo ser el uso al que estaban consagrados estos lugares que persistían en el tiempo aunque sus nuevos ocupantes participaran de otros sistemas religiosos, exaltando creencias incluso opuestas a las que generaron su construcción?</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Los datos permiten ver un solo tipo de fenómeno celeste presente en todos los casos estudiados, o más bien una serie compleja de eventos astronómicos, que al ponerse en relación con los relatos tradicionales de Asia Central, Mesopotamia, la cuenca del Mediterráneo, el Norte de África, América o las Islas del Pacífico, revelaban un Principio de Unidad, objetivado en leyes capaces de regir diferentes expresiones humanas. Así, una construcción no podía surgir sin considerar <i style="mso-bidi-font-style: normal;">el cielo</i> del cual era expresión. ¿Era el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">u-topos</i>, el único “lugar” donde las realidades celeste y terrestre, o “divina” y “humana” se comunicaban?</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span lang="ES-EC">***</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC">“ART-QUITECTURA” Y ASTRONOMÍA, EL NACIMIENTO DE UNA CIENCIA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Con estas “coincidencias” nació la Arqueoastronomía, ciencia que investiga en los cielos el motivo de las construcciones de épocas anteriores a la aparición de la escritura, encontradas por los arqueólogos. Según el astrónomo V. Yurévich, se inició con la lectura de placas babilónicas que entre 1893 y 1895 realizaron Strassmayer y José Epping, profesor en la Escuela Politécnica Nacional del Ecuador entre 1870 y 1875. No estaban muy lejos los tiempos en los cuales un estudiante de arqueología respondía con asombro ofendido a la pregunta de su profesor sobre los métodos de la Arqueoastronomía (Ziolkovski, Sadowski, 1980-90)</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">En Mesoamérica incorpora el estudio de los códices y las relaciones de los cronistas, ampliadas con la etnografía de comunidades que conservan sus costumbres (como la Danza Solar de varias tribus norteamericanas, o la que se realiza en el Inti Raymi andino, reproduciendo el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">analema</i> que el sol dibuja en el Zenit, a lo largo del año), además de los análisis de la orientación astronómica de los monumentos arqueológicos, explicaba Valentín Yurevich, también profesor de la Escuela Politécnica Nacional que en 1998 (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Boletín de la Academia Nacional de Historia</i>) publicó sus estudios sobre la rueda de Big Horn y otra, a 700 km, en la Montaña Mosse (Saskatchevan, Canadá) descubriendo eventos astronómicos señalados en los detalles de construcción de la primera, uno de los casi 2 millones de monumentos arqueológicos del mismo tipo que fueron encontrados entre los estados de Alberta y Saskatchevan en el noroccidente de Canadá y Texas, en el sudeste de EEUU.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">“Los aros medicinales pueden tener hasta 100 metros de diámetro, en algunos casos la piedra central alcanza 10 o más metros de diámetro y varios metros de altura, con líneas de piedras más pequeñas que se prolongan en líneas direccionales de posiciones astronómicas definidas” y, en cuanto a su datación: “la más segura estimación arqueológica la tiene el aro de Majorville, en Alberta; parece que tuvo un uso más o menos continuo a partir del año 2.500 a.C. lo cual significa que sería contemporáneo de las pirámides egipcias y de la primera etapa de Stonehenge” (p.9)</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">En general, las ruedas fueron usadas “para determinar los lugares por donde sale o se pone el sol en especial durante el solsticio de verano, alrededor del 22 de junio que señalaría el inicio del año para estos pueblos” continúa el Profesor Yurévich. Y más importante aún, “ las ruedas indican en forma exacta la salida ‘helíaca’ (primera aparición en el año, al amanecer, de una estrella luego de su período de invisibilidad) de las estrellas Aldebarán, el ‘ojo’ de la Constelación de Tauro; Rigel, estrella del ‘pie’ de la constelación de Orión” ambas en un meridiano celeste cercano a Sirio, la estrella más brillante del firmamento, situada en la “boca” del Can Mayor, entre las constelaciones de Tauro y Géminis.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">En su investigación describió ruinas de templos, pirámides e incluso ciudades enteras que se relacionan con la astronomía, en Norte, Centro y Sudamérica.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">En Chaco Canyon (Nuevo México) las construcciones circulares de la cultura Anasazi (600 - 1.250) cuentan con un sistema arquitectónico que aprovecha el paso de la luz solar a través de varios orificios que alumbran petroglifos espirales trazados en las paredes opuestas a las de entrada. El mecanismo señala los solsticios de verano e invierno y divide en cuatro secciones el espacio que se ilumina, desde el paso del sol por el punto equinoccial.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">“En América Central, las civilizaciones olmeca, tolteca, maya y azteca utilizaron el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">gnomón</i>, un poste vertical cuya sombra establece el día de los solsticios. Localizaron las direcciones boreal y austral, perpendiculares a la dirección este-oeste dependiente de la salida y puesta del sol. Determinaron un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">año trópico</i> –el tiempo entre dos tránsitos del sol del hemisferio austral al boreal en el equinoccio de marzo- de 365,2422 días, más precisa que la encontrada por los astrónomos griegos”.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC"></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">También determinaron eclipses solares y lunares (Códice de Dresde) y compusieron tablas de las salidas helíacas de algunos planetas como Venus, fijando su período sinódico en 584 días, con observaciones hechas en el edificio conocido como Caracol en Chichen Itza (850 – 1000) cuyo castillo marcaba el “siglo maya” de 52 años. Lo mismo se encontró en Uxmal (Yucatán, 800 d.C.)</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">La base astronómica determinó la orientación de ciudades mesoamericanas con <i style="mso-bidi-font-style: normal;">azimuths</i> (ángulos medidos en el horizonte, desde el Norte o Sur, hasta la proyección en Tierra del meridiano de un cuerpo celeste) entre 0° y 30° grados, como el “eje mayor” (la Calzada de los Muertos) de Teotihuacán que a 15,5° orientado a las salidas helíacas de Sirio y el cúmulo estelar de Las Pléyades en su posición de hace 2.000 años. Perpendiculares a éste y con 106° de acimut, otros ejes marcan en el horizonte los solsticios de diciembre y junio.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">“En Chichen Itza los ejes principales se orientan entre 13° y 20° de acimut para sus centros, y en Copán alrededor de 354° grados, para señalar el polo”.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Para el arqueoastrónomo, el instrumento formado por dos palos cruzados, con un ojo entre ellos, que se encuentra en los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Códices Badley</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Selden</i> en dibujos del interior de algunos templos, podía establecer la posición del polo y fijar direcciones angulares que luego de siglos se repetirían ritualmente en otras ciudades, ya sin señalar a los grupos estelares originales.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Se puede añadir que en América del Sur, las relaciones astronómicas en las antiguas ciudades son también numerosas.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES">Tiahuanaco, muy cerca del Lago Titicaca, fue concebida como una expresión del cielo en la tierra, en consonancia con un cuerpo de mitos muy anterior al ciclo Inca. Su héroe fundador vino del Centro (línea equinoccial) y se manifestó como Wiracocha, nombre que en Aymará significa “plano inclinado (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">wira</i>) del mar celeste (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">cocha</i>)” aludiendo en la arquitectura al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ángulo de inclinación</i> del techo de la casa y en la astronomía a la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">oblicuidad</i> del plano eclíptico respecto del ecuatorial, que “separa a los padres del mundo” (Sullivan, 1996).</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES">La Crónica de Garcilaso de la Vega muestra que el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">gnomón</i>, fue usado por los Incas para determinar los solsticios, los equinoccios y el tránsito del sol por el Zenit.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES">La ciudad sagrada de Cuzco se construyó centrada en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Curicancha</i> (el Círculo dorado), con radios o Zeques, estudiados por Urton y Zuidema, como líneas cuya finalidad era situar puntos astronómicos a los que se orientaron ejes que organizaban la geografía y la vida del imperio.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES">En las alturas de Macchu Picchu, el gnomon de piedra ata (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">huatana</i>) al sol (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">inti</i>), mientras toda la arquitectura muestra la Constelación de Orión y el Urubamba, río sagrado (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Wilcamayu</i>) que la rodea cientos de metros más abajo, bajando desde los 4.000 metros del nudo Vilcanota y recorriendo el Valle Sagrado de los Incas, hasta unirse al Ucayali, evoca la constelación de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eridanus</i> que brota del pie del Cazador (Orión) y se extiende desde el Ecuador hasta 60° en los cielos del sur. Para los egipcios era el Nilo celeste.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES">Por otro lado, en su avance hacia el Centro del Mundo, los Incas actualizaron un mito que era correlato de otro ciclo de expansión del Centro hacia el Trópico de Capricornio. “Los Reyes Incas y sus amautas…así como iban ganando las provincias, así iban experimentando que, cuanto más se acercaban a la línea equinoccial, tanto menos sombra hacía la columna que estaba más cerca de la ciudad de Quito…” y en el equinoccio, “…no había señal alguna de sombra al mediodía…”, por lo cual la ocasión era “…el asiento más agradable para el Sol, porque en ellas (las columnas) se asentaba derechamente y en las otras de lado…” Fundamentado en este hecho, el Décimotercer Emperador estableció el Cuzco Celeste en Quito, trono del sol.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES">En los Andes equinocciales, construcciones y columnas permitían determinar “el año común Quillahuata, relacionado con la Luna, y el año solar Intihuata” esto requiere, según Yurevich, la erección de 14 columnas en el horizonte, como las construidas por culturas pre-incas sobre los templos del Panecillo, una de las cinco chimeneas del volcán Pichincha, en el corazón de la ciudad del Centro del Mundo. Aquí se unen el dato astronómico al “mítico” recogido por el jesuita Juan de Velasco, en su poco comprendida <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historia del Reino de Quito.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES">También existieron construcciones cilíndricas (como las que se encuentran en Macchu Picchu), que servían para fijar el calendario. Una de ellas, cerca de Cayambe, sobre la Línea Equinoccial, es descrita por Antonio de Ulloa, en su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Relación Histórica del Viaje a América Meridional</i>, en 1748.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES">Por otra parte, varias pirámides del complejo de Cochasquí están orientadas hacia la estrella <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Benetnash</i> de la Osa Mayor, en su posición entre los años 700 a 1.200. Otras, hacia el cúmulo de las Pléyades.</span></div><div style="-moz-border-bottom-colors: none; -moz-border-image: none; -moz-border-left-colors: none; -moz-border-right-colors: none; -moz-border-top-colors: none; border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color windowtext; border-style: none none dotted; border-width: medium medium 3pt; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; padding: 0cm;"><div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES">En la Mitad del Mundo, Rumicucho, La Marca y la quebrada Colorada se encuentran “plataformas o ruedas de piedra ubicadas a nivel del suelo, con algunos diámetros marcados, construidos de piedras más grandes y rojizas con evidencias de construcción prehispánica” y muchas de las poblaciones y restos arqueológicos que rodean Catequilla, a unos de 200 metros de distancia de donde fuera localizada la “mitad del mundo” por los Académicos Franceses, se ordenan también siguiendo ejes determinados por los solsticios, equinoccios y por la proyección de la Eclíptica sobre la Tierra, que habría servido incluso para orientar la construcción de la ciudad de Quito.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES">***</span></div><div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES">A las 18 horas del 22 de Junio de 2005, nació de la montaña Catequilla, el enorme ojo blanco de la noche, elevándose al Oriente mientras el Sol rojo de Amitabha encendía el ocaso y se proyectaba sobre una de las plataformas líticas que los antiguos habitantes habían construido sobre el paralelo 0°, en el Valle de San Antonio de Pichincha, cerca de Rumicucho, a unos treinta minutos de la Ciudad de Quito.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES">El encuentro de los dos luminares frente a frente en los extremos del cielo se produce cada 19 años, siguiendo con exactitud los diámetros que la andesita más obscura marca sobre esta piedra roja. Unas doscientas personas asistieron al evento previsto por el astrónomo Valentín Yurevich, al estudiar el sitio en 1994.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES">Algo más tarde y sobre un cielo violeta los cerros gemelos de la Marca dibujaban la eterna “M” que en el Escudo de la Ciudad es el fundamento de la Torre plateada de cuatro almenas. Era casi perceptible que este paisaje había visto a lo largo de milenios generaciones incontables acudiendo a cumplir el rito. Más allá de las diferencias culturales, un mismo espíritu convertido en piedra se manifestaba en correspondencia matemática con los movimientos celestes. Cambian las formas en el curso de los siglos, pero estas construcciones humanas siguen cumpliendo el propósito para el cual fueron concebidas: reunir la vida individual con la vida universal.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">El sabio profesor siempre pensó que toda esta “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">art</i>-quitectura” sagrada, en todas partes de América, fue usada con fines científicos y ceremoniales, y era esta última parte de la hipótesis la que convenía penetrar. Las dificultades técnicas para “ver” el cielo del pasado y del futuro eran cada vez más fáciles de resolver. Ahora era especialmente necesario comprender el verdadero sentido de estas referencias.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span lang="ES-EC">***</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC">LA REALIDAD DEL TRABAJO MÁGICO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Para comprender lo que estas construcciones significaban en la vida de estos pueblos, es indispensable recurrir a otras informaciones, distintas de las que ofrecen la posición o las características físicas de las piedras, buscando el ámbito de realidad que invocan, con un sentido de uso perfectamente consciente para operar <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a través</i> de estos elementos físicos en un nivel cuyo conocimiento pertenecía sin duda a muy pocos, como lo percibió rápidamente la Arqueo-astronomía.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">En efecto, en estos anillos o “ruedas medicinales” como la situada en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Medicin Mountain</i>, antiguas culturas realizaron <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">operaciones mágicas</b> y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">médicas</b>, en<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> ritos</i> de curación que fueron vías para la unificación.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Pero ¿qué sentido tenían los términos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">magia</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">medicina </i>para los herederos de una Tradición que se transmitía de modo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vivo</i> a través de un sistema bien coordinado, usando un lenguaje preciso de carácter simbólico?</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">El mecanismo iniciático de transmisión implicaba una adecuada preparación en estas ciencias y para los miembros de esas comunidades el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">significado</i> de las construcciones, sus aplicaciones y finalidades últimas hacían parte de un conocimiento “técnico”, reservado a quienes superasen los diversos estadios de formación en su vía hacia la unión…Aún en la eventualidad de contar hoy con la transmisión, por parte de sobrevivientes contemporáneos de esas culturas (como ocurre en relación con el uso más o menos actual de algunas ruedas medicinales), con leyendas y mitos relativamente intactos, algunos incluso fijados y transmitidos en textos que se han conservado canónicamente a veces atravesando milenios, siempre fue necesario, al crearlos y también ahora cuando se intenta comprenderlos, un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sistema de claves</i> y un dominio del lenguaje en el que se elaboraron, atendiendo más al valor simbólico de las imágenes implicadas en los relatos, que a los términos literales, a riesgo de perdernos en un dédalo de interpretaciones cuando menos reductoras, si no erróneas.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Parte fundamental de la hermenéutica sagrada de estos documentos de piedra, es la investigación en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sermo mythico</i> donde las civilizaciones expresaron el significado de la realidad y los mecanismos de su funcionamiento.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Nos referimos a las vastas enciclopedias de las Ciencias Sagradas del Mundo Antiguo, como el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Epos</i> hindú expresado en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mahabharatha,</i> compilado por Vyasa en cerca de doscientos mil versos, o al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ramayana </i>de Valmiki, que se traduce del Devanagari a nuestras lenguas en 13 grandes tomos, o los casi insondables <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Himnos Védicos</i> y los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Upanishads</i> que estudiados desde hace varios siglos están lejos de haber agotado sus significados, pasando por la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Voluspa </i>de Islandia o el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Zend Avesta</i> que fue aclarado por varias generaciones de Zoroastros en el antiguo Irán.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">También deben ser invsstigados el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sepher </i>de Moisés, la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Torah </i>y el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Talmud</i>, junto al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Qorán </i>y los Códices mesoamericanos, incluyendo la amplia información que en forma de ritos, eventos históricos, cuentos, danzas y todo tipo de expresiones humanas, han llegado hasta nosotros, de la arquitectura a la música, de la ciencia a los juegos infantiles, pues todo constituyó una vía idónea para la transmisión de un saber velado desde los Orígenes, pero descifrable, bajo condiciones que responden al desarrollo en el investigador, de un cierto “poder hermenéutico” a través de experiencias psicológicas bien definidas, tras las cuales la conciencia que contempla descubre diversos niveles de profundidad, pasando por sistemas que revelan el sentido de un mismo símbolo en los planos religioso, filosófico, demonológico, astronómico, astrológico, físico, lógico, matemático, metodológico, alquímico, político y mesiánico… desplegando sus sentidos, y asciende casi sin limitaciones hasta el estado de unificación total con el conocimiento.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Consideremos en primer lugar la naturaleza de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">operación mágica </b>tal como la presenta S. Raynaud de la Ferriere en su libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Disertaciones filosóficas</i> (Niza, 1956) citando los trabajos de Erich Neumann, psicólogo e investigador del Círculo Eranos (Ascona, Suiza), que trabajó, con un método fenomenológico, en torno a las estructuras de la cultura que expresaban el simbolismo, la mitología, la psicología arquetipal, la antropología y la hermenéutica en los pueblos indoeuropeos, semitas, chinos. Su enorme labor fue recogida en 57 anuarios que exponen las investigaciones de C. Jung, W. Otto, K. Kerenyi, G. Scholem, M. Eliade, J. Campbell, A. Portmann, H. Corbin, G. Durand, H.Zimmer , J. Hillman y una larga lista de mitólogos…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">“Tomemos el ejemplo del lazo mágico, entre el ritual que representa el acto de matar un animal en el arte paleolítico, y matar el animal en la realidad; no existe ‘realidad’, ello no funciona en el sentido en que el hombre primitivo pensaba entonces que funcionaba. El hombre moderno con su modo lógico de pensar, entiende primeramente ese trabajo mágico en términos de causalidad y declara entonces que tal conexión causal no existe. Sin embargo, hay que saber que los Antiguos experimentaban ese efecto mágico en forma diferente y más correctamente.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">La realidad del trabajo mágico radica en la Ley de Causa a Efecto; pero al descansar en el conocimiento hondo de Fuerzas Superiores, el Mago tiene una acción real y esta realidad constituye el objeto de su ciencia, y el esfuerzo de trabajar en ese sentido se encuentra en su culto y su ritual.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Su éxito en el control y en la manipulación de los poderes ocultos de la Inconsciencia, equivale al esfuerzo de los hombres de ciencia en el control y en la manipulación de las fuerzas del mundo físico. La razón honda del ritual no hay que relacionarla con algún procedimiento natural, sino con la búsqueda del control de la naturaleza a través del elemento creador propio del hombre. Cuando del Iniciado realiza el mundo y sabe, anima y concibe el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Verdadero Nacimiento</i> mediante la unión de su Ego consciente con la parte creadora del alma”.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">El trabajo mágico no se cumple “fuera” de las leyes físicas; es más bien una “maestría” (Latín <i style="mso-bidi-font-style: normal;">magister</i>) de esas “tesis” que son todas las ciencias, como se han desarrollado en occidente. Se trata de acceder a un universo de causalidad, donde el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teurgo</i> realiza sus operaciones, que no deben pensarse como simples prácticas rituales llevadas adelante más o menos “en abstracto”, pues se opera dentro una Acción muy específica que forma parte de un mecanismo de Iniciación.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Cuando el “primitivo” dibuja la escena de caza en la cueva, y cuando al día siguiente en la pradera realiza una cacería efectiva, no supone una relación causal entre los dos eventos, sino que experimenta cada uno en el mismo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">presente</i> en el cual, bajo la imagen de “la caza”, descifra un camino iniciático en su búsqueda del Principio de todas las cosas, que se le revela a través de las circunstancias concretas que vive en los dos hechos. No caza sólo para sobrevivir, sino para comprender el mundo.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Bajo el emblema de un bisonte, en la cacería “representada” (dibujada) y en la “real”, experimenta la identificación con el mismo Principio. Búfalos o yaks, vacas, toros e incluso camélidos (llamas, vicuñas, alpacas y guanacos) son imágenes que sostienen la idea de una instrucción que viene de una época en la cual el Punto Vernal “transitaba” frente a la constelación de Tauro. Eso es lo que representa el Carabao Azul sobre el cual Lao Tzé viaja a Occidente, donde “escribe” su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tao Te King</i> para el guardián del paso… Eso explica también que Chuang Tzu (s.-IV) describa su penetración de la naturaleza del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tao</i> como la maestría por la cual el carnicero que lleva treinta años destazando reses, no desgasta el filo de su cuchillo ni toca tendón alguno, mientras la hoja vuela sola, separando los músculos del hueso y abanicando el aire con un sonido como el del viento que barre los prados… Cuando el buey intenta moverse, se deshace…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Tendrán que pasar casi mil años antes de que otro Maestro, Bodhidharma, a la hora de elegir sucesor en China, pregunte a sus discípulos -¿Cuál es la última realidad? y, escuchando las respuestas diga a uno “Obtuviste mi piel”, a otro “Alcanzaste mi carne”, a la tercera “Tienes mis huesos” y al cuarto, que rehusó explicar la naturaleza del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ch’an</i>, inclinándose en silencio ante el Maestro: “Tú has llegado a mi médula”, y le entregó la escudilla y el manto, reconociéndolo como Primer Patriarca de un linaje que en ramificaciones numerosas, se mantiene hasta hoy. A la misma idea hace referencia la entrañable leyenda tantas veces expresada en el arte Sumi-e sobre “La caza del buey” (Kakuan, s. XII) que los monjes encuentran en el Budismo Zen.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Pero el trabajo mágico implica algo todavía menos conocido, y es su relación con el tránsito por un mundo intermedio descrito por las Tradiciones como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mundo de los muertos</i> “antes” de salir a la luz del día, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Duat</i> entre los egipcios, o ruta por el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bardo</i> tibetano donde el Adepto debe identificar la luz que guiará su renacimiento. Los griegos y latinos lo contemplaron como una visita al Hades-Averno - <i style="mso-bidi-font-style: normal;">AEidos, </i>donde aún no aparecen las formas- que realizan héroes como Hércules o Eneas, poetas como Virgilio o filósofos como Empédocles; en Asia son sabios como Sun Wu Kung, el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sosia</i> (Compañero, Alter Ego, Paredro o “Gemelo” ) de los cielos chino, Gesar de Ling en las tradiciones del Takla Makan, o grandes yoghis como Padmasambhava quienes transitan esos mundos. Hacen lo mismo los chamanes siberianos, o los videntes del yagué sudamericano. En un sentido amplio, todos realizan el mismo viaje que Orfeo cumple entre los tracios, en pos de Euridice; o Jesús, cuando luego de la crucifixión, “visita” el mundo de los muertos, camino a su Resurrección, en los textos evangélicos, experiencia sintetizada en la frase con la que Corregio tituló su lienzo sobre el encuentro del Rabí que había abandonado ya la tumba, y Magdalena: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Noli me tangere </i>(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Juan</i>, 20,17)</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Los egipcios lo vieron como entrada, por la puerta de Capricornio, en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Amenthes</i>, que en la geografía sagrada corresponde con la orilla izquierda del Nilo, donde construyeron las Pirámides y las tumbas del Valle de los Reyes para albergar los mecanismos necesarios que permiten al alma realizar el Cosmos, de donde todo proviene. Pero el alma que debía “volver” no era solo la que animó la persona del Faraón que entraba en la tumba, sino la del Iniciado que contemplaba la construcción y su historia…y eso no se logra simplemente pasando la noche dentro de la pirámide, como si ésta tuviera <i style="mso-bidi-font-style: normal;">per se</i> el poder de iluminar a quien nunca estudió las Ciencias Sagradas. Decía el Rey Antef (XII Dinastía egipcia, 2000 a.C.) “Los dioses que se han ido, como los nobles y los sabios, reposan en sus pirámides y han desaparecido las moradas que construyeron. Mira lo que les ha sucedido, es como si no hubiesen existido jamás. Nadie viene a decirnos dónde están, cómo van. Aquel cuyo corazón ha dejado de latir no escucha nuestra queja, y aquel que yace en la tumba no comparte nuestro duelo. Ay! nadie lleva consigo sus bienes; nadie regresa de allá, donde ha ido…”</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Para los mayas, es el paso por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Xibalba</i>, a donde desciende Pacal, como lo muestra la inmensa lápida y sello de su tumba, en lo profundo del Templo de las Inscripciones en Palenque.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Las operaciones mágicas y médicas, como vía de unificación implican fases de “Muertes que no se ven y renacimientos en lo invisible” (SRF) durante las cuales el Iniciado “realiza el mundo”, a través del pensamiento, lo único que le permite “saber””, es decir, alcanzar cierto estado en la comprensión de la Realidad y todo esto no es el encuentro con una teoría más o menos exótica, en realidad implica <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Iniciación</b> como “una experiencia que hay que vivir, un Saber que hay que adquirir, una Verdad que hay que realizar…” (SRF, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yug Yoga Yoghismo, </i>1952) ¿No era ésta la “especialidad” del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">medicine man</i>, que operaba en las “ruedas de salud”, del chamán que no llega a ser tal sino luego de haber experimentado en sí la muerte-resurrección y por lo tanto el estado de unificación?</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Superada por la informática la dificultad para establecer las posiciones de todas las estrellas observables en la esfera celeste a través de programas que nos permiten obtener una imagen del cielo, tal como se vería en cualquier momento desde el pasado más remoto hasta el futuro y desde cualquier punto de nuestro planeta, se determina la dirección de las líneas marcadas en las ruedas y luego se investiga, utilizando los datos etnográficos y los de la tradición oral, el lazo que une los monumentos arqueológicos en la Tierra, con eventos astronómicos, gracias a un Saber que se transmite entre los Hombres.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Por lo pronto, el “no académico” Hancock, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Las Huellas de los dioses</i> (1995), propuso la existencia de una civilización perdida antes de la última glaciación, con la que estarían en deuda los saberes del mundo antiguo, visibles en huellas documentales o monumentales.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Viajero por varios sitios arqueológicos señalaba: “Lo que sí resulta sorprendente, sin embargo, es que los mitos no sólo describan unas experiencias compartidas, sino que lo hagan en lo que parecer ser un lenguaje simbólico compartido. Los mismos motivos literarios, los mismos recursos estilísticos, los mismos personajes reconocibles y las mismas tramas argumentales aparecen en forma reiterada.”(p 286)</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Y luego, citando a Santillana y von Dechend “La universalidad constituye en sí misma una prueba cuando va acompañada de un propósito firme. Cuando algo que hemos hallado en China, por ejemplo, aparece también en los textos babilónicos, cabe suponer que se trata de algo importante si revela un complejo de imágenes insólitas que nadie puede afirmar que hayan aparecido de modo independiente o por generación espontánea. Tomemos los orígenes de la música. Orfeo y su estremecedora muerte pueden ser una creación poética nacida en más de un caso en lugares diversos. Sin embargo, cuando unos personajes que no tocan la lira sino unas gaitas, son desollados vivos por diversas y absurdas razones, y su idéntico fin es representado en varios continentes, debemos pensar que nos hallamos ante un descubrimiento importante, pues estas leyendas no pueden estar unidas por una secuencia interna. Del mismo modo, cuando el flautista aparece en el mito alemán de Hamelín y en México mucho antes que Colón, y en ambos lugares está ligado a ciertos atributos como el color rojo, no es posible decir que se trate de una coincidencia…Por otra parte, cuando uno halla números como 108, o 9x13, que reaparecen bajo varios múltiplos en los Vedas, en los templos de Angkor , en Babilonia, en las enigmáticas palabras de Heráclito y en Valhalla escandinavo, tampoco se trata de un hecho fortuito…” para concluir “Estos dos académicos aseguran haber distinguido algo así como un ‘código’ relacionado con un pensamiento científico y una compleja información de carácter matemático que debido a su gran antigüedad, se ha disipado en el tiempo…” pues, como escribió Santillana (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hamlet’s Mill</i>,p 348) “Cuando aparecieron los griegos, el polvo de los siglos ya se había posado sobre los restos de esta gran construcción arcaica que abarcaba el mundo entero. No obstante, ha sobrevivido una parte de ella en los ritos tradicionales, en unos mitos y leyendas que no comprendemos…Unos enigmáticos fragmentos de un todo que se ha perdido. Éstos nos recuerdan esos ‘paisajes brumosos’ en los que los pintores chinos son unos auténticos maestros, los cuales muestran aquí una roca, allí un tejado, más allá un árbol, para dejar el resto a la imaginación. Incluso cuando hayamos descifrado el código, cuando conozcamos las técnicas, será imposible profundizar en el pensamiento de esos remotos ancestros nuestros, envuelto en sus símbolos, puesto que las mentes creadoras que concibieron los símbolos han desaparecido para siempre”</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">La pregunta entonces es ¿cómo se debe llevar adelante una Hermenéutica sagrada que descifre todos estos documentos que, sin duda, se refieren a un solo sistema de Iniciación?</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Es en la polisemia de los símbolos donde debe buscarse una interpretación más extensa de los datos etnográficos, los mitos y las leyendas de los pueblos que construyeron tales monumentos, expresando una cosmovisión que incluye entre sus componentes esenciales la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">búsqueda de sentido</i>,</b> que ordena el pensamiento y las acciones.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Este “sentido” es la definición misma de lo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sagrado</b> y no cabe en una religión, un dogma, una ciencia, una filosofía, una época, un pueblo o un individuo. Como lo descubrió M. Eliade, la dimensión de sacralidad es un elemento de la estructura de la conciencia y no una etapa de su historia. Corresponde al estado en el que se realiza lo específicamente humano, que en varias culturas solo se cumple por imitación de lo divino (Durand) e implica un estado de existencia en continuidad con el Gran Todo, superando el mundo desacralizado, invento reciente de una racionalidad que describe el espacio como una cantidad, homogénea, amorfa y anodina; caos inhabitable, sin estructura y sin espíritu; e igualmente el tiempo, reducido a la cantidad que cuentan los relojes, homogéneo, irreversible, lineal y destructor; curso de la historia que parece apuntar a ningún lado, generando la incertidumbre –<i style="mso-bidi-font-style: normal;">derelicción</i>: el percibirnos “arrojados ahí”, al mar de la existencia…- que en los habitantes de la modernidad y más amargamente en los de la postmodernidad, caracteriza el haber cortado con lo primordial, con lo fundador, con el Principio Inteligente que todas las civilizaciones postulan en su origen, por lo cual, y hacia el futuro, nuestra actual “civilización” sólo parecerá un atroz punto negro en la historia de los esfuerzos humanos por realizar su misión sobre la Tierra.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Se sabe que fue entre los griegos cuando se inició esta pérdida, como lo relató Platón en el Fedro, mientras con Aristóteles se consagraba el pensamiento directo con los principios de su lógica que sostuvo el edificio de la geometría euclidiana.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">El judeo-cristianismo contribuiría al alejamiento de la percepción de lo sagrado, más interesado en crear una iglesia en medio de su lucha contra las “herejías” gnósticas que en comprender sus propios textos tradicionales desde el lenguaje de símbolos en el que fueron compuestos. La escolástica consagró esa racionalidad, reduciéndolo todo a signo, preparando desde el siglo XIV el uso de los sentidos y los conceptos como únicas “fuentes de conocimiento”.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Con Galileo, Descartes y Newton, la percepción y la intuición matemática, se convirtieron en las únicas fuentes del saber, en un proceso que incluye a Kant, separando de la búsqueda de occidente todo lo que tenga rasgos metafísicos.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Abandonado el contacto con lo Trascendente, la mentalidad moderna occidental encalla en un dualismo epistemológico que hace más profunda la separación entre la acción ritual, estética y poética pero “irreal”, por “representada”, enfrentada a las “acciones concretas” y por tanto “reales”. Quedaron así, muy bien separados, de un lado el mundo “concreto y objetivo” que explora la razón y del otro, las verdades de la imaginación.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Pero, las revoluciones científica, filosófica y epistemológica del siglo XX (G. Durand, 1960) llevó a reconocer la necesidad de restituir en su nivel y a su función la lengua que permitió a los pueblos ancestrales conocer el cosmos a través de la comprensión de sus Principios pues, como el Capítulo XLVII del Tao Te King enseñaba más de dos mil años atrás:</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">…<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aunque no traspase su puerta, puede comprender el hombre el Universo; aunque no mire a través de la ventana, puede reconocer el sendero de los cielos. Cuando en lontananza se ha alejado de la Fuente, pálida llega la luz y por eso el Sabio no la busca, pues aunque no mire, todo se ilumina, aunque no luche más, todo está cumplido</i>…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">A partir de estos cambios en el campo del conocimiento, es posible encontrar una nueva manera de investigar el pasado de las civilizaciones. Luego de relacionar la arqueología con la astronomía, se puede “leer” la historia más objetivamente, en lugar de convertirla en el simple catálogo de “hechos tal como los recordamos”…que permite todo tipo de interpretaciones. ¿Cuál es el elemento que unía estos estratos de la realidad, en pueblos separados por el tiempo y el espacio? ¿Hay alguna forma de entender lo que Mayas e Incas, junto a Hindúes, Budistas, Zoroastrianos, Hebreos, Cristianos y Musulmanes expresaban como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el regreso</b> de sus instructores e iniciados?</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Las construcciones y los mitos apuntan a algo más complejo y más extenso, que por fin empezamos a entender. </span></div>Víctor Madridhttp://www.blogger.com/profile/04960815493455127029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-256253948728618275.post-30522924020085671552011-09-26T15:27:00.015-05:002011-10-05T18:44:05.745-05:00El Conocimiento, más allá de la Academia<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></div><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">En el autobús que recorre la Avenida Patission nadie parecía atender a las preguntas en un inglés precario, pero al llegar al barrio de Eksarhia varias personas señalaron sonriendo al sobrio edificio neoclásico del Museo Arqueológico Nacional de Atenas, construido en 1886. Siempre desbordado por turistas que terminan inmóviles y exhaustos en sus patios cubiertos de olivos, las altas columnas blancas y paredes rojas ocultan numerosos misterios entre las 20.000 piezas exhibidas en 8000 metros cuadrados de salas que conservan objetos provenientes de todas partes de Grecia, pero también de Egipto, Medio Oriente y Mesopotamia. Sus colecciones incluyen trabajos de la civilización que se desarrolló desde el sexto milenio antes de Cristo en la Hélade y unas 3000 islas brotadas del Egeo. Alfarería del neolítico y objetos de la edad de bronce, pasando por las esculturas en mármol del archipiélago de las Cícladas que rodean a la sagrada Delos, cuna de Apolo y Artemisa, vasijas micénicas de Tirinto y Laconia, escultura de los siglos VII al V a.C.</span><br />
<br />
<span lang="ES-CO">Es muy especial la visita a las salas reabiertas en 2004 con la colección de frescos polícromos de Santorini, una de las “localizaciones” de la Atlántida o, con más exactitud, de la Tradición que provenía de ese mundo destruido por las aguas, cuyos rastros atraviesan varias leyendas mediterráneas provenientes de la época en la cual Zeus (Indoeuropeo: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diaus</i>, el Cielo) se convierte en Toro blanco, para señalar el paso del Punto Vernal por esa constelación zodiacal hace 6000 años, y rapta a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Europé</i> (hermana de Cadmo, creador del alfabeto griego), en Tiro, ciudad fenicia situada por la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Geografía</i> de Estrabón al sur del actual Líbano. Así, es el Cielo quien establece los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Principios</i> que darán origen a una civilización (“Europa”), en este caso, a partir de tradiciones conservadas en el Cercano Oriente (Tiro).</span><br />
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<span lang="ES-CO">“Saliendo de las aguas” ( Diluvio en el “Gilgamesh”, Noé y su Arca, Cuna de Moisés, Delta del Nilo que abriga los fragmentos de Osiris, Río en la contemplación del Dragón-Yegua de Fo-Hi, Loto flotando en el lago donde nace Padma Sambhava, Isla del Titicaca y Manco Cápac, Isla donde el Águila devora a la Serpiente y sede de Tenochtitlan, Ruta marina en el arribo de Taumbez, Océano donde desaparecen y del que renacerán Wiracocha y Quetzalcoatl …) o de un ciclo humano anterior, el Dios-toro llevó a la ninfa hasta Creta. Fecundada bajo un plátano, dio nacimiento al Minotauro. En el relato de Plutarco, Isis encuentra en Tiro el Falo de Osiris, asesinado por su hermano Seth, quien además dispersó sus pedazos en el Nilo. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Oculto</i> en la columna del palacio del rey, esposo de Astarté, era el único fragmento que la Diosa no encontró en Egipto, principio generador del conocimiento transmitido por los colegios de Sidón y Tiro…</span><br />
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<span lang="ES-CO">Conquistada por Tutmoses I y luego aliada con los hebreos, Tiro, la ciudad donde nació Europa, tuvo por rey a Hiram, uno de los “constructores” del Templo de Salomón, no necesariamente un edificio sino más bien una “fundación espiritual”. De ella salieron los creadores de Cartago, al Norte de África, por donde pasa Eneas en su huída de Troya incendiada por los griegos. El hijo de Venus y según Virgilio creador de la civilización romana sobre las ruinas de la Etruria primordial, hace más de dos mil quinientos años y al final de la era del Carnero, “llevaba en hombros a su padre”, es decir, portaba una Tradición espiritual que venía de Oriente y pasó por África, antes de fundar Roma. También fueron pueblos fenicios Sicilia, Córcega y Cádiz. Sus navegantes avanzaron más allá de las Columnas de Hércules “regresando” a sus orígenes atlánticos… A su paso por Tartessia en el sur de Iberia, entre Portugal y Almería, dejaron las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Taurobolias</i> en las que un sacerdote “vestido de luz” hundía, como en la imagen de Mitra, su espada en el cuello de un toro, en un rito que aludía a las Híadas, estrellas de la constelación de Tauro, en las que se convirtieron las Niseidas que entre los griegos, educaron a Dionisio, el Dios que nace dos veces.</span><br />
<br />
<span lang="ES-CO">Entre los tesoros del Museo está la máscara de oro atribuida por la arqueología occidental al rey Agamenón. Fue encontrada por Schliemann en la Argólida, al oriente del Peloponeso, siguiendo las indicaciones de Homero hasta el emplazamiento de la arcaica Micenas, cuya ciclópea puerta de los leones, único acceso a los tolos que albergan las antiguas tumbas reales, remite la Tradición que sustentó la civilización creto-micénica al paso del Punto Vernal frente a la Constelación de Leo, trece mil años atrás.</span><br />
<span lang="ES-CO"> </span></div><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzVCbZfqdoNFhWsQWHNGLRhA_rQQtubBMraJtzaJv2JCaDe59fayRrEiw02ikQknEw2eM556D4QTu3-T6OK2E_4Au5jdm1o-oGcQOaKAHLpX3Jk7bQkwDvmfAYrkFB10BfHoAKTwUlveTB/s1600/Demeter+y+Triptolemo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzVCbZfqdoNFhWsQWHNGLRhA_rQQtubBMraJtzaJv2JCaDe59fayRrEiw02ikQknEw2eM556D4QTu3-T6OK2E_4Au5jdm1o-oGcQOaKAHLpX3Jk7bQkwDvmfAYrkFB10BfHoAKTwUlveTB/s320/Demeter+y+Triptolemo.jpg" width="229" /></a><span lang="ES-CO">En una pequeña sala encontramos la gran loza de mármol pentélico, desenterrada cerca de Eleusis en el siglo V. muestra a Triptólemo, el primer <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Epopte</i> (vidente) de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Elefsina</i> albana, convertida en sede de los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Misterios Dionisíacos</b>, cerca de Atenas, desde el 2000 a.C. hasta que el emperador Teodosio y el arrianismo de Alarico los clausuraron al final del siglo IV, aniquilando la última oposición al cristianismo estatal impuesto por Roma. Dos mil años atrás Eleusis quedaba a unos treinta kilómetros de la ciudad, hoy es un populoso barrio industrial al noroccidente de Atenas, donde se refina petróleo.</span><br />
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<span lang="ES-CO">Rodeando a su primer hierofante (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hieros</i>, sagrado; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fanos</i>,mostrar) en el relieve <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Démeter </b>( griego: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dam</i>, los dones. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hê Mêtêr </i>la Madre, y también <i style="background-color: white;">Matra</i> “La Medida”. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diaus mater</i>, madre de dios, madre del cielo. Ceres, entre los Romanos, Diosa de los cereales) y su hija <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Perséfone</b> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Persephóne,</i> la que lleva la muerte. La raíz <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Prsh, </i>cercana a la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Brsh</i> hebrea, designa el “Principio” que se despliega en seis: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Baerashit</i>, al inicio del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Génesis</i> mosaico, leído en lengua hebrea) portan sendos tirsos, atributos de Dionisio-Baco, coronados por el emblema triple y fálico comprendido entre los hindúes como el Lingam de Shiva; cruz cristiana de puntas trilobuladas, o Flor de Lis como el lirio amarillo sobre fondo azul autorizado por el papa a Luis VI durante las Cruzadas cuyos colores evocan entre los Sufíes la sabiduría del despertar solar en el cielo. Todos estos, símbolos que hablan de una vía secreta de liberación (Sánscrito: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mukta</i>) conocida en la India como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ojas Shakti Yoga</i>: Identificación (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yug</i>) transmitida, de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gurú </i>a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chellah</i> (Maestro a Discípulo) en el silencio de las iniciaciones al misterio de la fuerza (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Shakti</i>) del fluido generador (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ojas</i>). Los báculos de las diosas señalan además la Vía Media, la Ruta del Misterio, que no es derecha ni izquierda.</span><br />
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<span lang="ES-CO">A través de las semillas (sánscrito: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bija</i>) que Démeter ofrece al hijo del rey, lo incorpora con una misión concreta a cumplirse entre los hombres, al sistema de transmisión de los principios que revelan el secreto de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">muerte</i> del grano, sembrado bajo tierra -muerte que no se ve- inseparable del misterio de su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">resurrección </i>-nacimiento en lo invisible- como operaciones que competen tanto al individuo como al pueblo griego, visto como teofanía de principios que dan significado a los hechos de su “hierohistoria”. En Eleusis, esto evoca el rapto de Perséfone, la hija de Démeter, llevada desde Nisa al submundo, por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hades</b>, señor del Inframundo, hermano de Zeus (El Cielo) y de Poseidón<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>(Los mares).<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Haidês </i>o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hadês</i>, “el Invisible” (Griego: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A</i>, alfa privativo, partícula que indica privación o negación, y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">aiden</i>- <i style="mso-bidi-font-style: normal;">eidon</i>, la forma, la idea) proviene de Lo-sin-forma, antes del nacimiento de las cosas.</span><br />
<br />
<span lang="ES-CO">Así, de la Madre-medida, brota un Arquetipo, un Principio, que viaja al mundo de lo No-Manifestado, mundo oculto, invisible, soberano de las formas.</span><br />
<br />
<span lang="ES-CO">Este drama arquetípico que “ocurre en los cielos” y en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">illud tempo </i>(el no-tiempo primordial) cobraba vida cada año, cuando los adeptos eran iniciados al mecanismo del milagro que daba origen a la nueva planta (griego: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">neo-fitos</i>) en la agricultura, saber dominado unos doce mil años atrás, cuando pueblos “nómadas” que provenían de Occidente huyen de alguna catástrofe (la que Platón recordaba en el Timeo?) llevando el conjunto de sus conocimientos hacia Oriente y llegan al norte de la “medialuna fértil” entre las actuales Turquía, Siria e Irán. Formaron la cultura Natufiense, antes del Neolítico pre-cerámico, pasando de cazadores y recolectores de centeno, trigo salvaje y cebada, al sedentarismo agrícola al domesticar el grano que nutría a sus pueblos en una vida consagrada a la adoración de un Principio representado en forma de T, como fue descubierto hace más de 20 años, en la colina de Göbleki Tepe, al Sudeste de Turquía.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7a/Gobekli.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="287" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7a/Gobekli.jpeg" width="400" /></a></div><br />
<span lang="ES-CO">Desde que Eleusis desapareció, se ha especulado sobre la naturaleza de su enseñanza, a la cual buscaban acceder algunos de los filósofos que completaban la investigación de las funciones de Hécate y Orfeo en la Academia, condición para buscar la Iniciación, que de amantes de la sabiduría, los elevaría a sabios.</span><br />
<br />
<span lang="ES-CO">Los Oráculos caldeos introducían un Principio de trascendencia Absoluto y una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hécate </b>que poco tenía que ver con la diosa del submundo griego. Derivada de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hecatós</i> (griego: El que alumbra el Cielo), consagrada al lado oculto de la Luna, regía los Misterios y a ella se dedicaban la tierra, el agua y el aire, así como el Primer Himno de la poesía Órfica que explicaba el destino del alma. Orfeo la llamó <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Enadios </i>(Diosa de los himnos, “Protectora del Sendero”) y “soberana invencible conducida por toros…”</span><br />
<br />
<span lang="ES-CO">Pero estos textos que Proclo hizo estudiar a los académicos (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Oráculos Caldeos</i>, Ed. Gredós. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hieros Logos</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Poesía órfica</i>, varias ediciones, Ed. Trotta) se muestran, hasta el presente, en un lenguaje que exige la aplicación de una hermenéutica inaccesible sin las claves que provienen de una “primera parte” de la enseñanza, que da sentido a todos los saberes investigados por los adeptos.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Huellas de esta experiencia iniciática pueden identificarse en Pitágoras, Sócrates, Platón, Aristóteles, Plutarco, Plotino, Marco Aurelio, Proclo y muchos otros que consideraron la Iniciación en Eleusis como un raro privilegio y el mayor bien que coronaba el conocimiento.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Pero ¿En qué consistía <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la instrucción de los Misterios</b> de Dionisio, de Orfeo, de Isis o de Samotracia? ¿Qué velaba el inviolable silencio que se extendió sobre su contenido y los detalles de sus celebraciones en marzo y septiembre, durante casi dos mil quinientos años ¿Por qué nada se ha filtrado al conocimiento actual y ningún arqueólogo o historiador pretenden explicar su sentido más allá de realizar descripciones aproximadas de los eventos que se daban entre los iniciados, de los objetos que se usaron o de los químicos asociados a las prácticas?</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Fue Karl Kerenyi, miembro de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Éranos</i>, investigador de los Helenos y autor de la erudita <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eleusis</i>, quien ante la información que aportan los abundantes vestigios mitológicos, literarios y arqueológicos estudiados, pidió al químico suizo Hoffman investigar los componentes del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kykeion</i> bebido ritualmente en las ceremonias de iniciación. Aunque brillantes, estos trabajos no han descorrido el velo extendido sobre la sustancia del misterio… que sólo los Epoptes levantaban.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span lang="ES-CO">Por otra parte, el médico y pintor de Montpellier (1915-1975), consagrado desde los 24 años y con el nombre de Djafar a vivir los sistemas de iniciación al Islam esotérico, dedicó su vida a la investigación de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Materia de Bretaña</i>; al inicio de su obra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Islam y el Grial</i> alude al término “misterio”, cuya raíz griega <i>mu</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-color: white; background-image: none; background-position: 0% 0%; color: white;"> </span></i>(pronunciado: my) designa la boca cerrada; de allí <i>mueio</i>: instruir sin palabras o Iniciar… se trata de la misma partícula <i>mu</i> presente en “mística”, como experiencia directa de lo divino, sin intermediarios.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">En Eleusis o en el Islam espiritual, el misterio se transmite por mediación del silencio. Lo cual además de aclarar que toda la operación rebasa lo que cabe en el lenguaje y alude a lo inefable, indica la modalidad y el tiempo de la instrucción, así como los elementos y principios implicados. Dado que el tiempo está marcado por los movimientos celestes, que son cíclicos, en el seno de esta enseñanza se encuentra un mecanismo de “previsión” inseparable de una “profética” asociada a la Iniciación Tradicional.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span lang="ES-CO">Esta manera velada de transmitir se encuentra en el Budismo cuando en el Pico del Buitre la instrucción “secreta” es recibida por Mahakasyapa al responder con una sonrisa a Buddha que muestra una flor amarilla a una asamblea de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Arhats </i>(los que “han vencido al enemigo”) y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Boddhisatvas</i> (aquellos cuya naturaleza es el despertar), o en la instrucción de la crucifixión, cuando sólo la mirada que Jesús dirige a Juan y María permite conocer de qué modo continúa su Enseñanza, mientras pronuncia las palabras que abren la vía de la Iniciación Mayor: ‘Li ‘Li LMH-ShBHhTh-Ni… “Dios mío, Dios mío, cómo me glorificas…” que Mateo (XXVII,46) ha referido como “Oh, Dios mío, cómo me has abandonado…”</span></div><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><br />
</div><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">***</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC"> </span></b><br />
<div style="text-align: left;"><b><span lang="ES-EC">Flashback 1: </span></b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Pantalla negra y voz en off:</span></div></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
“Is everybody in? Is….everybody… in?<br />
<br />
The ceremony is about to begin…"<span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">El chamán que recibió al águila en el desierto cuando el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Darshan</i> del Hombre Rojo se encontró con su mirada, cierra los ojos cual <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rishi</i> originario creador de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vedas</i>, para ver el centro de las cosas. Su canto se transmuta en danza mientras el ritmo encuentra una sola mente en miles de cuerpos; el círculo se expande y se ilumina. Tres hexágonos unidos a un pentágono pasan a los neurorreceptores y abren <i style="mso-bidi-font-style: normal;">las puertas de la percepción</i>, mostrando, al otro extremo de la química, la permanencia, “no-tiempo” existencial donde habita el significado de este instante del ’79 que es memoria y anticipo de otro, 25 siglos atrás en el tiempo que cuentan los relojes, posterior al sabor del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kykeion</i>…Sólo han cambiado las formas, porque que Maya, la magia de Vishnú, es verdadera.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Entonces, bajo sus dedos no vibraban sonidos electrónicos. Sosteniendo un bordón, salía de Saint Jacques, camino a Finisterre. Recordó al Alquimista en la galería de Notre Dame que dejaba a su izquierda antes de cruzar el Sena, avanzó hasta la Sorbona. Camino a las estrellas, llevaba el mismo tirso que Baco blandía en la fiesta de la noche, espada de Mitra, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Paoa</i> en Rapa Nui, cetro que lleva hacia Sun. En cadena, reacciones bioquímicas liberan dopamina, bloquean serotonina y descargan ácido gama-amino-butírico, nuevos nombres de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Shaktis</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dakinis</i> que en los retiros de Kuen Lung desencadenan estados especiales de la mente entre yoghis aislados en sus cuevas, sumidos en el Uno, contemplando la sustancia mental, camino a su unión en lo Absoluto.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Cuando las luces de los estroboscopios parpadean congelando la multiplicidad humana en un cuerpo colectivo, una voz que no suena lee el griego antiguo del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Papiro</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Derveni</i>: “Hablaré a quienes es lícito…” Versos sueltos de Orfeo… Palabras de Heráclito.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Resuena en su mente el motivo que abre las rapsodias órficas. “Cantaré para conocedores, cerrad las puertas, profanos...”</span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Desde la ventana de la habitación 50 en la Casa de Hermes, ve el Parnaso. Colina abajo en Delfos, un mar de olivos se pierde en el mar del Golfo de Corinto. Al amanecer, antes de la visita al Oráculo, recuerda la advertencia de Plutarco “nada hay tan propio de la filosofía pitagórica como lo simbólico, una forma de enseñanza mezcla de voz y de silencio…” Luego de beber en la fuente de Castalia, avanza por la Vía Principal que asciende hacia el tesoro ateniense. Cruza frente al muro donde los libertos han grabado sus nombres, a los pies del Templo consagrado a Apolo. Detrás del altar donde luego de cada batalla se sacrifican cien toros, entra en el Pronaos con su “H” tallada en la piedra. El <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gnoti seauton</i> le advierte que, como Sócrates, es en sí mismo donde debe encontrar el sentido de cuando escuche de la Pitia.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Sobre un cajón desvencijado, inmóvil y con los ojos fijos en el horizonte, el niño que habita sus recuerdos alcanza la ventana abierta al ocaso de la ciudad extendida como un puma en la meseta interandina. Mira sin ver, mientras repite una y otra vez la frase ritual de cada tarde “Allá, más allá… los campos verdes, la luna blanca… he perdido la memoria”. Como se guarda un rizo del cabello o el primer diente que se pierde, su hermana guarda las palabras, para cuando “más allá” de sus cuatro años él las haya olvidado por completo. En algún momento situado en medio de una delgada bruma, cruzó el Leteo. Las aguas generosas borraron lo que el tiempo había decantado en muchas vidas. Sonrió, 18 años después, cuando supo que los griegos llamaban a la Verdad <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A-leteya</i>, negando el olvido que sufre el alma cuando entra al Érebo por la puerta de la noche. Sólo héroes e iniciados beben de las aguas de Mnemósine, río secreto que alimenta al Hades, antes de descansar en el Elíseo. La Verdad es no olvidar –pensó-, es el recuerdo de nuestra condición divina…</span><br />
<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO">Flashback 2:</span></b><span lang="ES-CO"> Cerca del Equinoccio de Otoño. El viento barre las hojas, griterío de aves:</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Durante muchos años ha esperado este amanecer. Ha llegado el 15 de Boedromion (Septiembre), primer mes en Ática. En Eleusis, los hierofantes anuncian el comienzo de los ritos que celebran los Misterios Mayores. Los peregrinos llegan de toda Grecia y se purifican junto al Puerto de Pireo, al Sur de Atenas, en las aguas de Falero. De allí partió Teseo hacia Creta, en búsqueda de la Tradición escondida bajo la imagen del Toro al centro del Laberinto, para transmitirla bajo la forma del Vellocino Dorado del Carnero. Cuatro mil años atrás, eran los tiempos de Moisés, Ram y el Avatar Orfeo.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Por la Vía Sagrada y llevando tirsos, los postulantes avanzan desde el cementerio. Llaman a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Iacchus</i></b>, el Artista portador de la Antorcha Luminosa de la Verdad entronizada en el edificio del Gran Ideal, a quien el coro de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mystes</i> en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Las</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ranas</i> de Aristófanes ve danzar sobre un prado como nuevo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nataraja</i>. Nombrado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yaco</i> por Sófocles o Eurípides y en eufonía con <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ye<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sh</b>u</i>, en el cielo es la Estrella que anuncia la llegada del cazador Orión, conocida como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sirr</i> entre los árabes. Traducida por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Secreto</i>. Para los hindúes era <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rudra</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Shiva</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mrgavyadha</i>, el cazador de siervos. Antorcha del astuto Loki, maestro de transformaciones en las Edda, como el Dionisio griego, deshace el orden. Su fuego es creador y causa el cambio. Hermano e hipóstasis de Odín, fue padre de Fenrir, el lobo-sombra que por sexta vez ocultará al sol, un 13 de Noviembre, devorando al universo cuando llegue el Ragnarök. En analogía con Hermes, se trata siempre de la binaria Sirio (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Alfa Canis Majoris</i>), la bella “de múltiples colores”, como la llamaba Hesíodo. Muy brillante en el firmamento es visible casi desde toda latitud en la Boca del Can. En la meseta de Gizeh, a la entrada del Desierto, a ella apunta el eje que parte de la tumba de la Reina (Isis) en la pirámide egipcia de Kufu. Es el Secreto en sí mismo. La sustancia del misterio.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Al ver pasar la procesión de postulantes que en el segundo de los nueve días partía desde Atenas hacia Eleusis, el peregrino siempre percibía, 26 siglos antes del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Temor y Temblor</i> kierkegardianos, esa sensación indefinible que la Fenomenología llamará “sentimiento de espanto” ante el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">misterium tremendum</i> revelado por la contemplación de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">maiestas</i> proveniente de lo definitivamente superior. El hieratismo de los sacerdotes lo conmovía en una mezcla de nostalgia y temor reverencial frente al<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> misterium fascinans </i>evocado por la perfecta plenitud del ser. Ahora empuña el báculo y camina entre ellos, hacia el puente del Céfiso, que Pausanías vio correr en la llanura occidental del valle y hoy, en varios tramos de los 15 kilómetros hasta el Golfo Sarónico, bulle bajo la autopista Kifisou, hacia Tesalónica.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Cruza el puente entre las imprecaciones de los espectadores, recordando las bromas obscenas con las cuales la vieja Baubo acompañó el dolor de Démeter por la ausencia de Perséfone… vuelve a su mente un obscuro nombre asociado por los clásicos a Baubo: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yambo</i>, que marca un ritmo en la métrica de Shakespeare o de Ginsberg; el mismo endecasílabo que el Jesuita sabio usó para verter al español la Eneida. Entonces adivina que la alusión a la anciana no es casual y que este ritmo pentámetro penetra en el misterio, así como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cefiso</i>, más que un río, es el nombre de la primera cuerda de la lira de Apolo y de la nota musical más baja de la escala. Por primera vez comprende que la clave hermenéutica mayor está en la Música, vibra en el éter generando el alma de la tierra, del agua, del fuego y del aire. También entre los chinos, la comprensión de las octavas musicales que repiten un tema en otros planos, era el único recurso para entender las obscuras respuestas de Confucio, tañedor de laúd, a sus discípulos.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Del Propileo de Eleusis a las gradas de la Academia han pasado innumerables jornadas: tres años en el silencio del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Akoustikoi</i>, descifrando las relaciones que el Divino Pitágoras estableció entre la longitud de las cuerdas y la voz. Comprendió a Platón, investigó por cuatro años las obras de Aristóteles… ahora llega a lo esencial.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Camino al santuario, recorre sus búsquedas en la Teogonía de Hesíodo, en las cosmogonías y en Homero, hasta dar con los principios de una Ciencia sin tiempo, guardada por los “ancianos del conocimiento” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chaldain</i>, caldeos) que unían al cálculo de los movimientos celestes y en especial al estudio de los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Saros</i> -aquellos misteriosos y puntuales eclipses, cada 223 lunas o 18 años, que según su maestro marcaban el tiempo de la resurrección- el misticismo de los Zoroastros, cuyo Fuego era el centro del primer Manifestado en los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Oráculos</i> de claves hermenéuticas por fin develadas por el Diádoco. A cinco años está ya la primavera y el misterio de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Anthesterion</i>, vinculado a la escuela de la Forma, en la que vivió diez años.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Seis días de vigilia y este ayuno concluyen dos meses de peregrinaje desde el río Alfeo, entre los bosques cálidos de Olympia donde cada cuatro años vio a los hombres decididos a sacralizar sus cuerpos ofreciéndose en las pruebas a los dioses. De allí le llega siempre esa sensación de aire nocturno perfumado y un chirrido de cigarras que lo devuelven a la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Siesta de un Fauno</i> en las primeras horas vespertinas del bosque tropical junto a los Andes, donde se refugiaba cuarenta años atrás, en un mundo sereno y luminoso, de orquídeas con colores imposibles y palosanto que impregna su perfume en todas partes. La temperatura, los sonidos y la quietud espiritual eran los mismos que sentía Bruce cuando el nocturno de París llegaba al amanecer a la Provenza, en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Monsieur</i> de Durrell, y de inmediato “veía” el Oasis de Macabrú cerca de Alejandría, con sus gnósticos, que eligen dejar el mundo a los treinta y cinco años de edad.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Hacia el final de este nuevo día, con los demás adeptos ingresa al Santuario donde los Epoptes ocultos en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mégaron</i>, han mezclado ya la aromática resina de amapola que traía Démeter, con los alcaloides que rezuma el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Claviceps Purpúrea</i>, pequeño cornezuelo de color atramento que vive del centeno y guarda el alma del grano. Perséfone en estado vegetal, a veces los pastores de la Arcadia contaminaban el pan, asado en utensilios de cerámica, con este hongo que desata la manía dionisíaca entre las bacantes de ojos muy abiertos y fijos en el Adolescente sobre la piel del jaguar, cuando preceden el cortejo reunido en encrucijadas apenas descifradas por la luz de Sémele, mientras, al grito de Evohé!, anuncian sus visiones.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span lang="ES-CO">Al centro del Telesterion, donde se desarrollará el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Telesma</i> (Misterio cumplido), los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mystes</i> reciben de la crátera el brebaje iniciático. En la penumbra, los Epoptes se aprestan a la “mise en sc</span><span lang="ES-CO">e</span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">ne” del mito primordial, salmodiando “Salud, Hécate, que vigilas las puertas, Diosa de temible poder”, “respetada por Zeus” añadía Hesíodo.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Enodia</i>, Triple Hécate, adorable señora, de los seres terrestres, del agua, del espacio, subterránea, envuelta en amarillo manto, protégenos con los espíritus que rondan…” “Tú que posees las claves del mundo…” “Escucha a los suplicantes que te glorifican con el rito…”</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Hija de Asteria, la noche estrellada y del Dios de la Luz. Remolinos amarillos y cobalto sobre pueblos dormidos entre pinos que crecen hacia el cielo. "Estrella" de seis puntas resplandeciente en la negrura del compuesto, vela un conjunto preciso de posiciones planetarias que su Maestro señaló en la Eclíptica, el camino que recorre Faetón, antes de aludir a una fecha que se encuentra en el orden del número mágico, razón periódica de 22 entre 7 que fascinaba a los hebreos. Desde Anatolia, la Diosa llegó a Grecia tras un largo viaje. Venerada en Tracia, junto a Hermes, fue Diosa de los pasajes, más allá de la vida y de la muerte. En Micenas su presencia recordó que la Tradición venía asociada al Principio cuyo glifo daba origen a la “A” fenicia, trazada como un toro. Desde mucho tiempo atrás preside la operación que rescata el Alma del Hades, sin embargo, perdidos de su luz, muchos de sus hermanos solo ven a una diosa de fantasmas.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Mientras busca su lugar entre las ocho hileras de gradas que rodean el rectángulo construido tomando como base la Divina Proporción, en el extremo Sur del santuario, recuerda cómo ha visto súbitamente expresada la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Arqueometría</i>, ciencia que da la Medida (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">matra</i>) del Principio (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Arxé</i>) basada en el Mathema sagrado y construida a lo largo de los años, en la historia de su pueblo, como si de tanto contemplar los diversos estados de la mente, estos tomaran la forma de una ciudad concreta, teofanía de estructura sagrada con sus habitantes y sus dioses. Hace un tiempo en el ágora escuchó que un filósofo, de aquellos que hacían sonreír a Sófocles, incluso ha dado un nombre a estas construcciones, mientras relata el encuentro de su Maestro y Critias. Por fin le es posible comprender su sentido y ha visto cara a cara al espíritu que ha descendido entre estos hombres.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Cosmos brotado de la fuerza creadora de su pensamiento… en sus formas y en sus signos ahora sabe leer el sentido de la búsqueda iniciada cuando intuyó la naturaleza del Tau que los sacerdotes le mostraron. Símbolo que lleva al mundo las palabras “Omnipotencia y Grandeza”, entre los atlantes como entre los aztecas, entre samaritanos y ugaríticos. “Qué” del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vatán</i> en los santuarios antediluvianos, muestra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lo </i>transmitido, haciendo referencia entre los Chinos, a la energía original, el Chi, signo cruciforme de la Perfección. Presente en Tao, despliega su mecanismo en Tei-Yang-Yinn.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Igualmente conocido en Egipto y en la India, era por otra parte la inicial de Theos y de la Thule que cantaba Píndaro. Tohu hebreo. En sus antípodas, el mundo conocía otras Tule y Teotihuacán; Tenochtitlan y Tiahuanaco, Titicaca y Ticci Wiracocha… Y aunque el pueblo veía en la Tau a un dios, él pensaba en el sentido de la Síntesis final de la “Ciencia de la Unión”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yug</i>, proveniente de otro ciclo humano… Toro cifrado en la A fenicia, abriendo el alfabeto. Omnipresente al fondo de toda genuina Tradición. Su imagen cubría Asia, desde el mítico Chennong anterior a la Gran Inundación, con cabeza de toro, que sucede a Fo-hi y Ni-Kua, Gemelos armados de compás y escuadra para medir los cielos y la tierra, al Carabao azul de Lao Tsé, la Vaca de Vishnú, el Buey Apis egipcio, el Toro Alado sumerio, o el Becerro de Oro semita prohibido por Moisés, que al bajar del Sinaí anunciaba con sus cuernos de morueco, la edad del Carnero y fijaba en su Libro (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sepher</i>) del Principio (Baereschit) el conjunto de un saber original al que llamó Tohu: la síntesis final de la sabiduría de un ciclo concluido, capaz de generar un nuevo tiempo: Bohu (Génesis, I,2 –Y la Tierra estaba informe <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tohu</i> y vacía <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bohu</i>).</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ahora, debe recordar que toda cosa puede ser signo y cifra y que la primera investigación sobre las cosas es realizada a través de las ciencias de la naturaleza: allí debe situar el centro de su meditación permanente, hasta poder describir los elementos de cada estructura y sus relaciones, con toda precisión.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">… Avanza la noche y en el sexto día, siguiendo el guión trazado por Homero, el mito originario se nos muestra… El Kykeion circula en cada mente, cuando <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ha Meter </i>La Madre y también <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Matra</i>, la Medida de todas las medidas, expone al Sol su gran melancolía, por Perséfone “Que reina sobre el Hierro”, portadora de la muerte y de la héxada. De los prados de Nisa fue raptada, por Hades “El Sin forma”. Invisible, porque está más allá de las ideas (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A-Eidon</i>). Aliento (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ha</i>) y Señor del inframundo. Sólo el orden musical de Apolo, siguiendo el tiempo del Mensaje Sexto, asegura una ruta hacia el Averno, donde la hija perdida es Proserpina, esposa de Plutón: Señor de la Riqueza, a quien nombra Platón en su Cratylo, recuerda el Peregrino, cuando canta Ovidio…</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Allí va Ceres, cereal, centeno, detrás de Perséfone, imagen del Ergot, el cornezuelo… Une en su mente al mito con la ciencia.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Cantando su dolor, como el de Démeter, allí fue también Orfeo, avatar de Dionisio, buscando a Eurídice que desciende al Hades, mordida en el talón</span><span lang="ES-CO">.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">“Cantaré sólo para iniciados…” … En 24 rapsodias, Orfeo descifra el destino del Alma después de la muerte. Su tragedia se muestra en la patética belleza que Teresa Berganza impuso en el Tercer Acto de la ópera de Gluck -“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Che faró senza Euridice?...</i>” - donde el Divino Cantor (en este caso cantora) conmoviendo a Plutón libera a Eurídice… Pero al escuchar el llamado de su amada, no puede cumplir la condición impuesta por los dioses: “no mirar atrás”, mientras rescata a su Alma. Cuando bajo el luminoso Apolo pisa la Tierra de los Vivos, vuelve su vista… y su amada desaparece para siempre.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Al final de su vida, en un destino equivalente al de Dionisio a manos de los Titanes, Orfeo es despedazado por las Ménades tracias, presas de la locura cuando no lo ven honrar al dios antiguo. Sólo su cabeza-Principio seguirá profetizando en la corriente universal, camino a Lesbos.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span lang="ES-CO">Como Osiris desmembrado por Seth y al igual que los chamanes destazados por los pájaros divinos, el Cantor es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Solve </i>alquímico, Disolución, Catabolismo, Deconstrucción, final de la Obra Negra e inicio del vuelo de las Águilas, que hará pasar a la Materia Prima por los siete colores del Albedo. </span></div><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOrMZczRfQ1CrlpalhgsxnBwt8nVO1FTZDa8qqy1ZmKlrwL3BpPvMmHCyy6Q1M0ZGGJhNO5mYcP898vqGHUjPntadgUnHr7A8HhpgTI32jfOYHNIX9WEb0gpyw3mqcRmNC5M8ebSsDECns/s1600/004_vestimenta-de-la-mujer_004.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOrMZczRfQ1CrlpalhgsxnBwt8nVO1FTZDa8qqy1ZmKlrwL3BpPvMmHCyy6Q1M0ZGGJhNO5mYcP898vqGHUjPntadgUnHr7A8HhpgTI32jfOYHNIX9WEb0gpyw3mqcRmNC5M8ebSsDECns/s400/004_vestimenta-de-la-mujer_004.jpg" width="400" /></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO">Flashback 3: </span></b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Verano, más allá de Nápoles. Villa de los Misterios en las afueras de Pompeya. A lo lejos, la mancha azul de Capri sobre el mar.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Dejando la Casa del Fauno, danzando con sus <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mudras</i> sobre el embaldosado blanco y negro, el peregrino toma la calzada hacia el noroccidente de la ciudad que consumió el Vesubio. Pasa entre los monumentos funerarios mirando las huellas que en su huida grabaron las carretas en las piedras fundidas por el fuego. Se detiene en el puente de madera cerca de la suave pendiente cubierta de arbustos abrigando la Villa de Dionisio. A su mente vuelve Ovidio.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDTjyj0tVeO5GCfPK4ELticaNKf7GTT8D77Q8fBGzp9Z6tQdEH3SRKduk57CAAQ2e6SVTqU1iWhE0ISV5AOtLRHl7IvLYhcsa8HtJBuZhUFVFCynvDJf7C6Rxw-DtArDGcUJirTM5og6Cl/s1600/917940869_412f22d349.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDTjyj0tVeO5GCfPK4ELticaNKf7GTT8D77Q8fBGzp9Z6tQdEH3SRKduk57CAAQ2e6SVTqU1iWhE0ISV5AOtLRHl7IvLYhcsa8HtJBuZhUFVFCynvDJf7C6Rxw-DtArDGcUJirTM5og6Cl/s400/917940869_412f22d349.jpg" width="400" /></a></div></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Hera, celosa del amor de Zeus hacia Sémele, se convierte en su nodriza Béroe y la instiga a pedir a su amante que muestre su divina identidad. Triste, el Dios accede y mientras Sémele es consumida en la visión de su gloria, Hermes extrae al Hijo de Dios de la pira que es la hija de Cadmo y Harmonía, sembrándolo en el muslo de Zeus. Allí vive el Dios de Niza una segunda y misteriosa gestación, escondido en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sagitarius</i> en el Cielo, entre Capricornio y el médico divino, Asclepios e Imhotep. Su ocultamiento es una operación que crea, en la Alquimia, la Medicina Universal, en una Taumaturgia mística salvadora del mundo por la Acción del Cristo curador en Su Retorno.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Allí espera, ocultándose en Su Padre, hasta que el Sol y todos los planetas coincidan con el Centro Original. En Icaria, solo vieron su segundo nacimiento quienes saben la Verdad de los misterios. Con la lluvia lo inmortalizaron las Niseidas, habitantes de Anatolia, Etiopía y también Carabacel… Dios del éxtasis y la sabiduría, ama el teatro y es el otro nombre del azar. A los seis años recibió los Cielos. Luego de años en la India, regresó para enseñar el cultivo de la Vid. Invocado en Eleusis, en su carro tirado por panteras preside procesiones de centauros y silenos entre las bacantes, junto al Aventino.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span lang="ES-CO">Cuando niño, los Titanes lo hirvieron, lo asaron, lo comieron. Hécate salvó su corazón llevándoselo a Zeus que calcinó con su rayo a los Titanes. De estas cenizas mezcladas con la tierra, nacen los hombres, con una parte de titán, que se rebela, e inmortales por la parte del Divino que poseen.</span></div><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSfS6aNwdzq-1P01_XtQfmI0QKneMpIFDVglhMCss8HuX2NilaYEQgpWHSBhJY5wjr-1CZFZbrneeAUtAjgVIxafT8hLm3Qc5FR3aJsW9W378oHO17aIbtlM0alp0tvPeO-kadlnASaIgm/s1600/pompeya_falo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSfS6aNwdzq-1P01_XtQfmI0QKneMpIFDVglhMCss8HuX2NilaYEQgpWHSBhJY5wjr-1CZFZbrneeAUtAjgVIxafT8hLm3Qc5FR3aJsW9W378oHO17aIbtlM0alp0tvPeO-kadlnASaIgm/s320/pompeya_falo.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">El conjunto de frescos de la Villa, en colores rojos, sienas y blancos, muestra una ceremonia a la que asisten mujeres, niños, actores y los Dioses. En el centro, la boda de Dionisio con Ariadna. Junto al Dios en embriaguez extática, a una mujer semidesnuda y en actitud de levantar el velo se revela el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">phallós</i> (latín: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fascinus</i>) erecto en la cesta de mimbre (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">mystica vannus</i>). Para iniciar en los Misterios, este objeto sagrado entra en Eleusis… Un eje inclinado y una elipse horizontal hacen la geometría del misterio. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Logos spermatheou</i> de Séneca, es la Razón Universal, causa y germen de formas en el mundo. Entre las mujeres, el niño canta las rapsodias: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hieros Logos</i>. Coros, silenos y máscaras acompañan la revelación del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ludibrium</i> eterno, drama cósmico que el teatro lleva hasta los hombres…</span><br />
<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO">Flashback 4:</span></b><span lang="ES-CO"> 25 siglos después, Laboratorios Sandoz en Suiza, Abril 1943. Ruidos de guerra en medio mundo.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">El profesor Hoffman se siente algo aturdido, una sensación de no pertenencia a su cuerpo similar a un “desdoblamiento” y una ansiedad casi incontrolable empiezan a apoderarse de sus facultades. Sale del laboratorio con un ayudante y toma su bicicleta. Va hacia su casa.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Mientras avanza por senderos rurales, se vuelve extraordinaria la intensidad de colores de cada brizna de yerba y guijarro con los que se cruza, emana luz. No siente su propio movimiento y pierde todo interés por llegar a sitio alguno, aunque de modo automático mantiene un rumbo. Todo aparece distorsionado y ondulante. En su casa llama a un médico que sólo recomienda reposo al no encontrar signos de peligro, apenas las pupilas dilatadas. Bebe leche, antídoto inespecífico de cualquier veneno y huye de su vecina, a quien ve como un ser extraño. Se siente amenazado por los muebles y una geometría sorprendente en el espacio que antes conocía le hace descubrir innumerables mundos. Pasados los primeros minutos de terror, entra inexorablemente en un estado de percepciones y conciencia que, asombrosamente, carecen de sujeto… Ve el sonido y oye los colores mientras estalla un arcoíris en la mandarina que tiene entre sus manos.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Simultáneamente alcanza la certeza de estar viviendo algo esencial, como si una verdad primigenia que habitara en el centro de sí mismo y en el centro de todo el universo, se le hubiera vuelto patente de algún modo. En medio de una paz indescriptible, viviendo en armonía universal con cada cosa, no quiere hablar y renuncia a organizar su pensamiento, tampoco quiere volver al estado de lucidez cotidiana. Sólo un loco querría abandonar esa luz espiritual que acaba de alumbrar su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">weltanschauung</i> con un sentimiento estético de intensidad inusitada. Inadvertidamente, trabajando con el cornezuelo, ha tomado los cielos por asalto.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Él no lo sabe aún, pero la fenomenología que describe se aproxima a la experimentada por ascetas en ayuno o vigilia, hesicastas del desierto que repiten el nombre de Dios en el Alto Egipto, junto a Kenoboskión; por monjes en Ch’án; por yoghis en estados de Dhyana o Ekagrata viviendo la contemplación del Uno, en los Ashrams de las selvas cercanas a la antigua Kací, no lejos de donde el príncipe Gautama despertó (Boddhi, Buddha) por todos, poniendo a la Tierra por testigo; o en las mesetas de Asia Central, recorridas por Sadhus y Sanyasines, a veces midiendo en postraciones de su propio cuerpo, a 6000 metros de altura, los cincuenta y dos kilómetros del Parikrama tibetano que circunvala el Santo Kailash Rimpoche, residencia de Shiva y cumbre espiritual del mundo…</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Hacia 1936, con el Profesor Stoll, en los laboratorios Sandoz el Dr. Albert Hofmann inició los primeros estudios del ácido lisérgico, núcleo común de los alcaloides presentes en el cornezuelo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Claviceps purpúrea</i>, hongo azul negruzco<i style="mso-bidi-font-style: normal;">,</i> parásito del centeno y otros cereales, tradicionalmente llamado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mutterkorn</i> (grano de la madre). Descubrieron un principio químico que contraía el útero, impidiendo el sangrado después de los partos, actualmente utilizado en todo el mundo. También sintetizaron medicinas como el tartrato de ergotamina, útil para el control de las migrañas.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Hofmann, como el banquero Wasson y su esposa Valentina que habían participado en rituales de sanación con los huicholes, conocía los efectos psicoactivos de los “Niñitos de Dios” como llamaban en México a los hongos que contenían psilocibina. Usados con fines terapéuticos y espirituales su manejo se transmitía ancestralmente de padres a hijos, acompañado de una iconografía que incluye imágenes de seres en éxtasis y estatuillas del Niño Jesús.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Entre 1938 y 1943, Hofmann sintetizó unos 24 compuestos hasta llegar a la Dietilamida del ácido lisérgico o LSD 25, cuatro mil veces más potente que la mezcalina: 30 millonésimas de gramo son suficientes para provocar un estado visionario y transformar la mente.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Seguro de haber encontrado un medicamento de gran utilidad para la vida de la conciencia, Sandoz lo recomendó como “psicodélico”, es decir, capaz de “dilatar y hacer manifiesta la psiquis”, facilitando el análisis psiquiátrico. El actor Cary Grant superó su alcoholismo con algunas dosis ofrecidas por su psiquiatra Oscar Janiger, que trató del mismo modo varios problemas depresivos y de adicción en unos 800 pacientes más, incluyendo a una popular presentadora de televisión que bendijo el descubrimiento en su programa. Durante los ‘60 su consumo creció en toda California, entre actores, productores y gente de Hollywood, junto a estudiantes, clérigos, artistas y escritores que lo encontraban más accesible y eficaz que el misticismo o el yoga, para expandir la conciencia… pero allí terminó su sano uso.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">El Office Strategic Service, precursor de la CIA, le encontró otras aplicaciones. Antes había usado ya escopolamina y mezcalina con fines militares. Pidieron a Sandoz su fabricación exclusiva como arma para “obtener información y neutralizar enemigos”.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Mientras tanto, Huxley dio a conocer al gran público en su libro titulado, por el verso del místico Blake, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Las Puertas de la Percepción</i> (1954), sus experiencias con mezcalina. En poco tiempo, en Harvard, Yale, Berkeley o Princeton, brotaron los usuarios de LSD como vía mística, apoyados en Marcuse (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eros y Civilización,</i> 1955). Pero, dijo Hofmann a Volpi y Gnoli en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Dios de los ácidos</i>, fue el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Saturday Evening Post</i> en los ‘60, quien proclamó la abolición del ego y una expansión de la conciencia, gracias a la experiencia visionaria y mística traída por esta medicina.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Harvard, que ha acumulado 44 premios Nobel, también tuvo su “profeta”. Sicólogo y escritor, Timothy Leary (1920-1996) instituyó al LSD como sacramento entre centenas de estudiantes, profesores y científicos que seguían el método <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Turn on, tune in, drop up</i>: elevarse a la energía espiritual de la conciencia, expresar sus revelaciones en actos de alegría (paz), y rechazar cualquier compromiso mundano dedicándose a la vida mística promovida por el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">enteógeno </i>(etimológicamente: el que genera a Dios en el interior) que los iniciados usaban en Eleusis y que Hoffman había regalado al mundo.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Tal fue el éxito de la inédita propuesta que sus asustadas autoridades, bajo amenaza del gobierno, suspendieron la investigación y expulsaron al profesor… En los siguientes años y en medio de una intensa producción literaria unida a actividades políticas entre intelectuales y artistas (Lennon, Watts), el psicólogo consiguió que el número de sus adeptos aumentara frenéticamente en todo el mundo. Por su actividad promocional, Leary consiguió tres condenas a 30, 10 y 95 años de prisión bajo el argumento legal de que “si está libre, difundirá sus ideas…” (Leary vs. EEUU). Escapó a Suiza, y luego de Marruecos hasta Medio Oriente, voló hasta Afganistán (1973) de donde fue “extraditado” a EEUU al capturarlo “dentro del territorio norteamericano” del avión en que viajaba… Nixon y el FBI lo declararon “el hombre más peligroso de EEUU”, y lo pusieron en una celda junto a Manson. Los últimos años de su vida los dedicó a comprender una nueva visión del mundo a través de la realidad virtual, a la que atribuyó poder evolutivo. Pidió que en su página web se vea, en vivo y en tiempo real, su muerte en 1996. Sus cenizas se enviaron al espacio.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span lang="ES-CO">En 1966, el gobierno norteamericano sentenció “sin utilidad médica”, ilegal y objeto de penalización, la producción, distribución y consumo de la “droga” que, sin embargo fue profusamente usada por escritores como por Ginsberg, Kerouack y Burroughs, responsables del renacimiento literario en San Francisco, en uno de los movimientos culturales más creativos de las últimas décadas. </span></div><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/A7F2X3rSSCU?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<b><i>L</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ucy in the <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">S</b>ky with <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">D</b>iamonds</i>… <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">compartió un lugar de privilegio en el movimiento de la contracultura norteamericana, junto a la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cannabis</i> consagrada a Shiva y a los luminosos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">haikus</i> de Basho&Co. … <i style="mso-bidi-font-style: normal;">me llamarán caminante, primer chubasco</i>…</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span lang="ES-CO">En otros lugares se usaron setas que crecen bajo los abedules o en los bosques de hayas. La <i style="mso-bidi-font-style: normal;">amanita muscaria</i> con granos de luz blanca sobre el rojo rubí de su sombrero, junto al árbol de los mundos, da al Chamán éxtasis místico. Sus alcaloides, aún activos, se excretan en la orina que es bebida, “reciclándolos”, en varias zonas de Asia.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><object class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" height="266" width="320"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/ML1OZCHixR0&fs=1&source=uds" /> <param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /> <embed width="320" height="266" src="http://www.youtube.com/v/ML1OZCHixR0&fs=1&source=uds" type="application/x-shockwave-flash"></embed></object></div><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">… Sobre unos pómulos salientes, sus ojos examinan con cuidado los hongos que la última lluvia dejó sobre la bosta del ganado. Sus largos brazos balancean una posición que separa su columna de la horizontal sobre la tierra. Erguida, facilita una visión en círculo. Así, ve a los otros, ocupados como él entre las breñas de una grieta en el Rift, hacia el sur de Etiopía. Todos buscan las inocentes setas de color marrón que tanto les enseñan… quieren volver a ese estado que, brotando de la obscuridad de sus cerebros, les ofreció por vez primera la conciencia de sí mismos. Un rectángulo negro, impenetrable y silencioso se yergue en la colina: 1,1,2,3,5,8,13…<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Also sprach Zarathustra… </i>Se eleva el sol. ¿Psilocibina en la manzana?</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Pasaron millones de años. Después de la complejidad, la reflexión, pensó el científico-místico, antes de escribir su<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Misa sobre el Mundo</i>, intuyendo la Noósfera centrada en su Omega-Cristo, decenas de años antes de Internet. Fósiles entre los sedimentos, volvieron a la luz cuando el valle del Rift cambió su geología. La paleontología y la genética sitúan la aparición y posterior dispersión mundial del Homo Sapiens que derrotará a los neandertales, en el Cuerno de África. Sus homínidos se remontan a siete millones de años, por lo pronto…</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Los sabios centroamericanos usaron <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lopophora Williamsii</i>. En familia, se van por los desiertos… <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Peyo peyo peyotito... Tona tona toniatu..u.</i>, cazando al Venadito Azul, cuyo consumo dota de intensa luminosidad a los colores de su arte. Son 20 alcaloides con actividad enteogénica. En 1994, de la mano de Aurelio Díaz Tepancalli y su tropa de jaguares que resucitaba a la lglesia Primitiva Americana, lo recibieron tras una noche de vigilia en el cálido valle de los Chillos junto a Quito, unas trescientas personas, incluidos niños de tres años. Purificados en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">temazcal, </i>comulgaron con el mundo a través del sol vegetal de los huicholes… En medio de la visión clara y luminosa, algunos escucharon por primera vez la respuesta de los árboles a todas sus preguntas, hablaron los cabritos y las aves mientras la luz mostró por qué conmueve a todos los humanos…</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span lang="ES-CO">Con menos alcaloides pero también eficaz, entre higueras y geranios crece en muchos patios de la ciudad del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">medium mundi</i> el Sampedro, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cactu</i> hermano del Peyote y, al oriente, en la Amazonía, el Yachaj (sabio) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ve</i> con la liana (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">huasca</i>) del mundo de los muertos (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">aya</i>). Viaja por las rutas de agua entre la boa y el jaguar, cuida el alma de todos los hermanos. Los pecarís abren camino y se eleva con plumas azules, violetas, esmeraldas y rojas que brotan de sus brazos, alas de guacamayo. Ayahuasca, Sutratma del Bardo americano, en las selvas de Etsa, comunica con el alma de las cosas. Allá fue a buscar la luz Murray Gell-Mann (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Quark y el Jaguar</i>). </span></div><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">***</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Kerenyi y Hoffman al estudiar los componentes del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kykeion: </i>cebada, centeno, menta, ergot, pensaron que el Misterio podía consistir en el estado provocado por el enteógeno.</span><span lang="ES-CO"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ahora bien, si todo dependiera sólo de la bebida que modifica la conciencia, no habrían existido las religiones del misterio, ni los estudios y sistemas de Iniciación en linajes de instrucción asociados a ellas. Por otro lado, quienes han usado enteógenos deberían estar al tanto del Secreto…</span><span lang="ES-CO"> </span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Del opio de Baudelaire, Verlaine y Rimbaud, pasando por la cocaína de Freud y Conan Doyle, el ajenjo de Gaugin, Tolouse Lautrec y Van Gogh; el hashish de Quincey, Gautier y los artistas de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Belle Epoque</i>, o el que usó Cooleridge antes de recordar a Kublai Khan en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Xanadu, </i>hasta el alcohol de Poe, Hemingway, Scott Fitzgerald o Joyce; las “drogas” de Valle Inclán, Martí, Rubén Darío, Octavio Paz, Jünger y Michaux, o las anfetaminas de Sartre, (en la música, la lista es muy extensa, de Louis Armstrong, Charlie Parker y Miles Davis, hasta… “n” ) … la insoslayable necesidad de comunicar con lo Absoluto llevó generaciones a buscar, a veces con desesperación, en cualquier sustancia que alterara la conciencia una ruta para volver al Paraíso ya perdido, según Milton, en el siglo XVII.</span><span lang="ES-CO"> </span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Los enteógenos explican la fenomenología sensorial y cognitiva que acompaña a los estados unitivos, pero no descifran la naturaleza y contenidos del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Samadhi</i> de los Yoghis. Se necesita más que la “gracia” de la química. Por otro lado, los mismos fenómenos se encuentran a través del Fuego que genera <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tapas</i>, un conjunto de disciplinas físicas, emocionales y mentales, desde la respiración (Pranayamas) hasta las visualizaciones que, como en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Maha Mudra</i> tibetano, no pasan por el contacto con los enteógenos y llevan a Moksha, la Liberación final.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Pero, la verdad es que sólo quienes vivieron la Iniciación conocen el secreto escondido en el Soma védico, el Amrita indoeuropeo, el Bang, el Ganju y el Charas de algunos yoghis, que embriagaron a Padmasambhava, tanto como el jugo de las uvas que prensó Noé, o la Jora que mantiene la vitalidad del Sol.</span><b><span lang="ES-CO"> </span></b><br />
<br />
<b><span lang="ES-CO">Flashback 5: </span></b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">El Espíritu soplando en el desierto. Ciudades que surgen de la arena.</span><span lang="ES-EC"> </span><br />
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<span lang="ES-EC">… <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bismi Allah, er Rahmani er Rahim… </i></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso…" </i>fue lo primero que escuchó, cuando llegó a la Madraza donde aprendió a leer El Libro. Salmodiando a lo largo de los años, una y otra vez, las 114 Surah, memorizó las 6.236 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aleyas</i> (versículos) formadas por las 46.439 palabras que encerraban la gran declaración de la unidad dictada por El Profeta en Medina y en la Meca. Conociendo el Qorán, ahora podía profundizar su exégesis. Buscó entre los Sunníes, los Shiitas duodecimanos, los Sufíes…</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Cuando no podía estar ante el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mihrab</i> de la Mezquita, valiéndose de las tablas que le enseñó a utilizar el Imam, determinaba la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Qibla</i> que orientaría su cuerpo hacia la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ka’ba</i>, y cinco veces al día ponía su frente sobre el piso del lugar donde se encontrara para repetir “Allah es grande y Mohammed, su Profeta…”. La marca obscura en medio de su frente anunciaba que ni aun enfermo o en medio del trabajo duro, había dejado de dirigir sus oraciones a Dios. Daba limosna a los pobres y observaba rigurosamente el Ramadan.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">… <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Insha’Allah, -</i>dijo para sí- cuando decidió llegar hasta a la Noble Meca, en el peregrinaje que lo convertiría en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hadj</i>. Después de todo, siempre había actuado de acuerdo con la voluntad de Dios.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span lang="ES-CO">Aunque le tomó un largo tiempo comprender que El Qorán, al igual que otros libros sagrados, debía ser investigado más allá de su literalidad, conocía varias operaciones de la hermenéutica simbólica que por medio de transposiciones lo conducían en su meditación, como en el Viaje Nocturno del Profeta (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Isra</i>), desde la Mezquita de la Meca, a la Más Remota, el Templo de Salomón, en Jerusalén. El aliento de los significados hacía de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Al-Buraq</i> en sus viajes místicos por los distintos mundos que desplegaba El Libro.</span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Comprendió el sentido de los siete cielos y la misión de todos sus profetas. Muy interesado en la compleja metafísica qoránica, también se dedicó un tiempo a la enseñanza.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">En un torrente de visitantes de múltiples naciones llegó a Taksim y subió al viejo tranvía que parando en cada esquina, recorría Istikal en dirección al Bósforo. Avanzaban lentamente, por el centro de la calle a cuyos lados cientos de personas bebían <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chá </i>dulce y aromático mientras las conversaciones se animaban a esta hora en la cual parecía que el mundo entero se tomara las calles. El ruido de fondo disminuyó cuando el vehículo giró hacia la derecha, al final del recorrido. La calle se estrechaba en una aglomeración de cafés, tiendas que venden de todo y librerías. A lo lejos distinguió la Torre Gálata.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Dos cuadras más abajo, a su izquierda, el anuncio a la puerta de entrada del jardín que guardaba el pequeño edificio octogonal construido en madera, indicaba que la Danza se realizaría a las seis de la tarde. Tenía tiempo para mirar la vieja casa separada de la sala y del museo, cerca de la arboleda. Era un silencioso cementerio con unas doce tumbas. Sus catafalcos, inclinados y cubiertos con baldaquinos verde esmeralda tenían bordadas en dorado las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aleyas</i> que cada maestro de esta <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Halqa</i> había meditado y realizado. Sintetizaban El Nombre de Dios constituido en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rabb</i>, Señor particular del servidor <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Marbub</i>, cuyo cuerpo ahora descansaba junto al de sus compañeros. Pequeñas lápidas verticales escritas en árabe y transliteradas con alfabeto latino, hacían conocer los nombres de los miembros de la Orden y el año en que habían muerto. La más antigua correspondía a 1604.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Allí escuchó por primera vez la voz que ahora, extrañamente, brotaba de la Piedra Negra. </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Esa tarde en el Cuerno de Oro, cruzó Santa Sofía y entró en el palacio de Topkapi, mirando al mar de Mármara, caminaba sin prisa hasta el pabellón que pocos visitaban, pues estaba marcado como “lugar religioso”. Al entrar, un muecín salmodiaba la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Surah</i> 42 en un recinto que guardaba entre cristales blindados, las reliquias del Profeta: Su manto, su arco y su espada. Una carta de su puño y letra, su sello personal y el vaciado de una huella de sus pies. Un círculo de fieles rodeaba las reliquias. Vio partes de las puertas de la Ka’ba, con sus llaves. Más allá, reposaban en sus vainas las espadas de los cuatro primeros Califas. </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Era extraño encontrar, tan lejos de la Meca, estos preciosos objetos… Pensó en ellos cuando el Servidor de Dios, en el silencioso cementerio y cerca del anochecer, le transmitió el método para penetrar en el mundo superior, abriéndole las puertas del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mira’j</i>.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Estos recuerdos volvían a su mente, cuando por breves instantes cientos de miles de peregrinos vestidos de blanco se detuvieron en la sexta circunvalación a la Ka’ba. Todo se volvió Luz y Silencio, cuando vio claramente al Adolescente, de pie, junto al aerolito negro que cayó del Cielo 26.000 años atrás, en tiempos de<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Jalil Allah</i>, el Amigo de Dios (Abraham). Por primera vez el Polo Místico (<i>Qotb</i>) era visible a sus ojos, como Espíritu <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mohammadico</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rûh Mohammadhi</i>) que se convertía en el Intérprete y Hermeneuta del Templo. No parecía reparar ya en las innumerables manos que se extendían para tocar por única vez en sus vidas, el Bethilo engastado en una base octogonal de plata, situado en el ángulo suroriental de la Ka’ba.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Sus oídos se aislaron del murmullo profundo de las oraciones, sellados por el rumor de las alas de Gabriel, cuya mirada encontró a la del peregrino mientras la voz del Servidor de Dios lo invitaba a describir su Busca. El Templo se volvió vivo y transparente, entregando el Secreto que guardaba: La forma única de Dios, visible para el peregrino místico. “Yo soy el Conocimiento, el que Conoce y el que es Conocido”… le escuchó decir. Entonces dejó de caminar en círculos y, junto al Ángel del Conocimiento, penetró en el recinto sagrado y luminoso, construido con todos los eventos de su propia vida.</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO"> </span></b><br />
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<b><span lang="ES-CO">Flashback 6</span></b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Pasaron 13.000 años y de la mente de los hombres se había borrado ya el atávico recuerdo de las aguas cubriendo la civilización y el mundo conocidos hasta entonces en un evento que muchos pueblos recordaban en sus mitos confundiéndolo con otro, que hacía referencia a un hecho, sin duda mucho más antiguo, cuando en casi la totalidad del Gran Océano, las simas submarinas llenas de metano formadas a lo largo de millones de años, se habían fusionado. Cuando el Coronel Churchward llegó a los arrecifes no pudo dejar de pensar en la hecatombe que había llevado la Ciencia de los antiguos, la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mahikaligua</i>, a las obscuras grutas de Ceylán y a los libros de los Rishis, con un sistema de correspondencias que unía la biología a las estrellas en una vida espiritual. Otros salvaron su conocimiento llevándolo hacia Oriente a lo largo del Paralelo O, hasta tocar la Tierra dando origen a una civilización de la que apenas quedaban relatos míticos que ante el embate del positivismo, pocos estaban dispuestos a considerar con seriedad.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Sin embargo, nadie podía explicar por qué aparecían, de la nada, civilizaciones como la china o la egipcia, con un panteón perfectamente estructurado, con una ciencia matemática y astronómica superiores y con una persistencia de milenios. Tampoco había manera de explicar la precisión con la que orientaron construcciones que la Arqueoastronomía empezaba a distinguir en el Sudeste de Asia, en Medio Oriente, a lo largo del Nilo, en varios puntos de Europa o en América.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Sólo el relato griego reconstruido a partir del significado de las sílabas que formaban el nombre de cada una de las 24 letras de su alfabeto: ALPHA (AL) pesado; (PAA) partir; (HA)agua…, hacía referencia a un hundimiento masivo (LAMBDA: LAM, sumergir; BE,ir = sumergido) de muchas tierras (MU: Mu, nombre del país) que deja en la superficie, en millones de años, sólo islas (OMEGA: O, ahí; MEC,tornar; KA,sedimento)… permitía suponer que ni las lenguas, ni los mitos llenos de obscuras profecías en tradiciones y en textos poco comprendidos, podían haber surgido de la nada o como mera evolución de creencias muy elementales.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span lang="ES-CO">Quienes poblaron el mundo después de estas catástrofes, todavía recordaban una ciencia que fijaron en sus mitos, garantizando así su transmisión entre quienes pudieran percibir el sentido de todas las imágenes. Pero, sin los recursos de una técnica (no conocieron la rueda, la metalurgia o la escritura) aunque orientaron de manera muy precisa sus construcciones hacia puntos astronómicos, sólo usaron piedras para sus edificaciones. A veces, como entre los Dogon del África subsahariana, sus danzas dedicadas a Sirio demostraban un conocimiento astrofísico inalcanzable sin Relatividad y sin radiotelescopios. En la India y Asia Central, el manejo de la endocrinología y sus implicaciones en la vida síquica es asombroso, pero no existía entre ellos fisiología, bioquímica ni microscopios...</span></div></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO"> </span></div><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">***</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">El <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Arqueologycal Institute of America</i>, con oficinas en Boston y New York, cuenta con más de 200.000 miembros y unas 100 sociedades que se dedican desde 1879 a la difusión de investigaciones y preservación de sitios arqueológicos. En su revista <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Archaelogy </i>de Noviembre de 2008, publicó una reseña de las excavaciones que desde hace algunos años realiza Klaus Schmidt del Instituto Alemán de Arqueología en Göbleki Tepe, al sudeste de Turquía, en la “Media Luna Fértil”, una región que durante un buen tiempo se consideró el sitio de donde emanó la “revolución del neolítico” que se extendió a Europa y Asia. Factores ambientales, como un aumento de la temperatura al salir de la Era de Hielo hace unos 10000 años, habrían permitido que los pueblos cazadores y recolectores descubrieran la agricultura y se volvieran sedentarios dando origen a la civilización de la cual formamos parte, organizándose socialmente y exhibiendo un sistema de creencias religiosas. Esta era, al menos hasta hace dos décadas, la teoría que explicaba los eventos del neolítico que terminarían en la aparición de la cultura Sumeria por ejemplo.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Pero todo esto ha cambiado. Docenas de columnas de granito, de varias toneladas, entre 5 y 7 metros de altura, en forma de T, organizadas en círculos, talladas con precisión representando animales como buitres y escorpiones, serpientes o zorros, han obligado a reformular los conocimientos sobre el Neolítico y el origen de la civilización, pues fueron erigidas hace unos 13000 años, y con fines religiosos.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Cazadores y recolectores sin recursos técnicos y sin que la historia oficial esté de acuerdo en considerarlos capaces de actividades rituales, casi 7000 años antes que Stonehenge, han dejado una huella inmortal de su vida espiritual, en construcciones realizadas con piedras de varias toneladas. Göbleki Tepi, cuyo significado se debate, representa un enigma que se opone a ver la civilización como un subproducto de las relaciones comerciales y de la simple necesidad de sobrevivir. Al parecer, fue la religión la causa de la “revolución neolítica” que se habría dado en varios lugares y a lo largo de miles de años, domesticando granos como el trigo, la cebada y el centeno, junto a ovejas y cabras, que se volvieron necesarios para nutrir pueblos dedicados a la vida que surgía del asombro y del deseo de mantenerse en contacto con lo divino, en suma, una vida que incluía religión organizada, en la cual no hay ninguna razón para desconocer el uso de plantas psicoactivas.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">El sitio, excavado apenas en un 10%, al parecer no estuvo habitado, es por ahora el primer centro de peregrinaje que se ha descubierto y no tiene equivalente en ninguna parte del mundo. Más antiguo que Catalhoyuk (6000 a 7000 años) o Jericó (7000 a 9000 años), es muy anterior a Stonehenge… cuyas piedras no muestran el trabajo estético de Göbleki Tepe.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Por nuestra parte, vemos aquí un apoyo a teorías sustentadas en antiguas tradiciones, que durante décadas han afirmado la existencia de civilizaciones, antes de la aparición de la escritura como nosotros la conocemos, lo cual llevó a encontrar un lenguaje indeformable y algún sistema de transmisión que garantizara que la información que poseían, sobre sí mismos y sobre el mundo que habitaban, llegara lejos en el tiempo.</span><span lang="ES-CO"> </span><br />
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<span lang="ES-CO">Si en cualquier nacimiento están, implícitos, varios de los desarrollos y fines últimos de una producción, pasando por incesantes cambios de formas en la persistente búsqueda de nuestros orígenes, terminaremos distinguiendo un origen espiritual. Si la civilización proviene del espíritu, a él volvemos, completado nuestro ciclo. Un poco de ciencia nos alejó de esta verdad, un poco más…nos obliga a reconsiderar toda nuestra visión materialista del mundo, porque carece de sentido.</span><br />
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<span lang="ES-CO">Fuyukama tenía razón, ha terminado la historia y asistimos al fin del último hombre, porque todos, en conjunto, haciendo al Hombre Universal que sigue, descubrimos ya la Transhistoria y estamos a punto de vencer al tiempo. Esta es otra forma de considerar el hecho de que vivimos días en que los calendarios se terminan.</span></div></div>Víctor Madridhttp://www.blogger.com/profile/04960815493455127029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-256253948728618275.post-67157998658438289032011-08-10T15:24:00.004-05:002011-09-29T16:01:39.776-05:00La Academia contra el Conocimiento (No. 3)<div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES-CO"></span><span lang="ES-CO"></span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">“Siendo, se es…” escribió <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Parménides</b> (Elea, 532 a.C.) en la segunda parte de su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Poema</i>, en una declaración final más allá de cuanto los filólogos puedan descubrir, que abre la Vía de investigación filosófica en Occidente dando nueva forma al pensamiento llegado desde Oriente por la Ruta de la Seda.</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">A medio camino entre el mito y el pensamiento racional, descubrió así el tema central de la Filosofía que interpretado cosmológicamente confirma la asimetría de la cual proviene el Multiverso e implica una decisión entre dos formas de conocimiento. Para recibir la revelación de la Diosa acerca de “la inconmovible entraña, de la Verdad, tan bellamente circular…” fue llevado por “el carro” a las “dos puertas”, como expresa el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Proemio</i> del Poema, situándonos en el mito de transmisión de una Tradición también conocida por Pitágoras. Allí vio, por un lado, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lo que es</i>, traducido por Juan David García Bacca (1941) como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">poema Ontológico</i>, que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">afirma el ser </i>y la “Vía de la Verdad” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tà pròs alétheian</i>); y por otro, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lo que hace patente</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al ser</i>, “Vía de la Opinión” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tà pròs dóxan</i>), traducido como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">poema Fenomenológico</i>.</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Platón consideraba<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> patrikòs logos</i> “palabras del padre” a la enseñanza de las tres partes de este Poema fundador del filosofar que, simultáneamente, velaba un arcaico saber de carácter astronómico, transmitido por indoeuropeos, caldeos y egipcios, a través de relatos de naturaleza mítica. Su esquema cosmológico situaba en la constelación de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Capricornio </b>a la<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> “Puerta de la Noche”</b>, de las Sombras y los Dioses del simbolismo védico: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Devayana</i>, (Sánscrito. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Deva</i>, dios; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yana</i>, camino) por donde entran al cosmos los Avatares de Vishnú, “el Hijo”, “Descensos” (Sánscrito. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Avatarati</i>, desciende) o Forma de Brahma, “el Padre”, la Vida universal. A su vez, por allí salen las almas de nuestra “Cueva Cósmica” (Guenón) retirando “el cubo de la rueda” –siempre en Parménides- que para el héroe que vence a la muerte (Corintios I, 15.55), es la piedra-sello a la entrada del sepulcro. Según los egipcios, el alma accede así al Amenthes, el cielo acuoso donde existe entre Principios.</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Bajo Capricornio, cuyo signo es el Macho Cabrío, ocurren el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Solisticio de invierno </b>en el Norte con la Natividad de Jesús y de todos los héroes “crísticos” que, como él, "descendieron" al mundo entre 1700 a.C y 500 a.C, por la Puerta Obscura: Thulis en Egipto, Crito en Caldea, Krishna en la India, Attys en Frigia, Indra en Tíbet, Alcestes en Grecia, Mithra en Persia, Quetzalcoatl en México, Prometeo en el Cáucaso, Quirinus e Ixión en Roma. Todos estos avatares “nacen” en distintas regiones, cuando el Trópico de Capricornio, a 23º 27’ del Ecuador terrestre, recibe al Sol.</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Día de la Magia en el hemisferio boreal, inicio del verano en el austral… 22 de Diciembre de cualquier año. Frío amanecer en San Francisco, Plaza del Centro del Mundo en el País del Sol Recto. Bajo la mirada de Cantuña y Lucifer, varias personas suben apresuradamente la escalera en doble semicírculo que lleva a uno de los templos cristianos más antiguos de América del Sur (1550). Cuando se eleva el sol, sus rayos pasan entre las torres que han perdido altura por los terremotos. Ingresan por la cúpula del ábside y mientras refulge el oro en todas partes, atraviesan el cielo interior de la gran nave iluminando directamente al Padre Eterno cuya talla coloreada preside el Altar Mayor. Debajo, Juan bautiza a Jesús en el Jordán. El milagro solisticial dura cerca de una hora y depende de una arquitectura en la que mucho tuvieron que ver reconstructores del templo, vinculados a los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">freemasons</i>.</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Y cada año los sacerdotes sorprendidos por la irrupción pagana en su ritual, dispersan a los espectadores que con sus cámaras captan el fenómeno. Es inútil, a la misma hora y en La Compañía, templo jesuita construido (1605) en diagonal a la Plaza, otro rayo solar cruzó la nave e ilumina ya la Línea Ecuatorial de la Esfera del Mundo que el Padre Eterno, presidiendo la Trinidad, sostiene con su brazo izquierdo, también en lo alto del Altar Mayor…</span><br />
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<span lang="ES-CO">Detrás de los dos templos el volcán Pichincha señala desde el Centro al Polo. Concebido en la Era Secundaria, cuando Pangea creó a Gondwana, creció durante millones de años mientras se formaban Australia, Sudamérica y La India. Al final del Cretácico y después de la Gran Extinción, se elevó en el corazón del mundo.</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span lang="ES-CO">***</span></div><div align="center" class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Contrapuesta en la Eclíptica (banda de 23º de ancho, por la cual transitan el sol, la luna y todos los planetas. Tiene como fondo las 13 constelaciones zodiacales y una inclinación de 23º27' con respecto al Ecuador Celeste) en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Eje cósmico</b> que en Parménides está “entre las dos ruedas del carro”, la constelación de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cáncer abre la puerta del Día</b>, de la Luz, de los Antepasados y los Hombres: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pitriyana</i> (Sánscrito. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pitri</i>, padre; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">yana</i>, camino)<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>de la India. Según los egipcios, por allí descienden las almas, desde el Amenthes, para animar un nuevo cuerpo en nuestro mundo.</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Este conjunto de ideas se integraba orgánicamente en cuanto a su significado con aquellos de los sistemas míticos indoeuropeos y sumerios, dando cuenta del destino del Alma y de la regularidad de sus viajes por el Cosmos. Del Orfismo y de los Pitagóricos, lo recibieron Platón, Proclo y Porfirio. En Grecia, estas puertas señalaban dos vías para el pensamiento y expresaban un conocimiento doble: una Tesis formal convertida en Filosofía y una Antítesis de significados, confiada a la instrucción de los Misterios, cuyas escuelas cubrieron centros privilegiados como Delfos, "ombligo" (<i>Onfalos</i>) que señalaron al cruzarse las dos águilas soltadas por Zeus desde los extremos del mundo.</span><br />
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<span lang="ES-CO">La constatación de que muchos mitos cifraban una instrucción astronómica llevó a decir al historiador W. Sullivan investigando <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Secreto de los Incas</i>, desde las hipótesis de Santillana y Von Dechend: “los dioses son planetas…” y esto, no sólo en Grecia. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span lang="ES-CO">***</span></div><div align="center" class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Seis meses después, 22 de Junio, Invierno en el Hemisferio Sur y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Solisticio de Verano </b>al Norte. El Sol transita sobre el Trópico de Cáncer mientras en el Ecuador, entre dos y tres de la tarde, penetra el cristal de la ventana por la Cúpula sobre el Altar Mayor de la Catedral de Quito (1562), que golpeada por el terremoto de 1797 fue reconstruida (1803) por el Obispo Cuero y Caicedo, el Arquitecto Antonio García y el Barón de Carondelet, llegado de Nueva Orleans y Florida para presidir la Real Audiencia durante el reinado de Carlos IV y proteger la “Escuela de la Concordia” amenazada por la Inquisición de Lima que apresó a su secretario, Eugenio Espejo (Núñez,1999). Respondía al llamado de Melchor Gaspar de Jovellanos, influyente Maestro Masón cuyo retrato se encuentra en el Museo del Prado, pintado por Francisco de Goya –otro hijo de la Viuda- con el rostro reflexivo de la “melancolía inspirada”, frente al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nigredo</i> del que surge Minerva armada, a quien se consagra el dragón.</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Esta vez la luz toca el sepulcro de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La asunción de la Virgen</i>, pintado por Manuel de Samaniego posiblemente a inicios del siglo XIX. Mientras el sol desciende sobre la Montaña Santa al Occidente, el rayo solar proyectado sobre el lienzo asciende diagonalmente “elevando” a la Virgen que, levantada de la muerte por el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sol Invicto</i>, alcanza las imágenes del Padre y del Cristo Glorioso, que coronan la pintura. Mientras esto ocurre en la Tierra, en el cielo al Oriente de Quito se levanta la Constelación de Virgo, invisible a esa hora del día. Simultáneamente, en la capilla de El Sagrario que forma parte del mismo complejo catedralicio, el Rayo Solar, cruzando las ventanas ilumina plenamente el Corazón que Cristo ofrece con sus manos, mientras un Cáliz de oro permanece todo el tiempo expuesto. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span lang="ES-CO">***</span></div><div align="center" class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">La Vía del Padre, cuya luz es “visible en Capricornio” está en San Francisco y La Compañía, iglesias con las puertas al Este y el Retablo Mayor en el Oeste. La Vía del Hijo y la Madre, “visible en Cáncer” se encuentra en la Catedral y El Sagrario, con sus puertas a Occidente y retablos hacia Oriente. Todo en correspondencia con dos fechas, dos solsticios, dos constelaciones, dos formas de conocimiento, dos hermenéuticas, dos Venus…</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Como lo prueba la factura de las piedras que las sustentan, estas cuatro iglesias fueron construidas sobre lugares sagrados de los Incas, cumpliendo órdenes del III Concilio Provincial de Lima (1582) que imponía edificar templos cristianos, o al menos cruces, como las 7 de la “Calle Cuerda” (calle Benalcázar), sobre los sitios paganos del Incario… que construyó sus centros donde los Kitu tenían ya los suyos, en sucesivas ratificaciones de un solo poder. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Por otra parte, la frase del Poema de Parménides fue pronunciada varios siglos antes, en el desierto donde se eleva el Sinaí, Montaña Santa en el cruce de África con Asia, del Mediterráneo y el Mar Rojo. Aún hoy es posible encontrar algún beduino al caminar por el lado derecho del pequeño valle que acogió, camino al cautiverio, a Ezequiel (quien como Parménides ocultó bajo la imagen de un “carro” –Ez. 1.15 a 19- los misterios de la Mercabah…) y después a los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hesicastas</i> cristianos. Allí, las murallas del Monasterio de la Transfiguración (Santa Catalina), construido entre 527 y 565, guardan junto a una pequeña capilla, descendientes de la Zarza Ardiente que hizo saber a Moisés que el lugar que pisaba era sagrado. Junto a una inmensa colección de manuscritos coptos, griegos, hebreos y árabes, una sinagoga y una mezquita dan fe de su sacralidad respetada por los tres monoteísmos. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Cuando Moisés, “el hombre más grande que ha existido”, preguntó a Elohim –incorrectamente traducido como “Dios”- su nombre: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Soy El que Es</b>” se escuchó en la Montaña. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ehieh asher ehieh</i>, escribieron los colegios de Esdras, afirmando al Ser mucho antes que los griegos, en su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Exodo, 3.14, </i>cuando en pleno cautiverio en Babilonia durante el siglo VI a.C. fijaron el texto mosaico, convirtiendo el Verbo en Palabra y Ley (Torah). Así dieron los hebreos significado específico al Pi Universal, que Juan llamó “el Amén, el Testigo fiel y verdadero, el principio –no el comienzo- de la Creación de Dios” en su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revelación, 3.14</i>. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Como Parménides más tarde, Israel transmitía una Tradición que venía desde muy atrás… Son siempre esas dos puertas, desde antes de los griegos y hasta mucho después de que no estemos: más que conceptos puntuales o dependientes de las culturas que les dieron forma, son sistemas de clasificación universales o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cualidades</i> que constituyen el mundo del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sentido</i> de las cosas.</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO">Pitágoras</span></b><span lang="ES-CO">, que junto a la sabiduría hindú, caldea y egipcia recibió las tradiciones del Divino Orfeo, como lo muestran las referencias de Jámblico o Empédocles (A. Bernabé,2004), afirmaba en su escuela establecida en Sicilia, como hacen matemáticos y cosmólogos ahora, que el Universo es Números…y éstos, no sólo cantidades sino entidades que expresan un significado. Hablaban no de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tres</i>, sino de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">trinidad</i>.</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">La imagen del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Número Triangular</i> de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tetraktys</i> era la Deidad más alta, manifestada en cuaternario, en ella se suceden cuatro, tres, dos y un elementos. Según “la forma”, 4 es 10 y es triangular. Su sentido se descifra desde la hermenéutica del símbolo. ¿Habría sido posible elevar a Pitágoras casi a la condición divina y sostener la vigencia de su pensamiento por más de dos milenios con las ingenuas traducciones de sus <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Versos Áureos</i> como “no comer habas”, “no recoger lo que cae al suelo”, “no dar las espaldas al sol”? Tal vez es mejor contemplar sus “análisis” desde la perspectiva que Novalis adopta en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los Discípulos en Sais, </i>cuando intuyendo el descenso espiritual del pensamiento al final del siglo XVIII, contempla la naturaleza como manifestación del Absoluto, más allá del conjunto de mecanismos racionalistas al que era reducida. También se puede estudiar la traducción de los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Versos</i> realizada por el humanista y políglota Fabre D’Olivet (1767-1825), autor de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Lengua Hebraica</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Restituida</i>, donde el “marco teórico” desde el cual se leen las herméticas declaraciones pitagóricas, es una Tradición Espiritual.</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">La visión cualitativa de los números, en esencia, es la misma que preside la generación de la moderna teoría de Cantor cuyos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">conjuntos </i>(1874), de naturaleza “intuitiva”, se integran con <i style="mso-bidi-font-style: normal;">elementos</i> definidos por “propiedades” y “cualidades”… Sus operaciones, formalizadas por letras y signos, más que a cantidades se refieren a procesos lógicos y matices del discurso. Son las generalizaciones más extensas y precisas que se han podido establecer en Occidente y aunque se presentan abstractas y vacías de sentido, se refieren a modos de operar del pensamiento, que, leídos desde otras hermenéuticas, hacen el mundo de las “presencias imaginales” de la mística musulmana; son la versión occidental de las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hadarat</i> de los Espirituales del Islam, las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hejalot</i> o “palacios celestiales" que recorren los visionarios, descritos en la Qabbalah de Israel, o las imágenes <i style="mso-bidi-font-style: normal;">boddhisatvicas</i> del Sambhogakaya del Budhismo Mahayana, cuando más allá de ser adoradas o contempladas, son concebidas como los “lugares” donde los cuerpos se espiritualizan y el espíritu se condensa en cualidades. A estos mundos se referían las entidades de Pitágoras. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Con <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Platón</b> no ocurre algo distinto y aunque expulsa a los poetas de su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">República</i> ideal, recurre al mito, materia de los <i>Kavis</i> (poetas) hindúes: Er, la Caverna, el Carro Alado… para presentar aspectos esenciales de su filosofía accesibles al poder “persuasivo” del relato más que a las reglas formales del discurso que expresa un razonamiento lógico. Convierte en palabras lo inefable y nos entrega un personaje –Sócrates- que consagrado al diálogo, debía encarnar el paso “del mito al logos”. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Se supone que Platón substituya así la oralidad por la escritura. Pero se olvida que el mismo Sócrates se abstraía noches enteras, abandonando el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ágape</i> para escuchar a su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Daimon</i>; que su discurso tiene varios niveles de lectura y que la seguridad con la que tres días antes de su muerte rechaza la huida que proponen Critón y sus discípulos, proviene del sueño en el que ha visto a la “mujer bella y majestuosa, vestida de blanco” (Dumézil), que le anuncia su próximo arribo a la “fértil Ftia”, tierra de los inmortales. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Algunos relatos de los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diálogos</i> fueron tradición oral, tomada del mundo más arcaico al que hacían referencia Hesíodo u Homero, otros se remitieron a Egipto y a tradiciones ya sin tiempo. </span><span lang="ES-CO"></span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">“Escucha Sócrates, dice Critias, una historia admirable y muy verídica, que contó Solón, el primero entre los Siete Sabios. Él la había contado muchas veces a mi abuelo Critias, el que a su vez me la contó en la infancia, entre los acontecimientos sobrevenidos a nuestra patria. Acontecimientos notables, que los largos años transcurridos y las calamidades por las que ha pasado el género humano, los ha hecho casi olvidar…” así empieza a describir Critias a la Atlántida, como se la reveló su abuelo, quien escuchó al sabio legislador Solón lo que los sacerdotes egipcios le dijeron cuando visitó sus templos. También le recordaron que los griegos eran todos niños, pues apenas habían nacido cuando su sacerdocio milenario había visto salir al sol y ocultarse por cuatro sitios diferentes…</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO"></span><span lang="ES-CO"></span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Ahora bien, la Atlántida, continente "tan grande como Libia y Asia juntas” no aparece únicamente más allá de las Columnas de Hércules o en los discursos de Platón, en realidad se encuentra en todas partes: en Tíbet como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Shambala</i>, en Asia Central y la India, como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Agartha</i>; ciudad ideal como la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jerusalem Celeste</i> que el Vidente de Patmos describe en su Revelación. Es el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Asgard</i> escandinavo que guarda en su centro al Walhalla e Iggdrasil, o la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aztlan</i> de los Nahuatl, junto a las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thule</i> europeas y americanas. Es la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Civitate Dei</i> agustiniana, La <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nueva Atlántida</i> de Bacon o la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ciudad del Sol</i> de Campanella; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cristianópolis</i> de J.V. Andreas, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cuzco “celeste”</i> que el Decimotercer emperador Inca quiso hacer descender al Centro del Mundo. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Paititi</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dorado</i> sudamericanos. Todas, “fundaciones espirituales” y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Moradas del Castillo Interior</i>, como las habitadas por Teresa de Ávila, Santa del Siglo de Oro español. Siempre muestran un conjunto de correspondencias uniendo lo visible a lo invisible, llaves hermenéuticas, estados del Alma. Y es en nuestras propias vidas donde debe estudiarse el más importante de sus significados…</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Platón transmitió “visiones” simbólicas, y esto en referencia no sólo a la Atlántida, dándoles forma, espacio y tiempo. Y explicó, gracias a las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ideas</i>, el paso de un mundo de “principios” al de los “hechos” de la experiencia empírica, visible incluso en civilizaciones y ciudades con existencia histórica, cuyos planos y detalles arquitectónicos re-velan principios filosóficos y ofrecen una descripción de la evolución del alma en un mundo intermedio. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Es necesaria una transmisión iniciática que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">adapte </i>los “datos” que ofrecen estas “descripciones” a la realidad histórica y geográfica en la que transcurren nuestras existencias concretas, para realizar su sentido. Sin acceso a estas claves hermenéuticas, se reducen a fábulas y alegorías, mientras que, por otro lado, varias ciudades desde la “Prohibida” china, a la Tenochtitlán azteca, pasando por la Menfis egipcia, pero también Londres, París o Washington, se construyeron siguiendo esos principios como vía para hacerlos “descender” y convertirlos en realidad social…</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Así, Grecia ofreció el conocimiento por una vía doble. Se ha dicho que Aristóteles habría escrito unas doscientas obras, perdidas en su mayoría. Dividió sus escritos en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">externos</b>, públicos o exotéricos e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">internos</b>, acroamáticos o esotéricos, comentarios destinados exclusivamente a los peripatéticos que estudiaban en el Liceo fundado por él. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVoRvWu5mHTtWJY4C33rcYtm9jlqCvNUc64oXiOo2y0wvqt6r3oMQX-OZpwvZlGKJL6ve4jiziqk4bVGcw2VC8y94kkg8dUOelJkP1Nnt4pt7DtoTD8dfU7WnhmZ-d5Q7jVHIjAip-W2k0/s1600/aristoteles_5.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVoRvWu5mHTtWJY4C33rcYtm9jlqCvNUc64oXiOo2y0wvqt6r3oMQX-OZpwvZlGKJL6ve4jiziqk4bVGcw2VC8y94kkg8dUOelJkP1Nnt4pt7DtoTD8dfU7WnhmZ-d5Q7jVHIjAip-W2k0/s320/aristoteles_5.jpg" width="320" /></a></div><span lang="ES-CO">Dado que los Diálogos de Platón eran documentos públicos de la Academia, Aristóteles los consideró exotéricos. No tenemos conocimiento de obras “internas” en Platón. En cambio, los 31 textos de Aristóteles que Andrónico de Rodas nos legó en el siglo I, eran obras internas del Liceo. Son pues, escritos esotéricos…. que tratan de física, meteorología, biología, zoología, botánica, geología, lógica… El diálogo aristotélico <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sobre el Alma</i>, obra de juventud, fue compuesto en la Academia bajo la influencia de Platón. Fue luego de hacer una crítica a las “ideas”, declarando que si Platón no ofrecía demostración de “otro mundo” más allá del físico y sólo usaba mitos para describir lo innombrable, tal mundo no existía. Con esta decisión Aristóteles marcó a la humanidad y determinó el desarrollo del pensamiento occidental, inclinándolo al uso de los sentidos y la razón, como instrumentos únicos para la realización de la Verdad. Con una lectura incompleta de estas propuestas, el hombre perdió la “mitad más grande” del saber…</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8DDdo0POTYj1CSeJ2AxepSEjA_-paPWTA2qhhThqXP8AenJkzBRaDVKSmwPfWlIxwuNNTyVx_LnryO_yDCa7poQwQpV7n90Nq8GhyphenhyphenpNo-tueIKzn4h0nwxBkUQqNNNDPao5bGAWf-oPbT/s1600/150579_142430949141459_127699890614565_242385_536447_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8DDdo0POTYj1CSeJ2AxepSEjA_-paPWTA2qhhThqXP8AenJkzBRaDVKSmwPfWlIxwuNNTyVx_LnryO_yDCa7poQwQpV7n90Nq8GhyphenhyphenpNo-tueIKzn4h0nwxBkUQqNNNDPao5bGAWf-oPbT/s400/150579_142430949141459_127699890614565_242385_536447_n.jpg" width="400" /></a></div><span lang="ES-CO">Siglos después, en las estancias vaticanas del Papa Julio II, Rafael pintará al fresco <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Escuela de Atenas</i>. La perspectiva nos conduce al centro de la construcción donde Aristóteles, a la izquierda de Platón, señala la Tierra mientras en su mano está la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ética</i>. Platón señala al Cielo -con el rostro de Leonardo y el mismo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mudra</i> que muestra su San Juan cuando parece señalar la cruz- sosteniendo el Timeo, cuyos principios pitagóricos explicaban la aparición del Cosmos. Están rodeados por Sócrates, Epicuro, Diógenes, Heráclito, Tolomeo, Pitágoras, que caminan, enseñan o conversan entre contemporáneos florentinos, políticos, artistas y humanistas…</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Con su referencia a la Atlántida que preside el Timeo, Diálogo donde se opone la materia a las ideas, Lo Otro a Lo Mismo, Platón nos hace saber que el pensamiento de Pitágoras –fundamento del Diálogo- proviene de Egipto, cuyos sacerdotes se referían a una tradición sin tiempo que recogía la noción de precesión equinoccial, visible en los distintos puntos por los que, a lo largo de milenios, habían visto sus ancestros levantarse al sol.</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Las investigaciones de Alberto Bernabé (2004) han permitido revalorar la influencia de la Poesía Órfica en los filósofos presocráticos, en Parménides, Pitágoras y Platón.</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Los estudios de Colli (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Sabiduría Griega,</i> 1977) daban ya cuenta del papel de Dionisos, Apolo, Orfeo, así como el de las enseñanzas de Eleusis y los Hiperbóreos en la aparición del pensamiento filosófico, que confirmó con sus investigaciones sobre Tales, Anaximandro y Anaxímenes. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">El minucioso estudio de Roxana Martínez (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La aurora del pensamiento griego</i>, 2000) muestra los temas fundamentales de la filosofía, contenidos en el lenguaje mítico de la Teogonía Órfica Antigua, así como en las cosmogonías de Hesíodo, Alcmán, Ferécides, Epiménides y hasta Museo, cuya existencia histórica es más que discutida. Fueron estos “autores”, o colegios de pensadores, quienes se preguntaron por la naturaleza del Principio (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Arxé</i>) de todo cuanto existe, su respuesta fue un símbolo en discurso, un mito…que tenía como punto originario a la Noche o, como en los Andes, al Tiempo (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Wiracocha</i>). La misma pregunta, encarada desde el pensamiento racional, origina la Filosofía, que para “explicar” los temas esenciales no deja de recurrir al mito pues al “poner por escrito” una tradición oral, se convierte la multiplicidad semántica de las imágenes en un solo discurso… ¿Cómo recuperar lo que se pierde al escribir lo oral?... Allí empieza la necesidad de una hermenéutica basada en el lenguaje de los símbolos. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Esta diferenciación entre <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">conocimiento público e interno</b> se observa también en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">pensamiento</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">chino</b>, cuyo Budhismo Ch’an formuló el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Koan</b>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">documento público</i> que relata la experiencia de Iniciación entre un maestro y su discípulo. Existen unos 1700, sólo uno es necesario para conquistar la naturaleza búdica. Junto a éstos, está el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Yugen </b>o la divisa artística (Serge Raynaud de la Ferrièrre, 1956), la investigación de lo sutil para los privilegiados que siguen la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ruta interior</i>, inaccesible a muchos. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">El Koan, redactado de forma más o menos semejante tanto en los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ensayos sobre Budismo Zen</i> de D.T. Suzuki, como en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Denkoroku</i> japonés -Historias de la Transmisión de la Luz- describe el diálogo y la situación implicados en el mecanismo de Iniciación en linajes espirituales que no se han interrumpido desde que Bodhidharma, Vigesimoctavo Patriarca de la raza de los Budas, en el 527 arribó a China, con el Lankavatara Sutra, enseñado por Siddhartha Gautama en Sri Lanka a seres "no humanos". Permaneció nueve años en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dhyana</i>, concentración sin dualidad sujeto-objeto, vuelto contra la pared de su cueva, hoy dentro del Monasterio Shaolin. Luego de descubrir el “método de las dos puertas…”, que denominó “El ingreso por el Principio y el ingreso por la Práctica”, se convirtió en el Primer Patriarca del Buddhismo Ch’an. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Son particularmente notables los relatos de iniciación entre los seis primeros patriarcas, de Boddhidharma a Hui Neng (638-713), autor del Sutra de la Plataforma que guarda el símbolo de un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">molino</i> como forma de aludir a este saber astronómico omnipresente en toda Instrucción tradicional. Cuando el Quinto Patriarca Hung Ren (651) toca tres veces con su “vara” (Sushumna, Vía Central) la “mano” del molino (eje de la tierra) y la boca del cuenco (órbita, óvalo en los Andes), que formando <i style="mso-bidi-font-style: normal;">el ángulo</i>… sostiene Hui Neng entre sus manos, reconoce su estado espiritual y lo convierte en Sexto Patriarca, a la vez divide el linaje entre los partidarios de lo literal y el sabio solitario, despierto desde que escuchó en su infancia el <i>Sutra del Diamante</i> y que lejos del <i>Vihara</i> (Ashram, convento) recibe así, en secreto, la confirmación de su saber, más allá de la instrucción religiosa y oficial. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Estos no son adornos coreográficos; su presencia en la imagen del instante mismo de la Transmisión, alude a la sustancia de lo transmitido: el misterio del Tiempo (punto originario de las arcaicas cosmogonías griegas, o corona del sistema mítico andino, en la forma de Wiracocha, señor del tiempo presidiendo el diagrama cosmológico del Coricancha) que se revela en la mecánica celeste de la precesión equinoccial y lo que implica para los hombres. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">En cada Koan, junto a las palabras que son la fórmula o el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mantram</i>, vehículo sonoro de la Iniciación armado desde Buddha en cuatro frases -Cuatro Nobles Verdades- está la imagen, vehículo visible de una situación cuyo simbolismo viviente, entregado al contemplador como verdadero <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yentram</i>, hace posible el Dhyana, estado con el cual el Yoghi “se hace Uno” por la Identificación (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yug</i>) Samadhi, similar al Nirvana Budista, Satori del Zen, Asgard nórdico, Paradesha (Sánscrito. región, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">desha</i>; más allá, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">para</i>) de los arios mesopotámicos o el Cielo de los Cristianos. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">El Budhismo Ch’an dará origen al Zen en Japón y Corea, extendiendo su influencia a las artes marciales, el ikebana, la ceremonia del té, el arte Sumi-e, la caligrafía, y casi toda manifestación de la vida en Extremo Oriente, desde el arreglo de un jardín hasta el gobierno de un Estado.</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">En la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">China de los Tang</b> (618-907), la doble instrucción se muestra continuamente en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Si Wu Chi</i> o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Peregrinaje a Occidente</i>, novela-río que narra el viaje hacia la India hasta el Pico del Buitre, buscando las “verdaderas escrituras” de Buddha, realizado por el monje Tangseng (Tripitaka) con Chu Ba Chie, el monje Zha Wu Ching y el Mono Peregrino Sun Wu Kung, cuyo nombre significa “El Niño Despierto a la Nada” , nacido de la roca inmortal en la Cima de la Montaña de las Flores y las Frutas, quien habiendo dominado toda la sabiduría de la Tierra, instruyó a los monos en las artes marciales, antes de peregrinar en busca de la Iniciación con el Maestro Subodhi (Sánscrito. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Su</i>, bien; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bodhi</i>, despierto). </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Descifrando los complejos signos de la enseñanza pública recibida con los otros discípulos, y los de la conducta misma del Maestro, el Rey de los Monos descubrió la hora y el lugar donde alcanzaría, del mismo Gurú que enseñaba por igual a todos, la instrucción secreta de los predestinados: en la cueva mientras el Maestro instruye a todos, con su bastón golpea a Sun Wu Kung y luego abandona el recinto... “ al golpearle tres veces seguidas, el Maestro le había instado a estar preparado para la tercera vigilia; al mismo tiempo, al llevarse las manos a la espalda y retirarse a sus aposentos, cerrando tras sí las puertas, le había ordenado que hiciera uso de la puerta trasera, para recibir sus enseñanzas en secreto…” Nos cuenta el narrador anónimo del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Viaje al Oeste</i>, al inicio del Volumen I. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Como el Sexto Patriarca, el Rey de los Monos tiene acceso en secreto y por una puerta oculta, a un conocimiento alejado de la misión pública. Por lo demás, esta novela construida a lo largo de varios siglos sobre los Principios del I-Ching, con las enseñanzas del Budismo, Taoísmo y Confucianismo, reúne instrucciones alquímicas, médicas, teorías cosmológicas, astronómicas, matemáticas, mágicas, además de datos geográficos e históricos, lingüísticos y desde luego míticos. Todos sus temas son expuestos en un lenguaje simbólico que requiere un conocimiento más allá de la composición de los caracteres chinos que nombran los objetos. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO">En la India</span></b><span lang="ES-CO">, los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Upanishads</i> consignaron la exégesis esotérica ofrecida por Gurúes al “círculo” de discípulos “sentados alrededor del árbol que ocupa el maestro”, si atendemos al significado literal bajo el cual aparece esta colección de textos. Pasan por comentarios orales a obras transmitidas por escrito: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">smriti</i>, “recordados”, como los Vedas, los Puranas, <i>Itihasas </i>( "lo que así fue dicho" , Leyendas del “epos” o cantos épicos) como el Mahabharata y el Ramayana, Dharma Shastras (Doctrinas acerca de la "Ley", que hace el ser de cada cosa), que conservan las palabras. Los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sruti</i>, o textos “escuchados”, velan instrucciones como aquellas acerca de las técnicas del manejo del aliento, (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pranayamas</i>, de los Upanishads del Yoga) que no conviene entender literalmente.</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Se trata, por ejemplo, de llevar el aire inhalado hasta el <i>Chakra Muladhara</i> (literalmente “Rueda” en la raíz –<i style="mso-bidi-font-style: normal;">mula</i>- de la columna vertebral) “situado” en el promontorio del hueso sacro. De hecho, no existe conexión anatómica entre los pulmones y este “centro”. La “operación” se da en “otro” mundo, o en este mismo, pero en un “cuerpo de significados” y lo que se lleva no es aire (Nitrógeno, oxígeno y gases raros) sino el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">prana</i>, su “vitalidad” que, en definitiva es… su significado. La verdadera alquimia, es una operación mental simultánea a la acción física, porque para un Yoghi, la vida humana transcurre no sólo entre reacciones químicas o biofísicas, sino en cuerpos de significación -¿no es incluso matemática la realidad del Multiverso?- sin solución de continuidad con la “realidad material” y los Chakras son “estados de conciencia” en correspondencia con el sistema nervioso y glandular endocrino de nuestra anatomía. Son los sistemas médicos de otras civilizaciones, como el Ayur Veda en la India o la Acupunctura en China, los que han considerado estos aspectos. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Los textos cuya interpretación es más compleja provienen del Tantrismo hindú o tibetano, en los cuales un estado espiritual o místico es designado bajo el simbolismo de imágenes sexuales. Los Dhyani Buddhas, “Despiertos” –Boddhi- que existen, en cuerpos trascendentes, en mundos de principios y por lo mismo en todo sitio y todo tiempo, en estado de concentración… son representados en posición de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Padmasana</i> (flor de loto), en perfecto abrazo sexual con su Shakti (energía). </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Queremos insistir en el hecho de que ninguna de estas imágenes deben leerse en los textos, literalmente. Como tampoco se pueden interpretar literalmente los seis días de los primeros versículos de la Torah hebrea que abren lo que conocemos como Antiguo Testamento, atribuido a Moisés, de cuya existencia histórica no existe prueba alguna, aunque se lo asimila incluso a Akhenatón, el misterioso faraón de la dinastía XVIII que representa en Egipto y en el mundo antiguo, el único momento de monoteísmo, alrededor del 1534 a.C. Sus efigies abren el culto a la Luz que genera lo viviente, expresado por el Disco Solar victorioso en el cenit del mundo, y en el viejo Museo Egipcio del Cairo inauguran una estética que nos sorprende por su abandono del hieratismo ante la belleza pura. Las dinastías que le sucedieron no podían comprender el intento de convertir la Iniciación en religión de estado, y el secreto en doctrina accesible a todos: destruyeron sus ciudades, sus estatuas y casi todo rastro de su existencia.</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO">En el Islam</span></b><span lang="ES-CO">, cuyo sagrado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Qoran</i> se construyó con textos mirados como apócrifos entre los hebreos y se fijó por escrito a lo largo de los siglos, se encuentran exégesis literales entre los Suníes y ocultas, internas o esotéricas entre los Teósofos de la Luz: el Ishraq persa (Sohrawardi, Rumi) y los místicos Sufíes del Norte de África y Medio Oriente. Las dos lecturas son ya claras y generan dos clases distintas de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ethos</i> espiritual… con consecuencias psicológicas diversas y mecanismos de trasmisión distintos. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Desde su origen el Islam contó también con una instrucción directa de Mohammed, en la forma de “relatos”, o afirmaciones que hacía (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A hâdîth</i>) exponiendo directamente algunas de sus revelaciones que pasaban a formar parte de la normativa de vida musulmana.</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Finalmente, las tradiciones americanas describen un mundo de doble sentido, como podemos ver en los mitos de Huarochiri.</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Frente a esto, ¿En qué consiste el lenguaje cifrado usado en todas estas Obras, de tantas partes del mundo?</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Es necesario estudiar un aspecto fundamental del lenguaje simbólico que, inadvertido por hermenéuticas reduccionistas (psicoanálisis, lingüística) es, sin embargo, entendido a través de<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> hermenéuticas instaurativas</b> (que instauran precisamente<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> sentido</b>, según Durand), que buscan el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">significado</b> de las instrucciones orales y obras que proviniendo de distintas épocas y culturas comparten, sin embargo, la cualidad de estar escritas en una lengua que para los investigadores del siglo XIX y XX se presentaba como “enigmática” (Burnouf), “misteriosa” (Kern), “escondida” (Max Müller), “crepuscular” o de “luz y oscuridad” (Haraprasad Shastri). </span><span lang="ES-CO"></span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">En Sánscrito, esta “lengua” se denomina <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sandhya-bhasa, </i>de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bhasa </i>= lengua, y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sandhaya</i> = intención, proponiéndose con referencia a… Es, pues, una “lengua intencional”, en la que los autores escriben “a propósito de…” algo que siempre queda oculto y que sólo puede ser descifrado a partir de una rigurosa hermenéutica de lo sagrado. Es, por lo tanto, una lengua de doble sentido, cifrada. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Esta característica esencial de textos hindúes como los Vedas, los Agamas, los Puranas o los Tantras, es la misma en los textos budistas que vienen del Hinayana y del Mahayana hindúes o del Vajrayana tibetano. Está presente también en forma de “lenguaje metafórico” y velado muchas veces por el lenguaje poético o las imágenes, en el pensamiento chino: el "sentido" de cada uno de los 64 Hexagramas es ofrecido en una imagen, en la traducción de Wilhelm o en la versión más antigua de Wang Bi. </span><br />
<br />
<span lang="ES-CO">La encontramos en los textos bíblicos, del Génesis al Apocalipsis, en los cuales el proceso de cifrado es permanente, matemático y geométrico, accesible solamente a las técnicas de análisis hermenéutico provenientes de la Gnosis secreta de Israel: la Santa Qabbalah, “recibida” de modo “oculto”, como en los otros casos que hemos presentado, por Moisés en las alturas del Sinaí, junto a la Ley , y especialmente desarrollada en el sur de España a lo largo de los siglos XI, XII y XIII, al producir libros como el Zohar, el Sepher Yetzirah, el Siphra di Zeniutha o el Aesh Metzareph, algunas de cuyas cualidades podemos estudiar en las obras de Gershom Scholem, otras requieren la iniciación a la Qabbalah Mercabah y a la Qabbalah Baereschit. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">El rigor en el ocultamiento del verdadero sentido del texto está presente por igual entre los musulmanes, algunos de cuyos investigadores, los que buscan “el sentido”, acuden a la “Ciencia de las Letras” o al “Lenguaje de los Pájaros” del místico Farid ud-Din Attar (1145-1221), de Nishapur, en el actual Irán, para descifrar tanto su texto canónico (el Qorán) como las obras de los exégetas místicos como el andaluz Ibn Arabi, (Siglo XII) o los iranios Sejestani (Siglo X), Mollâ Sadra de Shiraz (Siglo XVII). Entre los investigadores que se han inclinado sobre estos temas en el Islam espiritual están especialmente Henry Corbin y el arabista español Miguel Asín Palacios. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">En un texto más cercano a nuestra cultura, encontramos la alusión a este lenguaje en las epístolas de Pablo, cuando se refiere a la “sabiduría de Dios”… </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Este encriptamiento implica que sólo los advertidos por la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">clave</b>, podrán encontrar el sentido del escrito y pasar a sus aplicaciones en distintos aspectos de la existencia: físicos, psicológicos, intelectuales, terapéuticos o espirituales, tanto individuales como colectivos. Tales claves son recibidas en un acto de <b>Iniciación</b>, directamente de maestro a discípulo, a través de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">linajes espirituales</b>. El desconocimiento de esta circunstancia fundamental llevó a los occidentales a tomar estos libros y sus instrucciones al pie de la letra y además fuera de contexto. </span><br />
<br />
<span lang="ES-CO">El estudio filológico o la comprensión filosófica no garantizan, en absoluto, la penetración en las múltiples capas de significación de los textos, que en la Qabbalah fueron denominadas <i>lebousha, </i>"vestiduras" sucesivas de la verdad, que deben descifrarse, pero en <i>todos </i>los libros, no sólo en los hebreos.</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">El lenguaje en que se expresan incluye sistemas hermenéuticos implícitos, impidiendo su lectura “desde fuera”: originalmente pasaron de Gurú a Gurú, por largas cadenas de Iniciados, como señala S. Raynaud de la Ferrière, citando al Lama Kazi Dawa Samdup, que enseñó en el sudeste asiático a inicios del siglo XX, en sus consideraciones sobre el misterioso sistema del Trikaya (los tres cuerpos o vehículos) en el Budismo Mahayana.</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">“Estas claves las podemos encontrar como esquemas mnemotécnicos –a recordar, el Arte de la Memoria mencionado antes- dibujos y diseños cuyo estudio completa los textos básicos y condensa largas explicaciones, sellos que revelan datos, leyes de correspondencias, analogías y equivalencias entre varios planos de manifestación o de funcionamiento del ser, cuadros y diversos alfabetos construidos para cifrar textos, específicos de cada cultura. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">El <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">número</b> desempeña también un gran papel en el encriptado de los escritos por la división de las obras en capítulos, párrafos, llamadas, etc.”</span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Con todos estos datos podemos penetrar, por ejemplo en las obras hindúes, en el sentido que es dado al cuerpo, a sus estructuras y a una cierta fisiología mística, especialmente del sistema glandular endocrino y del sistema nervioso, en sus dos partes fundamentales: el sistema nervioso central y el sistema nervioso vegetativo simpático y parasimpático, presentes en las técnicas que provienen del Tantrismo hindú y tibetano que han aparecido a lo largo de los dos últimos milenios aunque sus fundamentos se encuentran ya en las tradiciones de pueblos pre-arios de la India o en rastros del Chamanismo mongol, desde mucho tiempo atrás. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Desde esta comprensión, es obvio que el conocimiento oficial, académico, actualmente es insuficiente para la realización de la Verdad, y no nos referimos simplemente al estudio de los griegos, sino al conjunto del conocimiento humano, en todas sus manifestaciones. </span></div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Body1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-CO">Es necesaria entonces una hermenéutica del lenguaje simbólico, única vía para acceder al tesoro guardado desde siempre en estas obras que habiéndose producido en distintas épocas y regiones del mundo, nos pertenecen a todos. Investigarlas de esta manera, es ejercer nuestro derecho a conocer la Verdad. </span></div>Víctor Madridhttp://www.blogger.com/profile/04960815493455127029noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-256253948728618275.post-78326150422249062352011-08-01T10:55:00.016-05:002011-08-11T20:44:52.097-05:00La Academia contra El Conocimiento (No. 2)<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Mona_Lisa,_by_Leonardo_da_Vinci,_from_C2RMF_retouched.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Mona_Lisa,_by_Leonardo_da_Vinci,_from_C2RMF_retouched.jpg/250px-Mona_Lisa,_by_Leonardo_da_Vinci,_from_C2RMF_retouched.jpg" width="133" /></a></div><style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);}
</style> </div><div class="MsoNormal" face="arial" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Un mar multicolor de cabezas frente a la Gioconda contempla silenciosamente y con unción casi religiosa una Obra que, poco notable en cuanto a dimensiones físicas, es el arquetipo clásico del genio pictórico y ejerce un atractivo hipnótico en los cerca de 30.000 visitantes diarios que llegan ante el cristal de seguridad que la guarda en el ala Denon del palacio de Louvre. Entre los años 1911 y 1914, sustraída por el carpintero Perugia a instancias de Valfierno, un estafador argentino, los visitantes del museo acudían a rendir su homenaje frente al vacío que dejó en la pared. Picasso y Apollinaire fueron detenidos </span><span lang="ES-EC">durante la investigación del robo y luego liberados. En la Segunda Guerra mundial permaneció oculta cerca de Tours, en el castillo de Amboise, sobre la colina que domina el Loira, donde Francisc</span><span lang="ES-EC">o I desde 1515 protegió al pintor y hoy la capilla de Saint-Hubert cobija su tumba. Doscientos metros debajo, unas cuevas formadas en el neolítico, aisladas y en silencio, hacen madurar la sabiduría del vino en una cava accesible desde la autopista junto al río.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Ya ante el cuadro, es imposible separar la mirada del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sfumato</i> -presente también en el misterioso <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Juan Baustista- </i> con el cual Leonardo se liberó de la línea, generando imágenes que se funden con la atmósfera. Junto a Da Vinci, el genio científico y artístico italiano se expresó también en los florentinos Miguel Ángel, Rafael y Correggio,</span><span lang="ES-EC"> todos ellos maestros de la forma, que dominaron con la perspectiva, el claroscuro y la composición basada en el Número de Oro, estudiado por el matemático franciscano Luca Pacioli (1445-1517) a partir del pensamiento de Platón y Pitágoras, inclinándose sobre la fórmula de la perfección:</span><br />
<span lang="ES-EC"> </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5Aa6z_b5yHAmtfVP5XqSzCwutso5H7xPsFYFusvTbt0yVpqAJo5rmFKaQ_K0cMFCp4IoRS1Jq052rxUaoa6KF7wYJ-zj25nsSKHMok8y0bdx-5kKbw1iELVNaxbhhkKod3bwTgFEgfZmb/s1600/numero-de-oro.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5635920092073503394" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5Aa6z_b5yHAmtfVP5XqSzCwutso5H7xPsFYFusvTbt0yVpqAJo5rmFKaQ_K0cMFCp4IoRS1Jq052rxUaoa6KF7wYJ-zj25nsSKHMok8y0bdx-5kKbw1iELVNaxbhhkKod3bwTgFEgfZmb/s1600/numero-de-oro.JPG" /></a></div></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">con la cual los griegos esculpieron a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Venus</i>, construyeron el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Partenón</i> y Praxíteles -cuyo linaje se remonta a Fidias, escultor de <i>Júpiter Olímpico</i>- modeló su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hermes con Dionisio niño,</i> descubierto en 1877 en el Peloponeso junto al templo de Hera en la antigua Olimpia, en la misma zona donde Pausanías (115-180 d.C.) lo situaba, en el Libro V de sus <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Descripciones de Grecia.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">En la misma sala, mirando en dirección opuesta, se encuentra un cuadro enorme de Tiziano, Miembro de la Academia Platónica de los Medici, quien con Tintoreto y Veronés hace la tríada veneciana responsable de la explosión de color cultivada en la puerta de Europa hacia Oriente.</span><br />
<br />
<span lang="ES-EC"> </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Tiziano_-_Amor_Sacro_y_Amor_Profano_%28Galer%C3%ADa_Borghese,_Roma,_1514%29.jpg"><img border="0" height="157" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ed/Tiziano_-_Amor_Sacro_y_Amor_Profano_%28Galer%C3%ADa_Borghese,_Roma,_1514%29.jpg/800px-Tiziano_-_Amor_Sacro_y_Amor_Profano_%28Galer%C3%ADa_Borghese,_Roma,_1514%29.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><span lang="ES-EC">Su<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Amor Profano y Amor Sagrado </i>se conserva junto a obras de Caravaggio y Bernini, en la Galería de la villa romana Borghese, sobre la Plaza de España. Muestra dos mujeres flanqueando una fuente en la cual un pequeño <i>Putti</i> introduce su mano. La de la izquierda, con joyas y ricamente vestida, coronada de mirto, tiene como fondo un paisaje dominado por una torre militar; su brazo izquierdo reposa sobre un cofre y señala con el índice una rosa marchita, expresando la fragilidad humana frente al tiempo. A la derecha, el maestro pintó entre tonalidades azules que iluminan la aguja de una iglesia junto a un idílico pueblo del Véneto, una bella joven desnuda rodeada por un manto rojo movido por el viento. Corresponde al ideal platónico del amor sagrado, impersonal y eterno; levanta en su mano izquierda la flama de la sabiduría. Su cuerpo resplandeciente sintetiza las claves para la Tercera Obra del Gran Arte: el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rubedo</i> alquímico que, purificándolos, transmuta en oro a todos los metales.</span><br />
<br />
<span lang="ES-EC"> </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">El Tema tiene antecedentes clásicos: la mujer “triunfante en su belleza”, siempre desnuda, sobrecoge a sus espectadores entre una red de rayos láser que vigilan la escultura encontrada por Yorgos en 1820, en la isla egea de Milo. Reclamada por Turquía, el ministro A. Malraux se negó a devolverla y la puso al cuidado de todos los franceses en El Louvre. Se contrapone a una copia de Venus de la época de los Médici que, ataviada, conserva su instinto maternal en virginidad...</span><br />
<br />
<span lang="ES-EC"> </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Gerard Encausse, médico y mago francés del siglo XIX, siguiendo a Oswald Wirth, encontraba la misma idea expresada en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Arcano Sexto</i> o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los dos caminos del Amor</i>, lámina que debemos a la imaginería medieval de los “bohemios” que en tiempo inmemorial salieron del Punjab hindú, hablando el romaní, una lengua del tronco indoeuropeo emparentada con el cingalés de Sri Lanka. Cruzaron frente al Caspio; conocidos como zíngaros en la antigua Frigia, migraron por el Sur de Europa bordeando el Mediterráneo; expulsados de muchas naciones, incluso hoy su patria es el nomadismo y su religión, la libertad, cantada por su poeta Vittorio Mayer Pasquale. Se reunieron en Francia con la corriente paralela de sus hermanos convertidos en “nobles egiptianos” al atravesar los desiertos del Norte de África, pasando por Alejandría cuando las sectas del naciente cristianismo destruían el sacerdocio de Serapis.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/File:Lovers2.jpg"><img border="0" height="320" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/0/04/Lovers2.jpg/333px-Lovers2.jpg" width="176" /></a></div><br />
<span lang="ES-EC">Al centro de la sexta imagen del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tarot de los Bohemios</i> un hombre duda al ofrecer su amor -representado por Cupido en la parte superior del emblema- entre la Venus terrestre, a su izquierda, emblema de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">doxa</i> griega, la “opinión” o conocimiento humano, y la Venus urania o celeste, a la derecha, que simboliza al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nous: </i>la percepción directa de los principios, según Aristóteles; el conocimiento divino para Anaxímenes, Zenón o Empédocles y la Divinidad en sí misma dentro del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Corpus Hermeticum </i>egipcio.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC"> </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Goya_Maja_ubrana2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a6/Goya_Maja_ubrana2.jpg/800px-Goya_Maja_ubrana2.jpg" width="400" /></a></div><span lang="ES-EC"></span><br />
<span lang="ES-EC">Goya concibió igualmente su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Maja vestida</i> (1802), honrando al amor conyugal. Su modelo fue la Decimotercera Duquesa de Alba, opuesta a “La gitana”, como se denominaba en tiempos del pintor (1800) a la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Maja…desnuda</i> “para el placer del maestro”, cuya luminosidad fue considerada obscena por la Inquisición que enjuició a Goya y escondió la bella obra en la Real Academia de San Fernando, hasta 1901 cuando al fin, adquiridas por el Prado, las dos obras fueron expuestas a la contemplación de todos, dejando al espectador en medio.</span><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Goya_Maja_naga2.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="202" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Goya_Maja_naga2.jpg/800px-Goya_Maja_naga2.jpg" width="400" /></a></div></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Desde cierto punto de vista y de un modo análogo a estos temas, pueden oponerse Las Bodas de Fígaro, compuesta por Mozart usando la lengua italiana, a la Tetralogía alemana construida por Wagner a lo largo de 26 años, como poema épico basado en El Cantar de los Nibelungos y en las Sagas islandesas.</span><br />
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<span lang="ES-EC"> </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Así, el Arte siempre anticipó en sus imágenes, permanentes por habitar fuera del tiempo, el estado mental del hombre contemporáneo, por ahora obligado a amar con dos amores distintos la verdad racional de la ciencia, y la verdad “estética” de la poesía, como concluyó al final de sus investigaciones sobre el “espacio” de la imaginación poética, el filósofo G. Bachelard (1884-1962) que nos volvió conscientes de este “corte epistemológico”, presente como un hiato insalvable hacia el final de una búsqueda intelectual que tomó esta dirección con Aristóteles.</span><br />
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<span lang="ES-EC"> </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Estos dos conjuntos de imágenes son siempre dos momentos del conocimiento y corresponden a dos hermenéuticas (Durand, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mitodología</i>) aplicadas al estudio de los símbolos: las “reduccionistas" que desde el Psicoanálisis -incluyendo a Freud, Jung o Campbell- y la Lingüística, por ejemplo, convierten su polisemia en aplicación psicológica o mero signo, y las hermenéuticas que “instauran” sentido, como en las investigaciones de Lupasco o Morin. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Son dos maneras de contemplar el mundo, dos modos de lectura de la realidad que en las operaciones de la conciencia –los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">skandas </i>del Budismo- recurren al análisis discursivo y a la síntesis intuitiva, reproduciendo en nuestra vida mental la dualidad universal. Aunque por ahora prevalece una de ellas, sólo juntas nos permiten acceder al Conocimiento.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC"> </span><br />
<span lang="ES-EC">Entre los chinos fueron <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yinn </i>y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yang</i> originarios, vistos por Fo Hi (3.300 a.C.) en el dragón-yegua que emergía de la sustancia universal del Río amarillo. Combinándolos en ternarios creó los ocho <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kouas</i>, matrices que expresan en imágenes la cualidad original de cuanto existe. Su teofanía es la civilización China y estas “polaridades” presentes en Confucio o Lao Yi, en la Física, la Medicina, el Feng Shui o la vida cotidiana, marcan cada aspecto de su pensamiento. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">La Gnosis oculta de los hebreos, recibida del Tetragrama (Iod, He, Vau, He) en las alturas de Sa-na-hel (Sinaí), dio origen a la columna del Rigor, a la izquierda y la de la Clemencia, al lado derecho del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Árbol Sephirothico</i>, desplegado en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Zohar</i>, el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libro del Esplendor</i>, compuesto por los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">kabalistas</i> hebreos en el Sur de España durante el siglo XII, en una clave hermenéutica aplicada a la comprensión simbólica de la Torah. Por su parte, El Tantrismo hindú lo expresó como <i>Ida</i> y <i>Pingala</i>, “ríos” (Sánsc. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nadi</i>) por donde fluye, en el macrocosmos y en los 72.000 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nadis</i> del hombre, la energía universal (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Prana</i>); el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ki</i> de China, País de la Mitad.</span><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6pSs2yEARs58jCFCB84tnEmkPXVzSaXJfyG2zUOXbBKFglYrxgkAnfdbieHdhfnYncZX-TBu8uzVKwZg58QhUZ4U0vCYq3i-yDWO4DsUULL7TEz-UTiA06LtG2SuTI3YPw-4vrwGsfYJA/s1600/coricancha-1.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6pSs2yEARs58jCFCB84tnEmkPXVzSaXJfyG2zUOXbBKFglYrxgkAnfdbieHdhfnYncZX-TBu8uzVKwZg58QhUZ4U0vCYq3i-yDWO4DsUULL7TEz-UTiA06LtG2SuTI3YPw-4vrwGsfYJA/s320/coricancha-1.JPG" width="320" /></a></div><span lang="ES-EC">Al otro lado del mundo, en el Coricancha de Cuzco se encuentra el diagrama cosmológico de Juan de Santacruz Pachakuti Yamqui Salcamaygua, que muestra a la derecha la imagen de la Luna (<i>Quilla</i>) presidiendo el conjunto formado por el Lucero de la Tarde; las Nubes con el Granizo y el Invierno; el Jaguar; la laguna y el árbol. A la izquierda y bajo la imagen del Sol (<i>Inti</i>) se encuentran: el Lucero de la Mañana, el Cúmulo de estrellas y el Verano; el Rayo y la Serpiente con su aliento, el Arco iris. La Tierra y “los siete Ojos” por donde mira el dios del tiempo.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlRfx7u0lpzj6Rr0A3RIvTsa2aVtteucqoc2R9cOfd_hTtPjR7n8JsuWrcqIOhkpnZqqV9LSSfna0r8YYNp0ZVmlFqyhuZfC5NRFBjRnbCfqQwxNsvwS6xvdwH5S67-KJrcKzRzFv0aqxK/s1600/coricancha-diagrama.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlRfx7u0lpzj6Rr0A3RIvTsa2aVtteucqoc2R9cOfd_hTtPjR7n8JsuWrcqIOhkpnZqqV9LSSfna0r8YYNp0ZVmlFqyhuZfC5NRFBjRnbCfqQwxNsvwS6xvdwH5S67-KJrcKzRzFv0aqxK/s640/coricancha-diagrama.jpg" width="508" /></a></div><br />
<span lang="ES-EC"> </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span lang="ES-EC">También se encuentra una “Vía Media” -camino del misterio- que de abajo hacia arriba muestra tres niveles: la trama del Coricancha, casa y templo donde el metal del sol cubre la piedra, sacraliza el espacio del rito que, al donar sentido, une la vida humana a la vida cósmica.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">En un plano intermedio, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">medium mundi</i> y mundo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">medium </i>entre el cielo y la tierra, está la pareja Hombre (izquierda)-Mujer(derecha), cada uno al extremo de la Gran X celeste de la Cruz del Sur (<i>Chacana</i>), antiguo cuadrado que ha mutado en rombo, debajo del óvalo de la órbita terrestre. El emblema es coronado por las tres estrellas Alnilam, Alnitak y la brillante Mintaka (al interior del cuadrilátero formado por Betelgeuse, Rigel, Bellatrix y Saiph) que hacen el cinturón-Falo de Orión y desde hace dos milenios, caminan cada día sobre el Ecuador terrestre.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Es Viracocha Pachayachahi, el Saturno andino, maestro de las medidas y los tiempos, quien preside todo el sistema simbólico. Su nombre, desde la lengua Aymara (W. Sullivan, 1996) corresponde al término que designa la “inclinación” del techo de la casa (Bertonio), imagen de la oblicuidad de 23° 27’ de la Eclíptica con respecto al Ecuador celeste, que unida al recorrido del eje de rotación de la Tierra alrededor del polo celeste, genera la precesión equinoccial, que marca los tiempos y da forma al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sermo mythico</i> con el que todas las culturas fijan las categorías esenciales de su realidad histórica (Santillana, Von Dechend).</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Como en las imágenes anteriores, en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mandala</i> andino encontramos dos vías y un camino medio: en Tiziano es la fuente de cuyo secreto renacerá el héroe que, en Palenque, y tomando la forma de Paqal descendió (683 d.C.) al inframundo, al mismo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Amentis</i> egipcio, donde habitan nuestras almas hasta el momento de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Salida a la luz del Día</i> , como enseña su libro del “pasaje” más allá del mundo de los muertos…“Segunda Venida” de todos los héroes solares que, como la primera, se da siempre en la historia. Los misterios del tiempo, como cuarta dimensión de un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">continuum</i> espacio-temporal, son los que aparecen entre estos dos momentos y son los que guardaba Kronos; hacen la materia de enseñanza de todos los profetas. Se pueden formalizar como T1 y T2, dos puntos en la marcha unidireccional del tiempo, cuyos fenómenos sólo pueden aprehenderse apropiadamente desde la relatividad.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Se trata siempre de Wiracocha, el mismo que en algún momento del año 650 d.C. “desaparece” por el puerto de Manta. Venía en peregrinaje desde la intemporal Tiahuanaco donde sus manos todavía sostienen las dos vías paralelas en el centro de la Puerta consagrada al Sol, que señala en el cielo la posición del Punto Vernal al transitar frente a la constelación de Leo. Volvió a su origen en el Paralelo 0, donde varios ciclos precesionales atrás, de 25920 años cada uno, el centro del mundo fue tocado por Taum-Bez para fundar la civilización del Colibrí. El lugar ya tenía por sagrada la gran Esmeralda, Umiña u <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Om mani</i>…piedra caída de la frente de Lucifer y piedra que cae del cielo, uno de los significados del dios con cabeza de Jaguar que irradia rayos solares en la tierra roja del altiplano. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">En el Kitsato sagrado y actual Quito, dos líneas de agua, como en Cuzco y Tomebamba, dos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nadi</i> corriendo paralelos hacia el Este, la quebrada de Ulluguangayacu (Jerusalem, 24 de Mayo) y la de Sanguña (Manosalvas, Tejar) bordeaban la tierra sagrada de los Kitu, mucho antes de que Huayna Cápac, 12mo. Emperador Inca, siguiendo a sus Amautas escogiera su espacio sobre la corriente oculta, deshielo de la Montaña santa que alimentaba la fuente al centro de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cancha</i> a su vez ocupada en el siglo XVI por españoles y franciscanos de Flandes (Ricke, Gocial) que junto al trigo y al arte que trajeron, construyeron su templo donde moraba el Inca Illapa y Amaru, Rayo y Serpiente, paredro del santo de Asís, cuya mística nació entre los Sufíes del Norte de África proclamando, como en el Islam tradicional, la Unidad que hermana todos los fenómenos empíricamente investigados, como forma de reconocer al Uno… ¿Es éste el origen sagrado de la Ciencia con la que tres franciscanos pensaron glorificar a Dios? VerLo en cada cosa, sin sentirlo inalcanzable en su trascendencia pura, animó el cultivo de la ciencia en Bacon, afiló la <i>Navaja</i> empirista <i>de Ockam</i> y permitió el desarrollo de una ciencia similar al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ars Memori</i> de los clásicos, en Raymundo Lullio, sabio universal. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">El <i>Arte de la Memoria</i> de Simónides, antigua “ciencia de las correspondencias”, fundamentado en imágenes armadas en el espacio y en el tiempo, unidas por relaciones matemáticas y de significados fue también cultivado por Giordano Bruno y Robert Fludd. Shakespeare’s Globe, el teatro londinense que vio las representaciones del Bardo de Avon era una expresión de esta ciencia, que ya no se cultiva más, pues las actuales academias, varios siglos dedicadas apenas al estudio de las Tesis, convirtieron la Alquimia en química y la Magia en física, mientras la Arqueometría, Ciencia que “medía” (gr. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">matra</i>) el “Principio” (gr. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Arxé</i>) fijando correspondencias entre las estrellas y las letras, las formas y los colores, las notas musicales y los mitos, entre todos los aspectos de la realidad, ha dejado de comprenderse, aunque su estela es visible en los principios filosóficos reales escondidos al interior de lenguas sagradas como el Sánscrito, el Hebreo, el Árabe o el Chino, cuyos libros tomados literalmente han sido el fundamento de los constructos religiosos. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Pero este cambio, que nos lleva a un “medio-saber”, fue iniciado ya en la lectura incompleta de Platón. Por eso es conveniente recordar cuál era en realidad, el programa de instrucción impartido en su Academia, dispuesto por él y llevado adelante por sus directores, con distinta suerte.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Así, escribe Pardo Bazán en la introducción de los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Oráculos Caldeos</i> editados por Gredos, cuando Proclo, a quien la historia consideró <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diádoco </i>o sucesor de Platón, descubrió –muy joven- su vocación filosófica en Constantinopla (419 d.C.), regresó a Atenas para estudiar en la Academia, fundada ocho siglos atrás. Esta escuela, junto a las de Aristóteles, Epicuro y los Estoicos completaban la formación de los amantes de la sabiduría. Lo recibió Plutarco, su anciano director. Juntos leyeron el diálogo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sobre El Alma</i>, de Aristóteles, y luego el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fedón</i> platónico, mostrando con ello un método (que hacía pasar a los discípulos por una triple instrucción) confirmado por su ayudante Siriano cuando, tras la muerte de Plutarco, leyó primeramente en el curso de dos años y con todos los académicos, la obra de Aristóteles. Después dedicaron tres años a los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diálogos</i> de Platón. La formación sólo se completaba con la investigación de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Poesía Órfica</i> y los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Oráculos Caldeos. </i></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">En esta última fase los miembros de la Academia accedían a una transformación total del conocimiento, que exigía como condición <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sine qua non</i> la realización de un plano del saber abierto en la investigación del pensamiento platónico a través de claves hermenéuticas que convertían el estudio en Iniciación. En su momento volveremos sobre este término que, usado fácilmente en muchos contextos, tiene un sentido profundo y técnico, ignorado por el pensamiento occidental. No era inusual que algunos académicos buscaran en este nivel la iniciación a los misterios de Eleusis, considerada el más alto privilegio y abierta a griegos y extranjeros. </span></div><div class="MsoNormal" face="arial" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<span lang="ES-EC">Se puede argumentar que no existen pruebas de esto. Es cierto. Y no es el hecho de aportarlas lo que hará investigar a alguien en esta dirección. Pero junto a los rastros de pensamiento órfico y mito dionisíaco presentes en Platón por ejemplo, es necesario considerar que el saber llamado ahora “filosofía” tenía entre los griegos matices y calidades que ya no conocemos. La mayor parte de textos legados por los helenos son vistos como discursos y opiniones (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">doxa</i>) sobre el Ser. Esto no es poco, pero hay mucho más. Es necesario observar que estas obras permiten otras miradas, más allá de las literales que occidente, perdidas las claves de lectura e incapaz de comprender los símbolos, se acostumbró a realizar junto a ingeniosos estudios filológicos que nunca han llegado a percibir la esencia de lo que se transmite, ni siquiera con los neologismos creados por el gran filósofo alemán -Heidegger- que volvió a preguntarse lo esencial: ¿Qué es el Ser?... En el siglo XX todo se había detenido apenas en la gramática o las etimologías.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=256253948728618275&postID=7832615042224906235" name="_GoBack"></a><span lang="ES-EC"> </span></div>Víctor Madridhttp://www.blogger.com/profile/04960815493455127029noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-256253948728618275.post-21000375407434330712011-07-11T01:19:00.010-05:002011-08-01T11:02:18.686-05:00La Academia contra El Conocimiento (No. 1)<div style="TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-family:arial;">1943, la Corte Suprema de Estados Unidos emite un fallo ejerciendo una justicia de dos filos. Guglielmo Marconi ya no es el padre de la radio, fundamental en la Gran Guerra y escuchada en todo el mundo. Su verdadero creador había muerto unos meses atrás: el asombroso ingeniero Nikola Tesla (1856-1943) nacido en el antiguo imperio austro-húngaro, que patentó docenas de inventos, ganó el aval científico del influyente Kelvin, resolvió muchos problemas técnicos e imperfecciones de los inventos de Tomás Alva Edison (para quien trabajó en vano, pues al final le escamoteó los pagos) y convenció a Westinghouse de construir la primera represa en el mundo –en Niagara Falls- para la generación y uso masivo de corriente alterna. Fue el creador de los motores responsables de la “nueva revolución industrial” del Siglo XX.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Buscando desprestigiarlo, Edison, el “mago de Menlo Park”, con alguno de sus colaboradores, creó la silla eléctrica y “demostró” la peligrosidad de la corriente alterna, que sobre todo amenazaba a Edison Machine Works, empresa que explotaba la corriente continua. Electrocutaron gatos, perros y hasta un elefante…antes de probar su eficacia de maneras más tenebrosas, dejando claro anticipadamente, que las afirmaciones de Einstein tenían fundamento: de los dos probables infinitos, el universo y el de la estupidez humana, sólo había que dudar del primero…</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Tesla no hacía planos de sus inventos, los concebía en su imaginación, en todas sus partes, y simplemente estaba seguro de su eficacia. No se equivocaba. El dominio de la mecánica y la electricidad, su comprensión de la naturaleza íntima del electromagnetismo, no sólo en el sentido físico y matemático sino en cuanto a su eventual significado en la vida humana, eran la parte reconocidamente brillante de su pensamiento.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Pero había otra, que los académicos rechazaban, inclinada a asegurar que en poco tiempo estaríamos en contacto con habitantes de otros mundos y que serían posibles el radar, la robótica y la tele-transportación…lograda, sin embargo, en 1997 por el profesor Nicolás Gisin de la Universidad de Ginebra al llevar “la identidad” cuántica, es decir, la <em>información</em> sobre las propiedades de un fotón, a una distancia de 55 metros, sin mover al fotón y utilizando el estado de “entrelazamiento” que “une” partículas subatómicas sin importar la distancia a la que se encuentren físicamente. Sir Roger Penrose, de la Universidad de Oxford (quien probó con Hawking la formación de singularidades en el universo y autor de <em>El Camino a la Realidad</em>), partiendo del teorema de incompletitud de Gödel, intenta, con el médico anestesiólogo Hameroff, comprender estas mismas propiedades y aplicarlas en una nueva concepción de la mente humana, que reconozca en ella una realidad no cuantificable…</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">La Academia Sueca premió con el Nobel a Marconi en 1909 por “su” invento, que se basaba en logros y unas 14 patentes del ingeniero serbio, el primero en darse cuenta de que las ondas de radio podían reflejarse en la ionósfera, según lo demostró en 1894. El fenómeno fue utilizado en 1901 por Marconi para enviar una señal que cruzó el Canal de la Mancha, sacando de su sueño milenario a Mercurio, el dios de sandalias aladas que comunicaba los cielos y la tierra a través del arcoiris: en el Universo se gestaba una nueva <em>Galaxia</em>, la <em>de Gutenberg</em>, y nacía la era de la información que iba a convertir al mundo en la Aldea Global intuida por McLuhan, cuyas implicaciones políticas y económicas analizaron Dieterich y Chomsky. </span><br /><br /><span style="font-family:arial;">A la vez, nacía un poder -que para el pensador norteamericano, siempre atento a la responsabilidad de los intelectuales para investigar, denunciar y resistir al abuso de los gobiernos- tomaría forma en Z Comunications (Z Magazine, Z Net, Z Media) que desde 1987 busca a través de la información “un cambio social contra todas las opresiones”. “Z” alude a la película de Costa Gavras (1969), una historia de resistencia ante la farsa política que esconde sus crímenes bajo razones de estado y, como la “V” de Vendetta, de Moore y Lloyd, marca los esfuerzos que redefinen la convivencia humana superando el temible monopolio de la información previsto por Orwell en su 1984.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">No era la primera vez que los académicos se equivocaban y la historia lo demuestra. Por otro lado, cuando a Marconi la justicia norteamericana tardíamente le quitó la gloria, no fue por equidad. La razón era política: el padrino de su boda fue Mussolini, algo tan imperdonable como el apoyo radial a los países del Eje que el enorme poeta Ezra Pound ofreció durante la guerra, justificación de su viaje en cadenas y enjaulado, por el general Clark comandante del V ejército, desde la Italia ya en manos aliadas, directamente al manicomio St. Elizabeth, cerca de Washington. Hacia allá peregrinaron Ginsberg, Burroughs y otros grandes de la generación Beat, escuchando sus <em>Cantares</em>. Amigo de Yeats, Eliot y Hemingway, creyó en Joyce. A pocos escritores debe tanto la poesía inglesa… pero sí, era cierto, Pound estaba triplemente loco: además de traducir a Confucio había escrito un extraordinario poema contra la usura, a la que veía como causa de la miseria del mundo y creía que los poetas debían ser “los hombres más conscientes de su tiempo”… Murió en 1972. Una góndola lo llevó al cementerio de Venecia.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Ahora bien, la Academia no es una institución sino una manera de pensar e inevitablemente se transforma en el curso de los siglos y ha llegado a convertirse en la postura “oficial” frente al conocimiento. Academias de Ciencias, de las Artes, de la Lengua, de Medicina, de Historia y otras ¿Velan por la veracidad y precisión de los saberes? Como toda institución humana poco a poco exhiben los efectos de una suerte de “entropía” que las lleva a recelar de ideas “demasiado” creativas, demasiado originales, las que van en contravía de opiniones científicas corrientes.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Aunque hasta su nombre ha perdido exclusividad (hoy existen en muchos lugares, academias de guerra, militares…) su vocación científica es antigua y sus orígenes, venerables: la estableció Platón enseñando filosofía, matemáticas, retórica, en el olivar sagrado que escondía la tumba de Academo, héroe homérico. A unos kilómetros del centro de la actual Atenas, Kolonos aún conserva vestigios de sus gastados escalones y alguna columna, que antes vio cinco períodos de evolución entre filósofos que se consideraban discípulos de Sócrates, aunque, según Cicerón, mantenían posiciones enfrentadas (Jenócrates, Espeusipo, Polemón, Crautor). Con el tiempo derivó irremediablemente hacia la simple erudición que no “producía pensamiento” y se alejaba del saber perfecto, el <em>Mathema</em> original.<br /><br /></span><span style="font-family:arial;">Arcesilao, Carnéades, Clitómaco, Filón y Antíoco son los jefes de esta caída sucesiva…Al final, hundidos en el escepticismo propusieron fórmulas eclécticas entre Aristóteles, Platón y los Estoicos. Su éxito fue mínimo. El saber será recuperado solamente por la síntesis neoplatónica de la gran Alejandría, creadora del verdadero “Faro” que alumbró la cultura del Mediterráneo Oriental y con eso, la del mundo conocido en esos tiempos.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">En la Florencia de los Médici (1440) la famosa “Academia Platónica”, fundada por Marcilio Ficino y Pico de la Mirándola (que estudió, en sus lenguas, el Corán, la Qabbalah y los Oráculos Chaldaica) reencontró junto a los utopistas el saber griego… gracias al Islam, civilizador de Europa, al haber conservado en su lengua el tesoro del pensamiento antiguo, que a través de Averroes nos mostró a Aristóteles y con Ibn Arabi nos puso en contacto con Platón. El Renacimiento no “recuperó” a los antiguos. Los Antiguos lo forjaron.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">En el siglo XVII, las Academias fueron el resultado de la acción de misteriosos personajes como Johann Valentin Andreae, teólogo de Würtemberg, autor de <em>Las Bodas Químicas de Christian Rosenkreuz</em>, <em>Fama Fraternitates</em> y <em>Confessio</em>, libros que además de ofrecer instrucciones alquímicas organizaron un <em>“Ludibrium”</em> (broma, bluff) bajo la forma de una invitación a la reunión de todos los pensadores libres (Descartes los buscó, sin éxito), científicos y filósofos, junto a Kabalistas y Hermetistas, repartidos en Europa por la diáspora judía que después de su expulsión de la Península ibérica alcanzó los Países Bajos y la corte de Rodolfo II. Buscaban reunirlos en el antiguo Palatinado, con el pensamiento del geógrafo, matemático y sobre todo, Mago, John Dee, algo así como el poder espiritual detrás del trono inglés de Jacobo I. Pensaron que “el milenio”, es decir, la Segunda Venida de Cristo, sería posible sólo si progresaba el siglo de la ciencia.</span><br /><span style="font-family:arial;"></span><br /><span style="font-family:arial;">De su influencia nacieron, la Academia de Ciencias francesa (1666), protegida por el Rey Sol y su ministro Colbert, con Fermat –el del temible teorema- Pascal y Descartes como miembros. Del mismo impulso surgió la Royal Society inglesa (1660). Científicos como Boyle -cuya sabiduría química despertó en el Colegio Invisible o Colegio Filosófico (por los “filósofos químicos”, es decir, alquimistas que lo integraban) del que participaba- y pensadores como Bacon alumbraron su regreso al mundo. Con el tiempo se integraron a ella Leibniz y Newton, aportando el cálculo al estudio del color y de la luz en la <em>Óptica</em> que velaba, en lenguaje matemático, sus investigaciones sobre la tradición oral de los hebreos: la Qabbalah y la profética mesiánica, imposibles de exponerse públicamente sin arriesgar la vida. Las excelentes investigaciones de Francis Yates con sus libros <em>Filosofía Oculta en la Época Isabelina</em> y <em>El Iluminismo Rosacruz</em>, arrojan mucha claridad sobre este siglo, antes de “las luces”.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Estos científicos buscaban un saber sin fisuras. Nadie había separado aún el conocimiento oficial del “otro”, al que algunos académicos tildan de “para-científico” y desprecian como portador de información de alguna utilidad. Por eso Newton en 1665 tituló su opera magna: <em>Principios matemáticos de filosofía natural,</em> sentando las bases de la física moderna y la mecánica clásica, para él, todavía saberes sobre la naturaleza. Más adelante, Darwin y B. Franklin fueron miembros de la Academia y tuvieron aún una visión que unificaba, el último por “razones de logia…”</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Con el tiempo, la academia se convirtió en un sitio venerable, guardián del saber, pero a veces anclado en prejuicios y sin poder evitar la visión dualista introducida por Descartes (<em>res cogitans</em> y <em>res extensa</em>, o mente y materia…) fue un obstáculo al progreso de la ciencia, y al de las artes.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Fue la pintura académica la que empujó la revolución luminosa de los Impresionistas al Salón de Rechazados: sus obras son ahora contempladas por miles de personas, cada día, en el Museo de Orsay, al lado izquierdo del Sena. La arqueología académica calificó de “mito” a Troya antes de que un antiacadémico Schliemann, conocedor del griego (y otras 6 lenguas) y de la Obra de Homero, comprara la colina de Hissarlik, en la actual Turquía y descubriera no una sino siete “Troyas” superpuestas (1870). Luego exploró los Tolos de Micenas en el Peloponeso haciendo entrar a la <em>Ilíada </em>en el mundo de la “historia oficial”: Homero no contaba un cuento, hablaba de eventos ocurridos seis o siete siglos antes, pero con un lenguaje que no distinguía la tierra de los cielos, el símbolo del hecho empírico, el “saber” aceptado y el pensar inspirado…</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">La misma academia ve en la meseta egipcia de Gizeh sólo tumbas donde el arquitecto, médico y astrónomo Imhotep construyó los monumentos al conocimiento matemático y astronómico más brillante del mundo antiguo. Sus “científicos”, de una ciencia definitivamente incompleta, tampoco pueden descifrar el software de ese hardware que son las construcciones astronómicas de Teotihuacán o Palenque.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Suponiéndose dueños de la objetividad y la verdad, rechazan todavía cualquier vanguardia en el campo de la investigación o el pensamiento…acusándolas de subjetividad, de inexactitud y aplican la etiqueta “no es conocimiento académico” a toda iniciativa que rebase sus conceptos limitados y auto-sancionados como los únicos valederos, basados en un prejuicio que quiere ignorar que la ciencia no es patrimonio de un grupo, de una cultura, de una época o de una sola forma de pensar. Es más bien “el sentido ilimitado del saber…”</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Muchos científicos simplemente no quieren ver cualquier cosa que ponga en peligro sus hipótesis y teorías, a pesar de que no pueden explicar la complejidad del mundo. Hay que concederles razón cuando piensan que están ciegos a muchos mundos, escondidos para ellos en lo que creen “subjetividad”.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">El término exacto es creencia, la cual desvirtúa el método científico con el que pretenden actuar, y desvaloriza <em>a priori</em> universos que ignoran, aunque están ampliamente documentados no sólo por la experiencia espiritual de todas partes y todas las épocas, sino especialmente por la verdadera revolución científica, filosófica y epistemológica (Durand) vividas en los siglos XIX y XX, precisamente en el seno de la civilización occidental.</span><br /><span style="font-family:arial;"></span><br /><span style="font-family:arial;">De todos modos y frente a la negación simple de la existencia de una realidad que incluye aspectos que no hemos notado, resulta demasiado extenso mencionar la parte más interesante de la “historia” humana para encontrar argumentos a favor de un universo allende los sentidos y la razón. Ello no nos impide afirmar la inutilidad de creer, con un realismo ingenuo, en la objetividad de la ciencia, insostenible después del siglo XX y en esto, curiosamente, los argumentos no vienen de algún ámbito religioso o místico.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">E. Schrödinger, en sus conferencias del Trinity College de Cambridge, en 1956, buscando aclarar las bases físicas de la conciencia, concluyó en la mera conveniencia de considerar la existencia de un mundo “allí afuera”, que sólo se hace patente a sí mismo en ciertos sitios: nuestros cerebros, en tanto que vinculados a los sujetos de la experiencia del conocimiento, sin la cual, la “realidad” toda, quedaría en una “representación en un teatro vacío”. Más cercanos a nosotros, al final del segundo capítulo de su último libro (<em>The Grand Desing</em>), Hawking, antes de referirse a una teoría del Todo, se pregunta si existe una “realidad objetiva”.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Buscando una comprensión sobre estos puntos, es inevitable pasar por el reconocimiento de las demás visiones. Esto tiene su fundamento en la naturaleza de la realidad física: </span><br /><br /><span style="font-family:arial;">En un espacio de Hilbert de dimensiones infinitas, cada partícula, para ser, no requiere “ser percibida”, y, contrariando a Berkeley, tiene una existencia que se auto-legitima, representada por una función de onda que muestra las coordenadas de sus múltiples posibilidades de presentación concreta, incluso en diversos estados físicos. El mecanismo es formalizado también por Wronski, sabio matemático muy poco conocido…</span><br /><span style="font-family:arial;"></span><br /><span style="font-family:arial;">Por otra parte, concebido bajo el modelo de un <em>Magnífico Diseño</em>, nuestro universo viene desde su comienzo con todas las historias posibles, dadas entre aquellas “condiciones iniciales” que Descartes y La Place buscaban en cualquier sistema físico. No tiene pues sentido discutir por supuestos como objetividad o subjetividad, apenas dos modos de ser, de todas las cosas y de nosotros mismos. Es más, si desde “cada lado” la visión del conjunto no fuera igualmente coherente y consistente, nadie sostendría su posición con tanto entusiasmo, lo cual sin embargo termina por convencernos de que la nuestra es “la” objetividad, o, peor aún, la única.</span><br /><span style="font-family:arial;"></span><br /><span style="font-family:arial;">Frente a esto, la visión cosmológica reciente afirma más bien un “realismo conforme al modelo elegido”, lo cual nos deja en mejor estado a todos y permite ver que, en última instancia, es cierta la afirmación de <em>Los veinte y cuatro filósofos</em> del Medioevo: <em>cada punto</em> de la realidad <em>es el centro</em> y allí <em>todo</em> está siempre <em>en presente</em>. Un modelo geométrico que integre “espesor” y curvatura espacio-temporal en la forma del universo, da a estas ideas formulación matemática.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Por otro lado y desde hace tiempo, al hablar de “realidad” muchos hombres de ciencia tienen presente que su “explicación científica” es inseparable de lo que el físico Holton llamó “estructuras imaginarias más englobantes”, que condicionan de partida la lectura del fenómeno enfrentado, aparte del hecho comprobado de que la medición objetiva, es decir, la interacción con el observador modifica lo observado.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Esto nos lleva a recordar la historia de la viejecita que asistía a una conferencia donde Bertrand Russell explicaba el origen del Universo y la mecánica celeste relativa a nuestro planeta. La cuenta Hawking, físico de Cambridge y miembro de tres academias: la Inglesa, la Norteamericana y la Romana (más 12 doctorados <em>honoris causa</em>) en su <em>Historia del Tiempo</em>. Nos permitimos relatarla de la siguiente manera:</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Mientras el filósofo hacía su máximo esfuerzo por aligerar del peso matemático a un concentrado auditorio que se enteraba de la naturaleza del Cosmos, una anciana que había permanecido todo el tiempo silenciosa, escuchando mientras tejía tranquilamente en una de las filas delanteras, puso a un lado su labor y pausadamente se dirigió al científico, diciendo:</span><br /><span style="font-family:arial;"></span><br /><span style="font-family:arial;">-Pamplinas, lo que usted ha dicho son puras pamplinas. La Tierra tiene forma de media naranja y está asentada sobre una gigantesca tortuga.</span><br /><span style="font-family:arial;">-Ah si? Replicó sin inmutarse el matemático-filósofo… ¿Y ésta, en qué se asienta?</span><br /><span style="font-family:arial;">-Astuto, muy astuto jovencito: pues en una torre infinita de tortugas…</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Con los años, el Tercer Conde de Russell consolidó su prestigio de filósofo y matemático. Recibió el Premio Nobel de Literatura en 1950 por su defensa de la libertad de pensamiento. Agnóstico y ateo, sostuvo a la vez la validez y consistencia del Argumento Ontológico, mejor definido por San Anselmo, aunque interesó tanto al sufí iranio Shorawardí como a Avicena, pasando por Descartes y Gödel; también fue maestro de Wittgenstein…Por todo esto seguramente alcanzó la paz antes de que la Gran X lo reclamara en Febrero del ‘70.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">En su momento, la viejecita fue llamada por la Gran Tortuga y hoy sin que nos importe mucho esa “tenaz ilusión a la que llamamos tiempo” -como escribiera Einstein a la familia de su amigo Michel Besso, de la “sociedad filosófica”, muerto un mes antes que él- los dos son recordados por nosotros mientras algo nos dice que su discusión no ha terminado y que, desde cierto punto de vista, simultáneamente ambos estaban en lo cierto. Por esa certeza, cuando concluyó su paso por el mundo probablemente entraron juntos en la Gran Felicidad (<em>Ananda</em>) después de haber vivido a su manera <em>Sat</em> y <em>Chit</em> (en lengua sánscrita: Ser y Pensamiento, sobre el ser…)</span><br /><span style="font-family:arial;"></span><br /><span style="font-family:arial;">Todo esto nos hace pensar, primeramente, que desde la perspectiva de la paz de sus almas es inútil para cualquier extraño tratar de averiguar quién fue “más objetivo” y, segundo: si alguna viejecita aparece en el horizonte, conviene afinar nuestra imaginación, pues ya no hay duda de que son enviadas por el Gran <em>Koan</em>. Entre nuestros amigos fue Eliade, cuando trataba de comprender el significado de la Epopteia, quien se cruzó con una de ellas en el autobús que volvía de Eleusis, era la teofanía de Démeter.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Si abandonamos la física y buscamos en el pensamiento Tradicional, en la comprensión que del <em>Tawil</em> tiene el Islam de los sufíes, está implícito el reconocimiento a la multiplicidad de las visiones y desde allí, para muchos investigadores, lo que se llama, sin rigor, según nuestro modo de ver, “conocimiento académico”, carece no sólo de “alguna otra” dimensión, sino de la multiplicidad inherente a toda manifestación simbólica.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Confucio pensaba que lo más importante para gobernar un Estado era “rectificar los nombres”. Quería decir que las cosas concretas que existían debían coincidir con el significado de sus nombres pues, a la manera del <em>eidos</em> de Platón y en relación con el <em>vid</em> indoeuropeo, estos expresan su esencia: Sólo cuando “el gobernante es gobernante, el ministro es ministro, el padre es padre y el hijo, hijo” -como fue recogido por sus discípulos en el <em>Lun Yu</em> XIII,3 y III,11 (<em>Lun Yu</em> o <em>Analectas</em> es, precisamente, la <em>Discusión sobre las palabras</em>)- es posible llevar una sociedad a su equilibrio. Este es el imperativo moral que permite la realización de la armonía.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">¿Podremos modificar la academia y, sin perder su profundidad científica, elevarla a otro estado del Saber?</span> </div>Víctor Madridhttp://www.blogger.com/profile/04960815493455127029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-256253948728618275.post-18733907311098719492011-07-01T00:01:00.000-05:002011-07-11T01:19:02.647-05:00Documento 2 Nuevo Bachillerato Ecuatoriano<div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">A los 33 años y unos días después de beber una infusión con eléboro que le ofreció su copero, murió Alejandro Magno en Babilonia, el 13 de Junio del 323 a.C. Trece años antes, con sus ejércitos, que incluían arquitectos, ingenieros, historiadores y científicos, unificó las ciudades-estado griegas y llevó el helenismo por Cercano Oriente. Consagrado faraón en Egipto, peregrinó al Oráculo libio de Siwa. Y en Anatolia, al cortar con su espada el “nudo gordiano”, el Oráculo de Gordion le confirmó en su misión de tomar Asia. Conquistó a los Persas, entró en la India y Asia Central. Algunos historiadores piensan que fue impulsado por un ideal de universalismo transmitido por Aristóteles, su maestro, quien fue a su vez y por 20 años discípulo de Platón en la Academia, fundó el Liceo y formuló dentro una inmensa obra filosófica y científica, el <i style="mso-bidi-font-style: normal">Organon</i>: “instrumento” que fijaba las leyes del “pensamiento correcto” (Lógica), vigentes hasta hoy.</span></span></div><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Nunca la educación fue una tarea menor. De hecho, es la única vía para crear, conservar y transformar una sociedad y siempre fue vista como una actividad espiritual. Hindúes y egipcios, griegos y romanos le dedicaron enorme atención. Grecia conoció cuatro períodos de evolución en su pedagogía e intervinieron en ellos legisladores como Solón y sabios como Sócrates. </span></span><br /><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">El Medioevo europeo, reinterpretando el <i style="mso-bidi-font-style: normal">Timeo </i>de Platón, la organizó en <i style="mso-bidi-font-style: normal">Trivium: </i>Gramática, o ciencia de los significados en la transmisión del saber. Dialéctica, como ciencia del pensamiento para encontrar la verdad y Retórica, ciencia de las figuras de la comunicación… y <i style="mso-bidi-font-style: normal">Quadrivium<b style="mso-bidi-font-weight: normal">: </b></i>Aritmética, ciencia de los números, vistos como entidades. Geometría, ciencia de las formas del cosmos. Astronomía, ciencia de los mundos y sus relaciones con las cosas y Música: ciencia de las vibraciones y armonías. Fueron el centro del saber transmitido por sus universidades como “Artes Liberales”. El nombre no era gratuito ni una operación de marketing: debían liberar, a quienes lograran educarse…</span></span></div><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Si cambiamos de escenario, los Incas consagraron sus Yachayhuasi (Casas del Saber) a la educación que impartían los Amautas, conservadores de la memoria, expertos en la lengua de los nudos al igual que los discípulos del Fo-Hi chino; maestros en astronomía y matemáticas, conocieron la <i style="mso-bidi-font-style: normal">ciencia de los ciclos</i> como el <i style="mso-bidi-font-style: normal">Pakko</i> que en los relatos de Huarochirí, bajo la forma de una llama triste y sabia, presente en la tierra y en los cielos (Alfa y Beta Centauri) surge al final de un <i style="mso-bidi-font-style: normal">Pachakutekk</i> para salvar a los hombres, llevándolos a las alturas donde en contacto con un saber que siempre se renueva, vuelven a nacer el mundo, el tiempo y los hombres.</span></span><br /><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">En el siglo XV, seguros de cumplir un destino espiritual si caminaban hacia el norte, llegaron al <i style="mso-bidi-font-style: normal">medium-mundi</i>, verdadero trono del sol pues aquí “se asentaba derecho” (Cieza de León) y construyeron entre las cinco montañas (Salvador Lara) de la Huaca más sagrada que señalaba al Polo (Pi-chincha), los Aclla huasi donde el maíz se transmutaba en bebida de inmortalidad que alimentaba el movimiento vivificador del Inti a través de la eclíptica, estudiándolo siempre desde el Intihuatana que dominaba la meseta en Kitsato. Allí, entre dos pequeños ríos unidos al Oriente en un tercero, el pájaro que renace del fuego (Atauwuallpa) proyectó su Cuzco celeste, contrapolo del terrestre en el ombligo del mundo. Sobre los Aclla Huasi la iglesia construyó sus monasterios: San Juan, La Concepción, Santa Catalina, Santa Clara…</span></span></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Como la <i style="mso-bidi-font-style: normal">Jora</i>, nunca las bebidas sagradas presentes en todas las leyendas fueron simples embriagantes y la “inmortalidad” que procuraban era en realidad un estado de suprema lucidez, un emblema de la sabiduría…Desde el ámbar funerario del neolítico al <i style="mso-bidi-font-style: normal">Amrita</i> indoeuropeo (<i style="mso-bidi-font-style: normal">a</i>=no, <i style="mso-bidi-font-style: normal">mrta</i>=muerte), pasando por el <i style="mso-bidi-font-style: normal">Soma</i> que en el noveno <i style="mso-bidi-font-style: normal">chakra</i> del Rig Veda, bebe Indra antes de vencer a Vrtra, hasta la <i style="mso-bidi-font-style: normal">Ambrosía </i>de los inmortales griegos con la que Ganímedes llenaba la copa de Zeus, o la <i style="mso-bidi-font-style: normal">hidromiel</i> que bebían junto a Odín los dioses nórdicos. </span></span></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">El “vino” que “embriagó” al Noé hebreo, como a Padmasambhava cuando introdujo el Budismo en Tíbet, o el vino (conocimiento) que Jesús, al iniciar su misión, obtiene del agua (datos literales) en Caná, y el que ofrece en su Cena, hoy sólo para cumplir un rito, siempre <i style="mso-bidi-font-style: normal">velaba un</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal">saber</i> concreto. Saber y saborear comparten la raíz <i style="mso-bidi-font-style: normal">sapere</i>. El vino de los epicúreos, como la leche, la miel o el aceite, bebidas y alimentos, eran el símbolo de las <i style="mso-bidi-font-style: normal">ciencias espirituales</i> que, por ejemplo, los Sufíes extraían del Corán. Pero, perdida la comprensión del símbolo…qué nos queda?</span></span></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Por otro lado, no hay <i style="mso-bidi-font-style: normal">Pueblo</i>, así, con mayúscula, sin leyendas o sin “<i style="mso-bidi-font-style: normal">libro sagrado</i>”. Con la Torah hebrea, la Biblia de los cristianos o el Corán musulmán, cada <i style="mso-bidi-font-style: normal">Ahl al-Kitab</i> (Pueblo del Libro) traza y explica un destino, crea una “identidad” que cuenta… y fundamenta una educación precisa. </span></span></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Tampoco hay proyecto político viable sin “libro fundador” o sin conocimiento que “identifica”, por eso Napoleón, “el único hombre que lleva en su cerebro una imagen clara de hacia dónde debe ir Europa” según Goethe, admiraba a su vez a éste, el poeta más sabio de su tiempo. También el ilustrado Espejo buscó despertar a los suyos con la utopía que inspirada en Tomás Moro, gestaba en su <i style="mso-bidi-font-style: normal">Nuevo Luciano,</i> y su biblioteca (Keeding) amada por J. Mejía Lequerica rebosaba la <i style="mso-bidi-font-style: normal">Ciencia Blancardina</i> descifradora de escrituras. Bolívar encontró en Simón Rodríguez al maestro humanista que nutrió su proyecto libertario. Bello animó el siglo heroico. Con sus libros Marx y Lenin fundamentaron el movimiento que se extendió por países y por décadas. Gandhi asentó el <i style="mso-bidi-font-style: normal">Satyagraha </i>(la “fuerza de la verdad”) que en el ’48 liberó de los ingleses a la India, en el Bhagavad Gita, donde Krishna mostraba el destino del alma y enseñaba a todos los hindúes quiénes eran, qué podían, y porqué habían entrado en este mundo…</span></span></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Finalmente, no es casual que la Indignación mundial en pos de una verdadera ética vaya surgiendo en todas partes, de la generación más educada que hayan conocido España o Grecia.</span></span></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Su protesta tiene un blanco directo: la supremacía del negocio, del comercio, del mercado, sobre el hombre y sobre todo, al extremo de convertir nuestro horizonte en una guerra para lograr empleo, que apenas permitirá sobrevivir y nunca, ni de lejos, realizar plenamente nuestra condición humana. </span></span></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Ahora bien, sin ninguna reflexión y sin coraje para oponerse, “la Universidad ha sido entregada al poder financiero” (J. Sampedro) y no solo ella: toda la educación al momento está desvirtuada en su esencia por un poder comerciante (…los “inversores”, esos todopoderosos fantasmas que aterran a todas las naciones si no doblan sus rodillas a Mammon) que hace ya varios lustros, logró elevarse gracias a recursos que pertenecen a todos, reemplazando la esperanza por la imposición de un programa educativo que perpetuara el gran mercado en que han convertido al planeta, no con la finalidad de intercambiar solidariamente lo que abunda en una parte para resolver las necesidades de otra, sino con la voluntad expresa de ganar.</span></span><br /></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Bajo esa consigna, no vieron la educación como acción que libere a la sociedad y sus miembros, ofreciendo recursos e instrumentos para buscar la verdad, sino como inversión cuyo rédito es perpetuar un mundo en el que se ha globalizado el comercio y no la ética (Hessel). A cambio de financiamiento, usurparon en todas partes la misión de los sabios y con la connivencia de políticos que olvidan que su poder proviene de nosotros, declararon inútil <i style="mso-bidi-font-style: normal">formar seres para pensar…</i>imponiéndonos una “educación por competencias”, disminuyendo al máximo el desarrollo de nuestras facultades y “mandando a recoger” (sic) (…según las inteligentísimas palabras de una periodista de tv local) el <b style="mso-bidi-font-weight: normal">desarrollo de <i style="mso-bidi-font-style: normal">destrezas del pensamiento</i></b> que permitirían hacer analogías, correspondencias, equivalencias, que forman el espíritu de cada estudiante hacia el desarrollo de una <i style="mso-bidi-font-style: normal">capacidad de síntesis</i> que pueda captar un sistema en su conjunto, o por lo menos entrever el <i style="mso-bidi-font-style: normal">valor</i> y el <i style="mso-bidi-font-style: normal">significado</i> de las cosas, unida a una <i style="mso-bidi-font-style: normal">ética</i> tolerante ante la diversidad, riqueza y nobleza de todas las culturas humanas.</span></span><br /></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Sólo en una “civilización” como la nuestra, que obnubilada desde hace siglos accede apenas a la mitad del saber, que se obsesiona con los objetos y por lo mismo ignora lo esencial en cuanto al crecimiento de los sujetos del conocimiento, fue posible que el mercado dicte qué, cómo y para qué debe estudiarse, trazando una ruta expedita para mantenerse y, a la vez, apoderarse de todo lo que pueda, siguiendo las instrucciones de “La riqueza de las naciones” (Smith), construida en apología del interés personal visto como puerto final del peregrinaje humano, hasta el extremo de declarar, sin más, que habiendo convertido por fin al mundo en un circo de intereses (Benavente), había llegado “El fin de la Historia” (Fukuyama), forzándonos a todos a sufrir “el único” y el “más conveniente” (para ellos) sistema económico y político… con el que dejamos de ser hombres para convertirnos en monedas.</span></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Cuál es el fundamento espiritual, filosófico, humano, de la educación por competencias, que nos venden en medio de una jerga de tecnicismos disfrazada de sicopedagogía, cuando no interesa el ser humano sino lo rápido que puede formar parte del mismo aparato productivo-consumista del que se benefician ellos solos? “Debemos” aprender a hacer cosas, no a pensar, y menos todavía a pensar por nosotros mismos. </span></span></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-EC">En la educación por “competencias” prima el criterio empresarial</span></b><span lang="ES-EC"> que arruinó al mundo poniendo al dinero y al interés comerciante por encima del conocimiento, de la dignidad y del respeto al otro. Por definición, con esta idea que se lleva adelante en la “educación moderna”, incluidos los centros “superiores” que casi en todas partes sueñan con ser corporaciones, extraviados del universalismo necesario que intuían al comienzo sus creadores en la ya muy lejana Universidad de París del siglo XIII (Alberto Magno, Aquino), se pone todo el énfasis en formar seres que aniquilen al otro, necesariamente convertido en adversario, para hacerse a dentelladas, pero como cualquier cadáver, con un “nicho” en los mercados, nuevos adoratorios del dogma neoliberal (que a nadie libera) puesto que, para ellos y sus políticos, no somos sino mercancías, posibilidades de ganancia, utilidades, activos fijos e inventarios... Y todo esto, sin que nadie proteste, porque a todos nos imponen la creencia de que la suya es la única vía, ignorando que “otro mundo es posible”, se ha gestado y late ya en el seno del que podemos transformar (15M, Galeano).</span></span></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Así, desde los ’90, la pedagogía se volvió “estrategia”; los estudiantes, “clientes”, y los centros educativos: empresas donde los gerentes expulsaron al rector para “gestionar” recursos (“enseñanza”, libros y maestros) con la finalidad de fabricar en serie, “productos” que una vez etiquetados (graduados) serán literalmente consumidos en una sociedad-mercado. Quedó relegada la noción de <i style="mso-bidi-font-style: normal">Ex - ducere</i> (etimología de Educar) como el acto de conducir, nutrir y alimentar con el conocimiento que promueve el saber en su doble acepción de conocer y de gustar, que lleva a perfeccionar el cuerpo y el alma formándolos para contemplar la <i style="mso-bidi-font-style: normal">belleza</i> y realizar las <i style="mso-bidi-font-style: normal">virtudes</i> (Platón) junto a la comprensión de la <i style="mso-bidi-font-style: normal">verdad </i>que nos haría libres (Juan) según enseñó el mismo Maestro que alguna vez derribó la insolencia de los mercaderes. </span></span><br /></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Al final, debemos dar razón a los arcaicos sistemas indoeuropeos estudiados por Dumézil desde un <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">pensamiento complejo</i></b>, a través de las quince y tantas lenguas que aprendió para penetrar en textos persas (Zend Avesta), hindúes (Mahabharata, Bhagavad Gita, Ramayana), griegos (Hesíodo, Homero), romanos (Virgilio, Tito Livio) , celtas, sajones, britanos y otros en cuyos libros distinguió en una especie de “sociología profunda”, las características de tres funciones: <i style="mso-bidi-font-style: normal">sabiduría, fuerza y fecundidad,</i> con la que estos pueblos vivieron a lo largo de milenios cubriendo las tierras desde Asia Central hasta Europa. </span></span></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Estas tres instancias se revelaban entre los hindúes como colores (varnas), leídos desde la miopía occidental sólo como “castas” infranqueables, pero que en realidad expresaban en una lengua de símbolos, la presencia de <i style="mso-bidi-font-style: normal">Purusha </i>(a la vez Espíritu, Hombre total y Colectivo), manifestado en el cuerpo social en las funciones de sacerdotes y gobernantes (cabeza), en la fuerza guerrera orientada a conservar y proteger el espíritu de cada cultura (pecho y brazos) y en la fecundidad de productores e intercambiadores de bienes que nutrían y generaban el colectivo social (abdomen y piernas). </span></span></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">“Nuestras” formas de gobierno, al fin y al cabo deudoras de los griegos, hijos de los indoeuropeos, heredaron estas categorías como instituciones sociales: legislativas, judiciales, ejecutivas; ejércitos y grupos productivos, dentro de una “democracia” cada vez más difícil de ejercer, pues la griega funcionaba en ciudades que se consideraban anómalas si pasaban de cinco mil habitantes, y todos reunidos en el ágora participaban en ella, realmente; de ahí el sonoro “no nos representan” que hoy sacude a las “maduras” democracias europeas y descoloca a los “cientistas sociales” que perplejos, asisten al nacimiento de una nueva era, sin comprender lo que sucede, pues los eventos superan con mucho el estrecho marco de la sociología corriente. ¿Será, de verdad “Google la verdadera democracia…”? ¿Llegaremos todos a un referéndum universal en Twitter?</span></span></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Esas funciones distinguidas por los pueblos indoeuropeos en una <i style="mso-bidi-font-style: normal">comprensión unitaria</i> de la realidad, no fueron producto de ingenuas figuraciones antropomórficas del Todo, en sociedades “pre-científicas”, sino que dejaban ver claramente, a cualquiera y no solo a los técnicos de este saber, que así como no tiene sentido que la cabeza vaya a donde dicten el vientre o las piernas, es el pensamiento el que rige y ordena la actividad humana, incluso si nuestra inevitable condición material nos obliga en los instintos. </span></span></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">En las culturas tradicionales era impensable que el comercio dictara el programa educativo, que alguna empresa (simplemente no existían) decidiera qué pensar, qué enseñar, cómo vivir.</span></span><br /></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">La <i style="mso-bidi-font-style: normal">sacralidad</i>, es decir el <i style="mso-bidi-font-style: normal">sentido</i> de cada función y de cada colectivo, estaban definidos por la adhesión a la ley (dharma) que armónicamente integraba todas las actividades en la vida de estos pueblos, dando a sus seres la posibilidad de alcanzar un equilibrio con el cosmos, desconocido por la “cultura” moderna y apenas caricaturizado en una serie de técnicas mal comprendidas, descontextualizadas y superficialmente aplicadas por una New Age que en nuestras sociedades sólo es síntoma de la profunda carencia de vías idóneas hacia la autorrealización. </span></span></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Estas Tradiciones que tantos pueblos conservaron en sus libros, junto a las presentes en textos como la Torah, la Biblia, El Qorán, los Upanishads, los Puranas, con los numerosos Sutras del Budismo Hindú, Tibetano o Chino, los libros sapienciales como el de Fo-Hi (I-Ching) o aquel del Viejo Maestro Lao Yi (Tao Te King), pero también las Edda, la Völuspa y el Kalevala finlandeses, unidos a las obras que se salvaron de los “civilizadores” Zumárragas y Landas que en México o Yucatán enviaron a la pira “las hechicerías” donde Mayas, Nahuas, Aztecas, concentraron el saber que les venía “desde cuando no había el tiempo” (Códices Borbónico, de Dresde, Mendoza, Azoyú y una decena más), <b style="mso-bidi-font-weight: normal">son un legado para todos</b>, en el que tenemos presente también al exquisito acervo cultural de las tradiciones orales (Huarochiri) que hoy reconstruyen antropólogos y filólogos cada vez más sensibles a nuestras verdaderas necesidades. </span></span></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Todas estas Obras muestran la profunda unidad de la búsqueda y la experiencia humanas. También está la riqueza portentosa del <i style="mso-bidi-font-style: normal">Roman</i> nacido en Occidente a lo largo del siglo XII que desde <i style="mso-bidi-font-style: normal">Tirant Lo Blanc</i>, no ha cesado de crecer iluminando los siglos: Dante, Cervantes, Shakespeare, El Inca Garcilaso, Dostoievski, Faulkner, Proust, Joyce, Cortázar, García Márquez...y una pléyade que aumenta en todos los países, en una espiral logarítmica y en progresión geométrica. </span></span></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Son estas las <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Obras que podrían quizá estar en la base de una verdadera educación</b>. ¿Es solo una utopía? Tal vez, pero entonces estamos en la buena compañía de Moro, Campanella o Bacon, sin los cuales ningún <i style="mso-bidi-font-style: normal">Renacimiento</i> hubiera sido posible. En el no-lugar (u-topos) que está por todas partes, también nos reuniremos con Velasco, Las Casas, León Pinelo, Espejo, Rocafuerte, Benigno Malo o Solano (A.Roig) pues éste es siempre el punto donde habitan y maduran la sabiduría y la dignidad humanas, antes de convertirse en realidad social. </span></span></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Hay pueblos que aún aprenden a leer en sus libros sagrados (Madrasas del Islam, universidades talmúdicas, ashrams hindúes) y otros que como los chinos, conscientes de que cada vez son menos chinos, promueven hoy el apurado rescate de un Confucio que hace 25 siglos afirmaba “yo soy solo un transmisor que ama a los antiguos…” cuando hace apenas unas décadas no tuvieron reparo en destruir, vía revolución “cultural”, el pensamiento que había sostenido su realidad física y espiritual. ¿Por qué será que más allá de su usurera economía de mercado están interesados en las Analectas? Esos pueblos, a la vez que logran “competencia” para conservarse en un mundo poblado ya por lobos, beben en sus libros la esencia de su identidad y se hacen uno con la lengua que expresa la naturaleza de su alma…así llegan a saber quiénes son, porqué están aquí, a dónde pueden llegar…</span></span></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero, de hecho, hay algo, en realidad muchísimo, que está más allá del anodino “enseñar a hacer cosas” enredado con lo económico y sin relación con la calidad de los seres: enseñar a pensar, activar las <b style="mso-bidi-font-weight: normal">potencialidades</b> infinitas y <b style="mso-bidi-font-weight: normal">destrezas</b> guardadas en la intimidad y el funcionamiento del objeto más complejo que brotó en el universo, nuestros cerebros, capaces de soportar una conciencia que abarque al Todo. <b style="mso-bidi-font-weight: normal">Enseñar a pensar</b> es contribuir a la antropogénesis.</span></span><br /></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Despertar y alimentar facultades como el <b style="mso-bidi-font-weight: normal">pensamiento estético</b>, el único que nos dota de alas y nos libera de vivir a ras de tierra, es poner a disposición de los hombres tal vez el único poder que aún se opone a la brutal mecanización del final de una edad sombría que quiere arrebatarnos nuestra humanidad reduciéndola a la unidimensionalidad descrita por Marcuse.</span></span><br /></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Una ameba, sola, en un medio de nutrientes, extiende sus seudópodos sólo para tomar el grano de alimento…y convertirlo en ameba. De modo semejante el conocimiento basado solo en silogismos, fundado en la lógica formal, sin símbolos, no entrega en sus conclusiones nada que no contengan las premisas. No existe allí “producción de conocimiento” y eso lo mostró Kant con claridad. </span></span></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">El pensamiento estético es subversivo, allí l@s ameb@s jamás extienden su seudópodo pues lo que ingieren es veneno que aniquila, de-construye, desarma, fragmenta, disuelve y luego de producir un mágico <i style="mso-bidi-font-style: normal">nigredo</i>, una substancia original, rearma en otro plano, en otro estado, algo cuya sustancia es Luz. Nos vuelve creadores. </span></span></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Por eso Magritte luego de pintar perfectamente una pipa escribió debajo: “esto no es una pipa…” enseñando a “desaprender”, a poner entre paréntesis lo que creemos saber y conocer (Husserl), para acceder al fenómeno profundo, que al no “confirmarnos”, nos libera a la vez del pasado y del futuro, del miedo y de la expectativa, abriéndonos el presente, que es eterno. Alude más al comprender que al explicar y pone a trabajar circunvoluciones y neuronas “centrales”, entre nuestros dos hemisferios enfrentados (F. Rubia) reuniendo el ser con el hacer, la mente a la materia, Norte a Sur, Yinn a Yang, Ida a Pingala, Hurin con Hanan, Noche y día, Individuo a colectivo. Nosotros, cada uno, al cosmos.</span></span></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">“Su” pedagogía es la del símbolo: una pedagogía que nos hace libres, pues ningún símbolo admite la interpretación “autorizada”: invoca y convoca el <i style="mso-bidi-font-style: normal">sentido,</i> que siempre será personal, individual, percibido en la intimidad de cada quien, deconstruye y reconstruye, en un mágico catabolismo que se resuelve en el anabolismo del ser siempre enriquecido y cada vez más cerca de su esencia, que es pura libertad. </span></span></div>Víctor Madridhttp://www.blogger.com/profile/04960815493455127029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-256253948728618275.post-35823076751848565932011-07-01T00:00:00.003-05:002011-07-18T22:00:10.184-05:00Documento 1 Nuevo Bachillerato Ecuatoriano<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Cuando Fedro preguntó a Sócrates, gran maestro del pensamiento griego en la Atenas del siglo V antes de Cristo, si el plátano bajo el cual iban a dialogar filosóficamente era el mismo donde el dios Bóreas había raptado a la ninfa Oritia, el sabio respondió que no tenía tiempo para saber si fue un dios o simplemente el Viento del Norte quien la hizo caer por el acantilado, porque estaba muy ocupado cumpliendo la divisa “Conócete a ti mismo” inscrita en el pronaos del templo del Oráculo de Delfos. Así nos lo contó Platón en un Diálogo que ha circulado desde hace 25 siglos marcando el pensamiento de la civilización occidental que, leyendo superficialmente, vio allí el nacimiento de una edad de la razón que rechaza el mito y el símbolo como portadores de conocimiento e ignora el universo del significado de las cosas y los hechos.</span><br /><br /></div><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">En una veintena de “Diálogos” platónicos, Grecia nos entregó una cosmovisión, una vía para el pensamiento y una forma de hacer ciencia, junto a una ética y una manera de vivir en la ciudad, en la Polis que, gobernada por el consenso de todos sus habitantes, llamaron democracia.</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero Grecia había recibido desde Oriente, por la Ruta de la Seda, la semilla del pensamiento que Parménides transmitió, adaptándolo, en su Poema que mostraba las dos vías de conocimiento que cultivarían los griegos. Una de ellas, accesible al razonamiento, recorre el pensamiento de Platón, Aristóteles, los Estoicos y otros. La otra fue heredada por sus “escuelas de misterios” Órficos, de Samotracia, de Eleusis. Acceder a ellas requería penetrar en un conocimiento que, como en China o Mesopotamia, Egipto o Asia Central, estaba construido con el <em>lenguaje de los símbolos,</em> muy bien conocido por Platón, iniciado en sus misterios.</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Con el tiempo, y por factores de índole incluso astronómica que podemos explicar cuando sea necesario, se privilegió el uso de la razón. El <i style="mso-bidi-font-style: normal">mundo del significado</i> fue relegándose poco a poco.</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Cinco siglos después apareció el Cristianismo, inventado como religión por Pablo, un apóstol gnóstico que en sus Cartas a las iglesias que nacían, mantuvo el secreto de las instrucciones simbólicas del Antiguo y Nuevo Testamentos del pensamiento hebreo y judío, bajo el término “sabiduría de Dios”. No es posible construir una iglesia si se permite que sus adeptos, sin intermediarios, establezcan un contacto directo con la deidad, como podía ocurrir si el mundo del <i style="mso-bidi-font-style: normal">significado </i>de esos libros se ofrecía abiertamente. La iglesia destruyó la gnosis que reunía el pensamiento de los antiguos persas y egipcios con el platonismo visionario y, rechazando nuevamente al <i style="mso-bidi-font-style: normal">símbolo</i>, se abrazó el dogma. Siglos después, el Doctor Tomás de Aquino “bautizó” a Aristóteles mientras la iglesia convertida en potencia política y económica en toda Europa, frente al embate del pensamiento islámico cuyos guerreros llevaban el Corán, apenas detenidos por Carlos Martel antes de dominar a los francos, tomó como salvaguarda del dogma a la lógica formal, aristotélica, que ignora el símbolo… aunque todos sus textos, del Génesis al Apocalipsis, están escritos en un lenguaje que no se puede interpretar literalmente…</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Vinieron luego los hallazgos de la ciencia occidental: Galileo, Descartes, Newton obtuvieron éxitos con una cosmovisión que excluye el mundo del significado y usa un método experimental en la investigación. Basados en la razón nos dijeron que la naturaleza –incluidos nosotros- era un conjunto mecánico de eventos que podían ser pesados y medidos, gobernados por la cantidad, categoría que se convirtió en el signo de los tiempos, rechazando la mediación simbólica y el poder informador de las imágenes.</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><div style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">En el siglo XVI, esta modalidad del saber, de raíz grecolatina y judeo-cristiana, llegó hasta nuestros pueblos que, de norte a sur y al igual que las civilizaciones antiguas, expresaban en sus construcciones, en sus mitos, en sus instituciones sociales, en su organización familiar, en sus relaciones de producción y en cada uno de los aspectos de su vida, una cosmovisión fundamentada en la visión <i style="mso-bidi-font-style: normal">simbólica</i>, con la cual accedían al <i style="mso-bidi-font-style: normal">significado</i> de las cosas. En ella ríos y montañas, estrellas y poblados, antes que cantidades, eran verdaderas entidades y los colectivos humanos encarnaban ideales que bajo forma de deidades, entraban en la historia y en el tiempo de los hombres. Todas las cosas estaban habitadas por “seres” que los ritos conectaban con los hombres, <i style="mso-bidi-font-style: normal">sacralizando</i> o llenando de <i style="mso-bidi-font-style: normal">sentido </i>al universo. Por eso, G. Dumézil escribía en la Suiza de los años ’50, citando al poeta: “El pueblo que no posea mitos, está condenado a morir de frío…”</span><br /></div></div><br /><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Así, nuestra cosmovisión originaria, que, como otras, tenía por centro al <i style="mso-bidi-font-style: normal">significado</i> de la realidad, fue dominada por otra, que sólo veía la cantidad. “Anocheció en la mitad del día” y entramos en la ruta obscura. Como sustantivo sin adjetivos, entre nuestros pueblos originarios y entre nosotros, sus herederos, desaparecieron las <i style="mso-bidi-font-style: normal">cualidades</i></span><span lang="ES-EC" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;"> de los hombres y las cosas.</span><br /><br /><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero la cultura “triunfante” llegó pronto, en el siglo XIX a una contradicción fundamental. Su ciencia, construida sobre la Lógica aristotélica, sobre la Geometría de Euclides, con la Geografía de Estrabón, la Historia descriptiva de Herodoto, la Mecánica newtoniana, no podía explicar porqué la luz, era <i style="mso-bidi-font-style: normal">a la vez</i> onda y partícula (experimento de Young, 1801) contrariando el principio de identidad de la lógica aristotélica usada sobre todo en Occidente.</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Entonces se produjeron tres revoluciones en “nuestra” civilización (G. Durand) . Una <b style="mso-bidi-font-weight: normal">revolución científica</b>, que produjo geometrías no euclidianas (Riemann, Lobachevski, Bolyai) psicologías basadas en la investigación de realidades simbólicas (Freud, Adler, Jung) matemáticas que se abrían a mundos que la física empezaba a descubrir. Con ellas nacieron la Relatividad de Einstein y la Mecánica Cuántica con Planck. Progresaron la Astronomía, y la Cosmología, mientras se empezaba a comprender mejor el mundo subatómico. Se generó un mundo cibernético, se elevó la información a niveles nunca antes conocido gracias a la electrónica que funciona con fenómenos que sólo pueden explicarse a través de la física cuántica que poco tiene que ver con la lógica aristotélica y formal.</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Vino también una <b style="mso-bidi-font-weight: normal">revolución filosófica</b> con la Fenomenología (Husserl) que permitió estudiar la vida del espíritu no desde la religión y a través de alguna iglesia, sino desde la experiencia de cada individuo que busca satisfacer una necesidad de trascendencia. Floreció el Existencialismo (Heidegger, Sartre) rechazando las definiciones dogmáticas, los esencialismos, y negándose a encasillar la experiencia humana en formulaciones abstractas, en sistemas basados en intereses, en prácticas reñidas con la ética, pues el filósofo francés ponía al final de la opción existencial, la necesidad de un compromiso que nos pone en relación humana con “el otro”. En la segunda mitad del siglo XX una <b style="mso-bidi-font-weight: normal">revolución epistemológica</b> fue llevada adelante por pensadores que penetraron en el saber guardado en el Islam (Henry Corbin), entre los Hebreos (Scholem) en la India (Zimmer) en China (Wilhelm, Jung), en el pensamiento Griego (Kerenyi, Otto ) y en todas las religiones del mundo (Eliade). El mundo del pensamiento empezaba a recuperar el saber guardado en textos cuyo discurso simbólico, central en esas culturas, nos fue escamoteado al nacimiento de nuestra civilización, imponiéndonos miradas unilaterales, vacías de sentido e incapaces de garantizar una moral y todo a nombre de una “objetividad” que la ciencia occidental del siglo XX ha demostrado inexistente.</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Dos guerras mundiales y los eventos de la última década nos han permitido ver, como nunca y a todos, en qué termina un “liderazgo” sin ética en una civilización que ignora el símbolo, el significado, el sentido. A dónde van una ciencia que sólo ve cantidades en la naturaleza (Hiroshima, Chernobyl, Fukushima), una economía que para hacer “ganar” a unos cuantos, matemáticamente condena a “perder” a todos los demás (Quiebra mundial de bancos, burbuja inmobiliaria, “crisis” que no pagan los que ganan sino los que siempre perdemos: Plaza de Tahrir, Plaza Sol, Plaza Syntagma), un manejo de la información que sostiene a pocos, en deshonesto y violento dominio sobre todos los demás (Wikileaks). Una vida dividida, esquizoide, entre el conocimiento objetivo de las cosas y la necesidad, siempre insatisfecha, de trascendencia, imposible en una civilización que nos aprieta hasta la asfixia, dentro de sistemas productivos basados en el irrespeto a la naturaleza expoliada al ser mirada como objeto, y en el desconocimiento del otro.</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero el mundo empieza a despertar. Los instrumentos y sistemas creados para oprimir, son usados para decir ahora a los políticos de todos los colores “no somos mercancías”. “Si se mueven los de abajo, se caen los de arriba”. La gente se organiza transversalmente…… y se mantiene la convicción de que es necesaria una “revolución ética”, un “movimiento sin líderes”, espontáneo pero eficaz, tal como ocurrió en el Centro del Mundo, en 2005…y como ocurre hoy por otros sitios.</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Ahora bien, ese estado de cosas es tributario de una educación basada en una visión incompleta de la realidad, cuyo origen hemos esbozado. Es esto lo que el NBE (Nuevo Bachillerato Ecuatoriano) intenta rectificar, con la finalidad de preparar sus estudiantes para el mundo que van a encontrar al concluir su educación secundaria. Es un hecho que los problemas y necesidades mencionados provienen de un “estado de contradicción” en nuestra “civilización”, una verdadera escisión, un “hiato epistemológico” (Bachelard, Gilbert Durand) entre lo que la educación formal ofrece y las necesidades humanas impostergables. Ese es el origen de la convulsión social mundial que vivimos. La educación apropiada, con los temas adecuados, apuntando a recuperar el mundo que nos han quitado, el mundo del sentido, del significado, del valor de las cosas y los hechos es lo que nos puede ayudar a construir una identidad que no tiene porqué parecerse a la de los pueblos asiáticos, europeos, africanos o incluso americanos antiguos.</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Lo que nos llena de esperanza en el proyecto del NBE, que hemos podido analizar, no es la presencia de unos u otros autores que tal vez desde puntos de vista sesgados puedan ser rechazados por unos u otros grupos que por ahora monopolizan la educación seguros de que “sus” investigaciones y experiencias son los únicos necesarios para un conocimiento sano y completo de la realidad, sino la posibilidad de volver a situarnos en nuestra condición de seres completos, capaces de descubrir <i style="mso-bidi-font-style: normal">significado y sentido</i> en los hechos que, historiadores, arqueólogos, sociólogos, físicos, químicos, matemáticos, y otros agentes del saber, sean capaces de describir.</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Tal vez es necesario recordar que la ciencia de occidente tiene, en palabras del físico y Premio Nobel E. Schrödinger, una capacidad crítica, una sensatez y una rigurosidad lógicas que no tenemos porqué perder, pero que están incompletas para penetrar la totalidad de lo real y él mismo, desde la cumbre de su saber científico consideraba necesario recurrir a filósofos del Islam como Nasafi o a cosmovisiones como la hindú o china, para poder tener una visión total de la realidad.</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">No podemos seguir formando niños y jóvenes para un mundo que, cuando ellos terminen su período de instrucción, ya no existirá. Es urgente preguntarse porqué cada vez menos gente lee o compra libros de historia, ciencias sociales, filosofía, geografía y otros ¿Son sus autores tan aburridos? ¿Son los temas tan poco interesantes? En cambio, librerías y grupos poco informados, de modo superficial, llenan sus perchas y ofertas con materiales “light” que, por desgracia, son los únicos elementos con los que cuenta la gente para “responderse” a las preguntas fundamentales. ¿Porqué no iniciar un trabajo en el cual esas necesidades que la gente satisface como puede, recurriendo a informaciones incompletas, inexactas, de segunda o tercera mano, sean solventadas por un programa que abarque toda la temática que acertadamente ha sido propuesta en el documento elaborado por el Ministerio de Educación en su esfuerzo de Reforma?</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Abramos un debate, pero con todos los actores y que incluya a los pasivos de siempre, pues terminó el tiempo de las “voces autorizadas”. Los hombres tenemos derecho a la información que las instancias dominantes nos quitaron, muchas veces en nombre de prejuicios, teorías y puntos de vista que ya no funcionan, cuando no para perpetuar meros privilegios económicos y hasta financiamientos que exigían producir autómatas que sirvan a sus intereses, incapaces de reflexionar, de entrar en un mundo de sentido, de ser críticos en la investigación y de amar la verdad.</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">Desde nuestra visión, es seguro que si se implementa un sistema adecuado de educación, con una malla curricular que resuelva lo que 25 siglos de ciencia y pensamiento incompletos han ocultado, empezará una transformación para encontrar el sentido de nuestra ciudad, nuestro país, nuestra humanidad. La educación sirve para preservar una sociedad, para auto-producirla y animarla a ser cada vez más creativa. La Historia, la Geografía, como muchas de las ciencias de occidente, describen hechos, pero ¿cómo encontrar el significado de esas sesudas descripciones, que no sea mera repetición de lo que señalan las “iluminadas” autoridades? Allí es donde los instrumentos entregados en una educación que toca otras temáticas empieza a funcionar. No podemos continuar siendo seres incompletos, creyendo que los datos “objetivos” agotan la realidad. “Hay más cosas, entre el cielo y la tierra, que las que caben en tu filosofía” decía ya un melancólico Hamlet a su amigo Horacio en la tragedia de Shakespeare.</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">El centro de nuestra ciudad del “Centro”, así como los siglos pasados, y el día a día cotidianos, están llenos de símbolos, un mundo de significado se abre más allá de los razonamientos acostumbrados y se anuncia detrás de cada dato que nuestros historiadores, nuestros arqueólogos, van descubriendo, pesando, midiendo. Pero si la educación una y otra vez nos dice que allí solo había un mercado (tianguez), reduciendo la experiencia humana a categorías cuya incompletitud es mundialmente manifiesta, nunca entenderemos porqué nuestra gente, ustedes, nosotros, peregrinamos una y otra vez al lugar sagrado de nuestros ancestros, intuyendo un sentido, un significado, en sus calles, sus plazas, sus lomas, sus iglesias. ¿Para qué remitirnos al pasado y memorizar sin fin fechas y lugares de eventos que no podemos descifrar, porque los consideramos con categorías que juzgan apenas sobre lo que los sentidos pueden abarcar? ¿Porqué no recordar a ese extraño poeta que afirmaba: “Las cosas vienen a mí, ansiosas de convertirse en símbolos?...</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span lang="ES-EC" style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;">El médico y Premio Nobel Alexis Carrel entendió, hacia 1935, que no es aconsejable suprimir alguna de las funciones humanas, sin desequilibrar por completo a cada ser. Se refería en su obra “El hombre, ese desconocido” a la necesidad de una educación que despierte y estimule todas nuestras facultades, hasta lograr la plenitud de nuestras posibilidades. Los hombres somos más, mucho más y estamos mucho más arriba, que “el amasijo de cuerdas y tendones”…en el que nos <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=256253948728618275" name="_GoBack"></a>convierten los “dueños” de nuestro futuro </span></div>Víctor Madridhttp://www.blogger.com/profile/04960815493455127029noreply@blogger.com0